باحث

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:00ضَ

واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء - 00:00:30ضَ

واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد معاشر الموحدين عباد الله - 00:01:02ضَ

فان اصدق الحديث كلام الله عز وجل وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة. وكل ضلالة في النار. وبعد احبتي في الله - 00:01:32ضَ

علامات الاخلاص هذا ما كنا قد بلغناه في الجمعة الماضية من سلسلتنا المباركة. قد افلح من زكاها وان كلامنا في علامات الاخلاص انما جاء في ثنايا كلامنا عن تزكية القلب الذي مداه ومدار التذكير - 00:01:52ضَ

ومحل معركتها وانما كلامنا عن علامات الاخلاص جاء في ثنايا بحثنا وكلامنا عن تزكية القلب الا هو مدار معركة التزكية ومحلها. وقلنا ان تزكية القلب انما تكون بوسيلتين مجتمعتين لا استغناء باحداهما عن الاخرى. الا وهما التخلية والتحلية. فمن اراد الزكاة لقلبه - 00:02:18ضَ

فلابد ان يستفرغ منه كل مادة تفسده ومن اراد الزكاة لقلبه فبعد الاستفراغ لا بد من حمية تحفظه. وتقيه تلك المواد التي استفرغها ولا بد من تحلية القلب بما فيه ايمانه وصلاحه واستقامته - 00:02:51ضَ

وقلنا ان اول الاعمال تخلية الا وهو الرياء وتكلمنا عن الرياء وصوره ومراتبه وخطره ثم انتقلنا الى اوجب الاعمال تحلية الا وهو اخلاصه وبعد بياننا لاهمية الاخلاص وعظم شأنه في الاسلام واهميته لكل عام - 00:03:15ضَ

على مستواه الفردي وللامة كافة كمجموع انتقلنا للكلام عن علامات اخلاص التي يبرز بها حال العبد مخلصا ام لا؟ وكانت اول العلامات الحرص على اخفاء العمل واما العلامة الثانية ايها الاحبة. واما العلامة الثانية من علامات الاخلاص. التي يميز بها - 00:03:41ضَ

العبد نفسه ويعلم صدقه ويوقن اخلاصه ويزن بها قلبه اكان من قلوب المخلصين اسمع عائشة تسأل النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها تسأل عائشة كما عند الترمذي واحمد وابن ماجة وغيرهم تقول سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن قول الله والذين يؤتون ما اتوا - 00:04:11ضَ

وجلة. قلت يا رسول الله اهو الذي يزني؟ ويسرق؟ ويشرب الخمر وهو يخاف والذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة ان يفعلون ما يفعلون اي يفعلون ما يفعلون وقلوبهم مليئة وجلا وخوفا. قالت فقلت يا رسول الله هذا الذي يخاف والذي مدحه الله في كتابه في سورة المؤمنين - 00:04:41ضَ

اهو الذي يزني ويسرق ويشرب الخمر وهو يخاف الله. قال صلى الله عليه وسلم لا يا الصديق لا يا بنت الصديقة انما هو الذي يصلوا انما هم الذين يصلون ويصومون ويتصدقون انما هم الذين يصلون ويصومون - 00:05:11ضَ

تصدقون ويخافون الا يتقبل منهم. ويخافون الا يتقبل منهم فلا اعتماد عندهم على العمل ولا يفارق قلبهم الوجل. انما يخشون ان ترد اعمالهم عليهم. والا اتقبل في صحافهم والا تثقل بها موازينهم وان ترد اعمالهم على انهم ما عبدوا - 00:05:42ضَ

الله حق عبادته ملائكة الله الذين لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون وجاء ففي الحديث عند الترمذي اطت السماء وحق لها ان تئط ما فيها موضع اربع اصابع الا - 00:06:12ضَ

فيه ملك ساجد لله. واراد الله عز وجل واراد الله عز وجل ان يعلم خليقته ابي مجموع الاخبار والاثار ان الله قد خلق ملائكة منذ ان خلق السماوات والارض امرهم ان - 00:06:32ضَ

اسمعوا فهم ركوع الى قيام الساعة. لا يرفعون رؤوسهم حتى تقوم الساعة. وخلق الله ملائكة ان خلق الله السماوات والارض وامرهم الله ان يسجدوا فهم سجود الى قيام الساعة لا يرفعون رؤوس - 00:06:52ضَ

وهم حتى تقوم الساعة فاذا نفخ في الصور ورفع الركوع من الملائكة رؤوسهم ورفع السجود من الملائكة رؤوسهم يرفعون رؤوسهم ولهم دجل وتسبيح وهتاف واحد بعد سجود على مدار خلق السماوات والارض. وبعد سجود ركوع على مدار خلق السماوات والارض - 00:07:12ضَ

يرفعون رؤوسهم ولهم زجل وتسبيح وهتاف واحد لا يقولون الا سبحانك ما عبدناك حق عبادتك. سبحانك ما عبدناك حق عبادتك. خلق الله عز وجل فيأمر الله بالميزان فيمضع فيوضع يوم القيامة. يقول النبي صلى الله عليه وسلم ولو وزنت - 00:07:42ضَ

فيه السماوات والارض لوسعت اي لو جعلت السماوات السبع والاراضون السبع جعلت فيه كفتي ذاك الميزان لوسع الميزان سائر السماوات وسائر الاراضين. يقول النبي صلى الله عليه وسلم يوضع الميزان يوم القيامة ولو وزنت فيه السماوات والارض لوسعت فتقول الملائكة يا رب - 00:08:12ضَ

يا رب لمن تزن في هذا الميزان؟ لمن تزن في هذا الميزان؟ يقول الله لمن شئت من خلقي فتقول الملائكة سبحانك ما عبدناك حق عبادتك. ثم يأمر الله عز وجل بالصراط فيضرب مثل - 00:08:42ضَ

السيف يأمر الله عز وجل بالصراط فيضرب مثل حد السيف فتقول الملائكة يا رب ومن اجيز على هذا فيقول الله من شئت من خلقي فتقول الملائكة سبحانك ما عبدناك لك حق عبادتك سبحانك هذه قالة الملائكة وهذا زجلهم وهذا تسبيحهم وهذا - 00:09:02ضَ

هتافهم وهذا نداؤهم يقولون سبحانك ما عبدناك حق عبادتك وهم الذين لا يعصون الله فما امرهم ويفعلون ما يؤمرون انفاسهم تسبيح وحركاتهم طاعة وتنقلاتهم ذل مقامهم عبودية امنهم الله على السماوات وحملهم عرشه واتاهم الله الوحي فامن جبريل عليه - 00:09:32ضَ

وكلهم بالقصر ووكلهم بقبض الارواح ووكلهم بالميزان ووكلهم بقيام الساعة ووكلهم الله خلقه وهم يهتفون فيقولون سبحانك ما عبدناك حق عبادتك فما يقول العبد فقير الحقير الذي ملأ حياته ذنوبا وتقصيرا. سبحانك ما عبدناك حق عبادتك - 00:10:02ضَ

ما هي علامة الاخلاص التي نريدها؟ ما هي؟ والذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة. هم الذين يصلون ويتصدقون ويصونون ويخافون الا يتقبل منهم عائشة. ام المؤمنين الصديقة بنت الصديق الحبيبة الرفيقة النديمة وهي احب خلق الله الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي - 00:10:32ضَ

حب نسائه اليه الصديقة عائشة التي زوجها الله رسوله. عائشة يا من تطعنون بها وتقذفونها انما الذي زوج محمدا صلى عليه الله عائشة ام المؤمنين هو الله الله يقول النبي صلى الله عليه وسلم وهو يخبر عائشة قبل زواجه بها قال لقد اتاني جبريل - 00:11:02ضَ

لقد اتاني جبريل وانت بين يديه في سرر ثم كشف فقال هذه زوجتك. هذه زوجتك رضي الله عنها وارضاها جرت حادثة حادثة الافك في غزوة بني المصطلق اتهمت عائشة رضي الله عنها - 00:11:32ضَ

زورا في عرضها وهي زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ضاقت عليها الارض بما رحبت. تتهم زوج خير خرق الناس بالخيانة لخير خلق الله تكلم المرجفون في المدينة خاضوا في عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم اصاب هذا الكلام بعض - 00:11:52ضَ

الصحابة وكان الذي اصابه من ذلك هو صحابي فاضل كريم. قام بواجب عائشة وحقها. لما تأخرت عن الركب تحت تبحث عن عقدها ضاقت على عائشة نبينا صلى الله عليه وسلم يقول يا عائشة ان امنت بذنب فاستغفري الله وان كنت - 00:12:12ضَ

في مظلومة فالله منصفه. يا عائشة غضبت عائشة كانت اذا كانت على نبينا صلى الله عليه وسلم وكانت معه في ود ووداد كانت تقول ورب محمد. واما في حادثة الافك من شدة ما وجدت كانت تقول ورب ابراهيم يدخل النبي صلى الله عليه - 00:12:32ضَ

وسلم على داره قالت فاشوح بوجهي فانظر للجدار وهي تبكي وتذرف دموع الالم والحزن والاسى ان يحفظ بنت الصديق زوج رسول الله. انها قد ركبت اعظم الذنوب. حاشاها رضي الله عنها وارضاها. ابوها ابو بكر يغني - 00:12:52ضَ

حبيبه وخليله يغلب حبيبه وصاحبه رسول الله. ثم لا يلتفت الى ابنته ولا يقول لها الا ما قال لها رسول ان كنت الممتي بذنب فاستغفري. وان كنت مظلومة فالله منصفك. امها لا تفعل شيئا لها. انما - 00:13:12ضَ

الامر لرسول الله صلى عليه الله ضاقت الدنيا على ام المؤمنين رجل الصديقة بنت الصديق عائشة تقول عائشة فاويت الى فراشي رضي الله عنها قال فأويت الى فراشي واخذت جنبي ووالله - 00:13:32ضَ

ما كان ظني في شأني ما كان ظني في شأنيك ان ينزل الله قرآنا يتلى الى قيام الساعة. تقول عائشة ووالله ووالله لكنت في نفسي يا لله والله لكنت احقر في نفسي ولكان امري احقر في - 00:13:52ضَ

تبكي من ان ينزل الله في ايات تتلى وما كنت ارجوك الا ان يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم المنام الرؤيا فيبرئني الله به. فيبرئني الله فيه. تقول عائشة عن نفسها احقر. احقر لم - 00:14:22ضَ

هذه علامة الصدق والاخلاص. الا وهي النفس تكرارها بسوء حالها وتقصيرها. اياك ان تظن اياك ان تظن لولا ان الله وفقك انك عبدته. اياك ان تظن لولا ان الله من عليك فسترك. انك - 00:14:42ضَ

تعيش في ظل نفسك وشطارتها اياك فوالله ان الله قد تفضل علينا بستره واكرمنا بحفظه وامتن علينا ان حمل لنا ربنا ابداننا لطاعته. اياك ان تظن انك لولا الله انك - 00:15:12ضَ

الله ما كنت عبدا لله فرسول الله يعلمنا ويقول يا معاذ اني احبك يا معاذ اني احبك يا معاذ اني احبك فلا تدع دبر كل صلاة ان تقول اللهم اعني وان - 00:15:32ضَ

من لم يعنه الله. عبدالله بن ثوب ابو مسلم الخولاني الامام المعروف كان في اليمن دخل الاسلام يوم حنين او في عام حنين. وكان رضي الله عنه وارضاه ورحمه من خيرة التابعين. اتى المدينة بعد - 00:15:52ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم في خلافة الصديق ابي بكر انظر الى من؟ انظر الى القوم الذين يتهمون انفسهم من انت؟ ومن انا؟ حتى نتمنى على الله بعبادتنا. من؟ كلنا يعرف ذنبه - 00:16:12ضَ

وكلنا يعرف خبيئته. وكلنا يعرف مصائبه. وكلنا يعرف ذنوبه. وكلنا يعرف وكلنا يعرف طاماته من انا وانت لولا ستر الله علينا؟ عبدالله بن ثوب ابو من الخونة دي يكون في اليمن. يظهر الاسود العنسي قاتله الله بدعوته. فيدعي النبوة فيتنبأ - 00:16:32ضَ

ويقول انا نبي. فيقوم ابو مسلم عليه رحمة الله. بواجبه الذي امر به فيكذب الرجل بالقوم بالحق بين اهله فيقال له يا رجل ادرك ذاك ابن ثوب والا افسد عليك دعوته قال ائتوني به فجاء - 00:17:02ضَ

بابي مسلم الخولاني الى ذاك الرجل الداعي المتنبئ الافاك الكذاب الاسود العنتي فيقول العنسي لابي في مسلم يا هذا اتشهد ان لا اله الا الله؟ قال نعم. قال اتشهد ان محمدا رسول الله - 00:17:22ضَ

قال نعم. قال اتشهد اني رسول الله؟ يقول ابو مسلم ها ما سمعته. ثم يعود فيقول يا اهذا اتشهد ان لا اله الا الله؟ قال نعم. قال اتشهد ان محمدا رسول الله؟ قال نعم. قال - 00:17:42ضَ

اتشهد اني رسول الله؟ فيقول ها ما سمعت. فيقول القوم اقتله. والله ليفسدن عليك مملكتك اقتله فيؤمن بنار تضرم. فيؤمر بنار تضرم. يصيب لهيبها اطراف السماء. اذا طارت من فوقها سقط من شدة حرها. فلما امر بالنار واضرمت النار. جيء بعبد الله بن ثوب ابي مسلم - 00:18:02ضَ

قيد باشد القيود ثم قال له العنسي يا ابن ثوب اتشهد ان لا اله الا الله؟ قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله؟ قال نعم. قال اتشهد اني رسول الله؟ قال والله لن - 00:18:32ضَ

معها والله لو قذفتني في نار والف نار والله لن اسمعها اما اني لا اشهد الا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله يؤمر بابن ثوب فيقذف في لهيب النار حتى يدعى - 00:18:52ضَ

انا في وسطها واهل اليمن ينظرون وينتظرون فما هي الا ساعات حتى خمدت النار فخرج ابو مسلم ولم تصب النار منه شعرة ولم تصب النار منه شعرة ففك قيوده ثم اقبل على العنسي فقال يا عنسي - 00:19:12ضَ

لا تشهد ان لا اله الا الله. وان محمدا رسول الله. قال انفوه. انفوه. قال فنسوه الى مدينة رسول الله. دخل الخولاني الى مسجد رسول الله. فرأى اسطوانة فارغة. فكبر فصلى عنده - 00:19:37ضَ

ركعتين وابو بكر يجلس في صدر المسجد. دخل امير المؤمنين الفاروق عمر. وذلك في عهد ابي بكر الصديق فقال عمر له يا هذا رجل غريب السلام عليك رجل غريب. قال نعم. قال من اين؟ قال من اليمن. قال انبئني - 00:19:57ضَ

انبئني ما شأن ذاك الرجل الذي قذف في النار قذفه اللعين الكذاب العنسي؟ من السائل؟ من السائل عمر والمسؤول عبدالله بن ثوب وابو بكر جالس يسمع. عمر ثالث ثلاثة عمر رفيق النبي في الدنيا وجاره في قبره عمر المحدث الملهم عمر سيد العزة - 00:20:17ضَ

من بعد عمر يقول لهذا يا هذا اخبرني بذاك الرجل الذي قذفه العنسي الافاك في النار فقال تقصد عبد الله بن ثوب فقال عمر المحدث الملهم والله ما انت الا هو. والله ما - 00:20:47ضَ

فقال الرجل لعمر ايا صاحب رسول الله والحمد لله فما كان من الا ان جعل رأس ابي مسلم بين يديه ثم قبله بين عينه بعد ان قبله جاء به. ثم جلس عمر فاجلس ابا مسلم بينه وبين ابي بكر. فقال عمر - 00:21:07ضَ

اللهم لك الحمد. اللهم لك الحمد. ان اطلت عمري فجعلتني ارى. في امة محمد من صنع اعت له كما صنعت لخليلك ابراهيم. اللهم لك الحمد اللهم لك الحمد. ان اطلت عمري فاريتني في - 00:21:39ضَ

امة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم. من صنعت له كما صنعت لخليلك ابراهيم؟ ابو مسلم هذا ابو مسلم هذا يعلق في مسجده صوتا ثم يقول والله اني لاحق الصوت من كل الدواب - 00:21:59ضَ

والله اني لاحق بالصوت من كل الدواب. ابو بكر الصديق يقف امام عمر ويخرج لسانه ثم يرده. ثم يخرج لسانه ثم يرده. يقول عمر ما لك يا صاحب رسول الله يا خليفة رسول الله ما لك - 00:22:23ضَ

يقول ايهم يا عمر هذا الذي اوردني الموارد هذا الذي اوردني المهالك. ابو بكر ورد المهالك. فماذا يقول عبد هالك عمر بن الخطاب يوما انظر الى اتهام النفس. انظر الى اطلاع على تقصيرها وعيوبها - 00:22:43ضَ

يقول عمر يقول حذيفة جالس في المسجد قال فجاء امير المؤمنين عمر فدخل المسجد وكان قد مات رجل من المنافقين فقال عمر لما مر من عند حذيفة واذ بحذيفة جالس فقال عمر يا حذيفة مات فلان قم فاشهد اي فاشهد الصلاة - 00:23:03ضَ

عليه يا حذيفة مات فلان قم فاشهد. قال فمضى عمر ثم وقف. تذكر ان حذيفة يعلم اسماء منافقين وقد ائتمنه رسول الله صلى الله عليه وسلم على اسمائهم فوقف عمر ثم رجع عمر الى - 00:23:23ضَ

حذيفة رضي الله عنهم وارضاهم عمر عمر الذي كان يقول النبي الا اني اؤمن بهذا انا وابو بكر وعمر الا اني اصدق هذا انا وابو بكر وعمر. الا اني افعل انا وابو بكر وعمر. عمر عمر تذكر - 00:23:43ضَ

وان حذيفة امين سر النبي صلى الله عليه وسلم في اسماء المنافقين. وان حذيفة لم يصلي على الرجل. اذا الرجل منافق فرجع عمر الى حذيفة قال يا حذيفة الرجل منهم الرجل منهم فقال حذيفة نعم فامسك عمر بحذيفة - 00:24:04ضَ

قال يا حذيفة اسألك بالله اسمى رسول الله لك عمرا من المنافقين يا حذيفة اسألك بالله اسمى رسول الله لك عمرا من المنافقين؟ فقال حذيفة لا يا امير المؤمنين سكني - 00:24:25ضَ

ايه ده اسكن سكين فقال حذيفة يا عمر والله لا ابرئ احدا بعدك لن اخبر احدا بمنافق او انه ليس منافقا بعدك اتهام نفس اطلاع على العيوب والتقصير لما دخل عمر ابن الخطاب الحائط البستان يقول انس وانا في اثره كما في موطأ مالك قال ولا - 00:24:47ضَ

عمر حتى دخل عمر فقام دون الجدار اي خلف جدار ودوني ودونه الجدار. عمر عمر يمسك لحيته. ينظر الى السماء ثم ينظر الى الارض ثم ينظر للسماء. ثم ينظر الى الارض ثم يقول - 00:25:11ضَ

ان يا ابن الخطاب ايه يا عمر ايه يا امير المؤمنين والله لتتقين او ليعذبنك اتهام نفس ذل اطلاع على عيوبها. ما هي عبادتي وعبادتك ما هي طاعتي وطاعتك في جنب رحمة الله؟ من انا ومن انت حتى نتمنى على الله؟ ما هو مقامي ومقامي - 00:25:31ضَ

عند بحر النعم هذا اياك اياك ان تحسن الظن بالنفس التي بين جنبيك. اياك انما ليمتلئ قلبك حسن ظن بالله. وان الله يريد بك خيرا. اسمع معي ايها الحبيب وتأمل. اسمع - 00:26:02ضَ

ان العبادة تقوم على اصلين عظيمين لا تستقم الا بهما. اسمعني وتأمل ان العبادة تقوم على اصلين عظيم لا تستقم الا بهما. اما الاول فانه اصل الحب الكامل. اي الحب الكامل لله - 00:26:22ضَ

الكامل لعبوديته. قال والاصل الثاني هو الذل التام. اي الذل التام لله والذل التام في عبودية احفظهما جيدا. ان العبادة تقوم على اصلين لا تستقم الا بهما. الحب الكامل لله. والحب - 00:26:43ضَ

الكامل لعبوديته والذل التام لله والذل التام في عبوديته. قال علماؤنا قال امامنا وشيخنا وشيخ الاسلام ودرة الشام وامام ذاك الزمان احمد بن عبد الحليم بن تيمية رحمه الله وتابعه - 00:27:03ضَ

ابن القيم تلميذه شيخ الاسلام البار قال رحمهم الله قالوا فكيف نحقق الحب الكامل والذل التام؟ كيف احقق في قلبي حبا كاملا لله وحب ذلا تاما له قال اما الحب الكامن فانما يتحقق بمشاهدة - 00:27:23ضَ

في المنن والنعم انظر الى ستر الله. انظر الى عافيتك. انظر الى زوجتك. انظر الى ولدك انظر الى الرقاقك انظر الى حياتك وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها فان مشاهدة المنة - 00:27:43ضَ

توجب المحبة ومن شاهد مننا الله عليه فانه لن يستطيع الا ان يحبه حبا كامل لان كل نعمة بك هي من الله. وما بكم من نعمة ها فمن فمن الله فان المشاهدة المنن - 00:28:03ضَ

توجب المحبة. قال وما الذي يوجب الذل؟ اسمع وما الذي يوجب الذل؟ قال مطالعة عيوب النفس وتقصيرها اتهام النفس والاطلاع على تقصيرها والاقرار بذلك بعض العباد متكبر بعض الناس كبره بسبب عبادته - 00:28:23ضَ

كم رأيتم في حياتكم ذا لحية وجالس يعلم الناس العلم ويتكلم بالعلم والشريعة واذا دنوت منه قلت اف ان تسمع بالمعيدي خيرا من ان ترى احيانا العبادة سبب كبر. والعلم سبب كبر وغرور. ولذا الموفق الذي هضم نفسه. وانزلها منزلتها. من - 00:28:50ضَ

سبب الذل الكامل في العبادة مطالعة عيوب النفس وتقصيرها. وقد جمع النبي صلى الله عليه وسلم هذين المعنيين في سيد الاستغفار اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك - 00:29:14ضَ

من شر ما صنعت. ابوء لك بنعمتك علي مشاهدة منى وابوء لك بذنبي مطالعة عيوب نفس تقصيرها. وهذا من الاسباب التي سمي سيد الاستغفار سيد الاستغفار. اللهم انا نسألك باسمك الاعظم الا تعاملنا بما نستحق - 00:29:34ضَ

وان تعاملنا بسترك وفضلك وكرمك ورحمتك وجودك ومنتك وعطفك ولطفك وجمالك فانت ارحم الراحمين. اللهم اغفر لنا ذنوبنا وتقصيرنا. من علامات الاخلاص ملازمة اتهام النفس والاقرار بتقصيرها ومطالعة عيوبها. اللهم ات نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها - 00:29:57ضَ