باحث

يسر مشروع كبار العلماء بالكويت ان يقدموا لكم هذه المادة ايها المستمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قوله تعالى قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين بين تعالى في هذه الاية الكريمة - 00:00:03ضَ

انه سأل ابليس سؤال توبيخ وتقريع عن الموجب لامتناعه من السجود لادم الذي امره به ربه جل وعلا وبين ايضا في الاعراف وصاد انه وبخه ايضا بهذا السؤال قال في الاعراف قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك - 00:00:28ضَ

الاية وقال في صاد قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي الاية وناداه باسمه ابليس في الحجر وصاد ولم يناده به في الاعراف قوله تعالى قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حمأ مسنون - 00:00:52ضَ

هذا القول الذي ذكره جل وعلا في هذه الاية الكريمة عن ابليس لعنه الله انه لم يكن ليسجد لبشر مخلوق من الطين مقصوده به انه خير من ادم لان ادم خلق من الطين وهو خلق من النار - 00:01:15ضَ

كما يوضحه قوله تعالى قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قوله تعالى قال فاخرج منها فانك رجيم بين تعالى في هذه الاية الكريمة انه امر ابليس بالخروج من الجنة - 00:01:35ضَ

مؤكدا انه رجيم وبين في الاعراف انه خروج هبوط وانه يخرج متصفا بالصغار والذل والهوان بقوله قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين قوله تعالى وان عليك اللعنة الى يوم الدين - 00:01:56ضَ

بين في هذه الاية الكريمة ان اللعنة على ابليس الى يوم الدين وصرح في صاد بان لعنته جل وعلا على ابليس الى يوم الدين بقوله وان عليك لعنتي الى يوم الدين - 00:02:21ضَ

وقد قدمنا في الفاتحة بيان يوم الدين قوله تعالى قال ربي بما اغويتني الاية قال بعض العلماء هذا قسم من ابليس باغواء الله له على انه يغوي بني ادم الا عباد الله المخلصين - 00:02:39ضَ

ويدل له انه اقسم بعزته تعالى على ذلك في قوله تعالى قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين. الاية وقيل الباء في قوله بما اغويتني سببية قوله تعالى لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين - 00:03:00ضَ

ذكر تعالى في هذه الاية الكريمة ان ابليس اخبر انه سيبذل جهده في اظلال بني ادم حتى يضل اكثرهم وبين هذا المعنى في مواضع اخرى كقوله لاقعدن لهم صراطك المستقيم - 00:03:25ضَ

ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم ولا تجد اكثرهم شاكرين وقوله وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا. الاية وقوله قال ارأيتك هذا الذي كرمت علي لان اخرتني الى يوم القيامة - 00:03:44ضَ

لاحتنكن ذريته الا قليلا وهذا قاله ابليس قبل ان يقع ظنا منه انه يتمكن من اظلال اكثر بني ادم وقد بين تعالى انه صدق ظنه هذا بقوله ولقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه - 00:04:07ضَ

الا فريقا من المؤمنين وكل اية فيها ذكر اضلال ابليس لبني ادم بين فيها ان ابليس وجميع من تبعه كلهم في النار كما قال هنا وان جهنم موعدهم اجمعين لها سبعة ابواب الاية - 00:04:31ضَ

وقال في الاعراف قال اخرج منها مذئوما مدحورا. لمن تبعك ان من تبعك منهم لاملأن جهنم منكم اجمعين وقال في سورة بني اسرائيل قال فاذهب ومن تبعك منهم فان جهنم جزاؤكم جزاء موفورا - 00:04:55ضَ

وقال في صاد قال فالحق والحق اقول لاملأن جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين قوله تعالى الا عبادك منهم المخلصين ذكر تعالى في هذه الاية الكريمة ان الشيطان لما اوعد بانه سيضل اكثر بني ادم - 00:05:16ضَ

استثنى من ذلك عباد الله المخلصين معترفا بانه لا قدرة له على اضلالهم ونظيره قوله في صاد ايضا قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين وعباد الله المخلصون هم المرادون بالاستثناء في قوله في بني اسرائيل - 00:05:41ضَ

ساحتنكن ذريته الا قليلا وقوله في سبأ ولقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه الا فريقا من المؤمنين وهم الذين احترز منهم بقوله ولا تجد اكثرهم شاكرين وبين تعالى في مواضع اخر - 00:06:07ضَ

ان الشيطان لا سلطان له على اولئك المخلصين بقوله ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الاية وقوله انه ليس له سلطان على الذين امنوا وعلى ربهم يتوكلون انما سلطانه على الذين يتولونه الاية - 00:06:30ضَ

وقوله وما كان له عليهم من سلطان الا لنعلم من يؤمن بالاخرة ممن هو منها في شك الاية وقوله وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي - 00:06:53ضَ

وقوله المخلصين قرأه ابن عامر وابن كثير وابو عمرو بكسر اللام اسمه فاعل وقرأه نافع والكوفيون بفتح اللام بصيغة اسم المفعول ايها المستمع الكريم نكتفي بهذا والى لقائنا القادم ان شاء الله. فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:07:12ضَ