باحث

امري واحلل عقدة من لساني يفقه قولي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تسعمية واحد وتمانين من مقاطع حظر التجول والحلقة الرابعة من حلقات تدبر سورة التوبة - 00:00:00ضَ

اه يا جماعة بيجي لي آآ اسئلة من بعد الحلقة بتاعة امبارح يعني بعد الاربع شهور ينفع يتجدد؟ لأ ما فيش تجديد خلاص ما احنا قلنا لازم نفهم اه ان في تلات انواع من المشركين - 00:00:29ضَ

والايات اللي تدبرناها امبارح بتقول لنا نتعامل ازاي مع كل نوع منهم نوع مسالم وبيحترف بيحترم عقود السلام بتاعته معنا. ده لازم نحترم عقودنا معه ونوع بيطلب اللجوء السياسي عندنا وبيقول لنا احموني - 00:00:48ضَ

مشركين بيعبد اصنام يعني عنده اصنام في بيته بيصلي لها ده ربنا قال لنا نحميه ونقاتل ورقبتنا فداء. اكتر من كده؟ طيب. النوع بقى التالت ده نوع اللي هو الطابور الخامس اللي هو عايز - 00:01:06ضَ

جوة الدولة ومش مش معترف بها. ومش عايز اصلا يبقى عنده عهد سلام معنا. ده اللي ربنا ادى له اربع شهور من دلوقتي. يبقى امن فيهم بس بس بعد كده - 00:01:20ضَ

كل واحد عقله في راسه يعرف خلاصه اللي عايز يلم شنطته ويمشي مع السلامة. اللي عايز هيقعد هيقعد محترم. وهيبقى مواطن في الدولة ومعترف بالسلطة عليه. يا اما بس كده. المهم - 00:01:31ضَ

لازم نفهم الحلقة على بعضها. وناخد الصورة كلها على بعضها. لسة هنشوف في آآ سورة التوبة حاجات عجيبة جدا الثلاثة الذين خلفوا لما الرسول عليه الصلاة والسلام حط اجراءات آآ آآ تربوية عليهم - 00:01:49ضَ

آآ وقال للصحابة ممنوع حد يكلمهم يقوم ملك الغساسنة المسيحي في الشام يعرف ويبعت لكعب ابن مالك آآ آآ جندي او مرسال يقول له تعال وهو بيدعوك وعرفنا اللي حصل عرف مين اللي حصل - 00:02:06ضَ

على بعد الف كيلو عرف منين ازا انت عندك جواسيس ولابد من تطهير الجبهة الداخلية لهذه الدولة الصغيرة الشابة الجديدة اللي هتدخل في صدام مع القوتين العظميين مش هينفع نقعد وعندنا طابور خامس ومجموعة من الناس مش عاجبها القيادة ومش عاجب لأ لابد من الضبط - 00:02:24ضَ

والربط. طيب اقرأ معي الاية حداشر اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقومه يعلمون. هاقول لكم على حاجة بقى. نقطة كده عشان تعرفينها - 00:02:47ضَ

انا لو كنت بدأت اقرا كده دلوقتي. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوان اهلكم في الدين كده انا صح ولا غلط؟ - 00:03:18ضَ

لو انا قرأت البسملة صح ولا غلط صح ليه ؟ لا تقرأ البسملة في اول سورة التوبة. انما لو انا بدأت من نص سورة التوبة من من بعد تاني اية انا اقدر اقرا البسملة من البداية - 00:03:39ضَ

خلاص طالما بابدأ من حقي اني اقراها يعني لكن عادة احنا يعني نقرأ البسملة في اوائل السور فقط. وغير كده بنستعيد ونقرأ على طول. لكن لو حد قرأ البسملة مش غلط هنا - 00:03:54ضَ

لكن في اول الصورة لأ طيب مين هم دول؟ فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين. ونفصل الايات لقوم يعلمون. مين هم دول بقى اللي لو تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة يبقوا اخواتنا - 00:04:06ضَ

رجعنا لاول الصورة اللي ربنا امر فيها المسلمين بقتال المشركين. هم المشركين المحاربين يعني آآ هياخدوا آآ مهلة آآ اربعة اشهر وبعد كده هيايه هيقاتلوا. اقرا بقى تاني كده معي من اول السورة علشان تفتكر كده. هم. ده مهم قوي نكون فاهمين السياق بتاعنا تاني - 00:04:24ضَ

براءة من الله ورسوله الى الذين عاهدتم من المشركين. فسيحوا في الارض اربعة اشهر يومه واعلموا انكم غير معجز الله. وان الله مخزي الكافرين بعد الاربع شهور ما فيش حاجة اسمها تجديد خلاص. ربنا امر بقتالهم. فاذا انسلخ الاشهر الحرم - 00:04:52ضَ

المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد الى نهاية الاية تم استثناء المشركين المعاهدين اللي بيحترموا عهودهم وربنا حث المسلمين على احترام عهدهم معهم بل امرهم بان لازم يحترموا عهدهم معهم. وقال في الاية اربعة الا الذين عاهدوا - 00:05:22ضَ

من المشركين ثم لم ينقصوكم شيئا ولم يظاهروا عليكم احدا. فاتموا اليهم عهدهم الى مدتهم. ان الله يحب والمتقين. يعني ده هي دي التقوى. ما ينفعش تعمله غير كده وكمان باستثناء ما فيش مش هنحارب مين كمان ؟ المشركين اللي بيطلبوا مننا اللجوء السياسي ان احنا نحميهم وندافع عنهم. ربنا قال لنا ايه - 00:05:50ضَ

الاية ستة وان احد من المشركين استجارك فاجره حتى يسمع كلام الله ثم ابلغه مأمنه ذلك بانهم قوم لا يعلمون ثم جاءت عدة ايات تحرض المؤمنين على قتال النوع الشرير من المشركين - 00:06:15ضَ

النوع اللي هو لا يريد معنى سلام ومش معترف بالقيادة ولا بالحكومة بتاعة الدولة فربنا بيقول لنا دي ناس ما بترحمش لما بتقعوا في ايديهم ما بترحمكوش. لا يرقبون في مؤمن الا ولا ذمة - 00:06:37ضَ

واولئك هم المعتدون ولكن رغم هذه الشدة في الايات والحب على القتال قتال المشركين المحاربين دول ربنا لم يغلق باب التوبة والرجوع اليه ابدا بص معي في الاية حداشر كده النهاردة - 00:06:56ضَ

فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون الاية دي مش اول اية كمان في السورة تفتح باب التوبة اولا السورة اسمها سورة التوبة اللي هي بتبدأ اعلانات قتال للمشركين - 00:07:20ضَ

اسمها سورة التوبة. بتقول لهم ازاي يتفادوا الموقف ده ثانيا في الاية تلاتة ربنا اعطى آآ التوبة كخيار من الخيارات اللي قدام المشركين وفرصة للرجوع مهما كانت الذنوب اللي ارتكبوها - 00:07:48ضَ

فتجد الاية تلاتة بتقول لي واذان من الله ورسوله الى الناس يوم الحج الاكبر ان الله بريء من المشركين ورسوله. فان فهو خير لكم ازا الصورة على طول فاتحة باب التوبة - 00:08:08ضَ

الاية خمسة. ايضا اعطد التوبة كخيار ولو اختاروه سيتم الغاء كل العقوبات وكل العقاب والعذاب اللي هينفز ضدهم في الدنيا والاخرة خمسة الاية خمسة فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد - 00:08:30ضَ

فان تابوا التوبة برضو وبابها مفتوح دايما. واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم ان الله غفور رحيم هنا في الاية حداشر برضه ربنا برضه بيفتح آآ غير بقى باب التوبة باب الاخوة. باب الاخوة - 00:08:56ضَ

يعني مش بس يعني نسامحهم لأ فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة اخوانكم في الدين ونفصل الايات لقومه يعلمون يعني ان كان شركهم فتح باب عداوتهم فتوبتهم تفتح باب اخوتهم - 00:09:19ضَ

الله طيب والتار والثأر اللي لنا في ناس قتلت مننا في بدر وفي احد يعني الناس دي لما تقع في ايدينا مش ناخد تارنا اما يؤمنوا مش هم هم نفس الناس خلاص - 00:09:47ضَ

الاسلام يهدم ما قبله خلاص كل اللي فات اتناسى. كل اللي فات بقوا اخوانكم بقوا اخواتكم انت متخيل يعني ايه مطلوب من واحد اه يعتبر ناس اخواته وهم اللي قتلوا ابوه وابنه - 00:10:05ضَ

هيبقوا اخواته طالما اسلموا بجد وحسن اسلامهم طب واللي ماتوا اللي ماتوا بقوا شهداء تخيل بقى لما شهيد ها خلي بالك بقى الشهيد ده ممكن يشفع لمين ؟ يشفع للي قتله كمان. تخيل بقى لان اللي قتله تاب بعد كده وامن - 00:10:29ضَ

يبقى اقوى علاقة هي علاقة ايه؟ علاقة الدين مش علاقة الدم ولا علاقة النسب ولا علاقة المواطنة اقوى علاقة علاقة الدين اقوى عرى الاخوة. من شعر الله الشيخ القرضاوي رحمة الله عليه وكان شاعر عزيم يعني. كان يقول يا اخي في الهند او في المغرب انا منك انت مني ننتمي لا تسأل - 00:10:51ضَ

عن عنصري او نسبي. انه الاسلام امي وابي الاسلام ده عبارة عن عيلتي اللي هيسلم عضو معي في الاسرة. بقوا في اسرتي ده احسن رد للي يهاجم الاسلام بيقول انتم عندكم رب عنيف. اله عنيف بيحب كده يعزب الناس ويضرب الناس بعضهم في بعض ويحثهم على قتال بعض - 00:11:19ضَ

ازاي هو بيطلب قتال الاشرار المعتدين وفاتح لهم باب الرجوع والعودة في كل وقت لو كان يريد العنف من اجل العنف ما كانش فتح باب التوبة والرجوع ويبقى اللي غلط غلطة لازم يتحاسب عليها مهما حصل. قوانين الدول كلها كده عشان تبقوا عارفين - 00:11:48ضَ

اللي غلط غلطة لازم يدفع تمنها. ما فيش حاجة اسمها واحد يرتكب جريمة ثم يروح يعلن توبته قدام القاضي فيطلع من المحكمة. لأ ارتكبت جريمة احنا احنا بنقدر جدا ان انت تبت اه بس اتفضل خد خمستاشر سنة سجن - 00:12:11ضَ

مش بنهزر كله كده انما في نظام ربنا التوبة تمحو الذنوب وبعدين لاحز التدرج تدرج غريب بقى الاية تلاتة مجرد ذكرت التوبة بس انها ممكنة وانها الافضل شف كده اي تلاتة - 00:12:26ضَ

واذان من الله ورسوله الى الناس يوم الحج الاكبر ان الله بريء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم فذكرت التوبة انها يعني خيار افضل ثم الاية خمسة زكرت التوبة انها تبقى سبب في الامن والامان بالنسبة لهم بدل العقاب والعزاب والحرب والكلام ده كله - 00:12:52ضَ

فاذا انسلخ الاشهر الحرم فقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد. تخيل نفسك انت لو انت لا قدر الله مسلا مشرك اسمع الكلام ده. حاجة مرعبة. وبعدين فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم. ان الله غفور رحيم. الله! يعني كل ده خلاص - 00:13:20ضَ

ولا ولا هاقتل ولا هيقعد لي كل مرصد ولا هتاخد اسير ولا حاجة ولا حاجة بتحس ان فيه تدرج عشان بيقدم لي التوبة الاول كخيار بعد كده بيحمسني عليها ويقول لي هو ده احسن حاجة بالنسبة لك - 00:13:40ضَ

خلاص ما دام بقى اه اه اه يعني لقتل ولا اسر ولا ولا ولد حاصر ده امن وامان. طيب الاية حداشر بقى التوبة مش بس الامن والامان لا ده جعلتهم جزء لا يتجزأ من الجسد الاسلامي - 00:13:56ضَ

اية حداشر بيقول فاخوانكم في الدين فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم بتكلم المؤمنين قدام المشركين فالمشركين سامعين ان الاية رب العالمين من فوق سبع سماوات بيكلم المسلمين اللي عايزين ياكلوهم كده بسنانهم وينتقموا لشهدائهم اللي تم - 00:14:20ضَ

تمثيل بجزئهم وكده وبيقول للمؤمنين دول لو اسلموا دلوقتي يبقوا اخواتكم. اخواتكم كده ابو سفيان لما تاب وامن بعد فتح مكة مم وبعد قيادة قريش في محاربة الاسلام سنوات طويلة. اصبح اخ لمين - 00:14:45ضَ

لابو بكر وعمر وعثمان وعلي وبلال لأ اخ للنبي نفسه عليه الصلاة والسلام ايه رأيكم بقى النبي عليه الصلاة والسلام كان يعتبر نفسه اخ من الاخوة يعني مسلا شايف عمر عمر ابن الخطاب رايح يعمل عمرة - 00:15:10ضَ

قال له رايح فين رايح اعمل عمرة اليوم لا تنساني في دعائك يا اخي التوبة خلي بالك ذكرت للمشركين كده تلات مرات لغاية هنا في الاول في اول السورة ثم ذكرت التوبة في وسط السورة للمنافقين - 00:15:29ضَ

شف سبحان الله بقى شف بقى ليه اسمها سورة التوبة. مع ان شكلها آآ سورة فيها اوامر عسكرية وشديدة القسوة الله الصورة فيها في الاول اغراءات للمشركين عشان يتوبوا. وبعد كده في النص - 00:15:55ضَ

للمنافقين نفسهم الاية اربعة وسبعين تقريبا اربعة وسبعين يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا والا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم. كلمينا عن المنافقين وهنبقى نشرح الاية دي بعدين. لكن - 00:16:13ضَ

اغراء اغراء للمنافقين كمان ثم ذكرت التوبة في اخر السورة للمسلمين عدة مرات عدة مرات الاية مية واتنين واخرون اعترفوا بذنوبهم. خلطوا عملا صالحا واخر سيئا. عسى الله ان يتوب - 00:16:46ضَ

عليهم ان الله غفور رحيم الاية مية واربعة ايضا الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات. وان الله هو التوفيق تواب الرحيم انتم لسه هتسمعوا بقى العجب العجاب بقى كمان في اسم التواب ده في اسماء الله الحسنى - 00:17:09ضَ

حاجة يعني التواب مش معناها اللي بيقبل التوبة اللي بيقبل التوبة اسمه قابل التوب. ده اسم من اسماء الله انما التواب هو الذي يلهم التوبة للانسان فلما يتوب يقبلها منه - 00:17:36ضَ

عشان كده احنا في ترجمة جسور ترجمناها يعني اللي بيعطي التوبة ويقبلها من الناس اسمع بقى القايمة وتمنتاشر وظنوا ان لا ملجأ من الله الا اليه ثم تاب عليهم ليتوبوا - 00:17:53ضَ

ان الله هو التواب الرحيم. تاب عليهم عشان هم يتوبوا. الهمهم التوبة طيب هو ليه ربنا اصلا بيطالب المؤمنين بالتوبة هم مؤمنين خلاص لا في احداث في غزوة تبوك هنتكلم فيها لسه - 00:18:24ضَ

بس نعدي اول مرحلة كده بتاعة قتال المشركين دي وبعد كده هنعرف ان مش كل من تخلف عن القتال منافقين ده بعد من تخلفوا عن القتال مؤمنين لكن نتيجة ضعف ايماني ها - 00:18:48ضَ

والظروف بقى بتاعة الجو الظروف الجوية والحر الشديد تغلبت شهوة الكسل فلم يخرجوا نرجع للاية حداشر نرجع للاية حداشر فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون - 00:19:05ضَ

طب وهم هيتوبوا ازاي يعني مجرد ان الواحد يبقى عنده هم ان هو يعلم ويطلب العلم هيتضح له بالدليل الدامغ صحة دين الاسلام بيقول ايه؟ ونفس الايات لقوم يعلمون اللي بيعلم - 00:19:34ضَ

وبيطلب العلم وعنده الحرقة عشان يعرف ده بيدخل على بيدخل الاسلام. بصوا على نوعية الناس اللي بتدخل الاسلام ونوعية الناس اللي بتخرج من الاسلام هم بياخدوا مننا اجهل ما عندنا - 00:19:59ضَ

من يستطيع خداعه او اللي عنده اغراض واهواء وشهوات وباصص لفلوس مستعد يبيع دينه بالفلوس او الجاهل ما عندوش علم طيب احنا بناخد منهم الشخص المثقف العالم اللي بيشغل مخه اللي عنده حرقة على العلم وتجد كلما زاد الانسان علما وقد - 00:20:16ضَ

على التفكير الموضوعي كلما زاد احتمال ان هو يؤمن ويدخل الاسلام والواقع التاريخي يقول ان الاستعمار دايما عشان يحارب الاسلام يحارب العلم التتار احرقوا مكتبة بغداد اللي كان فيها اتنين مليون مخطوط - 00:20:41ضَ

لمحاربة الاسلام عايز تحارب الاسلام حارب العلم. خلي الناس جاهلة لو قدرت تخلي المجتمع ده مجتمع جاهل انت ابعدته عن الاسلام يقول لك لون ماء الفرات بقى اسود من اختلاط الحبر بماء النهر - 00:21:00ضَ

الاستعمار الفرنسي والانجليزي عملوا ايه في الجزائر وعملوا ايه في مصر وعملوا ايه في كل الدول اللي استعمروها اغلقوا المدارس الدينية اللي بتعلم القرآن وفتحوا مدارس علمانية او عالمانية حتى يزيد الجهل بالدين وبحقيقة الحياة. وحقيقة دور الانسان في الحياة - 00:21:21ضَ

اتناشر اتناشر اهي وانكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم. فقاتلوا ائمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون احنا متوقعين ان طالما ربنا فتح باب التوبة فيه ناس هتتوب وتؤمن فعلا وفيه ناس هتحاول اختراق الاسلام من هذا الباب - 00:21:43ضَ

فبعضهم ممكن يتظاهر. خلي بالك الاية بتتكلم عن حاجة متوقعة وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم لازم المسلم يفكر كده دايما يرسم سيناريوهات سيئة ممكن تحصل وبعدين يحط خطط ازاي يتفاداها لو حصلت - 00:22:20ضَ

مش هننتزر لما يحصل الوحش. انت راجل بتخطط وتشوف ايه الكوارث اللي ممكن تحصل. وتبدأ تحط خطط لمواجهة الايه؟ الكوارس سموه كريس مانجمنت وانكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا ائمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون - 00:22:39ضَ

احنا متوقعين طالما ربنا فتح باب التوبة هيحاولوا اختراق الاسلام منه فازا واحد نكث عهده خاين العهد وبدأ يطعن في الدين وده حصل فعلا. وكانت هناك مؤامرة من بعض يهود المدينة. يعني لو تتذكروا - 00:23:03ضَ

سورة ال عمران الاية اتنين وسبعين تدبرنا فيها قول الله تعالى وقالت طائفة من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل على الذين وجه النهار واكفروا اخره لعلهم يرجعون يعني ايه مجموعة من اليهود كبيرة واحنا شفنا يعني خلال التدبر بتاعنا ان يعني يمكن كثير جدا يمكن معظم المنافقين كانوا من اصل يهودي او من خلفية يهودية اصلا - 00:23:23ضَ

يا جماعة لما واحد كافر يهاجم الاسلام ما بيتفرقش معنا ولا بيؤثر في قلوب المسلمين. لكن لما واحد يرتد عن الاسلام ويبدأ يتكلم ويطعن في الاسلام بيؤثر جدا بيزعزع الايمان في قلوب ضعاف الايمان. بيهز القلوب - 00:23:51ضَ

يا جماعة ما انا كت مسلم زيكم. شفتش يوم حلو. ده فيه مش عارف ايه. فتبدأ الواحد يشعر ايه يتهز جدا من المنافقين اصلا داخلين بهذه النية تظاهروا بالاسلام عشان يطعنوا الاسلام من الداخل - 00:24:10ضَ

كده البقرة آآ ستة وسبعين واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلا بعضهم الى بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون يعني قومهم واحبارهم كانوا يقولوا لهم ما تروحوش بقى تقولوا للمسلمين عن كل الاشارات اللي عن النبي في التوراة - 00:24:30ضَ

عشان يرجعوا يعني ما تعطوهمش الحجة قدام ربنا ضدكم هنا ربنا قال في الاية حداشر فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين حلو كده؟ اخوانكم بس لو نكثوا العهد وطعنوا في دينكم شوفوا الاسلام بيجيب لك كل الاحتمالات - 00:24:57ضَ

لو هم حسوا اسلامهم وطلعوا مسلمين بجد دول اخواتكم زي اخواتكم بالزبط انما لو طلعوا خونة ما فيش هزار فقاتلوا ائمة الكفر انهم لا ايمان لهم ليه؟ عشان يتوقفوا عن اللي بيعملوه دوه عن الطعن في الاسلام لعلهم ينتهون. اذا الهدف كله هو ايه؟ حماية هذه الدعوة من التشويه - 00:25:25ضَ

ومن منع الناس من العلم الحقيقي بها عن طريق آآ منع الناس اللي بتشوهها وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا ائمة الكفر. انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون - 00:25:53ضَ

قاتلوهم لانهم ما لهمش ايمان ايمان لا ايمان لهم جمع يمين يعني عهود اللي بيعاهد بيقسم اليمين صح يبقى هم ما بيحتمرش ما بيحترمش يمينه لا ايمان جمع يمين قسم له - 00:26:14ضَ

بيوقع على اتفاق ما يحترمش الامضاء بتاعته. التوقيع بتاعه بيقسم على احترام المفروض. طيب. هم لا ايمان لهم يعني لا عهود لهم طب ليه مش بيحترموا عهودهم؟ الواحد بيحترم عهده لانه بيتقي الله - 00:26:32ضَ

او عنده ما يخشاه في قراءة ابن عامر فقاتلوا ائمة الكفر انهم لا ايمان لهم معنا الاية كلي هو مجموع معاني القراءات هم لا ايمان لهم لانهم لا ايمان لهم - 00:26:50ضَ

ناس مش مؤمنين ما عندهمش من ينهاهم عن عدم خيانة العهد وعدم خيانة الامانة الامر هنا لو نلاحز مش بيقتلهم كلهم القتال ائمة الكفر فقاتلوا ائمة الكفر انهم لا ايمن لهم لا معنيين - 00:27:11ضَ

اولا ان اللي بيطعنوا في الدين دول هم ائمة الكفر يعني اسوأ انواع الكفار في كافر ما لوش في حاجة وهو عايز يعيش كافر وياكل عيش وخلاص. ولا بيتكلم في اديان ولا له دعوة بحاجة - 00:27:32ضَ

لكن في كافر تاني كل همه الطعن في الاسلام والاساءة للاسلام والحاق الضرر بالاسلام. دول ائمة دول اكبر كفار دول ائمة الكفر كلمة طعن طعنوا في دينكم. ما قالش اساؤوا لدينكم طعنوا. الطعن هو احداث جرح عميق - 00:27:48ضَ

مش مجرد جرح كمان لأ جرح عميق قد لا يقتل ها لكن الجرح قد لا يقتل لكن الطعن يقتل المعنى التاني هو انه لما اه لما يخرج الناس كده يقاتلوا الائمة بتوعهم - 00:28:10ضَ

يعني لما احنا نخرج نقاتل الائمة بتوع الكفر. يعني الكبار يعني انت اصلا مش هتقدر تعرف مين كل المنافقين او الناس اللي يعني خانت عهدها. لكن هتعرف الكبار بتوعهم. فانت لما تقاتل الائمة الكبار دول انت بتفكك الخلايا اللي هم عاملينها - 00:28:35ضَ

ان انت ربما ما تعرفش حجمها وما تعرفش كل اعضائها. يعني مسلا كعب ابن الاشرف خرج في سبعين مقاتلا من اليهود وعاهدوا قريشا انت بتتكلم عن خلية ارهابية سبعين رجل سبعين مقاتل جوة المدينة - 00:28:58ضَ

من شعب المدينة فبمجرد قتل كعب بن الاشرف اتفككت الخلية فقاتلوا ائمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون. احنا كل همنا ان احنا ننهي شرهم وننهي الضرر اللي جاي من ناحيته - 00:29:18ضَ

ثم يستمر القرآن الكريم في الحض على قتالهم بنبرة عتاب للمترددين في قتال الناس دي هيقول لهم ايه تلتاشر تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول وهم بدأوكم اول مرة - 00:29:40ضَ

اتخشونهم والله احق ان تخشوه ان كنتم مؤمنين يعني هو انتم مترددين في انكم تقاتلوا ناس؟ اول حاجة هم اللي نكثوا ايمانهم. هم اللي خانوا عهدهم ربنا اصلا بينهاكم انتم يا مسلمين عن الغدر - 00:30:07ضَ

وبيأمركم باحترام العهود. طالما العدو بتاعكم او اللي عامل معكم عهد محترم عهوده. لكن لما العدو خان العهد في حديبية وغدر واعتدى على خزاعة القبيلة المسلمة. وقتل الناس وهم سجد وركع - 00:30:26ضَ

خرج النبي عليه الصلاة والسلام لقتال قريش في مكة وفتحت مكة بدون بدون حرب الحمد لله. لكن ازاي تترددوا في قتال امسال هؤلاء؟ الله! انتم نسيتم دول مين؟ دول هم اللي هموا باخراج - 00:30:45ضَ

الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم ها وهموا باخراج الرسول الرسول حبيبكم دول اللي اخرجوا اللي كانوا عايزين يخرجوه من مكة ليقولوا انه هو خرج عايزين يقتلوه كمان وهموا باخراجه من المدينة ايضا - 00:31:02ضَ

لما جم في بدر لما جم في احد لما جم في الاحزاب كان الهدف الاسمى هو اخراجه من المدينة ايضا تلات غزوات جايين يقاتلوكم فيها. اسمع بقى وهم بدأوكم اول مرة - 00:31:25ضَ

هو مين البادئ؟ ما هم البادئين هو مين اللي قتل السيدة سمية؟ هو مين اللي عزب المسلمين في مكة لو بعد كل ده مش عاوزين تقاتلوهم يبقى ما فيش غير سبب واحد - 00:31:39ضَ

انكم خايفين منهم اتخشونهم؟ اتخشونهم كل ده حض للمؤمنين على قتالهم استفزاز للمؤمنين عشان يقاتلوه المؤمن اقصى حاجة ممكن تحصل له في ميدان القتال ايه انت دلوقتي بتقاتل في صف الحق ضد الباطل. اقصى حاجة ممكن تحصل لك ايه؟ تقتل - 00:31:56ضَ

شهيد وتدخل الجنة بدون حساب. وتشفع في سبعين من اهلك واصحابك. عايز ايه ؟ ده اقصى حاجة فالله احق ان تخشوه ان كنتم مؤمنين يعني اما تخشوهم هم ولا تقاتلوهم فتغضبوا الله - 00:32:24ضَ

لانه اوجب عليكم القتال واما تخشوا الله وتقاتلوهم. اختاروا بقى تحبوا تخشوا مين مم مين احق بالخشية مين احق انكم تخشوه انت دلوقتي لو لازم تختار بين شخصين هتختار اختيار هيغضب واحد فيهم. تغضب مين فيهم - 00:32:42ضَ

عندك شخص اسمه سين وشخص اسمه صاد خلاص؟ لازم تختار اختيار يا اما يغضب سين يا اما يغضب صاد. تغضب مين فيهم العقل والمنطق يقول لك تغضب اللي عقابه اكبر واشد. انا اسف يعني تتفادى اغضاب اللي عقابه اكبر واشد - 00:33:10ضَ

تخشى ان عقابه اكبر واشد. وتغضب اللي عقابه اقل صح حلو اوي يبقى الانسان يختار يغضب ربنا ولا يغضب الناس مين عقابه اكبر؟ يبقى اللي يختار يغضب ربنا ويرضي الناس يبقى انسان غبي اصلا - 00:33:33ضَ

ما عندوش حتى قدرة على التفكير الصحيح ربنا بيقول ايه اتخشونهم الله احق ان تخشوه ان كنتم مؤمنين هذا التفكير الصحيح يحتاج انسان مؤمن بالله ليه انت لو مؤمن بوجود الله - 00:33:54ضَ

ومؤمن بصفات الله اللي منها انه شديد العقاب ذي الطول مم. وانه ذو انتقام في هذه الحالة لا يمكن تغامر بانك تختار ما يغضب الله فالمسألة مسألة ايمان ان كنتم مؤمنين لان الايمان ده يخليك تفكر صح. هيقودك الى التفكير الصحيح والاختيار السليم - 00:34:15ضَ

عن معلمة الامة امنا السيدة عائشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من التمس رضا الله بسخط الناس رضي الله عنه وارضى الناس عنه - 00:34:39ضَ

ومن التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه واسخط عليه الناس. بالبلدي كده اللي يختار انه يرضي الله بانه يسخط الناس يعني يخلي الناس تبقى زعلانة منه ربنا هيرضى عنه وهيخلي الناس ترضى عنه كمان - 00:34:58ضَ

واللي يلتمس اللي يحاول ان هو او اللي يختار انه يرضي الناس بشيء يغضب الله ربنا هيغضب عليه ويخلي الناس كمان تغضب عليه اسأل الله ان يجعلني واياكم من المؤمنين العاملين بما يرضيه - 00:35:24ضَ

اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعل قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك - 00:35:47ضَ

فاحب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب - 00:36:07ضَ

اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا - 00:36:39ضَ

ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا. اللهم فاطر السماوات والارض عالما الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك - 00:37:03ضَ

سلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم نجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. اللهم - 00:37:25ضَ

ثم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم وتقبل شهدائهم وانصرهم في جهادهم. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند. وانصر نصرهم واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. واكتب لنا يا ربنا ختمة - 00:37:52ضَ

القرآن فيه اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا رب بنى على طاعتك. وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها - 00:38:12ضَ

ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحييها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على - 00:38:32ضَ

محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله ونراكم غدا بازن الله في نفس هذا الموعد - 00:38:52ضَ