باحث

يسر مشروع كبار العلماء بالكويت ان يقدموا لكم هذه المادة بسم الله الرحمن الرحيم ايها المستمع الكريم سلام الله عليكم ورحمته وبركاته قوله تعالى من ورائهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيئا - 00:00:03ضَ

ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم قوله تعالى من ورائهم جهنم قد قدمنا الايات الموضحة له مع الشواهد العربية في سورة إبراهيم الكلام على قوله تعالى واستفتحوا - 00:00:25ضَ

وخاب كل جبار عنيد من ورائه جهنم. الاية وبينا هناك ان اصح الوجهين ان وراء بمعنى امان ومعنا من ورائه جهنم اي امامه جهنم يصلاها يوم القيامة كما قال تعالى وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا - 00:00:46ضَ

اي امامهم ملك وذكرنا هناك الشواهد العربية على اطلاق وراء بمعنى امان وبينا ان هذا هو التحقيق في معنى الاية وكذلك اية الجاثية هذه وقوله تعالى من ورائهم جهنم اي امامهم جهنم يصلونها يوم القيامة - 00:01:14ضَ

وقوله تعالى في هذه الاية الكريمة ولا يغني عنهم ما كسبوا شيئا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء اوضح فيه ان ما كسبه الكفار في دار الدنيا من الاموال والاولاد - 00:01:42ضَ

لا يغني عنهم شيئا يوم القيامة اي لا ينفعهم بشيء فلا يجلب لهم بسببه نفع ولا يدفع عنهم بسببه ضر وانما اتخذوه من الاولياء في دار الدنيا من دون الله - 00:02:02ضَ

المعبودات التي كانوا يعبدونها. ويزعمون انها شركاء لله لا ينفعهم يوم القيامة ايضا بشيء وهاتان المسألتان اللتان تضمنتهما هذه الاية الكريمة قد اوضحهما الله في ايات كثيرة من كتابه اما الاولى منهما - 00:02:21ضَ

وهي كونهم لا يغني عنهم ما كسبوا شيئا فقد اوضحها في ايات كثيرة كقوله تعالى تبت يدا ابي لهب وتب ما اغنى عنه ما له وما كسب وقوله تعالى وما يغني عنه ما له اذا تردى - 00:02:47ضَ

وقوله تعالى الذي جمع مالا وعدده يحسب ان ماله اخلده؟ كلا لينبذن في الحطمة الاية وقوله تعالى قد قالها الذين من قبلهم فما اغنى عنهم ما كانوا يكسبون وقوله تعالى - 00:03:12ضَ

يا ليتها كانت القاضية ما اغنى عني ماليا الاية وقوله تعالى قالوا ما اغنى عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون وقوله تعالى عن ابراهيم ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون - 00:03:35ضَ

الاية وقوله تعالى وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفى. الاية وقوله تعالى ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيئا واولئك هم وقود النار - 00:04:01ضَ

وقوله تعالى ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيئا واولئك اصحاب النار هم فيها خالدون وقوله تعالى في المجادلة اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله. فلهم عذاب مهين - 00:04:25ضَ

لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيئا الاية والايات بمثل هذا كثيرة جدا. وقد قدمنا كثيرا منها في مواضع متعددة من هذا الكتاب المبارك واما الثانية منهما وهي كونهم لا تنفعهم المعبودات. التي اتخذوها اولياء من دون الله - 00:04:48ضَ

وقد اوضحها تعالى في ايات كثيرة كقوله تعالى في هود وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شيء لما جاء امر ربك - 00:05:16ضَ

وما زادوهم غير تبيب وقوله تعالى فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم. وذلك افكهم وما كانوا يفترون وقوله تعالى وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم - 00:05:35ضَ

ورأوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون وقوله تعالى ويوم يقول نادوا شركائي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وقوله تعالى ومن اضل ممن يدعو من دون الله - 00:05:58ضَ

من لا يستجيب له الى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء الاية وقوله تعالى ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير - 00:06:20ضَ

ان تدعوهم لا يسمعوا دعائكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير وقوله تعالى واتخذوا من دون الله الهة ليكونوا لهم عزا. كلا سيكفرون بعبادتهم - 00:06:42ضَ

ويكونون عليهم ضدا وقوله تعالى وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا. ومأواكم النار وما لكم من ناصرين - 00:07:06ضَ

وقوله تعالى في هذه الاية الكريمة ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء الاولياء جمع ولي والمراد بالاولياء هنا المعبودات التي يوالونها بالعبادة من دون الله وما في قوله وما كسبوا - 00:07:32ضَ

وما اتخذوا موصولة وهي في محل رفع في الموضعين لان ما الاولى فاعل يغني وما الثانية؟ معطوفة عليها وزيادة لا قبل المعطوف على منفي معروفة وقوله ولا يغني اي لا ينفع - 00:07:55ضَ

والظاهر ان اصله من الغناء بالفتح والمجد وهو النفع ومنه قول الشاعر وقل غناء عنك مال جمعته. اذا صار ميراثا واراك لاحد وقوله قل غناء اي قل نفعا وقول الاخر - 00:08:22ضَ

قل الغناء اذا لاقى الفتى تلفا قول الاحبة لا تبعد وقد بعد وقوله الغناء اي النفع والبيت من شواهد اعمال المصدر المعرف بالالف واللام لان قوله قول الاحبة قائل قوله الغناء - 00:08:46ضَ

واما الغناء بالكسر والمد فهو الالحان المطربة واما الغنى بالكسر والقصر فهو ضد الفقر واما الغنى بالفتح والقصر فهو الاقامة من قولهم غني بالمكان بكسر النون يغنى بفتحها غنم بفتحتين - 00:09:07ضَ

اذا اقام به ومنه قوله تعالى كأن لم تغن بالامس وقوله تعالى كان لم يغنوا فيها اي كأن لم يقيموا فيها واما الغنا بالضم والقصر فهو جمع غنية وهي ما يستغني به الانسان - 00:09:35ضَ

قال رحمه الله رحمة واسعة واما الغناء بالمد والضم فلا اعلمه في العربية ثم قال وهذه اللغات التي ذكرنا في مادة غنيا كنت تلقيتها في اول شبابي في درس من دروس الفقه - 00:09:57ضَ

لقنانيها شيخي الكبير احمد الافرم ابن محمد المختار الجكني وذكر لي بيتي رجز في ذلك لبعض افاضل علماء القطب وهما قوله وضد فقر وكسحاب النفع والمطرب ايضا ككتاب وكافة اقامة - 00:10:17ضَ

وكهنا جمع لغنية لما به الغنى بهذه الاشارة من المؤلف رحمه الله نأتي ايها المستمع الكريم على نهاية لقائنا هذا امل ان يتجدد اللقاء بيننا وبينكم وانتم بخير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:10:46ضَ