باحث

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا - 00:00:00ضَ

يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء - 00:00:25ضَ

واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله - 00:00:45ضَ

ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد معاشر الموحدين عباد الله. فان اصدق الحديث كلام الله عز وجل وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة - 00:01:05ضَ

ضلالة وكل ضلالة في النار. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجيرني واياكم منها. انه ولي ذلك والقادر عليه قد افلح من زكاها هذا لقاؤنا الاربعون من سلسلتنا التي اسأل الله ان ينفع - 00:01:25ضَ

بها ظاهرا وباطنا وسرا وعلانية. وان ينفع بها قائلها ومستمعها ومن بلغت اليه. انه اب كريم رحمن رحيم. وكنا قد بلغنا في الجمعة الماضية عند علاج الكبر. والكبر من امراض القلوب وافاتها - 00:01:45ضَ

والتي تمنع سلامة القلوب وصحتها. بل انه داء خطير. يوجب غضب الرب ومبغضة العباد لاصحابه مثوى مستقلا لهم في جهنم. اليس في جهنم مثوى للمتكبرين؟ الكبر نسأل الله السلامة والعافية - 00:02:05ضَ

لا يقبل قلب صاحبه حقا لا يقبل قلب صاحبه حقا. ولا يؤمن ايمانا صحيحا. ونسأل الله العظيم رب العرش العظيم الا يجعل فينا متكبرا ولا جبارا. الكبر ايها الاحبة رداء الله والعز ازار الله - 00:02:25ضَ

فمن نازع الله فيهما اذله الله وجعله الله في النار داء خطير داء خطير. يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان المذنب ان المؤمن اذا اذنب نكتت نقطة سوداء في قلبه. ان نظر الى حرام او قال - 00:02:45ضَ

حرام او فعل حراما او سمع حراما نكتت نكتة سوداء في قلبه. فان استغفر ونسي اي استغفر من الذنب ونزع عنه صقل قلبه اي نظف من هذه النقطة السوداء. ان المؤمن اذا اذنب - 00:03:05ضَ

نكتت نكتة سوداء في قلبه. فان استغفر ونزع عن الذنب صقل قلبه. وان زاد اي في الذنب زادت هذه النكتة وان زاد زادت. اذنب ذنبا اخر زادت واخر زادت واخر زادت قال صلى الله عليه وسلم حتى تعلوا قلبه تغطيه قال فذلكم الران وهو - 00:03:25ضَ

مانع الحائل الصدأ الذي يمنع القلب من كل ما فيه حياته. قال فذلكم الران كلا بل ران على قلوب اما كانوا يكسبون. هذا اذا اذنب ذنبا عارضا نكتت نكتة سوداء في قلبه. فكيف اذا كان الكبر - 00:03:55ضَ

مستقرا قائما مقيما حاضرا في قلبه. اذا اذنب ذنبا نكتت نكتة سوداء. فان زاد في الذنب نكتت اخرى فان زادت اخرى في الذنب نكتت اخرى حتى تعلو قلبه. فكيف بالذي قد - 00:04:15ضَ

الكبر قلبه ويزدري الخلق ويظن انه خير منهم. وهي لا يظن ان احدا خيرا منه ولا يقبل الحق من اي ان كان ويرى انه هو المنعم المرزوق المالك هو المعطي هو الذي يعيش كما يريد الكبر - 00:04:35ضَ

خلق ذميم ومرض حقير يتربع في قلب المريض. اسأل الله السلامة والعافية. ولذا قلنا القلب تخلية. لابد ان يخلي العبد قلبه من الكبر. ثم بعد التخلية تحلية يأتي بما يحلي قلبه ويسلمه ويأتي بصحته. وما ذلك؟ انما بالتواضع. فما هو علاج هذا الداء الخطير - 00:04:55ضَ

وكيف يتخلص العبد من هذا المرض الكبير؟ اسمع معي ايها الحبيب وتأمل سريعا اوجز واجمع ما استطعت ايها الاحبة الكبر كبران. كبر دائم وكبر عارض. كبر دائم وكبر الكبر الدائم هو المستقر في قلب صاحبه ولا يفارقه. وتراه يتردد منه في كل موقف وحين. والكثر - 00:05:25ضَ

العارض الذي يعرض للعبد احيانا من حيث يشعر او لا يشعر. وان الدواء الذي سنتكلم عنه اليوم هو دواء وعلاج للكبر بنوعيه الدائم والعارض الا ان علاجه للعارض ايسر منه للدائم. فالدائم يحتاج الى - 00:05:55ضَ

مدافعة ومجاهدة. والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا. ايها الاحبة في الله انما علاج الكبر يرجع الى معرفتنا الى اصل الكبر. وما اصل الكبر انما علاج الكبر ودواؤه يرجع الى معرفتنا الى اصل الكبر وسببه الاصل. وهو السبب الجامع. وما سبب الكبر في الاصل وما - 00:06:15ضَ

ما هو السبب الجامع؟ كثير من الناس يتكبر. فكبره قد يكون سببه ماله. وقد يكون سببه نسبه وقد يكون سببه علم وقد يكون سببه حفظه للقرآن وقد يكون سببه حفظه للبخاري - 00:06:45ضَ

ومسلم وقد يكون سببه جماله. وقد يكون سببه والده. وقد يكون سببه عمله. تتعدد الاسباب ولكن هناك سبب جامع يجمعها ومعنى ظاهر يأتي بها جميعها وسبب الكبر اسمع وتأمل يا رعاك الله وسبب الكبر الجامع هو حسن الظن بالنفس - 00:07:05ضَ

اعتقاد انها موجدة النعمة. وهذا الذي اهلك الله به قارون. قال قال قارون انما اوتيته على علم عندي. وهذا الذي اهلك فرعون قال هذه الانهار تجري من تحتي. وانا ربكم الاعلى - 00:07:35ضَ

ظن هؤلاء ان ما اوتوا من ملك وغنى ومال وعلم ونسب جاه وسلطان انما اوتي القوم ذلك كله انما بقدرتهم وعلمهم. ان اعظم باب الكبر او السبب الجامع للكبر ماذا؟ ماذا؟ حسن الظن بالنفس. وعظم اعتقاده فيها - 00:07:55ضَ

انها موجدة للنعمة ايا كان نوعها. ابليس وهو اول من عصى الله عز وجل. وكانت المعصية الاولى لله هي الكبر. ماذا قال؟ قال انا خير منه. ما قال يا رب جعلتني خيرا منه. قال انا خير منه خلق - 00:08:25ضَ

اغتنم من نار وخلقته من طين. ولو كان ابليس بيده ويستطيع ان يقول خلقت نفسي من نار لقالها ولكنه يجيب ربه وهو خالقه فلا يستطيع ان يقول الا خلقتني. ان اصل الكبر وسبب - 00:08:45ضَ

كبر الجمع هو حسن الظن بالنفس. حسن الظن بالنفس. ايها الحبيب ايها الحبيب كم من مسلم الان جاثم في بيته كالانعام بل هم اضل سبيلا. كم من مسلم الان اتارك لصلاة الجمعة يجلس على التلفاز يقلب التلفاز قناة تلو قناة او يشرب كوبا من الشاي - 00:09:05ضَ

وهو يسمع صلاة الجمعة من مسجد الى مسجد. كم من مسلم الان في هذه اللحظات يفعل كبيرة هي من اعظم الكبائر. وهي ترك صلاة الجمعة. ومن ترك ثلاث جمع متتاليات. ماذا كان؟ طبع الله - 00:09:35ضَ

وعلى قلبه الم اسأل واياك نفسي الحمد لله الذي لم يجعلني الله من هؤلاء الحمد لله الذي لم يجعلنا الله من الاشقياء فلولا نعمة الله علينا ولولا ان هدانا لما - 00:09:55ضَ

هدانا لكنا مثلهم نجلس الان في بيوتنا نتقلب في الذنب والمعصية ونحن لا نشعر ولا ندري. ولذا اذا اذا دخل اهل الجنة الجنة ماذا يقولون؟ لا يقولون لربهم ربنا نحن الذين عبدنا وصمنا وقمنا - 00:10:15ضَ

فعلناه انما يقول اهل الجنة الحمد لله. الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله. وما بكم من نعمة فمن الله يا من يرى نفسه بالعلم من الذي علمك؟ يا من يرى نفسه بالمال - 00:10:35ضَ

من الذي رزقك؟ يا من يرى نفسه بالحسب والنسب؟ من الذي خلقك؟ وجعلك ولدا الوالدين من؟ انت؟ ماذا قدمت؟ ماذا فعلت؟ الذي فعلته شيئا واحدا. انك ضعيف الى اقدار الله والله يقسم اقداره وارزاقه بين عباده. وما بكم من نعمة فمن الله - 00:11:05ضَ

فان السبب الاصل الذي هو جماع داء الكبر حسن الظن بالنفس. انا انا يا ربي نعوذ بك نعوذ بك ان نكون ممن يحسن الظن بنفسه. اسمع معي ولذا فهم سلفنا المعنى ما هو - 00:11:35ضَ

الكبري قال علماؤنا علاج الكبر بالتواضع. قال ومن لم يستطع التواضع ولم يفهمه انما علاج بالتوضع ان يتكلف التواضع ابتداء تكلفه. حتى اذا غلب التواضع على خلقه صار التواضع له سمة صفة وسمة وعلامة لا تفارقه. ان لم يكن يستطع ان يجعل التواضع اصلا - 00:11:55ضَ

في قلبه انما بالتوضع وكيف التوضع؟ كيف التوضع؟ الاخلاق نوعان خلق كن كسبي وخلق جبلي غريزي. الولد يخلق يبلغ من العمر سنة فتظهر عليه بعض الاخلاق فتراه شديد الضحك. سريع الفرح او شديد الغضب. كثير النكد. الا ترى ذلك في طفل لم يتجاوز - 00:12:25ضَ

والسنة هل اكتسب هذا الاخلاق اكتسابا؟ كلا. انما خلق عليها ورزقه الله اياها. وبعض الاخلاق هي اكتساب من المعاملات والمعاكسة والمخالطة والسماع والعلم والتعلم. فمن لم يكن التواضع خلقا له اصلا جبليا - 00:12:55ضَ

غريزيا يعلم من خلاله قدر نفسه انما فليجتهد بالتوضع بالتوضع ان التواضع ابتداء حتى اذا عرف التواضع له علامة واثاره كيف التوضأ؟ كما قال الفضيل بن عياض وذكرنا في الجمعة الماضية. قيل يا ابا علي وما هو التواضع - 00:13:15ضَ

قال التواضع الا ترى قيمة لنفسك الا ترى قيمة لنفسك. فمن رأى قيمة لنفسه فليس له في التواضع من نصيب التواضع الا ترى قيمة لنفسك. ومن رأى لنفسه قيمة فليس له في التواضع - 00:13:43ضَ

النصيب هذا كلام السلف النقاد الصيارفة فقهاء النفوس والقلوب الذين هضموا القرآن سن هضما صحيحا وعلموا مكامن النجاة ومواطن الكرامة. يقول الفضيل بن عياض التواضع الا ترى اقيمت لنفسك ايها العالم لولا الله ما كنت عالم. ايها الحافظ لولا الله ما كنت حافظا. ايها - 00:14:12ضَ

والمعلم لولا الله ما كنت محفظا ولا معلما. ايها الغني لولا الله ما كنت غنيا. ايها الطبيب لولا الله ما كنت طبيب ايها المهندس لولا الله ما كنت مهندسا. يا ولد النسب والجاه لولا الله ما كنت ذلك. قال الا - 00:14:42ضَ

ترى قيمة لنفسك ومن رأى لنفسه قيمة ولو كانت واحد بالعشرة مليون ومن لا ارى رأى لنفسه قيمة فليس له في التواضع من نصيب التواضع الكبر علاجه ان تكل كل النعم الى موجدها وخالقها - 00:15:02ضَ

يقول علماؤنا يقول ابن القيم في الوابل الصيب يقول المؤمن يتقلب بين اطباق ثلاث. اسمع الى احوال المؤمن يتقلب بين اطباق ثلاث اذا ابتلي صبر. واذا اذنب استغفر. واذا انعم شكر - 00:15:28ضَ

هذه اقباط المؤمن. صبر على البلاء. واستغفار على الذنوب. وشكر على النعم ومعنى الشكر هو الاقرار بالفقر. وانه لولا الله ما كانت تلك النعمة. ايها الحبيب اخرج من حولك وطولك وقوتك. اخرج من كل ما انتبه. اخرج من قلبك ثقتك - 00:15:54ضَ

امسك اخرج من قلبك حسن ظنك بها. واطرح كل ما انت فيه على الله. فهو الكريم المنان هو الكريم المنان. هذه قصة الثقة بالنفس. وفلان واثق بنفسه. هذا كلام فاضي. فاضي هذا كلام فارغ - 00:16:24ضَ

لا يوجد في الاسلام شيء اسمه ثقة بالنفس. اي ثقة بالنفس؟ ويوسف عليه السلام يدعو ربه سوف يقول والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين. كان بمقدور نبي الله العفيف ملك العفة - 00:16:44ضَ

في ان يقول انا نبي الله. انا الذي اعصيه؟ انا رسول الله. انا لا افعل؟ لا افعل. نبي الله الكريم ابن كريم ابن الكريم يوسف قال والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن يا رب ان وكلتني الى نفسي - 00:17:04ضَ

اني ساقع في شرك الذنب والمعصية. والله يقول لمحمد صلى عليه الله. الله يقول لنبينا خلق الله المعصوم بعصمة الله له. يقول يا محمد ولولا ان ثبتناك من الذي ثبت رسول الله. من ثبته؟ الله ولولا ان ثبتناك. لقد كدت تركن اليهم شيئا قليلا - 00:17:24ضَ

قال بعض المفسرين ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيئا قليلا جيء في سبب نزول الاية انه فيه مقال ان قوما من المشركين اتوا النبي صلى الله عليه وسلم قالوا يا محمد انا ندفع انا نأخذ - 00:17:54ضَ

اهلينا امواله فاصبر حتى نأخذ المال ونأتيك به. ثم نعلن اسلامنا. فقال الله له يا محمد ولولا ان الله الذي ثبت نبيه فهو الذي كان يدعو صبح مساء يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. وهو الذي قال لمعاذ يا - 00:18:14ضَ

معاذ اني احبك اني احبك اني احبك. فاشفق معاذ فقال وانا احبك يا رسول الله. فلما اراد النبي ان يبرهن لمعاذ برهان المحبة قال له كلمات لا تدعهن دبر كل صلاة ان تقول اللهم اعني لولا ان - 00:18:34ضَ

الله واياك من انا وانت؟ محمد صلى عليه الله. ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم فقال اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. ايها الحبيب ان ان ايكالا لله انما هذا برهان صفاء التوحيد ونقاؤه. انما هذا برهان - 00:18:54ضَ

صفاء التوحيد ونقاءه. لان كلام تجعل لله شريكا فيما يستحقه الله وحده ولا احد له يشركه. ماذا تقول في دعاء الاستخارة الذي يهم بامر يصلي ركعتين. ثم ماذا يقول؟ من غير الفريضة. ماذا يقول؟ اللهم اني استخيرك بعلمك. واستغفرك - 00:19:24ضَ

بقدرتك واسألك من فضلك فانك تقدر ولا اقدر. وتعلم ولا اعلم قالها النبي صلى الله عليه وسلم لجابر ابن عبد الله خرج النبي صلى الله عليه وسلم من كل حول وهو رسول الله. قال فانك تعلم ولا اعلم تقدر ولا اقدر - 00:19:50ضَ

وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب. اللهم ان كنت تعلم هذا الامر خير لي او شر فاصرفه او يسره. الا بهذا الدعاء في الاستخارة؟ الم يعلمنا النبي صلى الله عليه وسلم؟ ان نقول صبح مساء كما في حديث انس عند الحاكم وغيره - 00:20:10ضَ

لما علم النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة بنت محمد رضي الله عنها وارضاها ان تقول اذا اصبحت واذا امست يا حي حياة لا يسبقها عدم ولا يلحقها ويلحقها فناء. يا قيوم لا تقوم الخليقة ولا الحياة ولا السماوات - 00:20:30ضَ

ولا الارض الا بقيومته. يا حي يا قيوم برحمتك استغيث. اصلح لي شأني قلة ولا تكلني اي ثقة بالنفس. اي نفس نثق بها ولا تكلني الى نفسي ماذا طرفة عين جزءا من ثانية طرفة عين اليس من دعاء المكروب؟ الذي علم النبي صلى الله عليه وسلم فقط - 00:20:50ضَ

قال دعاء المكروب ان يقول اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الى نفسي طرفة عين واصلح لي شأني كله لا اله الا انت. اذا كان هذا دعاء النبي صلى الله عليه وسلم. ولا يقول النبي انا رسول الله - 00:21:20ضَ

صاحب الوحي وانا المنزل عليه الكتاب. وانا الذي وانا الذي انما يقول لا تكلني الى نفسي طرفة عين. طرفة عين اي ثقة بالنفس؟ ثم اسألك بالله نفسي ونفسك هذه بماذا تأمر؟ الى ماذا تسعى - 00:21:40ضَ

الى شهوات محرمة الى طلب مواطن الذل والخزي. مواطن الذل والخزي. الى الرغبة في الهواء الى طلب الراحة والدعاء الى الركون الى الدنيا ماذا تطلب هذه النفس؟ فاي ثقة؟ الموفق الذي يثق - 00:22:00ضَ

ويعلم ان ما به من نعمة فهي فقط من الله ان كنت يوما فهجم عليك المادحون اما لشأن دينك او لشأن دنياك. حدث قلبك وقل لنفسك قل يا نفس والله لو يطلع هؤلاء القوم على ذنوبي والله ما يقل لاحد فيهم السلام عليكم - 00:22:20ضَ

الحمد لله ان الله يسترنا بستره كل النعم التي انت فيها الله. فعلاج الكبر الذي يستوطن القلب دائما ان تذكر نفسك ذليل ضعيف عاجز فقير الى رحمة الله وفضله ونعمته - 00:22:47ضَ

فلولا ان الله يسترك. ولولا ان الله يرزقك. ولولا ان الله يرحمك. ولولا ان الله يكرمك. ولولا ان الله يعطيك. ولولا ان الله يعافيك. ولولا الله ان لولا ان الله يحفظ اهلك وزوجك وولدك. ولولا ولولا ان الله - 00:23:08ضَ

عز وجل يتفضل عليك بحلمه اهذا حالي وحالك هذا حالي وحالك انظروا في وجهك وتنظر في وجهي وتعيش كان لا شيء وما بكم من نعمة فمن الله فمن علم انه فقير حقير لمولاه علم وسأل نفسه - 00:23:28ضَ

على ما الكبر يا نفس تؤذي فان الموت قد حان واعصي الهوى فان الهوى ما زال فتانا. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم - 00:23:51ضَ