باحث

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:00ضَ

واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء - 00:00:25ضَ

اتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم. ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما - 00:00:56ضَ

اما بعد معاشر الموحدين عباد الله. فان اصدق الحديث كلام الله عز وجل. وخير الهدي هدي محمد من صلوات ربي وسلامه عليه وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة - 00:01:22ضَ

كل ضلالة في النار. اللهم اجرنا من النار. اللهم اجرنا من النار. اللهم اجرنا من النار. اللهم انا نسألك الجنة. اللهم انا نسألك الجنة. اللهم انا نسألك الجنة. وانت الرحمن الرحيم. الجواب - 00:01:42ضَ

الكريم المنان العظيم لا اله الا انت سبحانك لا اله الا انت الشمس والبدر من اثار قدرته. والبر والبحر فيض من عطاياه. الطير سبحه والوحش مجده والموج كبره والحوت ناجاه والنمل تحت الصخور الصم قدسه والنحل يهدي - 00:02:02ضَ

حمدا في خلاياه والناس يعصونه جهرا فيسترهم. والناس يعصونه جهرا فيسترهم العبد ينسى وربي ليس ينساه. والعبد ينسى وربي ليس لينساه. قل للطبيب الذي تخطفته يدرك يا شافي الامراض من ذا الذي بالموت قد دهاك؟ قل للصحيح الذي مات من غير علة يا صحيح - 00:02:32ضَ

ذا الذي بحفرة القبر قد ارداك. وقل للمريض الذي عجزت عن طبه فنون الطب يا مريض. من ذا الذي شافاك وقل للمريض الذي عجزت عن طبه فنون الطب يا مريض من ذا الذي شافاك؟ وقل للوليد الذي يستهل باكيا - 00:03:02ضَ

يا وليد من ذا الذي ابكاك وقل للشهد الذي يخرج من بطون النحل؟ يا شهد من ذا الذي حلاك وقل للشهد الذي يخرج من بطون النحل يا شهد من ذا الذي حلاك؟ وقل للثعبان الذي ينفث - 00:03:22ضَ

انه يا ثعبان يا ثعبان من ذا الذي بالسم قد حشاك؟ يا ثعبان كيف تحيا وتعيش هذا السم يملأ فاك فيرد كل ويقول انه الله يا رب لن نعبد الها سواك. يا ربنا - 00:03:42ضَ

فلنعبد الها سواك. فيا رب اغفر لنا ذنوبنا وسامحنا على تقصيرنا. واعف عنا على جرأتنا في خلواتنا وكن اللهم لنا وكن اللهم بنا عفوا رحيما. غفورا حليما. انك جواد كريم رحمن رحيم. لا - 00:04:02ضَ

الا انت سبحانك انا كنا من الظالمين. ايها الاحبة في الله ويتجدد اللقاء مع السلسلة التي اسألوا الله ان يبارك فيها التي عنوناها واسميناها قد افلح من زكاها. وكنا قد ذكرنا - 00:04:22ضَ

في اللقاء الماضي ان مدار التزكية في القلب وان الاصل في التزكية هو القلب وان كان في القلب صفة وارادة سرى ذلك الى البدن ضرورة فلا يتخلف البدن ولا تتخلف الجوارح عما - 00:04:42ضَ

في القلب ابدا كما قال شيخ الاسلام ودرة الانام وشامة الشام وامام الاعلام وسيد ذاك الوقت والزمان احمد بن عبدالحليم عليه رحمات ربي ابن تيمية قدس الله روحه ونور الله ضريحه - 00:05:02ضَ

فجزاه الله خيرا عن الاسلام والمسلمين والسنة وطريق الحق. اللهم اكتب اجره وافيا وافرا. قال ابن ان كان في القلب معرفة وارادة صار ذلك الى البدن ضرورة ولا تتخلف الجوارح عما يريد القلب ابدا - 00:05:22ضَ

ومصداق ذلك في قوله صلى الله عليه وسلم الا ان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله الا وهي القلب واذا فسدت فسد الجسد كله كله الا وهي القلب. فدار مدار معركة التزكية انما في القلب - 00:05:42ضَ

قلنا انما يزكى القلب بالتخلية والتحلية. انما يزكى القلب بالتخلية والتحلية فلابد من استفراغ القلب من كل مواد تضره ومن كل مواد تفسده. ولابد للعبد ان يجتهد في استفراغ ذلك من قلبه ثم مع الاستفراغ لابد من غذاء نافع من غذاء نافع ودواء شافي - 00:06:02ضَ

مع حمية تدفع عنه ما يضره. هكذا قاعدة تزكية القلب العامة. تخلية وتحلية. تخلية هي استفراغ القلب مما يضره ويفسده. تحلية هي غذاء القلب ودواؤه وما فيه عافيته. ويرافق ذلك - 00:06:32ضَ

في ذات الوقت حمية عما يضره ويفسده. اذا كان العبد يقف مع قلبه على هذه القواعد فانه يستطيع وان ينجل بقلبه من تلك المفاسد التي تحيط قلوبنا وحياتنا وابداننا وديننا في كل لحظة - 00:06:52ضَ

في هذا الوقت والزمان وسنتكلم ان شاء الله. واسأل الله ان يبارك لي ولكم في الاعمار. والاعمال وان يفسح لنا في وان يعيننا على اغتنام اعمارنا وازواجنا وذرياتنا وامهاتنا وابائنا نحن واياهم جميعا ان يعين - 00:07:12ضَ

على اغتنام اعمارنا وامهاتنا وابائنا وازواجنا وذرياتنا ومن احبنا فيه واحببناه فيه ان يعيننا على اغتنامها اغتناما يرضيه. ايها الاحبة في الله قلنا لا بد من تخلية لابد من استفراغ حتى يصفو القلب لصاحبه. تذكروا معي لما قسم النبي صلى الله عليه وسلم القلوب على قلبين - 00:07:32ضَ

قلب ابيض مثل الصفا لا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والقلب الثاني هو قلب كالكوز مجخيا اسود مرباد كالكوز مجخية لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه. يقول النبي صلى الله عليه - 00:07:59ضَ

ان المؤمن اذا اذنب اذا اذنب نكتت نكتة سوداء على قلبه ان المؤمن اذا اذنب نكت نكتة سوداء على قلبك. هذه النكتة السوداء هي اثار الذنوب. وليس فقط وليست فقط اثار الذنوب الظاهرة - 00:08:19ضَ

ليست فقط لاثار النظر والزنا والخمر والربا والغيبة والنميمة والظلم والجور والاذية لا انما هي ايضا نكت تمتج من اثار ذنوب القلب والباطن. ولذا لا بد من التخلية اذا اذنب المؤمن نكتت نكتة سوداء. ماذا يكون ذلك - 00:08:39ضَ

هذا بعد ذلك قال صلى الله عليه وسلم فان استغفرت ونزعت اي استغفر من الذنب ونزع اي كف عنه ثقل قلبه نظف وازيلت هذه النكتة فان استغفرا ونزع صقل قلبك وان زاد اي زاد في الذنب زادت. صارت - 00:08:59ضَ

صارت نكتتين وثلاثة واربعة وخمسة وستة. قال حتى تعلوا قلبه. يا رب السلامة السلامة قال حتى تعلوا قلبه فذلكم الران. والان قيل الصدأ. وقيل الحائل المانع عما فيه نفع وفائدة. نسأل الله السلامة. ولذا لا بد من الاجتهاد مع قلوبنا في تخليتها. لا بد ان نفرغها مما يضر - 00:09:19ضَ

ويفسدها. وقلنا ان اول الاعمال واخطر الاعمال التي لا بد من الاجتهاد في تنقية القلوب منها. وفي اخراجها وتخلية قلوبنا منها الا وهو عمل الرياء. اللهم انا نعوذ بك ان نشرك بك - 00:09:48ضَ

ونحن نعلم ونستغفرك لما لا نعلم يا رب يا من بيده النواص املأ قلوبنا بالاخلاص ولا تجعل همها الا الى رضاك ولا سعيها الا في رضاك. يا مقلب القلوب. ويا مصرف القلوب. ثبت قلوبنا وصرف قلوبنا على دينك - 00:10:08ضَ

والى طاعتك انك جواد كريم رحمن رحيم. ايها الاحبة اسمعوني وتأملوا اذا قلت لكم ان كثيرا من المسلمين ومن الاخوة بل اقول ان بعضا من الخواص والله لا يعرف خطر الريح - 00:10:28ضَ

لا يعرف خطر الرياء ومدار المعرفة في الرياء ان الرياء قد يحبط العمل فيخرج صاحبه بلا اجر ولا حسنة ولا خير ولا بركة ولا ثمرة للعمل. وانما الامر اعظم من ذلك. فهذه هذه نتيجة خطيرة من - 00:10:48ضَ

المراءات والتشميع في العمل. وهو ان يطلب وان يطلب العبد بعمل الاخرة الدنيا. وان يظن ان تمام مصلحته هي في الدنيا وان نفعه وضره بيد اهل الدنيا. قضية الرياء. ولذا كثير من الناس يقع في الرياء - 00:11:10ضَ

اطلب الشهرة والسمعة. يريد الظهور. يطلب مدحة الناس. يطلب ما في جيوبهم واموالهم وارزاقهم. ويظن ان ذلك هو غاية ما يدرك وهو يحبط اعماله فيعجب لنفسه يوم القيامة اذا قابل ربه ومولاه فوجد فوجد ميزانه فقيرا ووجد - 00:11:30ضَ

فقيرة من الحسنات لسوء النية. ولعدم محاولة اصلاح الطوية والاجتهاد في اخراجها على الشرعي وقدم وعلى ساق الشرع ومراد الله جل في علاه. ايها الاحبة في الله اسمع معي لما - 00:11:50ضَ

ذكرنا حديث ابي هريرة في الجمعة الماضية. لما ذكر اول ثلاثة تسعر بهم النار. يا الله سلم والله كلما ذكرت هذا الحديث يكاد عقلي ان يطيش. اول ثلاثة تسعر بهم النار. قارئ عالم - 00:12:10ضَ

منفق متصدق مقاتل مجاهد هؤلاء اول من تسعر بهم النار لانه ثم جعلوا قلوبهم لله. مجرد عمل قلبي ان يجاهد العبد نفسه. وان يجعل هذا العمل طلبة له في يحب الله ويريد لما جاء بعد ان ذكر ابو هريرة الحديث جاء رجل من جلاس معاوية ابن ابي سفيان الى - 00:12:28ضَ

معاوية فدخل عليه رضي الله عنه وارضاه. وجزاه الله عن اهل الاسلام خيرا. خال المؤمنين وامير المسلمين وملك الاسلام معاوية ابن ابي سفيان اخو ام حبيبة زوج رسول الله صلى عليه الله الذي ما فتئ - 00:12:58ضَ

ان يطعنوا به رضي الله عنه وكما قالت عائشة اولئك قوم اولئك قوم منع الله من هم العمل ولم يمنع عنهم الاجر فهي صحافهم جارية بالحسنات من طعن الطاهرين وخبث الخابثين - 00:13:18ضَ

كيد الكائدين اللهم اجز صحابة محمد صلى الله عليه وسلم خير ما جزيت اصحاب نبي عن دعوته ورسالته دخل الرجل على معاوية فقال يا امير المؤمنين الا تسمع ما يقول ابو هريرة؟ قال وما يقول ابو هريرة - 00:13:38ضَ

ابو هريرة لما حدث بالحديث نشغ نشغة ثم كاد ان يغشى عليه وصبر الاصبحي حتى افاق ابو هريرة ثم نشغ نشغة حتى كاد ان يغشى عليه فانتظر الاصبحي حتى افاق ابو هريرة ثم نشغ نشغة في - 00:13:58ضَ

رواية من روايات الحديث قال فمال على جنبه قال فاسندته وانتظرته حتى افاقه ثم حدثه بالحديث الذي ذكرناه في الماضية دخل الرجل على معاوية قال يا امير المؤمنين الا تسمع بما يحدث ابو هريرة؟ فاخبره - 00:14:18ضَ

اخبره الحديث اخبره بحديث اول ثلاثة تسعر بهم النار يقول فبكى معاوية بكاء شديدا شديدا حتى كاد ان يقع مغشيا عليه فقلنا من ذاك رجل السوء الذي جاءه بما جاءه - 00:14:38ضَ

ابو هريرة يخشى عليه ومعاوية يبكي. وهم اصحاب محمد صلى عليه الله. عايشوا الوحي والتنزيل. ورأوا خيرة ما رأوا من رسول الله صلى عليه الله سمعوا كلامه ورأوا اعماله واقتدوا - 00:15:04ضَ

يخافون الحديث خوفا شديدا. يبكون بكاء حتى يكاد ان يسقطوا صرعا. فما بال قلبي قلبك بهذا الحديد. اول ثلاثة تسعر بهم النار. من كان ظاهرهم العمل الصالح من كان ظاهرهم العمل الصالح. ولم يكن باطنهم صالحا. بكى معاوية بكاء شديدا. ثم - 00:15:26ضَ

ثم تلا قول الله تعالى من كان يريد الحياة الدنيا. اسمع من كان يريد الحياة الدنيا وزينته انتهى. تريد مدح الناس؟ تريد استمالة الناس؟ تريد ان يجتمع حولك الناس؟ تريد ان يجتمع حولك الطلبة - 00:15:56ضَ

تريد ان يثني عليك الطلبة؟ تريد ان تصبح شيخا ويقال لك شيخنا؟ تريد الصدارة وحب الظهور؟ هذا كله من الدنيا من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوفي اليهم اعمالهم فيها وهم - 00:16:16ضَ

فيها لا يبغشون تأخذ حقك وافيا. نوفي اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار. سلامة يا ربي سلامة اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط عنهم ما صنعوا وباطل ما صنعوا فيها - 00:16:36ضَ

وحبط عنهم ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون. ايها الاحبة يقول نبينا صلى الله عليه وسلم اسمع ماذا يقول نشر هذه الامة بشر هذه الامة في السماء والرفعة والدين والنصر والتمكين. متى - 00:17:15ضَ

متى؟ بشر هذه الامة بالثناء. والرفعة والدين والنصر والتمكين متى؟ قال فمن عمل منهم عمل الاخرة للدنيا فمن عمل منهم عمل الاخرة للدنيا لم يكن لهم نصيب. لم يكن لهم اجر في الاخرة - 00:17:42ضَ

لم يكن لهم من الاجر نصيب الرياء يحبط عملك. يثقل الميزان بالسوء. نبينا صلى الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه يقول قال الله تعالى انا انا اغنى الشركاء عن الشرك - 00:18:11ضَ

انا اغنى الشركاء عن الشرك. فمن عمل عملا لي اراد به غيري فمن عمل عملا لي اشرك فيه معي غيري. فمن عمل عملا لي اشرك فيه معي غيري من القائل؟ من القائل - 00:18:31ضَ

الله الله يقول نبينا صلى الله عليه وسلم يروي عن ربه يقول الله تعالى انا اغنى الشركاء عن الشرك فمن عمل عملا لي اسمع فمن عمل عملا لي اشرك فيه - 00:18:57ضَ

معي غيري يقول الله انا منه بريء انا منه بريء في لفظ وهو للذي اشرك وفي لفظ تركته وشركه. كيف هو للذي اشرك وكيف يتركه الله وشركه؟ يقول صلى الله عليه وسلم في الحديث ينادي المنادي اذا جمع الله الاولين والاخرين ليوم القيامة - 00:19:17ضَ

ليوم لا ريب فيه. ينادي المنادي من عمل عملا اشرك فيه مع الله احدا اسمع من عمل عملا اشرك فيه مع الله احدا فليطلب منه ثوابه فليطلب منه ثوابه. فان الله اغنى الشركاء عن الشرك - 00:19:47ضَ

يقول النبي صلى الله عليه وسلم واسمع هذا الحديث وبه اختم يقول الا اخبركم بما هو اخوف عندي عليكم من المسيح الدجال كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذ في اخر كل صلاة - 00:20:14ضَ

اللهم اني اعوذ بك من عذاب في النار. اللهم اني اعوذ بك من فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال في كل صلاة بل ان الشيخ الالباني عليه رحمة الله رجح وجوب الدعاء والتعوذات الاربع في اخر الصلاة - 00:20:35ضَ

الوجوب لان النبي سلم امر فقال فليستعذ بالله من اربع وذكر من هذه الاربع اعوذ بالله من فتنة المسيح يأتي المسيح الدجال على الرجل فيقول له الا احيي اليك والديك فتتبعني؟ فيقول نعم - 00:20:54ضَ

فيقول فيأتي فيأتيه شيطانان يتمثل احدهما بأبيه ويتمثل احدهما بأمه ثم يقولان له اتبع الرجل فيتبعه. المسيح الدجال جعل الله في يده فتنة عظيمة للناس. يقول النبي صلى الله عليه وسلم يقول الا اخبركم بما هو عندي؟ اخوف عليكم من فتنة المسيح الدجال - 00:21:14ضَ

قال الصحابة قلنا بلى يا رسول الله فقال صلى الله عليه وسلم انما اخاف عليكم الشرك الخفي رياء يقول الصحابة كنا نعد الرياء شركا خفيا او الشرك الخفي هو الرياء - 00:21:44ضَ

انما اخاف عليكم الشرك الخفي. اسمع يقوم الرجل فيصلي يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته لما عليه من نظر الرجل. وما اكثرنا وما اكثر اذا فعلنا ذلك يا رب سلمنا كم من انسان انبعث الى الطاعة - 00:22:06ضَ

لما رأى اعين الناس تنظر اليه فطلب زينتهم ومدحتهم كم كم منا من يجلس فيتزين اما بالعلم او بالكلام او بالوعظ او بالادعاء وهو لا يدري المسكين ان موطنه هذا - 00:22:35ضَ

خشي النبي صلى الله عليه وسلم عليه منه اعظم من خشيته عليه من فتنة المسيح الدجال ولذا قال علماؤنا ما وجه المناسبة؟ ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول انما تنصر هذه الامة بضعفائها باخلاصهم ودعائهم بدعائهم وصلاتهم - 00:22:52ضَ

واخلاصهم قالوا ايش وجه مناسبة الاخلاص بنصر الامة وتمكينها لان الاعمال لا ترضي الله لو كانت الاعمال ترضي الله فهذا يفسر قول الله ان تنصروا الله فنصرة الله اقامة شرعه ودينه. على مستواك الفردي والشخصي وعلى مستوى المجتمع والامة. فلما لم تكن اعمالنا لله - 00:23:15ضَ

مرضية ما استحقت الامة ان تنصر وتمكن. فان الاعمال التي ترفع بالكاد تصل الى السماء ثم ترد الى اصحابها اعمالنا لا تنفع امتنا. ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم باخلاصهم - 00:23:41ضَ

مسألة الرياء ايها الاحبة وتخلية القلب منه ليست مجرد مسألة اني انا والله اجلس مع نفسي ادافعها قليلا ثم امضي لا تحتاج الى تربية ورياضة والى ايمان وعقيدة وتوحيد يأتي تفصل - 00:23:59ضَ

ذلك كله ان شاء الله سيصل ذلك كله ان شاء الله تعالى فيما يأتينا من الجمع ان شاء الله تعالى اللهم املأ قلوبنا اخلاصا ونعوذ بك اللهم من الرياء والسمعة والتسميع اقول قولي هذا واستغفر - 00:24:19ضَ