باحث

يسر مشروع كبار العلماء بالكويت ان يقدموا لكم هذه المادة بسم الله الرحمن الرحيم ايها المستمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال المؤلف رحمه الله تنبيه حذف نون الرفع له خمس حالات - 00:00:03ضَ

ثلاث منها يجب فيها حذفها وواحدة يجوز فيها حذفها واثباتها وواحدة يقصر فيها حذفها على السماع اما الثلاث التي يجب فيها الحذف الاولى منها اذا دخل على الفعل عامل جزم - 00:00:27ضَ

والثانية اذا دخل عليه عامل نصب والثالثة اذا اكد الفعل بنون التوكيد الثقيلة نحو لتبلون واما الحالة التي يجوز فيها الاثبات والحذف فهي ما اذا اجتمعت مع نون الرفع نون الوقاية - 00:00:45ضَ

لكون المفعول جاء المتكلم ويجوز الحذف والاثبات ومن الحذف قراءة نافع في هذه الاية فبم تبشروني بالكسر؟ وكذلك قوله تعالى قال اتحاجوني بالله وقوله تعالى ويقول اين شركائي الذين كنتم تشاقون فيهم - 00:01:05ضَ

بكسر النون مع التخفيف الجميع وقوله قل اغير الله تامروني اعبد الاية بالكسر مع التخفيف ايضا وكلها قرأها بعض القراء بالتشديد لاثبات نون الرفع وادغامها في نون الوقاية واما الحالة الخامسة المقصورة على السماع فهي حذفها لغير واحد من الاسباب الاربعة المذكورة - 00:01:29ضَ

كقول الراجز ابيت اسري وتبيتي تدلكي وجهك بالعنبر والمسك الذكي اما بقاء نون الرفع مع الجازم في قوله لولا فوارس من نعم واسرتهم يوم الصليفاء لم يوفون بالجار فهو نادر - 00:02:01ضَ

حملا للم على اخت هلاء النافية. او ما النافية وقيل هو لغة قوم كما صرح به في التسهيل وكذلك بقاء النون مع حرف النصب في قوله ان تقرأن على اسماء ويحكما مني السلام - 00:02:22ضَ

والا تشعر احدا فهو لغة قوم حملوا ان المصدرية على اختها ماء المصدرية في عدم النصب بها كما اشار له في الخلاصة بقوله وبعضهم اهمل ان حملا على ماء اختها - 00:02:41ضَ

حيث استحقت عملا ولا ينافي كون استفهام ابراهيم للتعجب من كمال قدرة الله. قول الملائكة له فيما ذكر الله عنهم قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين بدليل قوله قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون - 00:02:59ضَ

لانه دليل على ان استفهامه ليس استفهام منكر ولا قانط والعلم عند الله تعالى قوله تعالى قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون بين تعالى في هذه الاية الكريمة - 00:03:22ضَ

ان نبيه ابراهيم قال للملائكة انه لا يقنط من رحمة الله جل وعلا الا الضالون عن طريق الحق وبين ان هذا المعنى قاله ايضا يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم لبنيه - 00:03:40ضَ

في قوله يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تيأسوا من روح الله. انه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون قال ابو حيان في البحر المحيط في تفسير قوله تعالى انه لا ييأس من روح الله الاية - 00:03:57ضَ

وروح الله رحمته وفرجه وتنفيسه قوله تعالى قالوا انا ارسلنا الى قوم مجرمين الا ال لوط الاية اشار في هذه الاية الكريمة الى ان المراد بهؤلاء القوم المجرمين قوم لوط الذين ارسل اليهم فكذبوه - 00:04:17ضَ

ووجه اشارته تعالى لذلك استثناء لوط واهله غير امرأته. في قوله الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين. الا امرأته. الاية وصرح بانهم قوم لوط بقوله في هود في القصة بعينها - 00:04:42ضَ

قالوا لا تخف انا ارسلنا الى قوم لوط. الاية وصرحت الذاريات لانهم ارسلوا الى هؤلاء القوم المجرمين ليرسلوا عليهم حجارة من طين في قوله قالوا انا ارسلنا الى قوم مجرمين - 00:05:01ضَ

لنرسل عليهم حجارة من طين وصرح بالعنكبوت انهم قالوا انهم مهلكوهم بسبب ظلمهم ومنزلون عليهم رجزا من السماء بسبب فسقهم وذلك بقوله تعالى ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشرى قالوا انا مهلك اهل هذه القرية. ان اهلها كانوا ظالمين - 00:05:20ضَ

قال ان فيها لوطا. قالوا نحن اعلم بمن فيها. الاية وقوله قالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امرأتك كانت من الغابرين انا منزلون على اهل هذه القرية رجزا من السماء - 00:05:47ضَ

بما كانوا يفسقون قوله الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين بين في هذه الاية الكريمة انه استثنى ال لوط من ذلك العذاب النازل بقومه واوضح هذا المعنى في ايات اخرى كما تقدم في هود - 00:06:06ضَ

في قوله قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسري باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امرأتك. الاية قوله بالعنكبوت وقالوا لا تخف ولا تحزن. انا منجوك واهلك الا امرأتك. الاية. وقوله فانجيناه واهله الا امرأة - 00:06:28ضَ

كانت من الغابرين وقوله فنجيناه واهله اجمعين. الا عجوزا في الغابرين. الاية وقوله فانجيناه واهله اجمعين. الا امرأته قدرناها من الغابرين الى غير ذلك من الايات وما ذكر في هذه الاية الكريمة من استثناء امرأته من اهله الناجين - 00:06:52ضَ

في قوله ان امرأته قدرنا انها لمن الغابرين اوضحه في هذه الايات التي ذكرناها انفا ونحوها من الايات وبين في الذاريات انه انجى من كان في قوم لوط من المؤمنين - 00:07:18ضَ

وانهم لم يكن فيهم من المسلمين الا بيت واحد. وهم ال لوط وذلك في قوله فاخرجنا من كان فيها من المؤمنين كما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين ايها المستمع الكريم - 00:07:35ضَ

للمؤلف بقية حديث حول هذا نستكمله في لقائنا القادم ان شاء الله والى ذلك الحين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:07:53ضَ