باحث

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل لا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده - 00:00:00ضَ

ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي تساءلون - 00:00:28ضَ

تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله قد فاز فوزا عظيما. اما بعد معاشر الموحدين عباد الله - 00:00:58ضَ

فان اصدق الحديث كلام الله عز وجل وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم بمنه وكرمه وعفوه - 00:01:24ضَ

لطفه ورحمته ان يجيرني واياكم منها انه ولي ذلك والقادر عليه. وبعد احبتي في الله هذا اللقاء الرابع من سلسلتنا قد افلح من زكاها. وكنا قد بلغنا في اللقاء الماضي عند بيان - 00:01:49ضَ

لانواع القلوب واقسامها فقد اتفقنا فيما مضى على ان حط الرحال عند القلب ان نقف وقفة فيها اناة حتى نعلم كيف تكون تزكية القلب فان اصل قام ومنبع التزكية ومارد النجاة الى صلاح القلب واستقامته. فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث النعمان او البشير - 00:02:09ضَ

قال صلى الله عليه وسلم الا ان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسدت الجسد كله الا وهي القلب قد افلح من زكاها اي قد افلح من زكى نفسه - 00:02:43ضَ

وقلنا مسمى النفس هنا يشمل النفس بظاهرها وباطنها فزكاة الظاهر بزكاة الجوارح والابصار والاسماع والالسن. وزكاة الباطن هي زكاة القلب ومآل زكاة القلب هي زكاة الظاهر. ومن كان ظاهره يظهر عليه صورة الاستقامة. وباطنه - 00:03:03ضَ

يخالف ظاهره فهذه من صور النفاق عياذا بالله. فالنفاق في اصله ان يخالف الظاهر الباطن وان يخالف الباطن الظاهر. فمن كان يظهر الديانة ويظهر الصلاة ويظهر هيئة الصلاح. وقد استقام ظاهره مع اعوجاج قلبه ورغبته بالحرمة والشهوة وركوب المعاصي. وحاله في الخلوة اسوأ - 00:03:31ضَ

من حال كثير من العصاة فهذه من صور النفاق اعاذني الله واياكم منها. ولذا ترقب ايها الحبيب وتأمل الكلام في القلوب ليس من نافلة القول. وليست من خطب المواعظ فقط لا والله. انما الكلام في - 00:04:01ضَ

هو اوسع سبل النجاة من عذاب الله. وهو اوسع ابواب الاستقامة في سبيل الله فمن اراد النجاة فليرعى قلبه. يقول انس بن مالك يخبرنا ان اكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم - 00:04:21ضَ

يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. فقال انس يا رسول الله انا قد امنا بك وبما جئت به فهل تخاف علينا؟ فقال صلى الله عليه وسلم يا انس - 00:04:41ضَ

ان القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبهما كيف شاء. وسأل شهر ابن حوشة ام المؤمنين سنين ام سلمة قال يا ام سلمة ما كان اكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان عندك فقالت كان اكثر - 00:05:01ضَ

اكثر دعائه صلى الله عليه وسلم رسول الله رسول الله يعلم الامة فيقول كانت تقول كان اكثر دعاء دعائه صلى الله عليه وسلم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. فقالت ام سلمة قلت يا رسول الله ما - 00:05:21ضَ

اكثر دعائك يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. فقال النبي يا ام سلمة ان قلوب بني ادم يا ام سلمة ان قلوب بني ادم كلها بين اصبعين من اصابع الرحمن فمن شاء - 00:05:41ضَ

اقام ومن شاء ازاغه فتلى معاذ بن معاذ البصري التميمي العنبري. فتلا معاذ بن معاذ العنبر التميمي البصري وهو احد رواة الحديث. فبعد ان ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم لام سلمة. فمن شاء - 00:06:01ضَ

اقام ومن شاء ازاغه فلا معاذ قول الله ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب. وقد يقول قائل انما النبي صلى الله عليه وسلم يدعو ان يبقى على اصل الايمان - 00:06:21ضَ

ليرتد المسلم عن دينه يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. فليس الامر كما تحمل النص انه يتكلم في تزكية القلوب والحرص على القلوب. خذ هذه فقد روى احمد في مسنده من حديث عائشة. والحديث صحيح لغيره - 00:06:41ضَ

بشواهده قالت عائشة ما رفع رسول الله صلى عليك الله يا خير الورى ما رفع رسول الله رأسه الى السماء الا وقالا يا مصرف القلوب ثبت قلبي على طاعتك. رسول الله صلى الله عليه وسلم ما رفع رأسه الى السماء - 00:07:01ضَ

الا وقال يا مصرف القلوب صرف قلبي على طاعتك. ويقول عبدالله بن عمرو بن العاص يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن بين اصبعين - 00:07:31ضَ

من اصابع الله يقلبهما كيف شاء او يصرف كيف شاء. قال ثم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يا مصرف القلوب صرف قلبي على طاعتك. فالله مقلب القلوب ومصرف - 00:07:51ضَ

توب يا صاحب خبيئة السوء. يا صاحب خبيئة السوء. يا من تعيش في ظل النفاق والزور يا من يؤذي اخوانه المسلمين ويظهر ديانة واحسانا. يا من يؤذيهم بعصيان الله وبقلبه ولسانه. يا من - 00:08:11ضَ

ينتهك حرمات الله في سره. ولا ينظر لله نظر الوقار. ولا الهيبة والجلال. ان كنت تستطيع ان تخفي كما في قلبك عني وعن من كان مثلي من عباد الله فان الله يعلم السر واخفى. فالله معك في كل - 00:08:31ضَ

خاطرة والله معك في كل فكرة. والله معك في كل ارادة. والله معك في كل عزيمة. والله معك في كل قول والله معك في كل فعل والله معك في كل خلوة والله معك في كل - 00:08:51ضَ

حلوة الا نتقي الله. فلا يرى الله من قلوبنا الا ما يحب ويرضى. الامر ما هو بالهين. ولا بالكلام العام الامر خطير. الم يقل النبي صلى الله عليه وسلم عن اقوام من المسلمين لا يأتون يوم القيامة - 00:09:11ضَ

ولهم من الحسنات كامثال جبال تهامة بيضة كامثال جبال تهامة وجبال تهامة تمتد من تمتد من النجد الى ان تصل اليمن كلها حسنات يوم القيامة. قال فيجعلها الله هباء منثورا - 00:09:31ضَ

سورا كأنها لم تكن قال الصحابة يا رسول الله صفهم لنا جلهم لنا. خشي الصحابة ان يكون الواحد منهم انظر الى مراعاة القلوب والتفات النفوس. يا رسول الله صفهم لنا. جلهم لنا. حتى لا يكون الواحد منهم - 00:09:51ضَ

فقال صلى الله عليه وسلم انهم اسمع انهم يصلون كما تصلون ويصومون كما تصومون. ويحجون كما تحجون. ويأخذون من من الليل كما تأخذون ولكنهم اذا خلوا بمحارم الله انتهى اكون ازمة قلب فلو كان القلب حيا يقظا في الجلوة والخلوة ما تجرأ العبد ان ينتهك محارم الله - 00:10:15ضَ

وان غلبته نفسه وزلت مع شهوته وقادته شهوته الى ذنب بادر بالتوبة والاوبة. ولجم الشهوة قائمة في القلب الجمها بما؟ بسياق الخوف من من الله وعذابه. ولكن انظر الى حالنا ما اكثر صور النفاق - 00:10:55ضَ

التي نعيشها اليوم الا من رحم الله. والله والله لو تترست بالجبال والرصاص والحجارة وكل ما يتترس به فخلوت بالذنب. والله ليفضحن الله ذلك يوم القيامة يا ربي ما لنا الا سترك. فامر القلوب ليس بالامر الهين. ليس بالامر الهين - 00:11:15ضَ

ولذا جاء حميد الطويل دخل على هارون الرشيد فقال هارون الرشيد عظني. قال ما لك ولي يا امير المؤمنين؟ فان الذين فان الذين يعظوك كثير. قال اريدك انت. فوقف حميد ينظر الى هارون قال يا هارون ملكته - 00:11:45ضَ

انت يا هارون اياك ان تجعل الله اهون الناظرين اليك. الله الله اذا كان داعي القلب يقظا. وكان القلب ضحيا وكان القلب يعيش على مراتب المراقبة. زلة النفس. عاد فآب فتاب فلم يجلس الى الذنب. لم يأنس به. ولم - 00:12:05ضَ

افرح به ولم يسعى الى زيادته ولم يعش بعد الذنب راحة عاش الما تمنى لو انه كان في عداد الموتى ولم كن ممن عصى الله. امر القلوب ما هو امر سهل. ايها الاحبة القلب قال علماؤنا يسمى - 00:12:25ضَ

القلب في اللغة اخلص الشيء واشرفه. ويسمى القلب في اللغة من شدة تقلبه. فاذا تقلب الشيء من وجهه الى وجه سموه قلبا وتقلبا. ولذا سمي القلب بهذا الاسم قال لشرفه واخلاصه - 00:12:45ضَ

ولانه اشرف ما في ابن ادم. فانه المحل التأثر والاستجابة الشعوريين. وهو محل الطاعة والانقياد وهو محل المحبة والخوف والرجاء. وهو محل التوكل والثقة والتسليم والتفويض. فانه محل ذلك كله - 00:13:05ضَ

فلا ينبغي للقلب فلا ينبغي للقلب ان يكون عندك امرا هامشا. وسمي القلب بالقلب لكثرة تقلبه فانه يصبح مؤمنا ويمسي كافرا ان لم يعزم عليه صاحبه. بلجام بلجام الخوف والرجاء ولجام العلم والانقياد والاتباع - 00:13:25ضَ

فقال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث قال سمي القلب بالقلب من تقلبه. النبي يقول صلى الله عليه وسلم ثم القلب بالقلب من تقلبه فانما مثله كمثل ورقة او كمثل ريشة تعلقت في اصل شجرة - 00:13:45ضَ

بثلاث اي بصحراء تقلبها الريح ظهرا على بطن. تقلبها الريح ظهرا على بطن. والقلب يا عباد الله هو هذا العضو الصنوبري الذي يمكث في الصدر واودع في الصدر. وعمله ان يقسم الدم وان يوزعه. وهو القلب ايضا - 00:14:05ضَ

صفة الرحمنية هذه اللطيفة الرحمانية بها يتعلق الحب والخوف والرجاء. وبها يتعلق الانقياد والاتباع وبها يتعلق الايمان والتسليم. هذه اللطيفة لها صلة وثيقة بالقلب. احنا ما نتكلم عن القلب هذا العضو الذي ينبض. لا - 00:14:25ضَ

نحن نتكلم عن امر لطيفة ربانية رحمانية هي الايمان وهي الكفر معاذ الله. وهي الطاعة وهي العصيان معاذ الله. ليس الكلام عن هذا القلب الذي الذي ينبض. فبعض الناس قلوبهم المادية مريضة - 00:14:45ضَ

ويأخذون الوان الدواء ويتعرضون لالوان الطب والاطباء. ولكن قلوبهم المعنوية اللطيف حية ما ان ذكر الله الا فاضت عيناه حبا وخوفا ورجاء. فالكلام ما هو عن عضو هذا الكلام على امر اعمق واكبر. ولذا قال علماؤنا هل العقل في الدماغ ام في القلب؟ قال الفلاسفة والاطباء - 00:15:05ضَ

ان العقل في الدماغ. وقال جمهور علماء المسلمين ان العقل في القلب ليس في الدماغ. وله اتصال بالدماغ. جاء ابن تيمية رحمه الله قدس الله روحه. ونور الله ضريحه. وانار الله قبره. ومتعه الله بلذة النظر الى وجه مولاه. الله - 00:15:35ضَ

اللهم ارحم شيخ الاسلام احمد بن عبد الحليم ابن تيمية على قدر ما نصر دينك ونصر سنة نبيك وعلم الناس الحق ونشر الخير الهدى اللهم اجزه عنا خير الجزاء. جاء ابن تيمية ففض النزاع. قال اصل الفكر انما في العقل واصل الارادة - 00:15:55ضَ

في القلب والعلم والعمل والعلم والعمل في الحقيقة ان كان اختياريين فهما ارادة فمرد العلم عملي الى القلب. انظر الى نفسك. اذا وقع في قلبك شعور حب. من الذي يتحرك في بندك؟ بدنك - 00:16:15ضَ

من الذي يتجاوب؟ قلبك اذا وقعت نفسك في غضب. من الذي يتجاوز؟ قلبك. اذا وقعت نفسك في رضا قلبك. فاعلم ان الامر كله يتعلق بهذا القلب اللهم اصلح لنا فساد قلوبنا - 00:16:34ضَ

ذكرنا في اللقاء الماضي من اراد ان يعرف الدواء لا بد ان يعرف موطن الداء يأتيني مريض يشكو من حمى وتكاد الحمى ان تأكل بدنه سابدأ اعطيه من المسكنات المسكنات المسكنات وسبب الحمى وهو المرض والجرثوم يستفحل بالبدن - 00:16:54ضَ

حتى يقتله اسمع معي وتأمل بالله عليك لو عرفت طبيبا قالوا في طبيب في منطقة من مناطق الاردن ولا عمان يأتيه مريض يشتكي حرارة حمى ادخل المريض الى الطوارئ ثم بدأ يعطيه مسكنات الحرارة ومخفضاتها - 00:17:21ضَ

ارتاح الرجل الحرارة سكنت نزلت وسبب هذه الحرارة ما زال كامل في البدن بعد اسبوع واذ بالرجل يموت بسبب جرثومة او فيروس او ما شابه. ايش تقول عن هذا الطبيب - 00:17:46ضَ

ايش تقول عنه؟ تقول عنه هذا طبيب مجرم يجب ان يحجر عليه وان يحال الى القانون وان يسائل اليس ذلك فهؤلاء اطباء يجب ان يحجر عليهم. وان يحالوا الى حكم الله في امثالهم. لانهم يخونون - 00:18:02ضَ

ان امانة الله ولا يؤدون الامانة وين كلامك عن صلاح قلوب الناس؟ وين كلامك عن قلوب المسلمين في زمن الفتن؟ اين كلامك عن حفظ اصول الدين وحماية الثوابت فيه. اين كلامك ودفاعك عن القرآن وسنة رسول الله؟ وصار الاسلام - 00:18:22ضَ

من كل قوس راضية ولا يجد من يزود عنه ولا يحمي جنابه يا رب ان العين بصيرة وان اليد قصيرة فنشكو اليك ضعفنا وقلة حيلتنا. ونشكو اليك هواننا على الناس. يا رب مكن لنا في الارض والعلم والدعوة - 00:18:42ضَ

واتنا من كل شيء سببا. والله يا ربما نريد في الارض علوا ولا رفعة. انما نريد ان نرى دينك بين الناس عزيزا كريما وقرآنك متبوعا ونبيك معظما مقدرا. يا رب انا نشكو لك هوان دينك عند - 00:19:02ضَ

ابنائك هذا ما هو طبيب هذا يجب ان يحجر عليه. القلوب ايها الاحبة يقول حذيفة اربعة. اربعة اسمع اي القلوب قلبي وقلبك يقول القلوب اربعة قلب مصفح قال فذاك قلب المنافق - 00:19:22ضَ

وفسر هذه المقالة في الخبر الثاني الذي يرويه ابو سعيد الخدري عن رسول الله وفي اسناده مقالة قال القلوب اربعة فاولها او منها قال قلب منكوس من هذا القلب المنكوس والقلب المصفح؟ من هذا - 00:19:49ضَ

جاء في الخبر عند احمد قال قلب منكوس ابصره. ثم عمى وعرفة ثم انكر. قال فذاك قلب المنافق يا رب سلم انظر الى صورة النفاق عرف الحلال وعرف الواجب وعرف الفرض وعرف الحرام فترك ذلك وركب هذا - 00:20:12ضَ

قال ابصر ثم عمى وعرف ثم انكر قال وذاك قلب المنافقين قال ابن القيم وذاك شر القلوب واخبثها قلب مصفح مصفح قيل اي انه قد صفح باسباب الشهوات والشبهات وقيل انه - 00:20:44ضَ

قلوب هذا القلب الاول واني لارجو الله الا يوجد من بيننا احد من اصحاب هذه القلوب قال والقلب الثاني قلب اغلس غلف عليه غلاف. قال الله حاكيا عن اليهود وقالوا قلوبنا وقالوا قلوبنا غلف. بل لعنهم الله بكفرهم - 00:21:06ضَ

هذا قلب من؟ قال ذاك قلب الكافر اما المنافق منكوش ابصر ثم عمى وعرف ثم انكر. وهذا شر القلوب واخبثها. لانه يتلون على حسب البيئة التي يجلس بها ويبحث عن مصلحته بناء على تقلبه وتغيره بناء تغيرا ظاهرا - 00:21:34ضَ

واما القلب الثاني فهو القلب الذي غلف بالظلمة والسواد والحائل. قال فذاك قلب الكافر قال والقلب الثالث قلب اجرد قال حذيفة فان فيه سراجا يزهر. وذاك قلب المؤمن اللهم اجعل قلوبنا حية بطاعتك وذكرك - 00:21:58ضَ

ما هذا السراج؟ الذي يزهر؟ قال هذا سراج الايمان ونور الهدى والاتباع والقلب الرابع قال قلب فيه نفاق وفيه ايمان فيه مادتان تمده مادتان قال قال كالقرحة تمد بالقيح والدم او كالشجر - 00:22:23ضَ

تسقى بماء خبيث وماء طيب فهي الى ما غلب عليها اغلب فان غلب على القلب حب الشهوة والحرام وغلب على القلب الكبر والغرور والحسد والرياء والعجب. فهذا القلب كان الى الموت اقرب. وكان الى - 00:22:47ضَ

الشديد اقرب. وان غلب على القلب عبوديته الله. والتسليم له. وطاعته ومحبة ما يحبه المولى ويرضاه فهذا القلب الى السلامة اقرب. لذا قال العلماء نأخذ من ذلك ان القلوب ثلاثة - 00:23:12ضَ

اختر احداها ايها الحبيب. اختر احداها القلوب ثلاثة. قلب سليم. اي سلم من الافات وصارت السلامة صفة ثابتة له قال علماؤنا سلم من شهوة تخالف امر الله ونهيه. وسلم من شبهة تخالف خبره - 00:23:32ضَ

وهو القلب النافع يوم القيامة يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم والقلب الثاني قالوا هو القلب الميت الحجر الاحجر اليابس وهذا القلب لا رب له. ولا مولى له ولا سائس له. ولا قائد له الا شهوته وهواه - 00:23:56ضَ

يغضب ان لم يفرح بهواه وشهوته واذا نال الشهوة والمعصية والحرام والشبهة فرح فرحا شديدا. هذا قلب ميت نسأل السلامة والقلب الثالث قال هو قلب مريض. تارة الى السليم اقرب وتارة الى الميت اقرب - 00:24:19ضَ

تمد يمد بمادة ايمان وطاعة ومادة نفاق ومعصية. فالذي يغلب من المادتين عليه فهو الى اقربهما. قال الله في في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا. هذا مرض بلغ الموت. وقال الله لنساء النبي - 00:24:40ضَ

امرا اياهن ان يخضعن لا يخضعن بقولهن لم؟ قال حتى لا يطمع الذي في قلبه مرض اي لا يطمع الذي في قلبه شهوة. فهذا مرض وهذا مرض هذا مرض ينقل من الاسلام والملة. وهذا مرض يبقي في دائرته. فالموفق الذي يكون يقظا الى - 00:25:00ضَ

هذه القلوب ثلاثة اي القلوب قلبي وقلبك؟ يا رب اجعلها سليمة سالمة من الافات والمكروهات كلها شبهة وشهوة ما هي اسباب سلامة القلب وما هي امراض القلب وكيف هي اسباب مرض القلب - 00:25:20ضَ

وكيف ننقل القلب من المرض الى السلامة؟ وكيف ننجو به؟ هذا ما نزيده بيانا ان شاء الله في الجمعة مقبلة الجمعة المقبلة اسباب صحة القلب ومرض القلب. اسأل الله ان يسلم لنا قلوبنا يا مقلب - 00:25:41ضَ

القلوب ثبت قلوبنا على دينك. ويا مصرف القلوب صرف قلوبنا الى طاعتك. اقول قولي هذا واستغفر الله - 00:26:02ضَ