باحث

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:00ضَ

واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي تساءلوا - 00:00:27ضَ

به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد معاشر الموحدين عباد الله - 00:01:02ضَ

فان اصدق الحديث كلام الله عز وجل وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه. وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم بمنه وكرمه - 00:01:29ضَ

وعفوه ولطفه ورحمته ان يجيرني واياكم وازواجنا وذرياتنا وامهاتنا وابائنا وسائر من احبنا فيه واحببناه فيه. اللهم انا نعوذ بك من النار. اللهم اجرنا من النار. اللهم اجرنا من النار. اللهم اجرنا من النار. يا رب لا قبل لنا بعذابك. ولا طاقة لنا بنارك. فاللهم - 00:01:53ضَ

وارحمنا برحمتك يا رحمن يا رحيم يا لطيف ارحم عبدك الضعيف اللهم لا تشوي وجوهنا في النار وحرم اللهم ابشارنا على النار. اللهم نعوذ بك من خزي الدنيا والاخرة. وانت الرحمن الرحيم - 00:02:23ضَ

بعد احبتي في الله هذا اللقاء الثالث بعد العشرين من سلسلتنا قد افلح من زكاها كنا في اللقاء الماضي قد بينا ان مدار التزكية وما دار الصلاح والاستقامة ومدار التقوى والبر على القلب ورعايته - 00:02:43ضَ

وقال شيخ الاسلام ابن تيمية اذا تذكروا معي؟ قالوا والاصل هو القلب فان كان فيه معرفة وارادة اي اذا كان في القلب معرفة بالله وارادة للقيام بمقتضاها هذه المعرفة على ساق العبودية. فاذا كان في القلب معرفة صحيحة بالله. وارادة بالقيم - 00:03:10ضَ

بمقتضى هذه المعرفة على ساق العبودية. فاذا كان في القلب معرفة وارادة سرى الى البدن ضرورة فان البدن لا يتخلف عما في القلب ابدا وتذكر قول الحبيب صلى الله عليه وسلم الا ان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد فسد الجسد كله - 00:03:37ضَ

الا وهي القلب. القلب ويقول الحافظ ابن رجب رحمه الله محشيا معلقا على حديث النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على اتقى قلب رجل واحد منكم - 00:04:07ضَ

ما زاد ذلك من ملكي شيئا لله لله لله يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيئا؟ يا لله. قال الحافظ ابن رجب وفي هذا دليل وفي هذا دليل - 00:04:31ضَ

على ان مدار البر والفجور والتقوى في القلب فاذا بر القلب برت الجوارح واذا فجر القلب فجرت الجوارح فالموفق عباد الله من كان على قلبه قائما لا يجعل قلبه يحيد لحظة واحدة اليه - 00:04:55ضَ

شهوة او شبهة الى شهوة مضلة او مغضية او الى شبهة مضلة. ثم ذكرنا ايها الاحبة في الله في اللقاء الماضي لما تأكدنا وتركز لدينا على ان مدار المعركة في النجاة والتزكية هو في القلب ابتداء - 00:05:15ضَ

واصالة وان البدن والجوارح تبع لما يستقر في القلب. ايها الحبيب اذا سمعت عالما يقول اقول لك يا اخي السواك سنة والحرص على الاستياك عند كل وضوء وصلاة سنة. لا تستمع الى من يقول - 00:05:35ضَ

هؤلاء قوم يشتغلون بالقشور ويتركون اللباب. لان ذاك صاحب المقالة تلك لان قلبه لم على معرفة صحيحة. لا تلتفت له. انما الذي يظهر على لسانك. ويظهر في ظاهرك وجوارحك هو حقيقة ما استقر في قلبك رضيت ام ابيت. فان رأيت ظاهرك حريصا على اطلاق لحيتك. امتثالا لامر - 00:05:55ضَ

الله ورسوله. ورأيتك حريصا على تجنب محاذير لباسك. ومحاذير طعامك وشرابك. وحرصا على عملك بالسنن والامتثال محافظا على صلوات الجماعة. قائما في ليلك صائما في نهارك. محبا للعلم والسنة والتوحيد - 00:06:25ضَ

ان قلبك عامرا حيا مليئا بما يرضي الله. ان الجوارح شواهد القلوب. ان الجوارح شواهد القلوب. ولذا لا يقولن قائل تلك مسألة يسيرة في الدين. واولئك المشايخ وهؤلاء القوم اشغلونا بقضايا وضاعت القدس وضيعوا علينا. والله والله ما ضيع الامة ولا القدس - 00:06:45ضَ

الا امثال هذا الخطاب الله خلقنا عبيد يا مسلم انت عبد ولن يفارق رقبتك الرزق. انت من الرقيب ولكن الله اعزك بهذه العبودية فجعلك الله عبدا له وابى الله ان تكون عبدا - 00:07:15ضَ

لاحد سواه فما دمت عبدا فالعبد يمتثل امر ربه دق ام جل عظم ام صغر ولا يوجد في الشرع دقيق او صغير من معنى ذلك التزهيد. فكل امر الله عظيم. ولكنه - 00:07:41ضَ

في الرتبة والاولوية. الجوارح والالسنة هي شواهد القلوب. وانا اعرف ما في قلبي وانت تعرف ما في قلبي مما يظهر على ذي اللسان وتلك الجوارح. ايها الاحبة في الله فما دام - 00:08:01ضَ

انما دار المعركة هو على القلب. قلنا ان القلب الله يعين قلبي وقلبك الله يعين قلبي وقلبك في هذا الزمان الصعب قال النبي في حديث حذيفة عند مسلم وغيره قال تعرض الفتن على القلوب كعرض الحصير عودا عودا تذكروا معي الحديث - 00:08:21ضَ

ثم اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان مآل القلوب اسمعني اليوم كنت ذكرت ذلك في الجمعة الماضية وما الوقت اليوم هو منهج حياة في التعامل مع شريعة الله. في ظل هذا الزخم الشديد من الفتن بانواعها - 00:08:45ضَ

عمت ام خصت شهوات شبهات. فاننا نحتاج ان نختص لانفسنا منهجا. نسير في ظله ونقتفي رسومه واثاره لعل الله ان يجعلنا من الناجين في وقتنا الصعب هذا. ايها الاحبة مدار المعركة في القلوب - 00:09:07ضَ

وان القلوب تعرض عليها الفتن كعرض الحصير عودا عودا. فتنة من هنا وفتنة من هناك فتنة شوهوة وفتنة شبهة فتنة من الفتن العامة كما نرى اليوم الناس غوغاء. الناس اليوم غوغاء مقطع فيديو يحرك الناس. ومقطع - 00:09:27ضَ

يقعد الناس ومقطع فيديو يقيم دولة ومقطع فيديو بيهد دولة الناس غوغاء رضي الله عن علي ابن ابي طالب لما قال لكمين يا كميم يا كميل لا تكن الثالثة فتهلك. قال ومن الثالث يا امير المؤمنين؟ قال - 00:09:47ضَ

ثلاثة اما عالم اما عالم او متعلمون او همج رعاع يجمعون كل ناعق. وغالب حال الناس اليوم مع نواعق وسائل التواصل اليوم حمد رعاع يتبعون كل ناع. الصبح نقول فلان محترم. والمساء نقول فلان كافر. وثاني يوم الفجر - 00:10:07ضَ

نقول فلان ضال وعلى المغرب نقول انه من خيرة عباد الله. نتقلب في القضية الواحدة على الف الف رأي في ساعة واحدة لاننا نخلو من الثوابت. ولاننا غيبنا العلماء عن مجتمعنا فصار خطابهم - 00:10:37ضَ

خطابا سمجا لا يؤثر في قلوب الناس. والله ليسمعني كل مسئول او من يوصل الرسالة الى المسؤول والله لتدفعون ضريبة تغييب العلماء والله لتدفعون ضريبة تغييب العلماء. لان الامة مهما كانت فان لها لشرع - 00:10:57ضَ

انصياع. اللهم اجرنا من المحن والفتن. قلنا تعرض الفتن على القلوب كعرض الحصير عودا عودا. ثم ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ان القلوب على نوعين قلوب قلوب تشربها فتحن الفتنة فيها. نسأل الله - 00:11:29ضَ

السلامة وقلوب تردها وترفضها حتى تكون القلوب على صورتين لا ثالث لها. قال النبي صلى الله عليه وسلم حتى تعود القلوب على قلبين. اما الاول قال ابيض ناصع. ليس فيه من نكت - 00:11:49ضَ

الشهوات والشبه قال ابيض مثل الصفا جامد. لا يقبل ان يتشرب فتنة ابيض ناصع. مثل ماذا يفعل الصفا؟ يضر يرد كل شيء يأتيه. قال ابيض مثل الصفاء. اسمع الى الوصف ما احسنه - 00:12:09ضَ

اسمع الى البيان ما احوجنا اليك. قال ابيض مثل الصفا ما دامت السماوات والارض ولو بقي حيا الى قيام الساعة. لا تضره فتنة اللهم اجعل قلوبنا منها والنوع الثاني من القلوب بعد عرض الفتن وتشربها وردها وجولان القلب في تلك المعركة - 00:12:29ضَ

تلك الفتن التي يغذي الشيطان بها قلوبنا. ثم النوع الثاني من تلك القلوب الا وهو اسود. يا رب سلامة سلامة يا رب السلامة السلامة اسود تأتيه نكتة من هنا وشبهة من هنا وشهوة من هناك وما شاء الله عليه ما شاء الله تبارك الله - 00:12:59ضَ

اذا جلس في المكتب فاتح الجوال وفي البيت فاتح الجوال وفي السيارة فاتح الجوال ولا يرد قلبه شيئا جزاه الله خيرا لا يرد قلبه كلما جاءت شهوة او شبهة تشربها القلب واستقرت به. ماذا سيكون حال القلب هذا - 00:13:19ضَ

شو هالقلب هذا؟ اسود يقول النبي صلى الله عليه وسلم مرباد اي لونه فيه ميل الى الرماد فيه بياض لكن انه قليل لا يغلب. اسود مرباد هذا البياض لانه مسلم. فسيبقى فيه جزوة ايمان. قال - 00:13:37ضَ

مرداد كالكوز اي كالكوب مجخيا. اي مقلوبا. مهما تأتيه بانواع الخيرات الماء والشراب والعصير لن يقبله هذا الكوب. كنكوز مجخيا. اسمع ماذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم واصفا هذا الحديث؟ قال - 00:13:57ضَ

لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه. فالمعروف ما فافق شهوته المعروف ما ايد رغبته. والمنكر ما خالف شهوته. والمنكر ما خالف رغبته. يا رب نعوذ بك من حال لا يرضيك - 00:14:17ضَ

بعد هذا ايها الاحبة قلنا ما هي النجاة في هذا الموطن؟ اسمعوني اسمعوني وتأملوا يا رعاكم الله. ايها المبارك اسمع الكلام. فوالله اني اخط اليوم لي ولك منهج الله يجعلنا من الناجين. والله يا احبة ان اليوم نتقلب بين المخاوف - 00:14:37ضَ

نصبح ونمسي ونحن نقول يا ربي سترك سترك. يا ربي سترك سترك. كل اسباب الذنوب والعقوبات قائمة فينا. انظر الى احوال بلادنا ما اقول بلاد المسلمين؟ بلادنا بس حدودنا من السوريا الى العراق ومن سوريا الى السعودية ومن العراق الى الشام وفلسطين - 00:15:05ضَ

انظر الى حدودنا كم فينا من الذنوب والمعاصي والاثام والخطايا والشرك والغش والربا والزنا والخمر والباطل والظلم انظر كل اسباب العقوبة قائمة فينا. يا رب انظر الينا بعين رحمتك. يا رب لا تعجلنا بعقوبتك. يا الله - 00:15:25ضَ

سترك سترك. يا ربي اذا اردت بعبادك فتنة يا الله فاقبضنا اليك يا رب غير مفتونين بعد طول عمر وحسن عمل. يا رب يا رب لا تمتنا الا وقد ارضيناك. يا رب نعوذ بك من المحن. فانا لا ندري في قلوبنا. اتقوى على صدها - 00:15:45ضَ

والثبات فيها والثبات في وجهها؟ ام انا نقع صرعى في الجولة الاولى؟ يا رب استودعناك ايماننا وقلوبنا وسنيتنا وتوحيدنا يا الله لا نفتن في هذا الزمان الصعب. الهي استودعناك ديننا. واستودعناك انفسنا - 00:16:05ضَ

ابائنا وامهاتنا وابائنا وازواجنا وذرياتنا من كل محنة وفتنة ظهرت وعمت خصت شهوة وشبهة انك الجواد الكريم الرحمن الرحيم. ايها الاحبة في الله بداية ما هو الداء ما هو الداء؟ قال ابن القيم يفسر لنا حديث النبي صلى الله عليه وسلم تعرض الفتن على القلوب كعرض - 00:16:25ضَ

قال والفتن التي تعرض على القلوب وهي اسباب مرضها نوعان. اسمعني الفتن التي تعرض على القلوب وهي اسباب مرضها وعطبها وهلاكها هي نوعان فتن شهوات فتن شبهات احفظ وانظر الى حال قلبك. وما الذي يعرض عليه فتن في الشهوات - 00:16:55ضَ

فتن في الشبهات وما هي فتن الشهوات؟ وما هي فتن الشبهات؟ اسمعني قال اما فتن الشهوات فهي هي التي تفسد الارادة والقصد والعمل. واما فتن الشهوات فهي فتن الشبهات فهي التي تفسد - 00:17:25ضَ

العلم والاعتقاد. الشهوات فسق في العمل. والشبهات ضلال وزيغ في الاعتقاد شهوات فسق في العمل. نظر الى الحرام. كلام حرام. مال حرام؟ ملبس حرام. طعام حرام اكن مال اليتيم اذية الجار فعل المحرمات الربا شرب الخمر الزنا فعل الكبائر - 00:17:45ضَ

هذه شهوات والنفس تطلبها وترغبها. ان اضر فتنة على امتي فتنة المال. والنبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان فتنة الرجال في بني اسرائيل كانت بالنساء. واليوم انظر الى حالنا. انظر والله تأمل انت وانظر لو - 00:18:15ضَ

ان امرأة مرت في طريق فيه رجال انظر الى حالهم يكادون ان يتساقطوا صرعى وان يسقط بعضهم بعضا من هول ما رأى. اين غضك للبصر الذي يحفظ فرجك وقلبك؟ غض البصر فتنة شهوة. اطلاق البصر فتنة - 00:18:35ضَ

شهوة وغض البصر هو منع لهذه الفتنة وحد لها. اقام الصلاة وترك الصلاة ترك الصلاة طلب للراحة ليس ناشئا عن فساد كسلا وطلبا للراحة هذه شهوة. اقام الصلاة التي تنهى عن الفحشاء والمنكر. والمحافظة عليها حيث ينادى بها. هذا هو - 00:18:55ضَ

الذي يحفظني ويحفظك فتن وشهوات ناشئة عن فسق عمل ناشئة عن ضعف قلوب في المقاومة. واما فتن الشبهات فهي الفتن التي ماذا؟ التي تكون سببا في ضلال الاعتقاد وزيغه اسمع معي - 00:19:15ضَ

قال علماؤنا ان المسلم في سبيله وسيره الى ربه لا ينجو الا بكمال قوتين. ان المسلم في سبيلي في سيره وسبيله الى ربه لا ينجو الا بكمال قوتين. قوة علمية وقوة ارادية - 00:19:35ضَ

عملية اما القوة العلمية فهي القائمة على الكتاب والصحيح من السنة. والناظرة الى ما كان عليه سلف الامة المنتهجة الى منهج الاولين الممدوحين في كلام رب العالمين. هذه القوة العلمية والتي تسقط عندها وتنكسر - 00:19:55ضَ

عليها كل الشبهات وكل اسباب الزيغ والضلال. واما القوة الارادية العملية فهي البعث في القلب والنفس الطاعة قيام بالفرائض والواجبات وحرص على المندوبات والمستحبات وترك للمكروهات مبالغة في في حماية جنابنا من الوقوع في المحرمات. هذه القوة ارادة وعمل. اذا نحتاج الى قوتين قوة - 00:20:15ضَ

علمية وهذه القوة تزيل منا اثار الشبهات وتقف وتحد وتدفعها عن قلوبنا ونحتاج الى قوة الارادة العملية وذلك يكون قائما على مقتضى العلم فانه يدفع عنا الشهوات. تأمل معي ايها الحبيب - 00:20:45ضَ

الى حاجتنا اليوم الى القوتين. انظر يأتيني شبابنا يسأل سؤالا او رجالنا او نساؤنا. يقول من الذي ادراني ان القرآن كلام الله لو كان تعلم واستقرت له القوة العلمية ما احتاج ان يسأل هذا السؤال - 00:21:05ضَ

لو كان سمع الى بيان العلم انما نحتاج اليوم ان نصنع لابنائنا ولاخواننا وابائنا وامهاتنا تعرف يا انه نسائنا اليوم بتقول الحجاب ليس امرا الحجاب عادة لو كانت القوة العلمية موجودة لا - 00:21:25ضَ

قامت المسلمة الحرة تدافع عن دينها وكتاب ربها. اليوم الا نسمع في مجالسنا في دور افراحنا وعزائمنا من يقول ويطعن في سنة محمد صلى الله عليه وسلم. ومن يتكلم في البخاري ومسلم ومن يسفه احمد ومالك - 00:21:45ضَ

الشافعية وابا حنيفة ومن يكفر ابن تيمية ويضلل ابن القيم؟ هذه كلها شبهات. ما الذي يدفعها؟ يدفعها العلم والقوة العلمية ومجالسة علماء السنة. والسماع اليهم والحرص على غرزهم. والاخذ في سبيلهم طلبا - 00:22:05ضَ

انظر الى القوة الارادية العلمية. تأمل لو اننا اليوم في مجتمعنا يا رب نشكو اليك ضعفنا لو اننا في مجتمعنا يوجد في مساجدنا محاضر للشباب. تأخذ الشباب الى الطاعة الى بيئة مستقيمة - 00:22:25ضَ

تعلمهم ربهم وحقوق مولاهم وحقوق عباد الله. وما عليهم من الواجبات وما لهم من الحقوق. ايحتاج شبابنا اليوم ان يقع صرعى في براثن التطرف والارهاب والتكفير والتفجير ايقع شبابنا اليوم ترعى الى دعاوى الالحاد؟ اي - 00:22:44ضَ

يقع شبابنا اليوم سرعة الى الاباحية المفرطة. اللهم سلمنا وانت المسلم فنحتاج الى ماذا؟ الى قوتين. قوة علمية وهذه القوة لا تتأتى الا بالعلم ومنهج العلماء. وملازمتهم غرزهم والى قوة عملية ارادية عبادة هم الليل هم النهار اقرأ القرآن - 00:23:04ضَ

اذكر الله املأ وقتك بالخير. فهذا وقت ان لم تشغله اشغلك. ايها الاحبة في تأملوا معي هذه النصوص سريعا حتى تنظروا الى اهمية القوتين وهما بهما النجاة قال الله تعالى - 00:23:32ضَ

وجعلنا منهم ائمة من بني اسرائيل وجعلنا منهم ائمة يهدون بامرنا. متى متى؟ قال لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون قال علماؤنا بالصبر تدفع الشهوة. وباليقين تدفع الشبهة. فالصبر قوة علمية - 00:23:54ضَ

واليقين قوة الصبر قوة عملية واليقين قوة علمية. يقول الله تعالى عن نبيه ما ضل صاحبكم وما ماذا غضى ما ضل صاحبكم وما غوى. قال ما ضله دليل على كمال رشده وعلمه. دليل على كلام كمال - 00:24:20ضَ

وايمانه فهو اولى الناس بالحق المبين. وما غوى قال دليل على كمال رشده. ولذلك كان ابر العالمين ما ضل يقابل الشبهة. وما غوى يقابل الشهوة. خذ زيادة. يقول النبي صلى الله - 00:24:47ضَ

صلى الله عليه وسلم في حديث العرباض ابن سارية لما وعظ اصحابه موعظة بليغة ذرفت منها العيون قال صلى الله عليه وسلم بسنتي وسنة من؟ الخلفاء الراشدين. وهذا ضد الغواية - 00:25:07ضَ

الرشد ضد الغواية. وقال الله عن نبيه ما ضل صاحبكم وما غوى. الراشدين المهديين والهداية الضلال قوة علمية وقوة عملية. بها النجاة. ايها الحبيب ايها الحبيب احرص على تعلم دينك - 00:25:27ضَ

وليس من اي احد ممن لا يقبل التنازل عن ثوابت الشريعة. ولا يقبل المساومة فيها ولا يرضى ان يكون ضحية لضغط كافر غربي منحرف زائغ حيواني اثم خذ دينك ممن - 00:25:50ضَ

لا هم له الا ان تعود حضارة الاسلام. وان يحكم المسلمون بالشريعة. وان يعز اهل الاسلام واهل الملة. خذ دينك ممن لا يرضى له سلفا الا ابا بكر وعمر. وعثمان وعلي وابن مسعود وابن عباس. لا يرضى الا التابعين - 00:26:08ضَ

خذ دينك ممن يعيش غريبا في هذا الزمان في ظل هذه الفتن. ويقاوم هذا الموج الهائج في هذه الفتن ويجتهد ان يكون ممن قال فيهم النبي طوبى للغرباء خذ دينك ممن تقول عنهم امريكا - 00:26:28ضَ

انهم اصوليون لابد ان نقاومهم بالاسلام المعتدل. خذ دينك من هؤلاء الاصوليين. الذين لا يرضون الغرب فهؤلاء لولا انهم يحملون لواء الحق ما رضي الغرب اعدائهم مستقبل دينك ممن يساوم عليه. ويبيعه بعرض رخيص. ويفتي الفتاوى التي ترضي الساس هنا وهناك. لا تأخذ - 00:26:48ضَ

ممن لا يعرف لله ولا يرجو له وقارا. لا تأخذ دينك ممن كان همه ان يرضى عليه بشر مثلك وان يعطيه نسفا من نتف الدنيا ويعطيه اقطوعة من فسادها لا ترضى دينك ان يكون العوبة من - 00:27:18ضَ

لمن يلعب بالدين فتارة يرى الحلال حلالا وتارة يرى الحرام حراما وتارة يرى الحلال حراما وتارة يرى الحرام حلالا. قال حذيفة لما سئل يا حذيفة كيف يعرف الرجل ان الفتنة قد اصابته - 00:27:38ضَ

قال فلينظر اذا ما كان حراما اصبح حلالا وما كان حلالا اصبح حراما فقد اصابته الفتنة اللهم اعذنا واجرنا منها النجاة بقوة علمية وقوة عملية ارادية هاتان القوتان على الكتاب والسنة ومنهج السلف الصالح. اللهم ارزقنا الهدى الذي يرضيك. اقول قولي هذا واستغفر الله - 00:27:58ضَ