باحث

من فوائد الحديث ان الصحابة ثقات ولذلك كل الصحابة في عدة مساجد زين نقلها اليهم الخبر شخص واحد ومع ذلك قبلوا كلامه الثانية ايضا ما يتعلق بهذا ان الصحابة قبلوا خبرا واحد - 00:00:00ضَ

الثقة واللي يسمونه المتوسطون خبر الاحاد مع انه كان عندهم علم اضطراري قبل هذا بالكعبة بالقبلة السابقة. وكانوا يصلون عليها سنة عدة اشهر. وبعضهم من سنوات كالمهاجرين ومع هذا بخبر رجل واحد - 00:00:36ضَ

ثقة قبلوا النسخ وعملوا به بدون تردد ولهذا ان السلف رضي الله عنهم كانوا يعملون بخبر واحد. ولولا لو نعمل بخبر الواحد لما قبلنا جميع الانبياء عليهم السلام فانهم قد بعثوا ايش؟ احادا - 00:01:05ضَ

كان النبي يبعث الى قومه خاصة واحد يقل جدا ان يكون هناك نبي ثاني او ثالث لقوم آآ معينين في وقت واحد هذا ورد في بعض السور ومنهم قوله تعالى فعززنا ايش؟ بثالث على القول بانهم انبياء - 00:01:30ضَ

والا فغالب الانبياء عليهم السلام يبعثون الى قوم معينين نبي واحد نبي واحد يبعث الى قومه خاصة فلو لم نقبل خبر واحد اه كيف نحن نعترض على الباري جل وعلا؟ ليش يرسل رسول واحد - 00:01:56ضَ

يخبر عن خبر السماع هذا كلام ضلال مبين ثم كان اعترض الناس قالوا انت واحد. ليش ما يرسل الله لنا عشرة انبياء؟ متواتر الخبر ولذلك كان النبي يبعث في قومه وهم يعرفون صدقه واخلاقه - 00:02:17ضَ

فانت اذا علمت الرجل وعلمت صدقه وثقته في النقل انتهى الموضوع. انتهى الموضوع ولذلك اطبق السلف على قبول خبر واحد الثقة والكلام في عدم قبول خبر الواحد انما جاء عند المتكلمين عند اصحاب البدع. والان صاروا حتى يردوا النصوص - 00:02:37ضَ

الشرعية كثير من المتكلمين بانواعهم يقولون لا نقبل خبر واحد في العقيدة وهذا كلام باطل انما نقبله اذا كان الخبر صدقا ولو كان خبر واحد في العقائد والاحكام في العقائد والاحكام. والادلة على هذا كثيرة جدا في الكتاب والسنة واشرنا الى بعضها قد كتب فيه العلماء كتابات - 00:03:03ضَ

كثيرة واطال عليه الامام الشافعي رحمه الله تعالى وغيره من اهل العلم طيب ليش؟ انا اعلمك ليش؟ معروف هوما اش يقولون يقولون العقائد امور يقينية وخبر الواحد ظني قضية عقلية مجردة يعني - 00:03:32ضَ

ويقول والظن لا يبنى عليه اليقين بس هذا كلام. هذا مجمل كلامه ولذلك رد عليهم ابن القيم رحمه الله في كتابه ها الصواعق المرسلة كتاب الصواعق المرسلة قال باب او كذا تحطيم الصنم الثالث - 00:04:10ضَ

او الرابع نسيت واطال الكلام على رد كلام اهل البدع بانواعهم في قضية الادلة عليه في القرآن والسنة لا تحصى كثرة ويكفي اجماع السلف على هذا. ويكفي ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يرسل الشخص الواحد الى الاقوام - 00:04:41ضَ

ويأمرهم بالتوحيد ويأمرهم بالاحكام. ويأمرهم بالزكاة ويأمرهم بالصلاة ويأمرهم بكل شيء مثلا معاذ ارسل معاذ رضي الله عنه ارسل ابا موسى زين؟ كثير جدا يرسل الواحد يرسله رسولا ويرسله معلما ويرسله داعيا ويرسله جابيا يرسله بكل شيء - 00:05:01ضَ

لذلك هذا القول مخترع اصلا القول هذا مخترع ومبتدع. عند اهل الكلام واول من بدأه المعتزلة. واشباه المعتزلة ثم انتشر هذا الكلام في كلام المتكلمين من الاصوليين. والا فاهل الحديث لا يعرفون هذا الكلام - 00:05:28ضَ

لا يكاد يعرفون هذا الكلام لا يكاد يعرفونه. ولذلك لما تكلم ابن الصلاح على هذه المسألة قال ان المحدثين لا يتكلمون عن هذه المسألة وانما يتكلم عنها الاصوليون المحدثون ما عندهم فلسفة ولا علم كلام ولا - 00:05:51ضَ

ولذلك انتقد الحافظ ابن رجب رحمه الله الحافظ الخطيب البغدادي رحمنا الله واياهم جميعا على نقله بعض مسائل الاصوليين المخترعة الى علم الحديث في كتابه الكفاية في علم الرواية انتقده الحافظ من؟ ابن رجب في كتابه ايش؟ شرح الترمذي. شرح علل الترمذي - 00:06:12ضَ

طيب على كل حال هذا باب واسع من اراد ان يتوسع فيه فليرجع الى كتب كثيرة مؤلفة في خبر الاحاد منها ما هو جزء مختصر ومنه ما هو متوسط ومنه ما هو مجلد ومنه ما هو مجلدان - 00:06:41ضَ

وكلها مطبوعة يعني فيها اكثر من يمكن عشرة كتب او اثنى عشر كتاب في مسألة خبر الاحاد وهي كتب حسنة جيدة منها كتاب شيخنا الشيخ عبد الله بن جبرين مطبوع في مجلدين - 00:06:59ضَ

اظن في مجلد كتاب كبير يعني. نعم - 00:07:15ضَ