باحث

من يفقه قولي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تسعمية خمسة وتمانين. من مقاطع حظر التجول والحلقة الثامنة من حلقات تدبر سورة التوبة ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف وآآ احنا تدبرنا امبارح قول الله تعالى في الاية تلاتة وعشرين افتح معي - 00:00:00ضَ

معي الاية تلاتة وعشرين. يلا قلب قلب قلب بسرعة كده وهات لي اية تلاتة وعشرين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. يا ايها الذين امنوا لا تتخذوه ابائكم واخوانكم اولياء ان استحبوا. ان استحبوا الكفر عشر - 00:00:30ضَ

لا الايمان الليمون وتا دبرناها البارح. ان ربنا بيقول للمؤمنين لا تتخذوا ابائكم واخوانكم اولياء ما ينفعش يبقى لكم ولاء لهم ولا آآ آآ يعني آآ اسمه ايه؟ آآ تضع فيهم ثقتكم - 00:00:56ضَ

اذا هم استحبوا الكفر على الايمان كده هم اختاروا يظلوا على الكفر وتركوا الايمان. واللي يتولاهم منكم فاولئك هم الظالمون. عايز اقول لكم على حاجة. لما اسلم سيدنا عبدالرحمن بن ابي بكر - 00:01:24ضَ

بعد الحديبية. يعني ده من المجموعة اللي ذكرت في اخر سورة التوبة اللي هي الذين امنوا من بعد وهاجروا. يعني بعد الحديبية كان منهم عبدالرحمن بن ابو بكر. فده اسلم في مرحلة متأخرة وهاجر بس بعد الحديبية - 00:01:41ضَ

وده من الناس من الصحابة الكويسين العزماء اللي شاركوا في يعني معركة اليمامة اللي هي اعنف معارك حروب الردة اللي هي كانت بتسمى حديقة الموت اللي كان فيها اللي قتل فيها مسيلمة الكذابة. ده كان بيشارك ايه؟ ويشارك في اليرموك اللي تحت قيادة خالد بن الوليد المسلمين هزموا - 00:01:59ضَ

هذا الصحابي العظيم ده يعني بعد ما اسلم بعد الحديبية وتأخر اسلامه كده مع انه ابن ابو بكر الصديق لكن اه يعني انك لا تهدي من احببت والله يهدي من يشاء - 00:02:18ضَ

لما اسلم قال لابوه ايه لقد رأيتك يا ابي يوم بدر فحت عنك. يعني شفتك في قلب المعركة يوم بدر بس بعدت عنك. يعني اكيد لن اقاتل ابدا اخويا يعني - 00:02:33ضَ

فابو بكر الصديق قال له والله لو رأيتك يومها لقتلتك مين فيهم عمل الصح ومين فيهم عمل الغلط الاتنين صح ليه؟ عبدالرحمن بن ابي بكر في بدر كان من جنود الباطل. فكان لازم يختار بين ابوه وبين هبل - 00:02:48ضَ

اكيد مش هيختار هبل ده يبقى هبل لو هيختار هبل. عمل ايه؟ يختار ابوه العمل الصح على فكرة مش ممكن يبقى ولاءه لصنم اعزم من ولاءه لابوك. انما ابو بكر الصديق يوم بدر كان من جنود الحق. من جنود الله. كان لازم يختار بين الله وبين ابنه - 00:03:10ضَ

لان ابنه في يومها كان استحب الكفر على الايمان فاختار الله. لكن هو الحمد لله ما شافوش يعني. طيب. العبرة يا جماعة هي ان الدنيا عبارة عن مجموعة قرارات لازم تقررها تاخد قرار انت طول الوقت تاخد قرارات. قراراتك لازم تكون مبنية على اولويات اولوياتك لازم رقم واحد - 00:03:30ضَ

يبقى الله سبحانه وتعالى نكمل بقى المعنى ده باية تانية بقى تفصيلية. ادي الاية بقى اربعة وعشرين قل ان كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها. احب اليكم من الله - 00:03:55ضَ

ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا. حتى يأتي الله بامره والله لا يهدي القوم الفاسقين بصوا يا جماعة بصفة عامة بقى بصفة عامة سواء بقى الاباء والابناء دول كافرين او مؤمنين يجب ان المسلم يكون عنده وضوح في مسألة الاولويات - 00:04:25ضَ

ولاءه لمين اكتر من مين يعني ازا تعارضت المصلحتين تختار ايه ممكن واحد يقعد عن الجهاد عشان ولاده وزوجته تعلقه في رقبته. يقول له يا بابا ما تسبناش. هتسبنا لمين ؟ يقوم قاعد - 00:04:51ضَ

وده بيشرح الحديث الشريف اللي بيقول فيه الرسول عليه الصلاة والسلام الولد يعني اولادك اولاد وبنات الولد جبنة مبخلة. يعني يخليك تجبن عن القتال. ويخليك تبخل عن الانفاق. ما انت عايز تخلي الولاد. فما تدفعش بقى الزكاة - 00:05:12ضَ

هنا لازم يكون في وضوح. قل ان كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم. يبقى مش ممنوع تحبها انت ممكن تحبها ده طبيعي انك تحبها - 00:05:32ضَ

لكن الغلط انك تحبها اكتر من الله ورسوله وجهاد في سبيله. هي دي تبقى المشكلة فطبيعي انك تحب الحاجات دي كلها. تحب اهلك. ابوك وامك واولادك واخواتك وعشيرتك. كل ده وفلوسك اللي انت تعبت فيها. كل ده - 00:05:57ضَ

تجارتك وشركتك اللي انت عملتها. بيتك اللي انت بنيته. كل ده حبه زي ما انت عايز. لكن مش اكتر من الله ورسوله وجاهدا في سبيله وجهاد في سبيله؟ حتى الجهاد كمان يعني مش مسلا الله ورسوله خلاص ماشي لكن ما ينفعش احب حاجة من دول اكتر من الجهاد؟ ايوة - 00:06:17ضَ

بس دي مسألة صعبة اوي. اه ما هي مسألة صعبة. يعني مين قال انها مسألة سهلة يعني؟ هو انت ليه عايز يكون يعني دخول الجنة سهل كده يعني. لا الجنة مش رخيصة - 00:06:35ضَ

الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول الا ان سلعة الله غالية. الا ان سلعة الله الجنة انت عشان تدخل باركينج تدفع فلوس عايز تدخل الجامعة ببلاش ما فيش حاجة ببلاش وشوف بقى الحاجات اللي ربنا اختارها لك ازاي - 00:06:47ضَ

قل ان كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم اللي هي علاقات الدم. اللي هم لحمك ودمك ابائكم وقلنا الاب اللي هو كل من له عليك ولادة. يعني ابوك وجدك وابو جدك. كل دول وابناؤكم ابنك واحفاد - 00:07:03ضَ

واولاد احفادك كل دول طالع ونازل اصول وفروع واخوانكم اخوك اللي بتعتمد عليه كل دول ما ينفعش يكونوا احب لكم. فربنا بيختار علاقات الدم دي. انا هاقول لكم على حاجة - 00:07:22ضَ

اه دي حاجة انا شعرتها بنفسي الحقيقة وولادي صغيرين. لما كان بعت للولد كل واحد عنده اولاد صغيرين ويبدأوا يتكلموا. فالواحد يرجع البيت كده بعد الشغل مراته تقول له ايه ؟ ده انت فاتك حاجات كتير النهاردة. ده ابنك اتكلم. ابنك قال كزا. تبقى انت هتتجنن الليلة دي كنت موجود. طب ما صورته لي وما كانش فيها ساعتها موبايلات بتصور وبتاع - 00:07:40ضَ

تبقى هتتجنن عايز تشوف الكلام ده فتبقى ايه هو خلاص الولد قدامه مسلا ساعة كده ولا حاجة وينام فتبقى عايز تقعد الساعة دي تتفرج عليه كده وهو بيلعب يمكن يقول كلمة يمكن يلعب - 00:08:00ضَ

بطريقة كده تضحكك تبقى مبسوط كده ييجي اذان العشاء. ابقى بين صراع عندي صراع انزل اصلي العشاء في المسجد هرجع انا متأكد هلاقيه ينام ولعوا بقى واصلي وخلاص في البيت. عشان اقعد مع الولد شوية. اهي دي النقطة اخش في صراع - 00:08:10ضَ

الصراع ده هو بقى هنا بقى قل ان كان اباؤكم وابناؤكم الى احب اليكم من الله اقوم قايم متوضي ونازل اصلي. هي دي النقطة وبعدين وازواجكم علاقات الحب والنسب وعشيرتكم - 00:08:34ضَ

علاقات الوطنية والمواطنة واموال اقترفتموها. القرف القرف يعني القشرة اللي بتنزل صعوبة من على جزع الشجرة. عشان كده القشرة دي لما بتنزع وتتساب يوم كده تعفن فيقول لك ايه القرف ده! ده اسمه القرف - 00:08:50ضَ

فاقترفتموها يعني اموال دي جبتوها يعني تعبتوا فيها. اموال انتم سهرتوا ليالي. سافرتوا شرقا وغربا وشمالا وجنوبا عشان تجمعوا الفلوس دية مش اموال ورستوها وخلاص مش اموال ورثتموها. مش اموال جات لكم هدايا؟ لأ. انت لما يكون مش عامل حسابك اني جاي لك فلوس. ومرة واحدة تيجي لك فلوس كده ما تعرفش جات لك ازاي - 00:09:10ضَ

تقوم واخدها وصارفها في اي حاجة وخلاص تجيب حاجة انت صعب انك تجيبها بفلوس انت تعبان فيها. فربنا بيقول لك لأ واموال اقترفتموها فلوس تعبانين فيها فعزيزة قوي عليكم عزيزة اوي عليكم - 00:09:37ضَ

وتجارة تخشون كسادها تجارة فيها تسويق واعلانات ومسألة حساسة جدا. لو البضاعة ما اتباعتش خلال الموسم ممكن ما تتباعش ابدا. لان خلاص الموضة بتاعتها راحت. الاحتياج لها مش موجود. مين هيشتري ملابس صوف وبلاطي تقيلة والصيف ده - 00:09:52ضَ

دخل خلاص فالتاجر لو ما لحقش يسوقها وتجارة تخشون كسادها. يخاف من الكساد يضحي بقى من اجل تسويق بضاعته. يرجع البيت متأخر وما يشوفش اسرته ويهمل فيهم بالايام والاسابيع من اجل ان بضاعته تمشي - 00:10:14ضَ

ربنا بيختار لك في الاية دي اعز اشياء عندك ممكن تاخدك تاخدك من اي حاجة. هي الاشياء دي اصلا متنافسة بتاخدك بياخدوك من بعض. التجارة بتاخدك من مراتك ومراتك تاخدك من امك عارفين انتم المسل بيقول لك - 00:10:33ضَ

خايبة للغيب فهي دي النقطة انه حتى الاشياء دي اصلا متنافسة مع بعض. ومساكن ترضون ما هو الواحد بيسكن الاول وبعدين يتمنى ينقل في بيت افضل. فينقل في شقة صغيرة كده بس السباكة تعبانة في الشقة الصغيرة دي فين؟ نتمنى يركن يعني يسكن في حتة ارقى شوية - 00:10:50ضَ

شوية فيسكن في شقة تانية يسكن في فيلا يسكن في فيلا طب عايز فيلا بحمام سباحة وبعد حاجة فيها جاكوزي وبعدين حاجة فيها جراج للعربية جوة من مدخل من مش عارف - 00:11:11ضَ

لغاية ما يوصل للبيت اللي يرضيه. ومساكنه ترضونها. اللي هو البيت اللي انت مستريح فيه ومبسوط بقى ان انت ساكن هنا مش بتفكر كل الحاجات دي متاع الدنيا كله ده بقى - 00:11:21ضَ

لو كان احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله كمان ها بيحصل ايه؟ فتربصوا حتى يأتي الله بامره حتى الجهات كمان لانه تضحية بكل متع الدنيا الزائلة عشان حاجتين - 00:11:38ضَ

خلي بالك تضحي بنفسك وبروحك وبولادك وبكله وبفلوسك وبكل حاجة انت رايح انت رايح تضحي بنفس تلقي بنفسك عشان ايه؟ عشان اعمار الارض الله! طب انا هافقد ده! انت هتعمر الارض للاخرين! ما هو مفهوم الجهاد في الاسلام مش مش مفهوم اناني - 00:11:59ضَ

مش عشان تدافع عن نفسك بس لأ انت بتعمر الارض بازالة الطواغيت وتحرير المزلومين والمضطهدين. وعشان تنال رضا الله وجنات تخلد فيها ابدا قصور احسن من بيوتك اللي في الدنيا اللي انت راضي بها دي اللي اصلا السباكة فيها. حتى لو كويسة دلوقتي حتى الجاكوزي اللي انت فرحان به هيعطل بعد كم سنة - 00:12:18ضَ

لكن هناك ما بتعطلش الجاكوزي هنا خالص قصور بدل البيوت دي. صحبة احسن من الصحبة بتاعتك. حور عين احسن كله احسن حتى من اهلك اللي انت بتحبهم المؤمن هيلحق بك في الجنة - 00:12:44ضَ

بالتالي المجاهد وهو يجاهد. لازم يكون بيحب عمله اللي هو بيعمله. مش بيقول لك ده دكتور شاطر جدا وبيحب شغله يعني بيعمل شغله بفن بيعمل شغله كويس ممتاز ده شيف شاطر جدا بيحب شغله فبيطلع الاكل من ايده تعرقع. يبقى المجاهد لازم يحب - 00:12:59ضَ

الجهاد يحب عمله. زي خالد ابن الوليد كده كان فنان بيقاتل بعبقرية بفن بشجاعة فما فيش حد عرف يقف ضده. هو الذي لم يهزم ابدا لا في الاسلام ولا في الكفر - 00:13:24ضَ

يعني حتى لما قاد جيش قريش خده في احد وغلبنا. اكتر من كده ايه؟ ما هي دي نقطة بيحب شغله. ازاي يا جماعة المسلمين هدوا دولة الفرس والروم في نفس الوقت - 00:13:43ضَ

في نفس الوقت المسلمين مش مسلا حاربوا دولة وبعد كده التانية لأ. مع بعض بيحاربوا اكبر حضارتين واقوى قوتين في العالم. واعدادهم اضعاف اضعاف اضعافهم وغلبوه هم الاتنين ازاي لا يهابون الموت - 00:13:56ضَ

ويحبون الجهاد مقبلين على الجهاد. وبالنسبة لهم هو فلسفة. رايحين يحرروا الناس مش رايحين يستعمروا البلاد عشان ياخدوا البترول بتاعهم لأ هو فلسفة طب ولو حبينا المغريات الدنيوية دي اكتر من الله - 00:14:13ضَ

ورسوله وجهاد في سبيله. هيحصل ايه يعني وتربصوا انتزروا بقى عقاب ربنا. فتربصوا حتى يأتي الله بامره. والله لا يهدي القوم الفاسقين يا نهار ابيض! ايوة امال ايه لو حبيت الحاجات دي اكتر من الله ورسوله تبقى فسقت فاسق فسقت التمرة. يعني التمرة - 00:14:31ضَ

خرجت من القشرة بتاعتها تبقى القشرة كاملة كده والتمرة تخرج من اسمها فسقت التمرة يبقى الانسان ده فسق عن الدين او الانسان الفسق هو اللي خرج عن تعاليم ربنا مش كافر لكنه فاسق يعني خارج عن تعاليم ربنا - 00:14:57ضَ

مقصد الشرع من القتال من الجهاد القتالي هو احقاق الحق وابطال الباطل من خلال ايه؟ سنة من سنن كده اسمها سنة التدافع سنة التدافع. ربنا سبحانه وتعالى بيقول ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض - 00:15:15ضَ

ارض عند ورش ولولا دفاع الله الناس بعضهم ببعض. لولا ان ربنا جعل ناس تدفع ناس اهل الحق يقوموا فيدفعوا واهل الباطل كانت الارض فسدت. وقال في سورة الحج ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت - 00:15:38ضَ

صوامع صوامع الرهبان وبيع يعني الكنائس. المسيحيين بيعبدوا فيها المسيح عبادة شركية وصلوات جمع صلوة اللي هو المكان بتاع اليهود. او يمكن انا لخبطت في الحتت بين البيعة والصلوة العكس يعني - 00:15:58ضَ

ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرة كل ده بيذكر فيه اسم ربنا وان كان العبادة بتم بطريقة خاطئة زي عند اليهود والنصارى ها ولينصرن الله من ينصره. يعني ايه؟ يعني ربنا اذن بان اهل الحق يقوموا يدفعوا اهل الباطل من اجل ايه؟ من اجل ضمان - 00:16:18ضَ

حرية العقيدة حتى اللي احنا نراهم بيعبدوا ربنا غلط وبطريقة كفرية ونراهم حتى كفار. لكن كفروا لكنهم من اهل الكتاب. من حقهم اعبدوا ربنا بالطريقة اللي هم عايزينها حتى لو غلط. واحنا مسئوليتنا ان احنا نقوم ندفع اهل الباطل - 00:16:37ضَ

علشان نضمن لهم حرية العقيدة. عشان لما ربنا يحاسبهم بقى ويدخلهم النار يبقى ما حدش اجبرهم يبقى هم كانوا قدامهم الاوبشنز مفتوحة وهم اللي اختاروا غلط. لكن ده مبدأ اساسي لاعمار الارض ان الناس تكون احرار. يا جماعة بدون - 00:16:57ضَ

للحرية ما فيش اسلام يعني ايه؟ هو الاسلام قايم على ايه؟ ان ربنا هيحاسبنا وبعد كده يدخل دور النار ويدخل دور الجنة. طب هيحاسبنا ازاي لو احنا مش احرار في اتخاز قراراتنا. فالاسلام كله قايم على الحرية اصلا - 00:17:14ضَ

تربصوا فتربصوا. طب هيحصل ايه تربصوا قال صلى الله عليه وسلم يوشك الامم ان تداعى عليكم كما تداعى الاكلات الى قصعتها يعني الامم على وشك تنزل اكل فيكم اكل زي الاكلة يعني الناس الجعانين اللي قاعدين حوالين القصعة في الفلاحين عندنا هيبقى - 00:17:31ضَ

طبق كبير كده صينية كبيرة كده والكل قاعد ايه بيدب ايده وبياكل منها اسمها القصعة. الناس الاكلة الجعانين اللي قاعدين حوالين الاصعب بياكلوا انتم اللي بتكونوا الاكل بيتاكل قال قائل - 00:18:00ضَ

ومن قلة نحن يومئذ هو احنا يومها هنبقى قليلين للدرجة دي قال الرسول صلى الله عليه وسلم بل انتم يومئذ كثير. لا ده انتم هتبقوا كتير جدا. الله! اومال ايه - 00:18:12ضَ

ولكنكم غثاء كغثاء السيل وشرحناها. السيول لما بتنزل على الجبال بتلم الزبالة اللي على الجبال والفيران الميتة ورق الشجر المعفن والكلام ده كله. وتاخده في الوادي ثم السيول تنحسر وتبقى الاكوام الزبالة دي - 00:18:26ضَ

اسمع غثاء السيل تبقوا كتير بس للاسف زبالة التعبير النبوي على فكرة. ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم. وربنا هينزع الهيبة مش هيبقى لكم هيبة. الناس مش هتخاف منكم - 00:18:46ضَ

عدوكم مش خايف منكم. وليقذفن الله في قلوبكم الوهن. وانتم قلوبكم مش عدوكم مش خايف منكم. وانتم بقى قلوبكم فيها ضعف وهل قال قائل يا رسول الله وما الوهن؟ قال حب الدنيا وكراهية الموت. الله! ما نكرهش الموت ده طبعا ما تكرهش الموت - 00:19:08ضَ

انت لو بتحب حد عايز تشوفه عايز تقابله مش كده ؟ طب بتكره الموت ليه ؟ احنا ما بنكرهش الموت. المسلمين لا بيحبوا الموت ولا بيكرهوا الموت لكن لن ما نخليش الموت عقبة عندنا. مش عقبة قصاد الوصول للاهداف السامية بتاعتنا. ده الاساس. اقرا - 00:19:28ضَ

معي بقى من خمسة وعشرين الى سبعة وعشرين. لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا. وضاقت عليكم الارض بما فرحبت ثم وليتم مدبرين - 00:19:48ضَ

ثم انزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين. ثم يتوب الله من بعد ذلك على ان يشاء والله غفور رحيم. من اول السورة الايات بتحث المسلمين على قتال اعدائهم. لكن ما ينفعش حاكم - 00:20:12ضَ

اجمع شباب الامة ويرميهم في ساحة المعركة ويقول لهم يلا حاربوا يا ولاد. لأ لازم يعلمهم فنون القتال اولا ويخبرهم اسباب النصر ايه ويدربهم على اسباب النصر. ايه اللي بيجيب النصر ويدربهم عليه؟ واسباب الهزيمة ايه؟ ويحزرهم منها - 00:20:44ضَ

صح حلو اوي. في الايات التلاتة دول اللي هنتدبرهم بكرة بازن الله. سنجد ربنا بيذكر المؤمنين باكبر سبب للفشل والهزيمة واكبر سبب للانتصار وللنجاح والمسلمين جربوا الاتنين لقد نصركم الله في مواطن كثيرة - 00:21:04ضَ

انتم يا ما انتصرتوا لكن ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم. لما فرحتم لانكم اول مرة جيشكم يوصل اتناشر الف فلم تغني عنكم شيئا وضاقت عليكم الارض بما رحبت. ثم وليتم مدبرين. عارفين يعني ايه؟ الصحابة طلعوا - 00:21:28ضَ

يضرب تركوا النبي وطلعوا يجروا ده امتى لما عجبتهم كترتهم لما قالوا النهاردة لا يمكن نتغلب بسبب القلة قلة العدد. لا يمكن احنا اتناشر الف لقيت درس اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم - 00:21:51ضَ

وما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل الحبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك - 00:22:14ضَ

ايكا ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم - 00:22:34ضَ

ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا. اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او - 00:23:04ضَ

تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك. اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنص - 00:23:34ضَ

المرابطين في الارض المباركة فلسطين. اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم وتقبل شهداءهم وانصرهم في جهادهم. وكن مع اخواننا بتركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم. وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم - 00:23:54ضَ

لا يعجزونك. واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك. وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك - 00:24:14ضَ

فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحياء يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك - 00:24:34ضَ

انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على محمد وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله. ونراكم غدا بازن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:24:52ضَ