باحث

وشيخ الاسلام اختصر نظرية الشروط كلمتين من فهمهما فهم علما كثيرا فقال كل الشروط جائزة الا شرطين يعني الا نوعين الشرط المخالف لمقصود العقد كل عقد له مقصود مقصود الرهن - 00:00:01ضَ

ماذا الاستيفاء عند تعذر الوفاء فقال كل شرط مخالف لمقصود العقد فانه باطل مبطل للعقد قال فالعقد معه لغو كاشتراط الفسخ في العقد. او الطلاق في النكاح شخص قال ابيعك بشرط ان تفسخ - 00:00:29ضَ

اول يقال ازوجك بشرط ان تطلق فهذا اصل العقد له لم ينعقد واضح وهذا يتنزل للاسف على بعض تطبيقات في البيوع التي يقول لك ابيعك بشرط الا تنقل الملكية وله تفصيل فلربما اراد البعض احيانا كما ذكرنا الاجارة المنتهية مثلا بالتمليك هذه صورة اخرى واصل جوازها - 00:00:54ضَ

النوع الثاني قال الشرط الذي يخالف مقصود الشرع عندك مقصود العقد مقصود الشرع قال فهذا النوع المخالف المقصود الشرع مثل لو اشترط والعقد صحيح لكن فيه شرط محرم فهذا النوع قال مما هو باطل لانه مقارنة مقصود الشرع - 00:01:22ضَ

لكن العقد معه صحيح. ليش صححنا العقد؟ نحن سبق ان قررنا ان الاصل في العقود الصحة والحلم فاذا كان ثم مبطل لشرط او حاظر له فان هذا الابطال يعود على الشرط ويبقى العقد - 00:01:50ضَ

على اصله طيب تقول ليش بالصورة الاولى ابطلت العقد لانه لم ينعقد اصلا - 00:02:11ضَ