باحث

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:00ضَ

واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي - 00:00:27ضَ

الذي والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد معاشر الموحدين عباد الله. فان اصدق - 00:01:02ضَ

عن حديث كلام الله عز وجل وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار وبعد احبتي في الله - 00:01:32ضَ

لا يغفل او لا ينكر احد ان امة الاسلام تعيش اياما من بايامها في تاريخها فنعيش زمانا اشتدت فيه الفتن بين المسلمين. وتسلط فيه الاعداء الظالمون. وتمكن كانت فيه مذاهب الالحاد والمادة والشهوة. من علمنة ولبرنة وحداثة وعصرنة - 00:01:56ضَ

كاذبة ودعاوى الحريات المطلقة والجرأة على احكام الله. وركوب المحارم والملاهي وكأن الله عز وجل قد خلق الخلق حتى يفعلوا ما يشاؤون. في هذا الوقت الصعب وفي هذه الصعبة التي نعيش فيها عالما مفتوحا وفضاء مسفوح وفضاء مسفوحا - 00:02:30ضَ

غلبت فيه المادة والشهوة. وصار ركوبنا للذنوب وكأن الواحد لا يفعل شيئا. قل فيه استغفار وضعفت فيه التوبة. وهمشت فيه الاوبة. قست فيه القلوب. وتنكبت المحارم ذنوب انا نعيش اياما صعبة ورب الكعبة والله يعلم السر واخفى. جرأة على الله في الخلوات - 00:03:02ضَ

ركوب للملاهي والمحرمات حتى جعل المسلمون اليوم الا من رحم الله اهون الناظرين اليهم هو الله فاذا ظهر العبد امام الناس تزين بظاهره واظهر محاسنه واذا خلا بربه ومولاه ما ترك - 00:03:32ضَ

الا وفعلها. نظر الى الحرام وسماع للحرام. وفعل للاثام. ظلم فيما بين العباد ظلم فيما بين العباد قلوب قست. ونفوس تحجرت ضعف تعلقنا بالدار الاخرة ضعف تعلقنا بالله ضعف خوفنا من الله ما عاد كثير من الناس يذكر لحظة وقوفه بين يدي مولاه - 00:03:52ضَ

يا مسلم الله سيوقفك بين يديه ويكلمك وليس بينك وبينه ترجمان فان لم تشهد على نفسك بما كان بلسانك سيختم الله على فيك وتنطق وتنطق جوارحك اعضاؤك بكل ما كان منك حتى تشهد على نفسك وليس شيئا اعظم من الشهود ان تشهد على نفسك - 00:04:22ضَ

بما كان صرنا في غفلة عن لحظات الموت وسكراته. وصرنا في غفلة عن لحظات البعث وساعاته وصرنا في غفلة عن لحظات الحشر واهواله. وصرنا في غفلة عن ساعات نصف الميزان. ونشر الكتاب والدين - 00:04:52ضَ

وعن الحساب بين يدي الديان. وعن تقسيم الخليقة الى مؤمنين وفجار. ومتقين وابرار اهوال تجعل الولدان شيبا. يوما يجعل الولدان شيبا. قلوبنا قست. وتعلقنا بالله والدار الاخرة ضعف صار همنا المال والمادة والشهوة وصار همنا الحياة وان تطول اعمارنا في - 00:05:12ضَ

دار الشقاء وان نعيش ما استطعنا في دار البؤس والبأساء. وكأن العبد لن يموت ابدا. يا عباد الله الخطاب في التزكية وقل الكلى وقل الكلام في فقه القلوب والنفوس. صرنا نعيش مع الفتن نتنقل بين - 00:05:42ضَ

قنوات الاخبار وننظر ما هو مآل السياسة والدول ونعيش وكاننا نلحظ ساعات لا نعيش غيرها. وقت صعب ورب الكعبة. ان الله ينظر الى القلوب ولا ينظر الى سواها. فلا ينظر الله للملك ولا للجاه - 00:06:02ضَ

ولا للسلطان ولا للمال ولا للنسب ولا للحسب. انما ينظر الله الى القلوب التي في الصدور فمن بكى قلبه وسمت نفسه وتعلق بمعالي السماء والعرش وحام بقلبه حول العرش وفرج - 00:06:22ضَ

وبه من الدنيا والفرج فهذا النادي غدا يوم القيامة ايها الشباب ايها الشباب انظروا الى حالكم وانظروا الى احوالكم وانظروا الى اوقاتكم وانظروا الى اعماركم وانظروا ماذا تنفقون من ذلك - 00:06:42ضَ

بكم وانظروا الى غفلتكم عن قول الله وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. ايها الشباب الله يقول لكم لا تزولوا قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل وعن عمره فيما افناه وعن صحته - 00:07:02ضَ

وعن عافيته وعن ماله ايها الشباب انكم قد ترديتم بامتكم واخذتم بها الى دنوها لبعدكم عن امر ربكم. وغفلتكم عن شريعة مولاكم. ولزهدكم بقرآن الله وكلامه. ولعدم مع سنة نبيكم. انظروا الى حال امتكم. ايها الشيبان ايها الشيوخ. الا ترون - 00:07:22ضَ

ان الدنيا قد ذهبت وان القبور قد فتحت وان قيامتكم قد دنت فان الله قال جل في علاه واتى النذير قال ابن عباس انما النذير هو الشيب. وكلما بلغ العبد في حياته مبلغا. دنا من قدره - 00:07:52ضَ

يوما قال الامام الحسن البصري رحمه الله يا ابن ادم انما انت ايام ان ذهب يوم ذهب بعضك ايها النساء ايها الفتيات الا تنظرين الى هذا الجمال الذي يفتن؟ فان مآله - 00:08:12ضَ

الى تراب ودود يفصفه والى تراب يحلله. فلا يبقى منه شيئا الا ما ابهزتيه بطاعة الله وحفظتيه بنور الله وبقيتي فيه في ظل عرش الله. طائعة لمولاك يا ايها المسلمون - 00:08:32ضَ

الا ترون ما هو حالنا؟ الا ترون ما قد بلغنا؟ الا ترون الى اي صورة وصل بنا اعدائنا وما سبب ذلك الا بعدنا عن شرع مولانا وضعف حرصنا على زكاة قلوبنا وبواطننا فمن - 00:08:52ضَ

الله وعظم شرعه. والله لا يحيد عن دين الله مهما كان. ولا يقبل الذنوب والاثام. وان زلت نفسه وحازت به عن مسير العبودية رجع بها الى مولاه فزع الى مولاه فزعا. قائلا رباه يا غافر الذنب - 00:09:12ضَ

وقابل الثوب يا ذا الطول من لي سواك رب ارجوه. ومن لي معك اله ادعوه؟ فمن ذا الذي استغفروا فيغفر ومن ذا الذي اتوب فيقبل؟ ومن ذا الذي اسأله سيعطي؟ ومن ذا الذي ادعو فيجيب؟ من لي سواك - 00:09:32ضَ

من لي سواك يا نفس توبي؟ فان الموت قد حانت. واعصي الهوى فالهوى ما زال فتانة. اما ترين يا كيف تنقطنا لقطة وتلحق اخرانا باولانا؟ في كل يوم في كل يوم لنا ميت نشيعه - 00:09:52ضَ

نرى بمصرعه اثار موتانا. ايها المسلمون ايها المسلمون لا ينكر احد. ولا يغفل احد على اننا نعيش اياما صعاب. والله صعاب نعيش اياما صعاب. والله صعاب ليست الايام لشؤون المال والدنيا. لا والله وليست الايام صعابا بغلو نعيشه. لا والله - 00:10:12ضَ

انما هذه نتائج ولها اسباب ومقدمات. ان عشنا ضيق العيش وعشنا الخوف وقلة الامن وان عشنا اضطراب الحال فوالله اخشى ما اخشاه ان يكون ذلك عقوبة الله ان نظرنا للاسباب عالجنا النتائج. اما ان بقينا نحوم حول النتائج وبقيت الاسباب كما هي. فوالله - 00:10:42ضَ

الله المسلمين اليوم هوانا على هوانهم وذلا على ذلهم وضعفا على ضعفهم بل لا تتسلطن من الذنوب حتى يسلطن الله علينا الامم زيادة فوق زيادة. يا امة الاسلام يا ام - 00:11:12ضَ

امة الاسلام انما نحتاجه اليوم هو عودة ظاهرة الى الخطاب التزكوي الذي ينشر العبد في علاقته مع ربه ويبصره انه عبد. يا اخي انت عبد شهوة تذلك. شهوة ذلنا. الم في اي قطعة من البدن يجعلك ما تنام الليل ولا النهار - 00:11:32ضَ

شكوى في بدنك او قلة في مالك او ضيق في نفسك هم يصيبك. انت عبد سلاح على هذه الدنيا وانكادها وهمومها الا ان تستعين بالذي خلقها وقدر ما فقط ولذا قال الله تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. سطر الله في الفاتحة - 00:12:03ضَ

فقسم سورة الفاتحة التي نتلوها في كل ركعة. وجعلها الله الشافية. وجعلها الله عز وجل اعظم صور اعظم سور الكتاب وجعلها الله ذات مقام عظيم. فقسم الله الفاتحة قسمين. قال قسم له - 00:12:33ضَ

قسم لله وقسم للعباد. اما القسم الذي لله فيبدأ بقوله الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم. ما لك يوم الدين. اياك نعبد فمن عرف ان الله ربا للعالمين وانه الرحمن الرحيم وانه محاسب عباده لا محال يملك يوم - 00:12:53ضَ

اما الدين فماذا هي الحقيقة؟ ماذا هي الحقيقة؟ ان يستقر في نفسه وقلبه ووقته وعمره وجوارحه انه عبد فقال اياك نعبد. ولما كانت العبادة لا تستقيم الا بتوفيق الله ومعونته. حيث كان النبي صلى الله - 00:13:21ضَ

الله عليه وسلم يدعو دبر كل صلاة فيقول اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. قال الله تعالى للعبد وها هنا يبدأ نصف العبد. قال اياك نعبد واياك نستعين. يا رب اعنا على عبادتك. يا رب اعنا - 00:13:41ضَ

على عبادتك واهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم يا رب غير صراط المغضوب عليهم او الضالين ايها الاحبة في الله - 00:14:01ضَ

ان العلاقة مع الله هي مضبوطة بقواعد علمها النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه واوحى الله بها لنبيه في كتابه ولكنا في غفلة شديدة عن هذه القواعد. التي تزكو بها النفس ويشمو بها القلب. حتى - 00:14:21ضَ

لا يحوم حول العرش ويتعلق برضا الله ولا يلتفت الى ما سوى ذلك. ولا يلتفت الى ما سوى ذلك ولذا جاءت سلسلتنا هذه التي نحن ان شاء الله في صدد الشروع بها - 00:14:49ضَ

الله لها التوفيق والتمام. قال الله تعالى والشمس وضحاها والقمر اذا تلاها. والنهار اذا اذا جلاها والليل اذا يغشاها. والسماء وما بناها والارض وما طحاها. ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها. ماذا بعد ذلك؟ هذه ايمان مغلظة. ايمان معظمة - 00:15:09ضَ

الله يقسم باعظم مخلوقاته. ما بعد ذلك؟ قال قد افلح من زكاها اي نماها وطهرها قد خاب من دساها اي دسها بالذنوب والاثام خاب من دستاها. قد خاب من دساها - 00:15:39ضَ

قال دسها فاذلها واهانها. وكانه قد جعلها راغمة في التراب. كل هذه الاقسام ها هي حتى يقسم الله قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها جواب القسم قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها. نبينا محمد صلى الله عليه وسلم سيدنا وسيد الاولين والاخرين - 00:15:59ضَ

خيرة خلق الله. المعصوم المحفوظ المعصوم بحفظ الله وعصمته. الذي قد جاه الله من كبائر الذنوب والاثام. وعصمه الله فجعله اماما باقيا حتى تقوم الساعة. يدعو ربه فيقول اللهم ات نفسي تقواها - 00:16:24ضَ

وزكها انت خير من زكاها. انت وليها ومولاها. يدعو فيقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك يدعو فيقول اللهم اني اسألك قلبا سليما سالما. دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لنفسه بالزكاة ولقلبه - 00:16:48ضَ

بالصلاح والاستقامة. الواجب على المسلم ان يرعى نفسه متى حطت مع الذنب عاد اليها فلجمها بالتوبة والاوبة وردها الى الله وبقي يدور في مفالك العبودية يرضي مولاه يا اخي يا اخي - 00:17:08ضَ

العلاقة مع الله حب. والله حب وهي اعلى مراتب العبودية. ولذا قال ابن تيمية والمحبة هي المعنى الجامع في كل الاعمال الظاهرة والباطن. حب ورحم الله من قال يا رب - 00:17:26ضَ

ليس العجب ان يحبك وانا عبد حقير انما العجب ان تحبني وانت مليك قديس حب الله يحبك يحبك. اذا اظهرت له ذلا وافتقار وعبودية وانكسارا العلاقة مع الله نحتاج ان نفهمها. نفهم المدارج والمنازل التي نشير بها ونحث. ونحمل منها متاعنا ونتنقل بينها - 00:17:45ضَ

كيف اكون عبدا لله صالحا؟ وكيف اعيش في مدار العبودية وسلك الصلاح؟ كيف؟ ما هي المعاني الظاهرة والباطنة التي يجب ان يتمكن منها قلبي حتى يرضى الله عليه حتى يرضى الله مني الا تذكر حديث الرجل - 00:18:13ضَ

الذي اشرف على نفسه الذي اسرف على نفسه بالذنوب حتى قال صلى الله عليه وسلم لم يعمل خيرا قط ولا حسنة اقسم بالله لم يسجل في صحيفته حسن. اسرف على نفسه انه لم يعمل ولا حسنة. فلما مات طلب اولاده - 00:18:33ضَ

فقال اي بني اذا انا مت فاحرقوني واطحنوني وانظروا يوم الراح شديد الرياح فخذوا الرمادة واجعلوا نصفه في البر ونصفه في البحر قالوا يا ابتي لم؟ قال حتى لا يقدر الله علي - 00:18:53ضَ

شك في قدرة مولاه جهلا لا ايقانا واعتقادا قال حتى لا يقدر الله علي فوالله لان قدر الله علي ليعذبني عذابا ما عذبه احدا من العالمين فلما مات حرقه اولاده - 00:19:13ضَ

وطحنوه وجاؤوا برماده. وجاؤوا يوما راحا شديد الرياح. فجعلوا نصف رماده في البر ونصف رماده في البحر فامر الله البر ان يجمعنا فيك وامر الله البحر ان يجمعنا فيك. ثم قال الله له كن فقام بين يدي الله كما كان - 00:19:34ضَ

قال الله له يا الله ما اجمل ان تفهم الله انظر الى العبد ماذا صنع اسرف على نفسه وشك بقدرة ربه وعذب نفسه فحرقها وما اراد الله ان يقدر عليه كما يسئل - 00:19:54ضَ

ومع ذلك لما قام بين يدي الله ما قال الله له يا ظالم يا فاجر يا شقي يا عصي وكأني بربي يتحبب اليه فقال له عبدي نسبه له. قال عبدي ما الذي حملك على هذا؟ ليش - 00:20:14ضَ

عذب نفسك قال خشيتك يا رب قال فغفر الله له غفر الله له ربك الكريم لكن افهم مقامات العبودية معك. افهم اليقظة التي ضدها الغفلة وافهم الاتباع الذي يصاد الهوى - 00:20:34ضَ

وافهم المحاسبة التي تسبق التوبة فتوجبها وتتبع التوبة فتحفظها. اعرف ما هي التوبة وحقائقها انظر الى منزلة الاقرار والاعتراف. فما من نبي من الانبياء اراد من الله حاجة الا وقدم الحاجة باقرار. اما - 00:20:57ضَ

الضعف والعجز واما بالذنب والاثم. فن موسى عليه السلام يقول ربي اني لما انزلت الي من خير فقير. وابو بكر يسأل النبي ان يعلمه دعاءه. فيقول النبي لابي بكر خيرة خلق الله بعد الانبياء. يقول النبي لابي بكر خيرة - 00:21:17ضَ

خلق الله بعد الانبياء. يا ابا بكر قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا. اقرار واعتراف لا بد ان نفهم العبودية فهما صحيحا. ولذا اردت هذه السلسلة اجعلها على هيئة قواعد. في كل جمعة ان شاء الله - 00:21:37ضَ

نختار قاعدة من قواعد تزكية القلوب والنفوس التي تعيننا في السير على مدارج العبودية الى الله. هذه القواعد اصوغها كصيغة القاعدة احفظوها. وارعوها واستحضروها في كل حين. حتى تكون منبهة من - 00:21:57ضَ

ذاكرة عن النسيان وحتى يستقيم حالنا مع الله جل في علاه. في هذا الوقت الصعب الذي المسلمون فيه صرعا لكل شبهة وشهوة. اللهم نجنا من الشهوات والشبهات. ومن الفتن المضلات وانت ارحم - 00:22:17ضَ

ارحم الراحمين نشرع باذن الله في الجمعة المقبلة بسلسلتنا الجديدة التي اسميناها لا تغفل قد افلح من زكاها. سلسلتنا الجديدة باذن الله هي قواعد نزكوا بها في نفوسنا بها اثار نبينا واحوال سلفنا لعل الله ان يقيم بها حالنا. ان الذين قالوا ربنا الله - 00:22:37ضَ

ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة عند موتهم الا تخافوا مما هو ات ولا تحزنوا على ما فات ان لا تخافوا ولا تحزنوا. كل ذلك سير في سبيل الاستقامة. اللهم علمنا ما جهلنا - 00:23:07ضَ

وانفعنا بما علمتنا وارزقنا اللهم علما نافعا واجعله اللهم صوابا توحيدا صادقا اتباعا انك جواد كريم ايها الحبيب لا تغفل قد افلح من زكاها والى لقاء الجمعة المقبلة اقول قولي هذا واستغفر الله لي - 00:23:27ضَ

- 00:23:47ضَ