باحث

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:00ضَ

واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق منها زوجها وبث منهما - 00:00:22ضَ

رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد معاشر الموحدين عباد الله - 00:00:46ضَ

فان اصدق الحديث كلام الله عز وجل. وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم بمنه و - 00:01:16ضَ

كرمه وعفوه ولطفه ورحمته ان يجيرني واياكم منها انه ولي ذلك والقادر عليه. ويتجدد اللقاء مع التي اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان ينفعنا بها وان ينفع بها انه جواد كريم رحمن رحيم - 00:01:36ضَ

الا وهي قد افلح من زكاها. اللهم ات نفوسنا تقواها. وزكها انت خير من زكاها. انت وليها ومولاها تزكية القلب ايها الاحبة انما تتم من خلال التخلية والتحلية. تزكية القلب ايها الاحبة - 00:01:56ضَ

انما تتم من خلال التخلية والتحلية. تخلية القلب من اسباب فساده وتحلية القلب في اسباب سلامته وعافيتي تخلية القلب من اسباب فساده وتحلية القلب باسباب سلامته وعافيته يوم لا ينفع مال ولا بنون - 00:02:16ضَ

الا من اتى الله بقلب سليم. وقلنا كما تذكرون ونقول مرارا وتكرارا. ذلك تثبيتا للعلم وتأكيد لاهميته وتذكيرا باهمية ما يذكر على ان سلامة البدن انما تكون بما بالاستفراغ والحمية - 00:02:36ضَ

والطعام النافع والدواء النافع. هذه عافية البدن. استفراغ اسباب المرض والعلة. والحمية عنها والطعام النافع والدواء النافع. وكذلك عافية القلب. استفراغ مواد الفساد والحمية عنها. واطعام القلب بالغذاء وغذاء القلب بالغذاء النافع والدواء النافع. والدواء الشافي. ولذا عافية القلب بالاخلاص - 00:02:56ضَ

مرضه بالرياء وعافية القلب بالتواضع والانكسار والذل والافتقار. ومرضه بالكبر والعجب والغرور القلب بالذل والانكسار والتواضع والافتقار. ومرضه بالكبر والغرور والعجب. وسنأتي الى العجب ونتكلم عنه نقف معه وقفة خاصة فهذه فداء الكبر وداء العجب قل قل من يسلم منه الا من رحم الله واسأل الله - 00:03:26ضَ

ان يجعلنا ممن رحم. ايها الاحبة في الله قلنا ان الكبر هو استعظام النفس واحتقار الغير والنظر اليه والنظر اليه بنظرة الدون. مادة او معنى وانما يهجم الكبر على القلب لمرض في قلب صاحبه. لمرض في صاحبه. فاما انه يشعر بالنقص والعذب - 00:03:56ضَ

فيغطي هذا العيب بالكبر والعتب والغرور. واما انه يظن في نفسه خيرا كبيرا. فيظن انه خير من الناس هو الفاهم هو العالم هو الغني هو السائس هو العاقل هو ذو الجاه هو ذو السلطان هو الذي هو ذو الحكمة هو - 00:04:23ضَ

الفهم هو ذو السداد والعالمون من دونه. ولو كانوا ائمة الاسلام وعقلاء الملة. الكبر داء خطير. وقل من ينجو من الكبر الا من رحم الله وخصوصا في هذا الوقت الصعب الذي امتلأت فيه الشهوات والشبهات وكل يظن - 00:04:43ضَ

شيئا عظيما وكل يتفاخر على الاخر ولابد ان نتنافس في الدنيا تنافسا ولو لم يكن تنافسا شريفا لابد ان اظهر على غيري كما يظهر علي ببعض الوان الكبر. ان لم ان لم تكن الحياة بهذا السبيل لا تستقم. ولا يمكن ان - 00:05:03ضَ

نعيش لا يا اخي ليقل الناس ما يقول وليرى الله في قلبك ما يحبه ويرضاه. ليقل الناس ما وليرى الله في قلبك ما يحبه ويرضاه. انظر الى حياتنا. وانظر الى واقعنا. والله لو ان الامة تسمع كلام - 00:05:23ضَ

العلماء وتأخذ بسبل الشرع وتسيل على تلك الخطوط المستقيمة التي وضعها الله في قرآنه وسنة نبيه قبلت الامة الذل والانكسار والافتقار الى الله. والله ليعزن الله الامة. وليردن للامة ما سلب منها. وليرفعن الله - 00:05:43ضَ

من شأن هذه الامة واهلها افرادا وجماعات ولكن لما يظهر في قلوبنا الكبر حتى على الله وعلى شرع الله فلا سبيل للمتكبر الا ان يكون دليلا. ولا حياة لاهل الكبر الا الذل. هلا من معتبر. ايها الاخوة - 00:06:03ضَ

ايها الاحبة ايها ايها المشتغلون بالعلم. يا طلبة العلم ان من اعظم ما يلبس القلب بالكبر هو العلم يقول سلفنا كما قال محمد ابن سيرين ويوسف ابن اسباط وغيرهم قالوا ان للعلم طغيانا - 00:06:23ضَ

ان للعلم طغيانا اشد من طغيان المال. ان للعلم طغيانا اشد من طغيان المال اما طغيان العلم فلا ينجى منه الا بالعبادة. واما طغيان المال فلا نجاة منه الا تهدفي ايها المشتغل بالعلم يا من وفقه الله لحفظ كتابه والعلم بسنة نبيه - 00:06:43ضَ

تظنن ان ذلك في ذاته تزكية؟ لا والله. انما شددت الامانة. وصار الاحل ثقيلا والسؤال عظيما فالواجب على الواحد ان يترفق بنفسه. انزل الى الارض ولا يطيشن بك الشيطان ولا - 00:07:13ضَ

يذهبن بك الى حيث لا يحب الله ولا يريد. العلم من اعظم اسباب الذلة والانكسار والافتقار. انما يخشى الله من عباده العلماء. فكم من انسان ينسب الى العلم؟ فتنظر الى صورته وتنظر - 00:07:33ضَ

انظر الى مشيته وتنظر الى عبارته فتقول والله ان الله لا يحب هذا. ما معه علمه ما نفعه. انما الذي ينفع هو العمل بالعلم. وان يعلم العبد ربه الله الله ذو الكبرياء. الله ذو العزة والجبروت. الله ذو العظمة - 00:07:53ضَ

والعظموت الله هو الملك. هو الجبار هو الكبير هو القدير. هو المهيمن اذا قال جل في علاه الكبرياء والعزة الكبرياء لادار داري الكبرياء اوردائي والعزة ازاري. فمن نازعني على احد منهما القيته في جهنم - 00:08:23ضَ

يا ايها الناس الامر يحتاج الى يقظة. من انا ومن انت؟ حتى الى القلب شيء من العجب والغرور؟ من؟ فوالله ثم والله ثم والله لولا توفيق الله ولولا ستر الله ولولا كرم الله والله لا يصافحنك رجل على وجه الارض ولا ينظرن اليك - 00:08:53ضَ

احد بعينه الا بعين الازدراء والاحتقار والانتقاص فانا وانت ادرى بذنوبنا واعلم اخواتنا وادرى بسوء فعالنا. فالله يسترنا. ولذا يكرمنا فالموفق الذي يقر لذي الفضل بفضله ويعلم ان الكبر لا نفع من ورائه. ايها المسلمون هلا من عبرة؟ هلا من عبرة. الله عز وجل وعد المتكبرين - 00:09:23ضَ

ان يصرف قلوبهم عن الحق. والا تصيب انوار الهداية قلوبهم. قال ساصرف عن ايات الذين من من يتكبرون في الارض بغير الحق. انظر في تاريخ الامة. قام علماؤنا وائمتنا وساداتنا وكبراؤنا - 00:09:53ضَ

من زمن النبي صلى الله عليه وسلم بالقول بالحق والحق ابلج واضح دليله بياضه ناصع انما يحتاج ان يصيبه جزءا من الفطرة في قلب المتلقي. فوالله ليملأن القلب الحق ان كان صاحبه طالبا له. الحق لا يحتاج الى عناء - 00:10:13ضَ

ولا يحتاج الى تعب وشقاء فالله جعل للحق نورا والبسه ضياء وجعل له بهاء اذا حكم الحق على قلب وكان القلب بيئة صادقة في طلبه. والله ليدخلن الحق قلب مريده من اوسع ابوابه - 00:10:33ضَ

ولكنا نعاني اليوم ان حجب الكبر قد سدت قلوب العالمين. واغلقت قلوب كثير من الناس. نبينا صلى الله عليه وسلم الى المسجد الاقصى ثم يعرج به في السماء ثم يعود الى قومه فيقول قومه اما تنظرون ما يقول صاحبه - 00:10:53ضَ

قم في ليلة يذهب الى القدس ثم يعرج به الى السماء السابعة. ثم يرجع الى مكة. قالوا يا محمد صف لنا قدس والمسجد الاقصى رفع الله مسجده واعلى صورته ونظر النبي اليه فجعل يصفه اليهم شبرا - 00:11:13ضَ

فقال القوم بعضهم ببعض والله انه لصدقت. والله انه لصدقت ولكنه الكبر اباك ان يصدق محمد الذي يوحى اليه من السماء يقول الله تعالى افترضت الساعة وانشق القمر يخبر النبي عن انشقاق القمر - 00:11:33ضَ

فيأتي الرجل من بعيد وكان قد علا كفلاه. فرأى القمر قد انشق الى نصفين فيصدق محمدا. ويأبى القوم الا الكبر ونبينا صلى الله عليه وسلم تبلغ اخباره كل الدنيا ويعلم الناس صدقه. ووالله والله - 00:11:53ضَ

ان صفحة وجه محمد لتكفيني الدلالة على صدقه ان صفحة وجه محمد صلى عليك الله. لتكفي للدلالة على صدقه كما قال ابو ذر. كما قال ابو ذر رضي الله عنه وارضاه ولكنه الكبر والاباء. جاء جبلة ابن الايهم وكان من ملوك الغساسنة - 00:12:13ضَ

فاسلم ثم جاء المدينة قيل ان عمر طلبه وقيل انه هو راسل عمر وعمر قد فرح باسلامه ومرحبا باخينا يقول عمر لجبلة مرحبا باخينا اكرمه عمر في المدينة اي ما اكرام جاء الحج ذهب جبلة الى الحج ثم وهو يطوف - 00:12:40ضَ

في البيت ذات رجل من عامة الناس طلب زوجه ورداء زاره فلطمه على وجهه. قيل انه فقأ عينه. وقيل هو انه اشاح وجهه بلغ ذلك عمر الاسلام ما عنده كبير ولا صغير - 00:13:00ضَ

الاسلام ما عنده عزيز ولا حقير. الله ملك الملوك ورب الارباب ومسبب الاسباب. وشرع الشريعة لا تعرف كبيرا ولا صغيرا انما الكل للشريعة امام شرع الله عز وجل. كل له حق وعليه واجب. والواجب الانقياد والانصياع ولو كان على حظوظ النفس والغاباتها - 00:13:15ضَ

بيجي بيجي بيجيب لك الى عمر. قال عمر يا جبلة اقتدي الرجل من نفسك. اجعل الرجل يقتص منك وليلطمك كما لطمته فقال جبلة. اني ملك اني ملك. فهو من بني فلان. اويلضم عندكم - 00:13:35ضَ

الملوك قال عمر ما شأنك وهذا؟ فالان انت وهو عندي سواء اجعل الرجل يقتدي منك فقال اني كنت اني في الاسلام اعز مني في الجاهلية. قال عمر دع عنك هذا. دع عنك هذا - 00:13:55ضَ

فان الاسلام لا يعرف شيئا من ذلك يا جبنته ارض الرجل واما ان يقتد منك فقال امهلني الليلة ماذا فعل جبلة؟ كبروا سرى من الليل يرجع الى الشام متنصرا كافرا بالله - 00:14:15ضَ

الكبر الكبر ساصرف عن ايات الذين يتكبرون في الارض بغير الحق. دولة الزمان ومشت وتعرض المسلمون الى محن حتى جاء زمان الامام احمد عليه رحمة الله. قام المعتزلة بفتنة خلق القرآن - 00:14:35ضَ

وكذبوا وزعموا ان القرآن مخلوق وعقيدة اهل السنة ان عقيدة ان القرآن مخلوق هي كفر بالاسلام اتفاق ماذا تعني بمخلوق؟ ما انه مخلوق اي انه ليس كلمة الله وان القرآن ليس من كلام الله - 00:14:55ضَ

فكل الاعجاز والايات التي فيه ليس من صفات الله انما صفة خلقه وهذا ينقص من قدره ويحط من فضله واذا قال الله عز وجل اقيموا الصلاة فان هيبة القرآن ان تعلم ان الذي امرك بكلامه جل في علاه هو الله هذا - 00:15:15ضَ

كله نقد للاسلام. فلما قام فتنة خلق القرآن اوذي الامام احمد ايذاء شديدا. ناظر امام المعتصم وحج القوم بكل حجة وكسر قرنهم ولم يترك امامهم الا اية تكسرهم وحديثا يردهم. هذا القوم الا جلدة - 00:15:35ضَ

وابى القوم الا سجنه فمن اقبح ما صنع. المعتصم ان جلد الامام احمد بيده. رحم الله الامام احمد الامام احمد ما يأتون بحجة الا ويقذف عليها نور القرآن ونور السنة حتى يهجم القوم الى الارض فلا يجدوا - 00:15:55ضَ

ولا حجة ينظر المعتصم الى وزرائه ثم يقول اجيبوه اجيبوه انتم عشرة والرجل لوحده اجيبوه فلا سبيلا الى الامام احمد ويبقى الامام احمد بحجة القرآن والسنة. وهدي سلف الامة يرد شبه المتكبرين - 00:16:15ضَ

من المعتزلة والمتكلمين ولكن الكبر ابى للحق ان يظهر. دارت دورة الزمان حتى جاء شيء الاسلام ودرة الشام وباكورة العلماء وسيد ذاك الوقت والذي له فضل في عنق الامة لا ينسى ولا - 00:16:35ضَ

ينسى ولا يمحى ولن يمحى شيخ الاسلام احمد ابن عبد الحليم ابن تيمية رحمه الله اللهم ارحمه ونور ضريحه وقدس روحه وجه اللهم عن الاسلام وامة نبيك خير الجزاء. شيخ الاسلام كان في بلاد الشام مقدرا - 00:16:55ضَ

عند ذي السلطان وقادة الجند وذوي الاموال والجاه وعند عامة الناس. كان ابن تيمية احيانا كان بالاذن العامي الذي اخذه من ولي الامر والسلطان كان الناس يستبشرون به. لما اراد المتتار والمغول ان يدخلوا بلاد الشام قام شيخ الاسلام - 00:17:15ضَ

اغلق الحوانيت وكسر انية الخمر واقام حكم الله وشرعه في هذا المقام استبشر الناس بابن تيمية خير استبشار الله كان ابن تيمية يفصل بين الناس يؤتى بالامام المجدي لانه قرأ جزءا من كتاب الامام البخاري خلق افعال - 00:17:35ضَ

العباد في كتاب المسجد الاموي وكان ذلك يأباه بعض المتكلمين في زمان ابن تيمية فاخذ بالامام المجدي شيخ الاسلام في الحديث في زمانه صاحب تهذيب الكمال. امام ليس بعده امام في علم الحديث. ومن جاء بعده فكل - 00:17:55ضَ

عالة عليه في علم التراجم والرجال يؤخذ فيلقى بالسجن يأرب ثم يأتي ابن تيمية يدخل السجن يخرج النجد بيده ويقول مثلك لا يجعل هنا. كان لابن تيمية مقام عظيم. لما امتحن ابن تيمية بالعقيدة الواسطية. وجمع له - 00:18:15ضَ

القضاة والعلماء ما استطاعوا ان يرفعوا امامه رأسا. ولا ان يظهروا بين يديه قرنا. اقام الحجة عليهم رحمة الله عليه. فكتب كتب نائب السلطنة في الشام وهو الامير الافرم اقوش عليه رحمة الله كتب كتابا الى سلطان مصر يخبره بسلامة عقله - 00:18:35ضَ

ابن تيمية واجتماع العلماء في الشام عليها وقبولها وارتضائها. فكتب سلطان مصر محمد بن قلاوون كتابا من الى الشام يفرح ويبشر بالفرح باجتماع الناس على عقيدة ابن تيمية الواسطية لم يكن ابن تيمية ضالة. ولم يكن مجسما. ولم يكن منحرفا. بل كان رحمه الله رافعا. للواء الكتاب والسنة - 00:18:55ضَ

وعقيدة السلف معظما لظواهر النصوص عاملا بمقتضاها. ولكنه الكبر والمؤامرة اخذ ابن تيمية الى فما كان جزاؤه الذي يريد ظهور الحق وعزة الاسلام. والذي كان سببا رئيسا في كسر التتار - 00:19:25ضَ

ورد كيدهم عن بلاد الشام وهو الذي جمع جند مصر الى الشام وقاتلوا وجاهدوا في معركة شقحط وقال الناس كنا اذا رأينا يجول ويصول بيننا بسيفه استبشرنا بالنصر رحم الله شيخ الاسلام. اخذ الى مصر. لم؟ للكبر - 00:19:45ضَ

رمي ابن تيمية في سجن الجب. يقول شيخ الاسلام ولا يا ليتنا نسجن كما يسجن النصارى. يرمى في سجن الجب هو والخفافيش. والوطاويد والعزن. والحيايا والافاعي والهوام. لا يرى السجن - 00:20:05ضَ

لم لم تقم لابن تيمية مناظرة؟ ولم يقابل في عقيدته. كبر! كبر! انا قاضي! انا مسؤول انا وزير كيف هذا يقول هل خطأ ولا الصواب؟ لا يمكن. قدر. فرفض حق ابن تيمية. ورمي بالسجن. وكان - 00:20:25ضَ

حتى يقتل واخذ الى الاسكندرية لعل احد الجهلة يتعرض لابن تيمية فيقتلوه فيستراح منه. تخيل ذهب ابن تيمية الى الاسكندرية ثم طلب اهل الاسكندرية لقاءه فلقي اهل الاسكندرية وجهاء وعلماء - 00:20:45ضَ

وامراء ووزراء وقادة جند لكم ابنتين رحمه الله يقول المؤرخون فما كان يخلو السجن من منتفع من ابن تيمية ويكتظ الناس على باب سجنه. بين مستفت ومهيب وسائل ومنتفع. اعز الله ابن تيمية ورفع الله شأنه - 00:21:05ضَ

ثم اظهر السنة ثم عيد الى القاهرة ورفع الله شأنه ودرس في مساجد مصر والكبر يغلي في قلوب اعدائه اصوله مات ابن تيمية مات اين؟ مات في السجن مات في السجن - 00:21:25ضَ

في سبع مئة وثمانية وعشرين من الهجرة يقول ابن كثير رحمه الله وما ترك خصومه واعداؤه شيئا تكع عنه انفس اهل الا وذكروه في ابن تيم. شوهوه في خلقه. وشوهوه في عقيدته. وشوهوه في دينه. حتى قالوا ان ابنتي - 00:21:43ضَ

يبحث عن الملك والسلطان كذبا وزورا وبهتانا. قام بحق السلطان وكان اذا راسل محمد بن قلوون يوسف يزف الالقاب تلو الالقاب المعظمات. فيقول له ناصر الاسلام حامي قبة الدين. جامع بيضة المسلمين. سلطان - 00:22:03ضَ

الناصر للدين محمد بن خلوون. يعرف قدر الناس ويعاملهم بما يستحقون. ولكنه قائد للحق سائس مستظل بظل مات ابن تيمية ماذا استفاد اعداءه بكبرهم وخصومه؟ ماذا استفادوا يقول علماؤنا لما توفي ابن تيمية بدأ الناس يتوافدون الى السجن افواجا افواجا - 00:22:23ضَ

امتلأ السجن بالناس وامتلأ ما حوله غسل ابن تيمية وكفن رحمه الله وحمل على الاكتاف واخذ الى المسجد الاموي حتى يصلى عليه يقول المؤرخون كابن كثير وغيره قال فكل خصومه واعدائه كلهم اختفوا - 00:22:50ضَ

هربوا من دمشق خشية ان يقتلهم الناس غضبة لابن تيمية صلى عليه ما يبلغ ست مئة الف ومن النساء قيل ما يتجاوز خمسين الفا وقيل عشرين الفا ما يتجاوز عشرين الفا - 00:23:16ضَ

خلعت العمائم وقطعت الاحذية والقباب. وتمرقت الثياب وكادت النساس ان النساء ان تنكشف. من جحام الشديد على ابن تيمية وجنازته صار الناس يصيحون ويبكون مات ابن تيمية ودارت دورة الزمان - 00:23:36ضَ

فاقام الله دونا في شرق الارض وغربها على عقيدة وفقهي ومنهجي شيخ الاسلام ابن الذي هو امتداد لعقيدة السلف ما الذي منع اهل زمانه ان ينتفعوا به؟ الكبر ولا تنسى الجهل لكن الكبر من اسباب عدم الانتفاع. انظر اليوم انظر الى زماننا - 00:23:56ضَ

تتهم دعاة التوحيد والسنة بالباطل. وما يمنع خصومهم من سماعهم. والنظر في اقوالهم في وجه الانصاف الا الكبر. والجهل والظلم صلى الله عليه وسلم. فاصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق - 00:24:22ضَ

هذه معركة لن تنتهي بين مريد الحق وطالبه وبين مريد الكبر وراغبه اقول لكم ايها الاحبة اختم بهذا والله نعيش زمانا صعبا اذا نصحته وكان قلبك ينطق قبل لسانك بالنصيحة - 00:24:42ضَ

قيل عنك حاسد حاقد منازع في الدنيا كذب لا يفهم لانك تريد النصح تريد النصر واذا جاءك من ينصحك هل تقابل نصيحته كما تحب ان تقابل نصيحتك زماننا عجيب تصلي في المسجد. تقول للمصلي سدوا الفرج يا اخي - 00:25:06ضَ

سدوا الفرص. النبي يقول سدوا الفرج. محمد صلى الله عليه وسلم يقول سدوا الفرج. ولا تذروا فرجة للشيطان. سووا صفوفكم فان تسوية من اقامة الصلاة نبينا يقول استووا اقيموا الصلاة. اذا قام صاحب سنة محب لها يسوي الناس في صفوفهم. كم ينظر اليه بعض الناس يسلقه - 00:25:31ضَ

بصره بنظر المغشي عليه كم اذا قام احدنا يتكلم للناس بدين او سنة او نفع من من الذي يقبل هذا وينزل على قلبه ما انسب سبيل من نحتاج الى انتباه اخواني انتباه - 00:25:51ضَ

الكبر خطير ويتسلل الى القلب من حيث ما تحب النفس. اسأل الله ان يهدي قلوبنا ويصلح احوالنا ولد العبد لابد ان يجتهد في خلو قلبه من الكبر لعلنا ان شاء الله في الجمعة المقبلة نذكر اسباب الكبر وطرق العلاج اقول قولي هذا واستغفر الله - 00:26:08ضَ