باحث

يسر مشروع كبار العلماء بالكويت ان يقدموا لكم هذه المادة بسم الله الرحمن الرحيم ايها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قوله تعالى فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة - 00:00:03ضَ

بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون قد قدمنا الايات الموضحة له في سورة الجاثية الكلام على قوله تعالى ولا يغني عنهم ما كسبوا شيئا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء - 00:00:27ضَ

ولهم عذاب عظيم قوله تعالى واذ صرفنا اليك نفرا من الجن. يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الى قومهم منذرين قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسى - 00:00:48ضَ

مصدقا لما بين يديه. يهدي الى الحق والى طريق مستقيم ذكر الله جل وعلا في هذه الاية الكريمة من سورة الاحقاف انه صرف الى النبي صلى الله عليه وسلم نفرا من الجن - 00:01:12ضَ

والنفر دون العشرة يستمعون القرآن وانهم لما حضروه قال بعضهم لبعض انصتوا اي اسكتوا مستمعين وانه لما قضي اي انتهى النبي صلى الله عليه وسلم من قراءته؟ ولوا اي رجعوا الى قومهم من الجن - 00:01:32ضَ

في حال كونهم منذرين اي مخوفين لهم من عذاب الله ان لم يؤمنوا بالله ويجيب داعيه محمدا صلى الله عليه وسلم واخبروا قومهم ان هذا الكتاب الذي سمعوه يتلى المنزل من بعد موسى - 00:01:58ضَ

يهدي الى الحق وهو ضد الباطل والى طريق مستقيم. اي لا اعوجاج فيه وقد دل القرآن العظيم على ان استماع هؤلاء النفر من الجن وقولهم ما قالوا عن القرآن كله وقع - 00:02:20ضَ

ولم يعلم به النبي صلى الله عليه وسلم حتى اوحى الله ذلك اليه كما قال تعالى في القصة بعينها مع بيانها وبسطها بتفصيل الاقوال التي قالتها الجن بعد استماعهم للقرآن العظيم - 00:02:42ضَ

قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن وقالوا انا سمعنا قرآنا عجبا يهدي الى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا احدا الى اخر الايات قوله تعالى يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به - 00:03:06ضَ

يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم منطوق هذه الاية ان من اجاب داعي الله محمدا صلى الله عليه وسلم وامن به وبما جاء به من الحق غفر الله له ذنوبه - 00:03:31ضَ

واجاره من العذاب الاليم ومفهومها اعني مفهوم مخالفتها المعروفة بدليل الخطاب ان من لم يجب داعي الله من الجن ولم يؤمن به لم يغفر له ولم يجبره من عذاب اليم - 00:03:50ضَ

بل يعذبه ويدخله النار وهذا المفهوم جاء مصرحا به مبينا في ايات اخر لقوله تعالى وتمت كلمة ربك لاملأن جهنم من الجنة والناس اجمعين وقوله تعالى ولكن حق القول مني لاملأن جهنم من الجنة والناس اجمعين - 00:04:11ضَ

وقوله تعالى قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار وقوله تعالى فكبكبوا فيها هم والغاوون. وجنود ابليس اجمعون الى غير ذلك من الايات اما دخول المؤمنين - 00:04:39ضَ

المجيبين داعي الله من الجن في الجنة فلم تتعرض له الاية الكريمة باثبات ولا نفي وقد ذلت اية اخرى على ان المؤمنين من الجن يدخلون الجنة وهي قوله تعالى في سورة الرحمن - 00:05:01ضَ

ولمن خاف مقام ربه جنتان وباي الاء ربكما تكذبان وبه تعلم ان ما ذهب اليه بعض اهل العلم قائلين انه يفهم من هذه الاية ان المؤمنين من الجن لا يدخلون الجنة - 00:05:22ضَ

وان جزاء ايمانهم واجابتهم داعي الله هو الغفران واجارتهم من العذاب الاليم فقط. كما هو نص الاية كل ذلك خلاف التحقيق قال رحمه الله وتقبل عنه وقد اوضحنا ذلك في كتابنا - 00:05:41ضَ

دفع ايهام الاضطراب عن ايات الكتاب الكلام على هذه الاية من سورة الاحقاف وقلنا فيها ما نصه هذه الاية يفهم من ظاهرها ان جزاء المطيع من الجن غفران ذنوبه واجارته من عذاب اليم - 00:06:02ضَ

لا دخوله الجنة وقد تمسك به جماعة من العلماء منهم الامام ابو حنيفة رحمه الله تعالى. تمسكوا بظاهر هذه الاية وقالوا ان المؤمنين المطيعين من الجن لا يدخلون الجنة مع انه جاء في اية اخرى - 00:06:25ضَ

ما يدل على ان مؤمنيهم في الجنة وهي قوله تعالى ولمن خاف مقام ربه جنتان لانه تعالى بين شموله للجن والانس بقوله فباي الاء ربكما تكذبان ويستأنس لهذا بقوله تعالى لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان - 00:06:47ضَ

فانه يشير الى ان في الجنة جنا يطمثون النساء كالانس والجواب عن هذا ان اية الاحقاف نص فيها على الغفران والاجارة من العذاب ولم يتعرض فيها لدخول الجنة بنفي ولا اثبات - 00:07:14ضَ

واية الرحمن نص فيها على دخولهم الجنة لانه تعالى قال فيها ولمن خاف مقام ربه جنتان وقد تقرر في الاصول ان الموصولات من صيغ العموم فقوله لمن خاف يعم كل خائف مقام ربه - 00:07:37ضَ

ثم صرح بشمول ذلك للجن والانس معا بقوله فباي الاء ربكما تكذبا تبين ان الوعد بالجنتين لمن خاف مقام ربه هو من الائه اي نعمه على الانس والجن فلا تعارض بين الايتين - 00:08:00ضَ

لان احداهما بينت ما لم تعرض له الاخرى ايها المستمعون الكرام لم تزل لحديث المؤلف بقية حول الاية نأتي عليها في لقائنا القادم ان شاء الله حتى نلقاكم نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:08:22ضَ