باحث

لكن عندنا مسلك خطير. ومذهب لابد من التفصيل بينه وبين ما نريد اثباتا. هذه وقفة شوفوا يا جماعة انتبهوا لي ولا تكتبوا شيئا الخوارج والمعتزلة عندهم الايمان اعتقاد وقول وعمل. ومع ذلك مبتدعة. ونحن الايمان عندنا اعتقاد - 00:00:00ضَ

قول واعمال ومع ذلك نحن اهل الحق. تحكم هذا الجولة مو هم يدخلون الاعمال الوعيدية اتكلم عن الوعيدية من الخوارج والمعتزل. يدخلون الاعمال في الايمان ومع ذلك مبتدعة ونحن ندخل الاعمال في الايمان ولسنا بمبتدعة. ايوا الفرق بين مذهبنا ومذهب الوعيدية فرقان لابد من - 00:00:30ضَ

وقليل من ينبه عليه يا اخوة انتبهوا. وهي ان العمل الذي هو ركن عندنا هو جنس الاعمال لا احدها الا بدليل. العمل الذي هو ركن في الايمان عند اهل السنة. ليس هو احد الاعمال لا. حيث لو فات - 00:01:00ضَ

احدها فات الايمان لا وانما جنس الاعمال جنس الاعمال هو الركن. لا احدها الا بدليل اضرب لكم مثالين عشان وبقي عالاقامة شوي طيب المثال الاول لو جاءنا رجل وقال يا اخوان اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ثم اكتفى - 00:01:20ضَ

من الاسلام بالشهاء اللتين فلم يصلي ولم يصم ولم يزكي ولم يحج ولم ولم يفعل شيئا من خصائص شرائع الاسلام ترك جنس الاعمال جنس اعمال تركها هل هذا مؤمن؟ الجواب لا لان لان ايمانه اختل فيه ركن وهو جنس الاعمال. فاذا الركن هو جنس الاعمال - 00:01:40ضَ

عند اهل السنة. لكن مثال ثاني عشان يتضح. لو جاء رجال وقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وصلى وصام وزكى ولكن لم قال ماني بحاج ابدا انا مقر بان الحج فرض بس ماني بحاج زحمة الان هل اختل عنده جنس الاعمال ولا احاد - 00:02:00ضَ

الأعمال انتبهوا شو اللي اختل عنده؟ طيب واختلال احاد العمل ليس ينقض اصل الإيمان عند اهل السنة الا ده جاء دليل يدل على ان هذا العمل تركه كفر. مثل الصلاة. هذا العمل - 00:02:20ضَ

تركه لوحده كفر. لوجود الدليل لكن لو ما جا دليل فالمخالفة في احد الاعمال تنقص كمال الايمان ولا اصله بخلاف الخوارج الذين يجعلون ركنا الايمان هو احاد الاعمال. فلو خالف في احاد العمل - 00:02:40ضَ

كفر. ولذلك لو قام بشرائع الدين كلها لكنه زنا مرة كفر. اختل عنده احاد الاعمال. فاذا هم الاعمال ركن لكن احادها ركن. ونحن نقول الاعمال ركن لكن جنسها هو الركن. ما فهمتوا شيء - 00:03:00ضَ

مين اللي فهم؟ ما شفتوه؟ كلكم تقولون فهمنا ولان احببت ان اتثبت منكم كلكم تقولون لا. ما الذي بان؟ اعيد مرة اخرى اعيد مرة اخرى اعيد ماذا؟ هذه النقطة طيب نحن نتفق مع الخوارج بان كلا منا يدخل ماذا - 00:03:20ضَ

العمل في ومع ذلك نحن على الحق وهم على الباطل. لم؟ لان الاعمال التي هي ركن عندنا ليس منظورا فيها الى الاحاد انما الى الجنس ففوات احاد العمل لا ينقض الايمان الا بماذا؟ الا بدليل. كالصلاة. طيب هم - 00:03:40ضَ

ينظرون الى الجنس ينظرون الى الاعمال فكفروا مرتكب الكبيرة لانه يختل عند واحد من الاعمال واختلال احاد العمل ينقض الايمان ونحن ينقص الايمان ولا ينقضه. من ما الذي ينقض الايمان اصلا؟ ترك ماذا - 00:04:00ضَ

جنس العمل او ترك احد العمل اذا دل الدليل على انه ينقض الايمان. ترى والله هذي خطيرة جدا عندنا وعند الوعيدية خطيرة عندنا وعند الوعيدية فهمتموها؟ اسألكم بالله. طيب املؤوا الفراغ التالي. الوعيدية تجعل الاعمال ركنا ولا لا - 00:04:20ضَ

لكن اي اعمال؟ احدها. اهل السنة يجعلون ركنا. الايمان هو جنس العمل. طيب اختلال احاد عندنا ينقض او ينقص؟ ينقص. الا طيب واختلال احاد العمل عندهم ينقذ انتهينا من هذولي اخر مسألة خفيفة ثم نصلي عندنا المرجئة برضو في بيننا - 00:04:40ضَ

اتفاق ومشكلة المرجئة يوم شافوا قضية الاعمال مهمة عند اهل السنة قالوا نحن بعد ندخل الاعمال من الايمان قلنا لا يا شيخ المرجية يدخلون الاعمال في الايمان يا سلام الحمد لله فتحت خيبر. لا يكذبون عليكم الا قالوا نحن ندخن الاعمال. انتبهوا. لان الاعمال التي يقصدون دخولها هي - 00:05:10ضَ

هي اعمال القلوب لا الجوارح والخلاف بينا وبينهم مو باعمال ايش؟ القلوب وانما الخلاف بيننا وبينهم في اعمال الجوارح فاذا قالوا والله الايمان عندنا قول وعمل عمل قل اي عمل؟ لا تفرح على طول تقول والله صحيح الله يجزاكم خير اجل انتم مثلنا - 00:05:30ضَ

عيال عم لا تطير في العجة لا قل اي عمل؟ اي عمل؟ في العمل اللي بيقول لك على طول بيقول لك على طول ده سني ده مدرب ما ادري مين اللي مرصصة ذا ترسيف فيقول بيقول عمل القلوب - 00:05:50ضَ

يا حبيبي عمل قلوب الخوف الرجاء التوكل الرغبة الرابعة اعمال قلبية هذي من الايمان اصلا هي تدخل في اعتقاد الجنان. لكنها بعمل الجوارح تدخلونها ولا لا؟ الصلاة تزيد الايمان عندكم؟ يقول - 00:06:10ضَ

لا طيب تركه ينقص الايمان قال لا. تربية اللحية يزيد الايمان؟ قال لا. ترك اللحية ينقصه؟ قال لا. لا يزيد فعله ولا ينقص لان الامادة لان الاعمال الجوارح لا تؤثر عندهم لا في زيادة الايمان اذا فعلها ولا في نقص الايمان اذا تركها. فهمتم هذا؟ فاذا نحن - 00:06:20ضَ

خلصنا مذهب اهل السنة من من موافقة العمل عند الخوارج وبينا الفرق وخلصنا مذهب اهل السنة من الاعمال عند المرجئة وبينا الفرق الاعمال ركن في الايمان لا احدها الا بدليل. هذي قاعدة من؟ اهل السنة والجماعة في الايمان. ودخول - 00:06:40ضَ

الاعمال في جنس الاعمال ركن في الايمان لا ها لا احدها الا بدليل. قولنا لا احدها الا بدليل رد على من؟ نعم الخوارزية الوعيدية اذا قلنا الوعيدية نقصد بهم طائفتين الخوارج والمعتزل. بس انا نختصرهم ونقول ايش؟ الوعيدية - 00:07:00ضَ

نعم جنس الاعمال ركن في الايمان لا احدها الا بدليل. طيب زيدوا في القاعدة شيء عشان نخرج مذهب المرجئة تقولون جنس اعمال الجوارح ركن في الايمان لا احدها الا بدليل. جنس اعمال الجوارح - 00:07:30ضَ

لماذا قيدنا هالاعمال بالجوارح؟ ايه خلافا للمرجئة الذين يدخلون الاعمال في الايمان لكن يقصدون اعمال القلوب لا اعمال الجوارح فاذا قاعدتنا بهذا قد تكون رددنا فيها على الطائفتين جميعا فنقولها فيها جنس - 00:07:50ضَ

اعمال الجوارح ركن في الايمان لا احدها الا بدليل وشكلكم ما فهمتوا اصله. من يتحداني ويقول اني فهمت. من يتحدى من من يقبل النزال انت قوي عطنا واحد ضعيف. تقدر ها؟ تنازل. طيب سؤال. ما - 00:08:10ضَ

بين مذهبنا ومذهب الوعيدية في الاعمال. هم يدخلون الاعمال ولا ندخل الاعمال. شو الفرق بينا وبينهم؟ اصبر. ها؟ الاحاد على حد ايه. ما ما يعملون به. كيف يا ابو تميم؟ وين انت يا ابو تميم - 00:08:37ضَ

يلا يلا لف فرصة اخرى. نعم. اه. انهم اه يدخلون الايمان في القلب لكن من دون عمل بالجوارح. ولا يدخلون معه ولا يدخلون بالجوامع لا يدخلون الاعمال باعمال جنس الاعمال والله شكلك بتلخبطني انت يا ابو شكلك متلخبط - 00:08:57ضَ

من هم؟ الخوارج والمعتزلة؟ نعم. وش اللي وش الايمان عندهم عمل ولا لا وش العمل اللي وش وش ركن الايمان عندهم؟ لا يا شيخ وين رحت انت؟ لا اصبر اصبر خلنا نضبطك ها - 00:09:17ضَ

عبد الرحمن صوت ايه الله يغفر لك تفضل تفضل ايش تقول الله يغفر لك الله يوفقك الله يجزاك ها في امان الله الله يحفظكم جمعنا واياكم في الدنيا يجمعنا ان شاء الله الله يغفر لك امين الشهداء والصديقين - 00:09:37ضَ

جزاك الله خير جزاك الله خير. امين. امين امين. حفظك الله. امين. الله يغفر لك. الله يوفقك ويستجيب دعواتك ازيك يا الله يحفظك ويغفر لك يا والدي طيب ها نعم جنس الاعمال - 00:09:57ضَ

الاعمال جوالك طيب ماشي. الخوارج ايوا يخالفونه في الاحات. ايه. في الاحاد ما يروحون الا بدليل مثل الصلاة. ايه نعم صحيح متى ما اختل عنده واحد من الاعمال ايوه يذهب الى النار اي نعم. خلافنا معهم في في نوع الاعمال. صحيح. طيب من يتحداني ثاني - 00:10:17ضَ

ممكن نعبر عنها بصيغة اه الايمان عندها لماذا نقول هذا جنس اعمال الجوارح ركن في الايمان؟ لا احدها الا بدليل واضحة. تتحداني يا سيد؟ من يقبل نزاد وين انت؟ الايمان عند المرجع يدخلون فيه العمل ولا لا؟ نعم. يدخلون فيه الاعمال؟ اعمال القلوب، اجلهما للسنة. اعمال القلوب - 00:10:47ضَ

اعمال القلوب واي الاعمال التي ندخلها نحن اي عمل؟ اعمال الجوارح. اعمال الجوارح. نعم. اي جوارح؟ الجوارح. كلها. نعم. طيب. طب لو اختل واحد من الاعمال عند عند المرجية هل ينقص ايمانه؟ لا. طيب وعند الوعيدية؟ نعم. ينقض. ينقض. نعم. لماذا - 00:11:17ضَ

لان لان عندهم احد هي الركن. هي الركن. طيب لو اختل جنس العمل عند اهل السنة ينقص ما المقصود بجنس الاعمال؟ ما المقصود بجنس الاعمال؟ جنس جنس الاعمال الاعمال كلها؟ كلها تاركين الاعمال كلها؟ نعم طب ليه ما رأيك في هذا الرجل؟ رجل - 00:11:37ضَ

شهد الشهادتين وصلى وصام وزكى وحج ولكن اسبل ثيابه وحلق لحيته وشرب الخمر؟ هذا مؤمن ناقص الايمان جبه عند المرجئة والوعيدية واهل السنة جيبها جيب حكمة. عند المرجئة كامل الايمان. يا سلام وعند الوعيدية ناقض الايمان. روح. وعند اهل السنة مؤمن - 00:11:57ضَ

كفو يا فهد شكرا شكرا يا فهد شكرا فهمتم شي؟ اكيد فاهمين غنمشي تفضل ها ها عند اهل السنة ايوة اذهب يذهب الامام مرة متى ما ترك جنس الاعمال يذهب الى الايمان نعم. اي نعم. طيب يا شيخ اذا الشخص اسمع حديثا ولم يتأتى الان يأتي بجلسة - 00:12:17ضَ

شف من تركها اختيارا لا اضطرارا ولا اكراها. من تركها اختيارا من ترك جنس الاعمال اختيارا لكن اذا كان مقهورا على تركها او بجهل فهذا ما ما شرعا. اقصد من تركها يا قرة عيني اختيارا لا اضطرارا. نعم - 00:12:47ضَ