باحث

وهناك قاعدة طردها شيخ الاسلام رحمه الله. وهي ان الشرائع لا تثبت الا بعد البلوغ. بعد العلم العلم ولها ادلة كثيرة وانه من لم تبلغه الشريعة فانه لا يؤاخذ ولا يؤمر - 00:00:00ضَ

نحتاج الى امر يدل على ذلك هو في حل لذلك ثم بلغه العلم فمن انتهى الى ما علم وما سمع فقد احسن جاءت ادلة كثيرة ان النبي عليه الصلاة والسلام لم يأمر اناسا كثيرين ممن - 00:00:21ضَ

تركوا امورا هي واجبة عليه في نفس الامر لكن لم يعلموا بالحكم في الشرع فامرهم النبي عليه الصلاة والسلام ان يعملوا فيما يستقبل من امرهم على مقتضى ما امرهم الله به. ولم يأمرهم بقضاء ما مضى. مثل ذاك الذي - 00:00:40ضَ

كان لا يحسن ان يصلي قال ارجع فصلي فانك لم تصن. لم يأمره الا بقضاء تلك الصلاة التي علمها في الوقت وكذلك المرأة التي كانت تستحاط كان ينزل معها كان مستحاضة وكانت لا تصلي تظنه حيضا - 00:01:01ضَ

سنوات فالنبي عليه الصلاة والسلام بين الحكم ولم يأمرها بقضاء مضى وكذلك في حديث سهل ابن سعد في الصحيحين من حديث ابن حاتم في الصحيحين حديث عدي رضي الله عنه انه كان يأكل حتى يتبين له خيطان قد وضع - 00:01:22ضَ

على قدميه وذكره سهل ابن سعد رضي الله عنه عن جمع من الصحابة لما نزل قوله سبحانه وتعالى من الفجر علموا انه انما اراد بياض النهار وسواد الليل ولم يأمرهم بقضاء ما مضى. الشرائع لا تثبت الا بالعلم وادلة كثيرة. ادلة كثيرة قوية ايضا - 00:01:38ضَ

في ابلغ من هذه المسائل وان من انتهى الى ما علم فلا عتب عليه. وقصة الصحابة حينما كان يصل صلوا بعدما صرفت القبلة الى الكعبة ولم يبلغهم ذلك الا في صلاة الفجر على الخلاف متى نزل تحويل هل في صلاة الظهر او في صلاة العصر - 00:01:59ضَ

صلوا الصلوات بعد ذلك الصلاة العصر او الظهر اه ثم المغرب والعشاء ولم يبلغهم ذلك الا في صلاة الفجر. فاستقبلوه القبلة ولم يأمرهم عليه الصلاة والسلام ان يصلوا ما مضى - 00:02:21ضَ