باحث

يسر مشروع كبار العلماء بالكويت ان يقدموا لكم هذه المادة بسم الله الرحمن الرحيم ايها المستمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قوله تعالى ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم - 00:00:03ضَ

نبذ فريق من الذين اوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم الاية ذكر في هذه الاية الكريمة ان كثيرا من اليهود نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم ولم يؤمنوا به وبين في موضع اخر - 00:00:26ضَ

ان هؤلاء الذين لم يؤمنوا بالكتاب هم الاكثر وذلك في قوله تعالى ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المؤمنون واكثرهم الفاسقون قوله تعالى ام تريدون ان تسألوا رسولكم كما سئل موسى من قبل - 00:00:44ضَ

لم يبين هنا هذا الذي سئله موسى من قبل ما هو ولكنه بينه في موضع اخر. وذلك في قوله يسألك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سألوا موسى اكبر من ذلك. فقالوا ارنا الله جهره. الاية - 00:01:05ضَ

قوله تعالى فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بامره هذه الاية في اهل الكتاب كما هو واضح من السياق والامر في قوله بامره قال بعض العلماء هو واحد الاوامر وقال بعضهم هو واحد الامور - 00:01:27ضَ

وعلى القول الاول بانه الامر الذي هو ضد النهي فان الامر المذكور هو المصرح به في قوله قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله - 00:01:47ضَ

ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون وعلى القول بانه واحد الامور فهو ما صرح الله به في الايات الدالة على ما اوقع باليهود من القتل والتشريد - 00:02:04ضَ

كقوله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا. وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المؤمنين اعتبروا يا اولي الابصار ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم الاية الى غير ذلك من الايات - 00:02:23ضَ

والاية غير منسوخة على التحقيق قوله تعالى ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها الاية قال بعض العلماء نزلت في صد المشركين النبي صلى الله عليه وسلم عن البيت الحرام - 00:02:42ضَ

في عمرة الحديبية عام ست وعلى هذا القول فالخراب معنوي وهو خراب المساجد بمنع العبادة فيها وهذا القول يبينه ويشهد له قوله تعالى هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام الاية - 00:03:03ضَ

وقال بعض العلماء الخراب المذكور هو الخراب الحسي والاية نزلت في من خرب بيت المقدس وهو بخت نصر او غيره وهذا القول يبينه ويشهد له قوله جل وعلا فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة. وليتبروا ما علوا تتبيرا - 00:03:23ضَ

قوله تعالى قالوا اتخذ الله ولدا هذا الولد المزعوم على زاعمه لعائن الله قد جاء مفصلا في ايات اخر كقوله وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله - 00:03:49ضَ

ذلك قولهم بافواههم يضاهئون قول الذين كفروا من قبل. قاتلهم الله انى يؤفكون وقوله ويجعلون لله البنات الاية قوله تعالى قال لا ينال عهدي الظالمين يفهم من هذه الاية ان الله علم ان من ذرية ابراهيم ظالمين - 00:04:07ضَ

وقد صرح تعالى في مواضع اخر بان منهم ظالما وغير ظالم كقوله ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين وقوله وجعلها كلمة باقية في عقبه. الاية قوله تعالى واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل - 00:04:31ضَ

ذكر في هذه الاية رفع ابراهيم واسماعيل لقواعد البيت وبين في سورة الحج انه اراه موضعه بقوله واذ بوأنا لابراهيم مكان البيت اي عينا له محله وعرفناه به قيل دله عليه بمزنة كان ظلها قدر مساحته - 00:04:54ضَ

وقيل دله عليه بريح تسمى الخجوج كنست عنه حتى ظهر اسه القديم فبنى عليه ابراهيم واسماعيل عليهما وعلى نبينا الصلاة والسلام قوله تعالى ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك. وارنا مناسكنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم - 00:05:17ضَ

ربنا وابعث فيهم رسولا منهم لم يبين هنا من هذه الامة التي اجاب الله بها دعاء نبيه ابراهيم واسماعيل ولم يبين هنا ايضا هذا الرسول المسؤول بعثه فيهم من هو؟ - 00:05:44ضَ

ولكنه يبين في سورة الجمعة ان تلك الامة العرب والرسول هو سيد الرسل محمد صلى الله عليه وسلم وذلك في قوله هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم - 00:06:02ضَ

ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين واخرين منهم لما يلحقوا بهم لان الاميين العرب بالاجماع والرسول المذكور نبينا محمد صلى الله عليه وسلم اجماعا ولم يبعث رسول من ذرية ابراهيم واسماعيل - 00:06:22ضَ

الا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وحده وثبت في الصحيح انه هو الرسول الذي دعا به ابراهيم ولا ينافي ذلك عموم رسالته صلى الله عليه وسلم الى الاسود والاحمر - 00:06:45ضَ

قوله تعالى ومن يرغب عن ملة ابراهيم الاية لم يبين هنا ما ملة ابراهيم وبينها بقوله قل انني هداني ربي الى صراط مستقيم دينا قيما ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين - 00:07:02ضَ

وصرح في هذه الاية بانها دين الاسلام الذي بعث الله به نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم وكذا في قوله ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم الاية قوله تعالى ان الله اصطفى لكم الدين الاية اشار الى انه دين الاسلام هنا بقوله فلا تموتن الا وانتم - 00:07:22ضَ

مسلمون وصرح بذلك في قوله ان الدين عند الله الاسلام وقوله ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه. وهو في الاخرة من الخاسرين قوله تعالى وما انزل الى ابراهيم - 00:07:49ضَ

لم يبين هنا هذا الذي انزل الى ابراهيم ولكنه بين في سورة الاعلى انه صحف. وان من جملة ما في تلك الصحف بل تؤثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقى وذلك في قوله - 00:08:09ضَ

ان هذا لفي الصحف الاولى صحف ابراهيم وموسى قوله تعالى وما اوتي موسى وعيسى لم يبين هنا ما اوتيه موسى وعيسى ولكنه بينه في مواضع اخر فذكر ان ما اوتيه موسى هو التوراة - 00:08:28ضَ

المعبر عنها بالصحف في قوله صحف ابراهيم وموسى وذلك كقوله ثم اتينا موسى الكتاب وهو التوراة بالاجماع وذكر ان ما اوتيه عيسى هو الانجيل كما في قوله وقفينا بعيسى ابن مريم واتيناه الانجيل - 00:08:49ضَ

قوله تعالى والنبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم امر الله النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمين في هذه الاية ان يؤمنوا بما اوتيه جميع النبيين وان لا يفرقوا بين احد منهم - 00:09:13ضَ

حيث قال قولوا امنا بالله وما انزل الينا الى قوله وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ولم يذكر هنا هل فعلوا ذلك او لا ولم يذكر جزاءهم اذا فعلوه - 00:09:31ضَ

ولكنه بين كل ذلك في غير هذا الموضع وصرح بانه ممتثل الامر بقوله امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله - 00:09:50ضَ

وذكر جزاءهم على ذلك بقوله والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولئك سوف نؤتيهم اجورهم. وكان الله غفورا رحيما قوله تعالى قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الى صراط مستقيم - 00:10:11ضَ

لم يبين هنا الصراط المستقيم ولكنه بينه بقوله اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين ايها المستمع الكريم نكتفي بهذا القدر والى لقاء قادم ان شاء الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:10:34ضَ