باحث

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:00ضَ

واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلوا - 00:00:25ضَ

به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد معاشر الموحدين عباد الله - 00:00:55ضَ

فان اصدق الحديث كلام الله عز وجل. وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة. وكل ضلالة في النار. وبعد احبتي في الله - 00:01:19ضَ

هذا لقاؤنا التاسع بعد الثلاثين. من سلسلتنا قد افلح من زكاها وما زلنا نتكلم عن تزكية القلب الذي هو مدار التزكية ومحلها. فان معركة التزكية لا تتعلق الا بالقلب ابتداء. فمن استطاع ان يزكي قلبه نجا نفسه. ومن لم يستطع ان يحيط قلبه وان يفهم حاله - 00:01:38ضَ

فانه يسير هكذا كالراعي كالذي يسير في المرعى بلا راع. يذهب يمينا ويأتي شمالا ينجو تارة ويهلك اخرى لانه لا يعلم ان قلبه قد اصابه من الفساد ما اصابه او قد تمكنت - 00:02:06ضَ

السلامة منه او لم تتمكن. لذا لابد للموفق ان يرعى قلبه. وان يحيط قلبه. وتذكروا معي اثر وعمر ابن الخطاب الذي يرويه جماعة كالقشيري في رسالته كالقشيري في رسالته والدينوري في المجالسة. لما - 00:02:26ضَ

جاءت الوفود سامعة مطيعة الى امير المؤمنين عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وارضاه. وفود يحكم دولة وهذه الدولة دانت وهابت لها الدول ممن حولها. فجاءت الوفود الى عمر ابن الخطاب سفراء يقدمون الهدايا والقرابين - 00:02:46ضَ

ويجلسون بين يدي امير المؤمنين فجأة اختفى عمر عن الناس قام عروة ابن الزبير يتلمس امير المؤمنين يقول واين امير المؤمنين والوفود تنتظره؟ فلما طاف في المدينة واذ بعمر في ازقتها يحمل قربة من الماء على منكبه - 00:03:06ضَ

يسقي فقراء المدينة. فقال عروة يا امير المؤمنين ما لك ولهذا؟ لو سألت احدا لاستجاب الناس جميعا. ما انت فقراء المدينة والوفود والسفراء والمناصب والذوات كلها تنتظرك وجئت تسقي فقراء المدينة فقال عمر ابن الخطاب رضي - 00:03:26ضَ

الله عنه وارضاه لعروة ابن الزبير يا عروة اليك عني اني لما جائتني الوفود سامعة مطيعة اصاب نفسي نخوة فاردت ان اكسرها. هذه من رقبته لقلبه. ومن احاطته له. وكما قال انس ابن - 00:03:46ضَ

مالك رضي الله عنه بعد دفن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ماء نفضنا غبار قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ايادينا حتى انكرنا قلوبنا حتى انكرنا قلوبنا مباشرة - 00:04:06ضَ

يقف الواحد من السلف على قلبه كواقف رجل الشرطة على من بابه لا يسمح لشيء يدخل فيفسده ولا يسمح لشيء ان يخرج فيهلكه يقف على قلبه رقيبا حسيبا حنظلة. كان مع النبي صلى الله عليه وسلم خرج من عند النبي قابل - 00:04:26ضَ

ابا بكر الصديق فقال حنظلة لابي بكر يا ابا بكر نافق حنظلة يا ابا بكر نافق حنظلة فقال ابو بكر وما ذاك؟ قال انا اذا كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم واخبرنا وحدثنا عن الجنة والنار - 00:04:46ضَ

اما نراها رأي عين فثم اذا خرجنا من عنده فعافسنا ازواجنا واولادنا وظياعنا حتى انا نكن نجد شيئا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال ابو بكر كلنا ذاك الرجل والله انا نجد ما تجد. فذهب حنظلة وابو بكر الى - 00:05:06ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا قال حنظلة؟ لعلمه بتغير حال قلبه قال يا رسول الله حنظلة يا رسول الله نافق حنظلة فقال النبي صلى الله عليه وسلم وما ذاك يا حنظلة؟ فاخبره - 00:05:26ضَ

كما اخبر ابا بكر فقال النبي صلى الله عليه وسلم والله لو انكم تبقون على ما انتم انتم عليه عندي لارسل الله ملائكة تصافحكم في الطرقات. يا حنظلة ساعة وساعة. ساعة - 00:05:46ضَ

وساعة كان السلف يترقب الواحد منهم قلبه ويعلم حال قلبه. ولذا الكلام عن تزكية القلب هو معقد النجاة واصل السلامة فالله عز وجل قد علق النجاة يوم القيامة بامر قال يوم لا ينفع مالك - 00:06:06ضَ

ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم. قال الحافظ ابن رجب وسلامة القلب والقلب هو السالم من الافات والمكروهات كلها. من افات الشبهات وافات الشهوات. والفتن واضطراب الحق الباطل واختلاط الابيض بالاسود. السالم قلبه هو الذي ينتفع به يوم القيامة. يوم لا ينفع مال ولا بنون - 00:06:26ضَ

الا من اتى الله بقلب سليم. ولذا لا بد للمسلم الموفق ان يقف مع قلبه في كل جزء من ثانية ان يراقب اخلاصه وينظر تواضعه وان ينظر تسليمه وان يراقب تفويضه وان يترقب خشوعه - 00:06:56ضَ

ان يعاين خوفه وان ينظر الى محبته. وان ينظر في سداد رجائه. وان يبقى على قلبه ولقلبه محيطا. فاذا حدثت نفسه بمعصية وغلبت عليه شهوة هجم عليها بالقلب الخائف. واذا غلب على القلب الخوف وكاد ان يحادد اليأس - 00:07:16ضَ

هجم عليه بالقلب الراقي واذا خشي من نفسه ذاك وذاك سيطر على ذلك كله بالقلب المحب. هكذا يتقلب العبد الصالح وهكذا يعيش المؤمن. وهكذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو ربه. يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك - 00:07:36ضَ

اللهم اتي نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اما هكذا ان يعيش العبد هكذا القلب يموت يمين يحب يخشى يرجو يتكبر يتواضع يرائي يخلص فلا يدري الحال العبد في حاله - 00:07:56ضَ

قلبه هذا نذير هلاك هذا نذير هلاك؟ فالكلام عن القلوب وتزكيتها واستقامتها. هو من اعظم الواجبات في امثال هذا الوقت. الذي جدد فيه فتن الشهوات والشبهات. وتزكية القلب ايها الاحبة قلنا انما تكون في سبيلين مجتمعين لا ينفك احدهما - 00:08:16ضَ

عن الاخر بالتخلية والتحلية فلابد من تخلية القلب من مواد الفساد ولابد من تحلية القلب العافية والسلامة. قلنا القلب يخلى من الرياء فيحلى بالاخلاص. القلب يخلى من الرياء فيحلى بالاخلاص - 00:08:42ضَ

وقد بلغنا في كلامنا منذ جمع ونحن نقول لا بد للقلوب ان تخلى من الكبر وتحلى بالتواضع قال الله ولا تصعر خدك للناس. قال ابن عباس قال وتصعير الخد هذه هذا تفسير من تفسير - 00:09:02ضَ

وهذا ما مال اليه ابن عباس. قال وتسعير الخد ان يترفع العبد بخده عن العالمين. ازدرا لهم واحتقارا لهم وتعظيما لنفسه ولا تصعر خدك للناس ولا تمشي في الارض مرحا مختالا - 00:09:22ضَ

كبرا معجبا ولا تمشي في الارض مرحا ما النتيجة؟ ان الله لا يحب كل مختال فخور الله لا يحب كل متكبر مستعظم نفسه معجب بها على الناس. ولذا قيل قديما - 00:09:42ضَ

ثمرة العجب المقتوه ان من اشد ما يبغض الناس ان من اشد ما يبغض الناس ان يرى رجلا او امرأ او امرأة تتكبر عليه او يتكبر عليه. هذا مقت غضب. ولان الله يمقته فيجعل الله رصيده - 00:10:02ضَ

ان العالمين المغت والغضب. ان الله لا يحب كل مختال فخور. مر الحسن بن علي رضي الله عنه وصلى على جده مر الحسن بن علي رضي الله عنه وارضاه يوما بجماعة من الاطفال والصبية وقد جاء هذا بكسرة خبز ناشف من - 00:10:22ضَ

بيته وجاء هذا بكسرة خبز رطب من بيته وجاء هذا بكسرة خبز من بيته فلما رأى الصبية الحسنة حفيد رسول الله صلى عليهن يمر من عندهم قام احدهم. قال يا ابن رسول الله هلا اكلتنا؟ هلا اكلت من طعام - 00:10:42ضَ

يا ابن رسول يا ابن رسول الله هلا اكلتنا؟ فجاء الحسن بن علي وجلس معهم وصار يأخذ من الخبز ويأكل وهو يقول انتم اصحاب اليد. اليد لكم انتم اصحاب اليد لكم اي الفضل لكم - 00:11:02ضَ

ثم امر بمن معه فاخذ الصبية الى داره فاطعمهم وسقاهم والبسهم وكساهم وزينهم واعطاهم دراهم ودنانير ثم التفت للناس ثم قال لا تظنوا ان للحسن فضلا فوالله اليد للاطفال لهؤلاء انما اطعموني مما يجدون وانا اطعمهم مما اجد. انما اطعموني مما يجدون وانا اطعمهم - 00:11:22ضَ

مما اجد حتى ان زيد ابن ثابت رضي الله عنه وارضاه يوما اراد ان يهيأ فرسه فانطلق ابن عباس ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم الى فرس زيد ابن ثابت في رواية فامسك بلجامها في رواية لما وضع زيد بن ثابت يده - 00:11:52ضَ

لما وضع زيد ابن ثابت يده على اللجان جاء ابن عباس ابن العباس ابن عبد المطلب المطلبي الهاشمي ابن عم رسول الله صلى عليه الله. فماذا فعل؟ جاء على يد زيد بن ثابت فقبلها - 00:12:12ضَ

فقال زيد ما ما يا ابن عم رسول الله ما الذي حملك؟ قال هكذا امرنا ان نفعل بكبرائنا وفي رواية بعلمائنا فتغافل زيد ابن ثابت قليلا حتى جاء ابن عباس يهيئ الفرس له فلما اراد زيد ان يركب - 00:12:32ضَ

الفرس جاء على يد ابن عباس فقبلها فقال مه يا صاحب رسول الله ما الذي حملك؟ قال هكذا امرنا ان نفعل بال بيت رسول الله صلى عليه الله. هكذا عاشوا الصحابة - 00:12:52ضَ

هكذا عاشوا ما عاش الصحابة ابهة. المتكبر ممقوت ممقوت في السماء وممقوت في الارض ولذا اقول لشبابنا اللي يلعب رياضة ويبني جسمه ليش تمشي عراس اصابعك ليش لماذا تمشي ولابد ان تعطينا جميع اعضاء العضلات؟ وتلبس اللباس الضيق وتمشي وانت يكاد ان يصيب انفك السقف. ليش - 00:13:10ضَ

الان الله امتن عليك بالعافية؟ الان الله اتاك ببدنك صحة وقوة؟ اهكذا شكر النعم لم لم؟ من اتاه الله مالا وركب سيارة جديدة حديثة ينظر اليها الناس ليش؟ لما تظن على انك خير من العالمين لم؟ والله ان خيرة الناس من ارضى ربه - 00:13:39ضَ

من ارضى ربه ولذا لا بد من تخلية القلب من الكبر والاجتهاد في التواضع كما قال الفضيل ابن عياض قيل يا فضيل يا ابا علي وما هو التواضع؟ اسمع قال وما هو التواضع؟ اسمع فهم السلف وكيف يفهمون التواضع - 00:14:09ضَ

قال وما هو التواضع؟ قال الا ترى لنفسك قيمة فمن رأى لنفسه قيمة فلا له من التواضع. انا بفهم انا متعلم انا عالم انا حافظ للقرآن انا امام مسجد انا اتاني الله سوطا حسنا. انا اتاني الله مالا. انا اتاني الله عز وجل وبعضهم لا يقول اتاني الله - 00:14:30ضَ

انما يقول كما قال قارون انما اوتيته على علم عندي فخسفنا به وبداره الارض. اسأل الله العظيم ان يرزقنا واياكم التواضع وان يملأ قلوبنا له ذلة وافتقارا. جاءني بعض الاخوة بعد صلاة الجمعة الماضية يستشكل - 00:15:00ضَ

لما ذكرت مقالة شيخ الاسلام ابن تيمية ان الكبر اعظم اثما من الشرك قال كيف الكبر اعظم من الشرك؟ والله عز وجل يقول ان الله لا يغفر ان يشرك به - 00:15:20ضَ

كيف الكبر اعظم من الشرك؟ والله عز وجل يقول ان الله لا يغفر ان يشرك به. اقول لاخينا هذا السائل جزاك الله خيرا انما مبدأ العلم الاستشكال هذا السؤال اجاب عنه الامام ابن القيم في مدارج السالكين في منزلة التواضع لما اورد مقالة ابن تيمية - 00:15:38ضَ

ولا ينبغي لكل واعظ او خطيب او معلم ان يذكر تفاصيل الاحكام التي تبرد هيبة الحكم في قلوب المتلقين كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لاصحابه كل غلام مرتهن بعقيقته ولا نسمع لها بيانا ولا تفصيلا. فيبقى الحكم على - 00:16:02ضَ

قال صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة. خلاص اترك الحديث والقه على مسامع الناس اذا دخلنا في تفاصيل واحكام من يكفر ومن لا يكفر. وخضنا في هذه التفاصيل فان هيبة الحديث تسقط من المتلقي - 00:16:22ضَ

وخشيته للحكم تضعف. فاحيانا تلقى بعض الاحكام على اذان المتلقين فتبقى هيبة امانا تستوطن قلوبهم حتى يأتي وقت مناسب للبيان. الكبر ايها الاحبة على درجات. كبر هو اعظم اثما من الشرك - 00:16:42ضَ

الذي يرد الحق ولا يرضى بالعبودية له. الله حق. والحق صفة له ومنه. وكلام حق وبيانه حق ووحيه حق. فمن لا يقبل الحق من اي كان. ولو كان صغيرا او دونه هذا داء كبر خطير. يبقى يبقى يترقى في صاحبه. حتى يفضي - 00:17:06ضَ

الى المهالك يقول ابن القيم ان الله لا يغفر ان يشرك به اي لا يغفر الكبر الذي كان فوق الشرك. ولذا قال ابن تيمية رحمه الله قال الكبر اخطر واعظم اثما من الشرك - 00:17:36ضَ

فان المتكبر يأبى ان يعبد الله وان المشرك يعبد الله ويعبد معه غيرة. فالمراد بالكبر هو الكبر الاعلى الذي فوق الشرك. ككبر ابليس. لما الله يأمره مباشرة يقول له اسجد قال اسجد لمن خلقت طينا؟ كانه يقول لله والله لا اسجد ولو كنت - 00:17:56ضَ

انت الامر يا رب. فيقول ااسجد لمن خلقت؟ انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين. كيف اسجد لك هذا الكبر الذي لا يغفر لذا جعله الله رجيما مطرودا ملعونا الى قيام الساعة مآله النار لا - 00:18:26ضَ

اخرج منها. هذا الكبر ولكن قال الله تعالى وتنبه في قلوبهم مرض ماذا فزادهم الله مرضا يبدأ الامر ان يتكبر العبد على جاره ان يتكبر العبد على زميله ان يتكبر العبد على صديقه ان يتكبر العبد على عامله ان يتكبر المسؤول على - 00:18:46ضَ

ثم كلما تمكن منه المرض ازداد فيه حتى يتكبر على الحق الا وهو الله واستشكل بعض الاخوة ايضا حديث النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر - 00:19:12ضَ

وقيل الذر هو النمل الاسود. قال ومائة نملة مجتمعة من النمل الاحمر مئة نملة مجتمعة حتى تساوي نملة من النمل الاسود هذا الذر لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر. والكبر كبران عارض - 00:19:34ضَ

التوبة ودائم مستقر في قلب صاحبه. لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من الكبر قال علماؤنا ولها تأويلات ثلاث قال الاول قال وهو الكبر على الايمان اي الكفر. وهذا بعيد - 00:19:56ضَ

ان الحديث جاء في معرض الوعيد ولم يأتي في معرض الوعد. قالوا الثاني ان الله ينزع كل كبر من قلوب اهل الجنة فلا يدخل اهل الجنة الجنة الا وقد نزع الكبر ولو كان اقل ما كان من قلوبهم. وهذا بعيد. ابدا - 00:20:16ضَ

لان سياق الحديث لا يفيد هذا ابدا. بقي الثالث قالوا ان الله لا يدخل الجنة الدخول الاولي اي لابد ان يعذب ولابد ان يتعرض الى العذاب. وبعد العذاب فامره الى الله. ان شاء غفر له وان شاء - 00:20:36ضَ

عذبه لا يدخل الجنة دخولا اوليا. من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر. ايها الاحبة في الله الكبر كما قال الحافظ ابن ابن رجب قال الكبر شر عظيم فالواجب على العبد ان يجتهد في زكاة قلبه من هذه هذا المرض وهذا الداء. كيف يزكي قلبه من الكبر - 00:20:56ضَ

لابد ان يهجم عليه بتواضعه وان يعرف علي القيمة نفسه وان ينظر الى ستر الله عليه والى رحمته به والى حلمه به. وامتنانه عليه. وان يكل كل نعمة الى موجدها وصاحبها. وبذلك - 00:21:26ضَ

يعرف العبد حجمه نزيد الامر بيانا. كيف نحقق التواضع؟ وندفع الكبر في الجمعة المقبلة ان شاء الله اقول قولي هذا واستغفر الله - 00:21:43ضَ