باحث

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله - 00:00:00ضَ

يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساءا - 00:00:28ضَ

واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد - 00:00:59ضَ

معاشر الموحدين عباد الله فان اصدق الحديث كلام الله عز وجل وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار - 00:01:26ضَ

وبعد احبتي في الله فهذا لقاؤنا الرابع بعد العشرين من سلسلتنا التي اسأل الله ان يرزقنا زكاتها الا وهي قد افلح من زكاها ايها الاحبة في الله مما لا بد من التنبيه عليه في هذا المقام - 00:01:46ضَ

ما الذي نريده من هذه السلسلة ليس مجرد الكلام في القلوب ورقائق القلوب هو المقصود وان يكون المقصود كل جمعة وان يكون المقصود كل جمعة في عينها فاذا جاءت الخطبة ثم مضت خرجت منها وقد استفدت في لحظها ثم لم تكن هذه الخطبة ترافقني على مدار ساعاتي وايامي - 00:02:10ضَ

قد افلح من زكاها لا ينجو ايها الاحبة يوم القيامة بل في الدنيا والاخرة والبرزخ الا من كان زكي النفس يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم - 00:02:36ضَ

فان الذي يحملك على الطاعة ويعينك على الصبر عليها. ويعينك على كف النفس عن محارم الله الا وهو زكاة نفسك وزكاة قلبك. ولذا ليس الكلام عن التزكية اليوم في وقت المحن والفتن. الذي تتلاطمنا فيه المحن والفتن - 00:02:53ضَ

من كل جهة ليس الكلام ذلك لمجرد ان اتي الى صلاة جمعة واسمع كلمات مؤثرات ومعبرات ثم امضي الى بيتي وداري ان شيئا لم يكن فارجع في ليلة الجمعة الى ذنبي الذي كان في يوم الخميس. وارجع الى غفلتي التي كانت في يوم الاثنين الماضي. واصبح - 00:03:13ضَ

ارجعوا الى تقصير الذي كان في قاضي الماضي الايام هذا لا ينبغي المراد من قولنا ومن تفسيرنا وحياتنا مع قولنا قد افلح من زكاها. المراد ان نجتمع واياكم غدا في ظل عرش الله. وان ننجو من عذاب الله - 00:03:33ضَ

وان ينزلنا الله عز وجل بكرمه ولطفه ورحمته مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. ليس المراد من السلسلة ايها الاحبة كلام يلقى في الجمعة ثم ينسى الى الجمعة التي بعدها. انا نتكلم في هذه السلسلة - 00:03:53ضَ

عن مقصد من اعظم مقاصد البعثة المحمدية صلى الله على صاحبها. الم يقل ربنا جل في علاه على لسان ابراهيم لما دعا وسأل ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم - 00:04:13ضَ

ابو الحكمة ويزكيهم. دعاء الانبياء حنين الله الاول قال ويزكيهم. فكان نبينا صلى الله عليه وسلم يقول انا دعوة ابي ابراهيم. دعوة ابي ابراهيم فيم؟ ان الله استجاب لابراهيم في دعائه. فقال الله في - 00:04:33ضَ

نبيه هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته. ابراهيم لما دعا قدم تلاوة الايات الحكمة على التزكية. لان ابراهيم يريد بذلك بلاغ الدين من حيث الشريعة والعقيدة. اما نبينا صلى الله عليه - 00:04:53ضَ

وسلم انما قدم التزكية على تلاوة الايات والحكمة ليعلمنا ان التزكية هي اصلي من المقاصد التي لاجلها بعث الله محمدا صلى عليك النار. هو الذي بعثت الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم - 00:05:13ضَ

اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة. فبعد تلاوة الايات الواجب في القلوب ان تزكو ان يرفع بها صاحبها وان يأخذها وان يأخذها طائفة حول العرظ. والا يتركها في الفرش تطوف حول الشهوات - 00:05:43ضَ

والشبهات ماذا نريد من هذا الكلام ايها الاحبة؟ لما اتكلم واياك اسمعني ودقق وتأمل يا رعاك الله لما اتكلم واياك عن القلوب وانواعها قلب سليم وقلب مريض وقلب ميت انما المراد - 00:06:03ضَ

ان تجلس مع نفسك محاسبا لها فتقول اي القلوب قلبي؟ اقلب بلغ الممات؟ ام انه في مرض يحتاج الى دواء اهو قلب يقبل الدواء فيصير الى العافية؟ اقل من قارب السلامة ام بلغها؟ اي القلوب قلب - 00:06:23ضَ

ليس المراد معلومات تلقى. لما نتكلم عن الفتن التي تعرض على القلوب. وهي فتن الشهوات والشبهات. وخطرها على قلوب فان فتن الشبهات تؤثر في سلامة الاعتقاد وتثير في قلب العبد الشك والريب والنفاق. وان فتن الشهوات - 00:06:43ضَ

تؤثر في سلامة كمال الامتثال. وتجعل العبد وتجعل القلب يؤثر غير الله على الله. هذا الكلام المراد منه المقصود ما هو مقدار حصانة ودفاع وحمايتي لقلبي من تلك الشهوات والشبهات - 00:07:03ضَ

ايها الاحبة ليس المراد ان اؤدي فرض جمعة فقط. وهذا واجب عظيم. ولكنك تستطيع ادائه في اي مسجد من المساجد انما المراد والمقصود من هذه السلسلة ان نخرج بقلوبنا من تلك الاحوال الردية الى تلك - 00:07:23ضَ

تلك الاحوال العلية ومن تلك المقامات المهينة الى تلك المقامات المكرمة. فيخلو القلب من في الشهوات المحرمة وينجو القلب من الشبهات المضلة. ويبقى القلب لا يعيش الا في ظل رضا الله - 00:07:43ضَ

ولا هم له ولا مراد له ولا غاية له ولا مقصود له ولا علة عنده الا يا رب ارضيت ام لم وانت ارحم الراحمين. لذا ايها الاحبة المراد من هذه السلسلة ان نأخذ بقلوبنا وان نجعلها على - 00:08:03ضَ

المحاسبة وان يراقب العبد قلبه وان ينظر في حال قلبه مما يسمع ومما يرى ومما شاهدوا ومما يأتيه من علوم في هذه السلسلة وغيرها. فيما يتكلم عن احوال القلوب وتزكيتها. لذا ايها الاحبة - 00:08:23ضَ

حتى يكون الكلام مرتبا لا مبعثرا. وحتى يكون فهمنا مجموعة. ارجو ان تتأمل معي. فاني امهد الى بداية في موضوع جديد مهم جدا في قول الله قد افلح من زكاه. احبتي في الله كنا - 00:08:43ضَ

قد تكلمنا في اول جمع السلسلة الى ان القلوب ثلاثة. اما سليم او ميت او مريض. اللهم ارزق قلوبنا سلامتها وبلغها اللهم عافيتها. وابعد اللهم عنها ما فيه هلاكها وعطبها. انك اللهم جواد كريم رحمن رحيم. والقلب - 00:09:03ضَ

يمرض يقول ابن تيمية والقلوب تمرض كما تمرض الابدان. والقلب يمرض كما يمرض البدن. اسمعني يا رعاك الله. اسمعني ايها المبارك. اليوم نعيش زمانا صعبا. وقتا صعبا جدا. انظر عن يمينك - 00:09:23ضَ

مالك ومن امامك ومن ورائك ومن بين رجليك. فتن بكل صنوفها وانواعها والوانها واشكالها. فتن شبهات شكوك في الله وطعن في السنة وكلام في الشريعة وطعن في الصحابة وتزيد في العلماء وكلام في ابرك الدعوات الا وهي - 00:09:43ضَ

هي دعوة التوحيد والسنة تأمل تأمل انك عند بعض الناس من يقول للناس يا رجل لا تعبد الا الله ولا تشرك به شيئا. واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا. يا رجل يا مسلم يا مسلمة. لا قبر - 00:10:03ضَ

اسمع ولا ولي يمنع ولا ملك يحيط ولا نبي يعطي ولا بشر يرزق ولا مقام ولا بعض الناس يقول عن من يدعو الى هذا التوحيد انه مجرم ما يريد ان يتكلم عن التوحيد. بدي ايانا نتكلم في ايش؟ ترى يا اخوان احنا عندنا مقامات واضرحة واللي عنده حاجة بس يوصل مقام النبي - 00:10:23ضَ

شعيب الله سيفرج عنه شرك. ورب الكعبة شرك. ولا يجوز. بل انه قد يحبط العمل كله والله يقول ولا واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا. نعيش زمانا غريبا صعبا. نعيش زمانا - 00:10:53ضَ

عجيبا اللهم اجرنا واحفظنا في ديننا ودنيانا وانت ارحم الراحمين. شهوات شهوات صارت اجلكم الله كالدواب يركضون وراء الشهوات والفروج وصرنا نسمع جرائما في الشهوات تشيب لها رأس الولدان. وصرنا نقرأ من المصائب والبلايا. ما والله يطيش به عقل العاقل والحليم. شهوات - 00:11:13ضَ

وشبهات تحيط المسلمين اليوم في كل جانب. فالله الله في قول الله قد افلح من زكاها. فاحاط قلبه وحماه من كل شهوة وشبهة. القلب يمرض القلب يمرض. يقول ابن تيمية رحمه الله - 00:11:43ضَ

قدس الله روحه ونور الله ضريحه وجزاه الله خير الجزاء عن امة الاسلام والمسلمين بقدر ما نافح عن هذا الدين واظهر الحق واعلن السنة واخذ بزمام الناس فرد الامة في نصابها الى الكتاب والسنة وطريقة - 00:12:03ضَ

سلف الامة اللهم اجزي عنا ابن تيمية خير ما جزيت اماما عن اهل علمه ودعوته. يقول ابن تيمية رحمه الله عليه رحمات ربي قال القلب يمرض. القلب يمرض ايها الاحبة وماذا يعني الميا القلب يمرض؟ المرض في اللغة - 00:12:23ضَ

اصله الفساد المرض في اللغة اصله الفساد. ومعنى ان القلب يمرض اي ان القلب يتعطل. يتعطل ماذا؟ يتعطل عنا فيه حياته. عن ما فيه نجاته ما يعود القلب يعرف واين صحة القلب؟ اين صحته؟ قال صحة القلب بان يعرف ربه وان يعرف الحق - 00:12:43ضَ

وان يحبه والا يؤثر عليه غيره. هنا صحة القلب. مرض مرض القلب. اما بالشك والنفاق وهو ان يشك بربه ومولاه. او ان يشك بدينه وشريعته. او ان يشك بنبيه ورسالته. واما يا رب - 00:13:14ضَ

ان يؤثر غير الله على الله وهذا تثيره الشهوات. هذا مرض القلب وهذا عافيته. يعرف ربه يعرف الحق. يحب يحب شرعه لا يؤثر عليه غيره. هنا صحة القلب. القلب يمرض. يقول ابن تيمية والقلب يموت - 00:13:34ضَ

يقول وموت القلب هو الجهل المطبق. الجهل المطلق ومرض القلب ان يبتلى بنوع من جهل اسألك اسمع معي وتأمل ماذا ساقول لك؟ ماذا تعرف عن الله ماذا تعرف ماذا تعرف عن اسمائه وصفاته - 00:13:54ضَ

ماذا تعرف عن نعوت الجلال والجمال والكمال ماذا تعرف عنه جل في علاه عن قدرته وهيبته؟ ماذا تعرف عن عظمته وعقابه وغضبه؟ ماذا تعرف عن جنتك ورضاه ومحبته. ماذا نعرف عن الاحوال التي ان تقلبنا بها؟ انسنا به وقربنا منه. وماذا نعرف عن الاحوال - 00:14:17ضَ

ان ركبناها ابعدنا عنه. ماذا نعرف؟ قال ومرض القلب ان يبتلى بنوع من الجهل. اليوم كثير من ابناء المسلمين الجهل بالله يكاد ان يكون مطبقا فكيف ستنجو في هذه المعركة؟ كيف سننجو؟ نحتاج الى معرفة. وهذه المعرفة تحيطها المحبة. وهذه - 00:14:41ضَ

المحبة تفضي الى الايثار المطلق فلا اقدمن على الله شيئا لا هوا ولا شهوة ولا شبهة يقول القلب يمرض والقلب يموت وموت القلب جهل مطلق. وموت ومرض القلب ان يبتلى بنوع من الجهل. قال فالقلب - 00:15:08ضَ

بمرض وداء وله حياة وشفاء وعافية. فمرظ القلب وموت القلب وداء القلب وحياة القلب وشفاء القلب وعافية القلب. اسمع ماذا يقول ابن تيمية. يقول اعظم واهم واجل من عافية البدن - 00:15:28ضَ

لان عافية القلب بها النجاة يوم القيامة واما عافية البدن قد تغر صاحبها فتفضي به الى الكبر والغرور فيقع في مراد الشهوات ايها الاحبة القلب وقلنا وذكرنا ان القلب يتعرض الى افتين رئيستين - 00:15:48ضَ

اسمع معي افة الشهوات وآفة الشبهات اما افة الشبهات فهي التي تثير الشك والريب والنفاق وهي التي تمنع الاعتقاد وافة الشهوات هي التي تثير هي التي تثير الشهوة وايثار النفس ومحبة مضارها وهذه تمنع منك ما - 00:16:10ضَ

للامتثال اربع تتأمل افة الشبهات بماذا ندفعها؟ قال علماؤنا كابن تيمية وابن قالوا بتصديق الخبر تصديق ماذا؟ تصديق الخبر الصحيح وافت الشهوات بماذا ندفعها؟ قال بطاعة الامر. تصديق خبر وطاعة امر. تصديق خبر - 00:16:34ضَ

جاء في البخاري ومسلم اللذين اطبقت الامة على قبول كل ما فيهما الا احرف يسيرة اليوم البخاري ومسلم ما لهم لا حرمة ولا حدود. يخرج الواحد يجلس على فضائية من الفضائيات. قال هذا دين؟ دين - 00:17:02ضَ

يأتي قال اذا نزل الذباب في اناء احدكم قال فليغمسه فانما الذباب ينزل في الجناح الذي فيه الداء والثاني فيه قال ايش هذا هذا الدين؟ ماذا احتاج حتى يصدق الخبر - 00:17:22ضَ

هذا المسكين ماذا احتاج حتى يصدق الخبر؟ احتاج ان اقول له قال الدكتور ادواردو او قال الدكتور مايكل او قال الدكتور فلان على انه وجد في البحوث العلمية ان الذباب ينزل بجناح دون اخر وهذا الجناح فيه جراثيم والجناح الاخر - 00:17:38ضَ

فيه نوع يقتل الجراثيم لكنه لم يؤمن ان محمدا انما لا ينطق عن الهوى تصديق الخبر انا ما احتاج والله لا بحوث ولا احتاج لا مختبرات ولا احتاج الى اكتشافات - 00:17:58ضَ

ثبت عندي وصح ان محمدا صلوات ربي وسلامه عليه قد قال هذا الحديث والله لاؤمنن به لو كان جزاء الايمان ذهاب رأسي هذا تطبيق خبر ما احتاج ان يأتيني رجل كافر غربي ملحد يقول والله محمد صدق في هذا الحديث - 00:18:16ضَ

وما زلنا نعرض سائر الاحاديث تحت براهين التجربة. المسلمون امة وحي نحن امة كرامتنا وشرفنا وهيبتنا وعزنا وايماننا وجدوتنا ودولتنا وحدتنا مناطة بالوحي على قدر ما تمسكنا به اعزنا الله. قال الله واعتصموا بحبل الله - 00:18:42ضَ

جميعا. قال ابن مسعود حبل الله وحيه. فاذا اعتصمنا بحبل الله ماذا كان الجزاء؟ نقل الله من حفرة من شفا حفرة من النار الى ان جعلنا الله اعزة الدنيا والاخرة. تصديق الخبر - 00:19:12ضَ

اليوم البخاري ومسلم يعرض على ايقظك ويأتيك فاسق فاجر ملحد ضال منحرف زائل ثم يجلس فيقول البخاري كذاب البخاري جهود بشر. البخاري ماذا يصنع؟ وشبابنا لانهم لا يعرفون الحصانة. يقع صرعى في اي موجة لشبهات - 00:19:32ضَ

اسمع اين يذكو قلبك بالنجاة من الافيتين الرئيستين في القلوب افة الشهوات والشبهات اما الشبهات فانما يدفعها تصديق الخبر الذي يحقق كمال الاعتقاد وسلامته يحقق كمال الاعتقاد والسلامة. الا يعرف هؤلاء القوم؟ ان الامام البخاري رحمه الله ما جعل في صحيحه حديثا - 00:19:54ضَ

وقد قاربت الاحاديث سبعة الاف حديث او تزيد ما جعل حديثا في صحيحه حتى صلى ركعتين يستخير بهما الله لا يعرف هؤلاء ان جميع الامة والعلماء نظروا في ميزان الامام البخاري في نظره ونقده للرجال والاكاذيب - 00:20:22ضَ

فوجدوا ان ميزانه ادق واعظم واحوط ميزان. فلذا قيل اصح كتاب بعد القرآن هو صحيح البخاري محمد ابن اسماعيل عليه رحمة الله. ايها المسلم اربط قلبك على القرآن. واعقد قلبك على - 00:20:42ضَ

صحيح سنة العدنان وصدق بما جاءت به الاخبار. واياك والتشكيك. فان دين الله عز وجل محفوظ انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. فهذه الشكوك والشبه تدفع بتصديق الخبر واما الشهوة التي تمنع كمال الامتثال انما تدفع بطاعة الامر بطاعة الامر ولا تقربوا - 00:21:02ضَ

ولا تقربوا الزنا. ما قال الله اتركوا الزنا ما قال الله فقط اجتنبوا الزنا. مع ان الامر بالاجتناب بليغ. ولكنه قال ولا تقربوا. ماذا يعني لا تقربوا الزنا. اي لا تأتوا الزنا ولا تأتوا اسبابه ومقدماته. فلا تنظر الى الحرام. ولا يجوز - 00:21:32ضَ

كلنا لكلمة لم؟ حتى يحقق قول الله ولا تقربوا الزنا ما تقربه قربا لا تقرب اسبابه ومقدماته طاعة امر. ولذا والله اذا ابتليت في عمل ابتليت به اجعل نفسك محاطا بخوفك من الله ورقابته - 00:21:59ضَ

وكن مقدرا في هذا الاختلاط مقدرا لله. حتى تحمي نفسك من الشهوات هذا الجوال الذي افسد علينا الدنيا والاخرة. والذي من خلا به كانه خلا بامرأة مومس تعرض شهواتها. ماذا تريد به؟ ان كنت لا تقوى على مقاومته فاطرحه. واتركه لله. طاعة امر - 00:22:22ضَ

ولا تقربوا الزنا فان الذي يقع عليه الزنا مركب. لماذا لا اطيع الامر واتركه؟ واجتهد ان ابحث عن يغنيني عن فوائده. ايها الاحبة طاعة الامر. صلاة الجماعة. اداء الزكاة. بر الوالدين. حق اليتيم - 00:22:48ضَ

حق الزوجة والولد الاحسان للجار اداء الحقوق والودائع الاحسان لعباد الله الصبر على الاذية الصبر على الطاعة الصبر عن المعاصي والصبر على الاقدار. كل ذلك يحميك ويحيطك من الوقوع في افات الشهوات - 00:23:08ضَ

الشبهات تدفع بتصديق الخبر والشهوات تدفع بطاعة الامر هذا كلام جبلي عن الافتين الرئيستين اللتين تفسدا القلب هذا كلام جل وقلنا ايها الاحبة اسمع معي انما صلاح القلب بقاعدتين رئيستين بالتزكية - 00:23:28ضَ

الا وهما التخلية والتحلية التخلية والتحلية التخلية منا من كل معصية تفسد القلب والتحلية بنا من كل بكل طاعة تزكي القلب هنا نقف التخلية والتحلية اصل التخلية تخلية القلب من الشهوات والشبهات. هذا كلام عام - 00:23:53ضَ

واصل التحلية تحلية القلب بما يدفع الشهوات والشبهات كلام عن ما هي المواد التي يجب ان نخلي القلب منها وما هي المواد التي يجب ان نحلي القلب بها كبر حسد - 00:24:23ضَ

رياء عتق نفاق نسأل الله العافية هذه المواد كثيرة في القلوب نحتاج الى ماذا؟ الى طردها. وان نخلي القلوب منها. اخلاص محبة خوف رجاء تسليم توكل خشية خشوع هذه مواد لا بد ان نحلي القلب بها - 00:24:42ضَ

لذا باذن الله عز وجل نبدأ الجمعة المقبلة مع مواد يجب تخلية القلب منها حتى اذا انتهينا من المواد التخلية انتقلنا بعدها الى مواد التحلية. بماذا احلل قلب وازكيه؟ هكذا - 00:25:10ضَ

نحقق قول الله قد افلح من زكاه عندي مواد تفسد القلب يجب ان ازيلها من قلبي. ما هي هذه المواد؟ وكيف يمكن ان انجي القلب منها؟ هذا ما ايامه ان شاء الله في الجمعة المقبلة - 00:25:33ضَ

ثم اذا خلا القلب لا اترك فارغا. لا بد ان املأه بما يضاد ما اخليت منه. وهي ماذا؟ مواد التزكية والتحلية فسنتكلم ابتداء عن مفسدات القلوب وامراضها وافاتها. وهي المواد التي يجب تخلية القلوب منها - 00:25:54ضَ

ثم نتكلم عن طاعات القلوب واعمالها وهي المواد التي يجب تحلية القلوب بها. هنا نعقد قاعدتي قد افلح من زكاها اللهم ارزقنا زكاة ترضيك عنا اللهم ارزقنا زكاة ترضيك عنا - 00:26:14ضَ

اللهم ارزقنا زكاة ترضيك عنا. لقاؤنا الجمعة المقبلة ان شاء الله في قاعدة التخلية والتحلية. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يعيننا دائما وابدا على رضاه. اقول قولي هذا واستغفر الله - 00:26:34ضَ