باحث

يسر مشروع كبار العلماء بالكويت ان يقدموا لكم هذه المادة بسم الله الرحمن الرحيم ايها المستمع الكريم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قوله تعالى قال انظرني الى يوم يبعثون قال انك من المنظرين - 00:00:03ضَ

لم يبين هنا في سورة الاعراف الغاية التي انظره اليها وقد ذكرها في الحجر مبينا ان غاية ذلك الانذار هو يوم الوقت المعلوم لقوله في سورة الحجر وصاد انك من المنظرين - 00:00:29ضَ

الى يوم الوقت المعلوم وقد طلب الشيطان الانظار الى يوم البعث وقد اعطاه الله الانذار الى يوم الوقت المعلوم واكثر العلماء يقولون المراد به وقت النفخة الاولى والعلم عند الله تعالى - 00:00:52ضَ

قوله تعالى ولا تجد اكثرهم شاكرين هذا الذي ذكر ابليس انه سيوقع بني ادم فيه قاله ظنا منه انهم سيطيعونه فيما يدعوهم اليه حتى يهلكهم وقد بين تعالى في سورة سبأ - 00:01:14ضَ

ان ظنه هذا صدق فيهم في قوله ولقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه الاية كما تقدمت الاشارة اليه قوله تعالى قال اخرج منها مذئوما مدحورا لمن تبعك منه لاملأن جهنم منكم اجمعين - 00:01:37ضَ

بين في هذه الاية الكريمة انه قال لابليس اخرج منها في حال كونك مذئوما مدحورا والمذئوم المعيب او المنقوت والمدحور المبعد عن الرحمة المطرود وانه اوعده بملئ جهنم منه وممن تبعه - 00:02:00ضَ

واوضح هذا المعنى في ايات اخرى كقوله تعالى قال فالحق والحق اقول لاملأن جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين قوله قال اذهب فمن تبعك منهم ان جهنم جزاؤكم جزاء مغفورا - 00:02:22ضَ

واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الاموال والاولاد. واعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا وقوله فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون. الى غير ذلك من الايات - 00:02:44ضَ

قوله تعالى يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان ما اخرج ابويكم من الجنة حذر تعالى في هذه الاية الكريمة بني ادم ان يفتنهم الشيطان كما فتن ابويهم وصرح في موضع اخر - 00:03:07ضَ

انه حذر ادم من مكر ابليس قبل ان يقع فيما وقع فيه ولم ينجه ذلك التحذير من عدوه وهو قوله تعالى فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى - 00:03:27ضَ

قوله تعالى واذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها ابائنا الاية ذكر تعالى بهذه الاية الكريمة ان الكفار اذا فعلوا فاحشة استدلوا على انها حق وصواب بانهم وجدوا اباءهم يفعلونها وانهم ما فعلوها - 00:03:50ضَ

الا لانها صواب ورشد وبين في موضع اخر ان هذا واقع من جميع الامم وهو قوله تعالى وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا ابائنا على امة - 00:04:15ضَ

وانا على اثارهم مقتدون ورد الله عليهم هذا التقليد الاعمى في ايات كثيرة كقوله او لو كان اباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون وقوله او لو كان اباؤهم لا يعلمون شيئا ولا يهتدون - 00:04:37ضَ

وقوله قال اولو جئتكم باهدى مما وجدتم عليه اباءكم وقوله انهم الفوا اباءهم ضالين فهم على اثارهم يهرعون الى غير ذلك من الايات قوله تعالى كما بدأكم تعودون فريقا هدى وفريقا حق عليهم الضلالة - 00:05:00ضَ

في هذه الاية الكريمة للعلماء وجهان من التفسير الاول ان معنى كما بدأكم تعودون اي كما سبق لكم في علم الله من سعادة او شقاوة فانكم تصيرون اليه من سبق له العلم بانه سعيد - 00:05:25ضَ

صار الى السعادة ومن سبق له العلم بانه شقي صار الى الشقاوة ويدل لهذا الوجه قوله بعده فريقا هدى وفريقا حق عليهم الضلالة وهو ظاهر كما ترى ومن الايات الدالة عليه ايضا - 00:05:46ضَ

قوله تعالى هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن وقوله ولذلك خلقهم. الاية. اي ولذلك الاختلاف الى شقي وسعيد خلقه الوجه الثاني ان معنى قوله كما بدأكم تعودون اي كما خلقكم اولا ولم تكونوا شيئا - 00:06:06ضَ

فانه يعيدكم مرة اخرى ويبعثكم من قبوركم احياء بعد ان متم وصرتم عظاما رميما الايات الدالة على هذا الوجه كثيرة جدا كقوله كما بدأنا اول خلق نعيده وعدا علينا. الاية - 00:06:30ضَ

وقوله وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده الاية وقوله قل يحييها الذي انشأها اول مرة. الاية وقوله يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب - 00:06:51ضَ

الى غير ذلك من الايات وقد قدمنا في ترجمة هذا الكتاب المبارك انه قد يكون في الاية وجهان وكل واحد منهما حق ويشهد له القرآن فنذكر الجميع لان كله حق - 00:07:08ضَ

والعلم عند الله تعالى قوله تعالى انهم اتخذوا الشياطين اولياء من دون الله ويحسبون انهم مهتدون بين تعالى في هذه الاية الكريمة ان الكفار اتخذوا الشياطين اولياء من دون الله - 00:07:26ضَ

ومن تلك الموالاة طاعتهم لهم فيما يخالف ما شرعه الله تعالى ومع ذلك يظنون انفسهم على هدى وبين في موضع اخر ان من كان كذلك فهو اخسر الناس عملا. والعياذ بالله تعالى - 00:07:46ضَ

وهو قوله جل وعلا قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا الذين ظل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا قال المؤلف رحمه الله تنبيه هذه النصوص القرآنية تدل على ان الكافر لا ينفعه ظنه انه على هدى - 00:08:05ضَ

لان الادلة التي جاءت بها الرسل لم تترك في الحق لبسا ولا شبهة ولكن الكافر لشدة تعصبه للكفر لا يكاد يفكر في الادلة التي هي كالشمس في رابعة النهار دجاجا في الباطن وعنادا - 00:08:30ضَ

فلذلك كان غير معذور والعلم عند الله تعالى. ايها المستمع الكريم نكتفي بهذا القدر. والى لقاءنا القادم ان شاء الله استودعك الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبركاته - 00:08:50ضَ