باحث

يسر مشروع كبار العلماء بالكويت ان يقدموا لكم هذه المادة بسم الله الرحمن الرحيم ايها المستمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قوله تعالى قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله - 00:00:03ضَ

لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض الاية قد قدمنا الايات الموضحة له في سورة بني اسرائيل الكلام على قوله تعالى قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا - 00:00:26ضَ

وقوله تعالى ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له قدمنا ايضا الايات الموضحة له في سورة البقرة الكلام على قوله تعالى ولا يقبل منها شفاعة قوله تعالى قل من يرزقكم من السماوات والارض - 00:00:54ضَ

الله امر الله جل وعلا في هذه الاية الكريمة نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم ان يقول للكفار من يرزقكم من السماوات والارض اي يرزقكم من السماوات بانزال المطر مثلا - 00:01:21ضَ

ومن الارض بانبات الزروع والثمار ونحو ذلك ثم امره ان يقول الله اي الذي يرزقكم من السماوات والارض هو الله وامره تعالى له صلى الله عليه وسلم بان يجيب بان رازقهم هو الله - 00:01:46ضَ

يفهم منه انهم مقرون بذلك وانه ليس محل نزاع وقد صرح تعالى بذلك في ايات كثيرة لقوله تعالى قل من يرزقكم من السماء والارض ام من يملك السمع والابصار؟ ومن يخرج الحي من الميت - 00:02:14ضَ

ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الامر وسيقولون الله الاية واقرارهم بربوبيته تعالى يلزمه الاعتراف بعبادته وحده والعمل بذلك وقد قدمنا كثيرا من الايات الموضحة لذلك في سورة بني اسرائيل - 00:02:41ضَ

الكلام على قوله تعالى ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم قوله تعالى قل لا تسألون عما اجرمنا ولا نسأل عما تعملون امر الله جل وعلا نبيه صلى الله عليه وسلم - 00:03:11ضَ

في هذه الاية الكريمة ان يقول للكفار انهم واياهم ليس احد منهم مسؤولا عما يعمله الاخر بل كل منهم مؤاخذ بعمله والاخر بريء منه واوضح هذا المعنى في غير هذا الموضع - 00:03:35ضَ

كقوله تعالى وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريئون مما اعمل وانا بريء مما تعملون وقوله تعالى قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون الى قوله لكم دينكم ولي دين - 00:04:03ضَ

وفي معنى ذلك في الجملة قوله تعالى تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون وكقوله تعالى عن نبيه هود عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام - 00:04:33ضَ

قال اني اشهد الله واشهدوا اني بريء مما تشركون من دونه اكيدوني جميعا ثم لا تنظرون قوله تعالى قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم - 00:04:57ضَ

امر الله جل وعلا نبيه صلى الله عليه وسلم في هذه الاية الكريمة ان يقول لعبدة الاوثان اروني اوثانكم التي الحقتموها بالله شركاء له في عبادته كفرا منكم وشركا وافتراء - 00:05:23ضَ

وقوله اروني الذين الحقتم به شركاء لانهم ان اروه اياها تبين برؤيتها انها جماد لا ينفع ولا يضر واتضح بعدها عن صفات الالوهية وظهر لكل عاقل برؤيتها بطلان عبادة ما لا ينفع ولا يضر - 00:05:51ضَ

فاحضارها والكلام فيها وهي مشاهدة ابلغ من الكلام فيها غائبة مع انه صلى الله عليه وسلم يعرفها وكما انه في هذه الاية الكريمة امرهم ان يروه اياها ليتبين بذلك بطلان عبادتها - 00:06:20ضَ

فقد امرهم في اية اخرى ان يسموها باسمائها لان تسميتها باسمائها يظهر به بعدها عن صفات الالوهية وبطلان عبادتها لانها اسماء اناث حقيرة والعزى ومنعت الثالثة الاخرى كما قال تعالى ان يدعون من دونه الا اناثا. الاية - 00:06:46ضَ

وذلك في قوله تعالى وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبؤونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله - 00:07:24ضَ

فما له من هاد والاظهر في قوله اروني الذين الحقتم به في هذه الاية وما ذكرنا من ان الرؤية بصرية وعليه فقوله شركاء وقال بعض اهل العلم انها من رأى العلمية - 00:07:45ضَ

وعليه فشركاء مفعول ثالث لاروني قال القرطبي يكون اروني هنا من رؤية القلب سيكون شركاء مفعولا ثالثا هيعرفوني الاصنام والاوثان التي جعلتموها شركاء لله عز وجل وهل شاركت في خلق شيء - 00:08:14ضَ

فبينوا ما هو والا فلما تعبدونها انتهى محل الغرض منه واختار هذا ابو حيان في البحر المحيط وقوله تعالى في هذه الاية الكريمة كلا ردع لهم وزجر عن الحاق الشركاء به - 00:08:47ضَ

وقوله بل هو الله العزيز الحكيم ايها المتصف بذلك هو المستحق للعبادة وقد قدمنا معنى العزيز الحكيم بشواهده مرارا ايها المستمعون الكرام الى هنا نأتي على نهاية لقائنا املا ان يجمعنا بكم لقاء قريب وانتم بخير - 00:09:14ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:09:43ضَ