باحث

يسر مشروع كبار العلماء بالكويت ان يقدموا لكم هذه المادة بسم الله الرحمن الرحيم. ايها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نقرأ من تتمة اضواء البيان التي وضعها الشيخ عطية محمد سالم - 00:00:03ضَ

قوله تعالى يوم تكون السماء كالمهل المهل دردي الزيت وقيل غير ذلك وتقدم للشيخ رحمه الله تعالى في سورة الرحمن سلام عليه عند قول الله تعالى فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان - 00:00:28ضَ

وقوله تعالى وتكون الجبال كالعهن العهن الصوف وجاء في اية اخرى وصف العهن بالمنفوش في قوله تعالى يوم يكون الناس كالفراش المبثوث وتكون الجبال كالعهن المنفوش وجاءت لها عدة حالات اخرى - 00:00:54ضَ

الكثيب المهيل وكالسحاب وقد تقدم للشيخ رحمة الله تعالى علينا وعليه بيان كل ذلك عند قول الله تعالى ويوم نسير الجبال وترى الارض بارزة الاية من سورة الكهف قوله تعالى ولا يسأل حميم حميما - 00:01:19ضَ

الحميم القريب والصديق والولي الموالي كما في قوله تعالى ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم وفي هذه الاية الكريمة انه في يوم القيامة لا يسأل حميم حميما - 00:01:46ضَ

مع انهم يبصرونهم بابصارهم وقد بين تعالى موجب ذلك وهو اشتغال كل انسان بنفسه كما في قوله تعالى لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه وكل يفر من الاخر يقول نفسي نفسي - 00:02:13ضَ

كما في قوله تعالى يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه وقد جاء ما هو اعظم من ذلك في حديث الشفاعة اذ كل نبي يقول نفسي نفسي - 00:02:38ضَ

وجاء قول الله تعالى يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما ارضعت وليس بعد ذلك من فزع الا ان المؤمنين ليسوا في فزع فهم من فزع يومئذ امنون جعلنا الله تعالى منهم - 00:03:03ضَ

قوله تعالى ان الانسان خلق هلوعا الهلوع فعول من الهلع صيغة مبالغة والهلع قال في الكشاف شدة سرعة الجزع عند مس المكروه وسرعة المنع عند مس الخير وقد فسره الله في الاية - 00:03:26ضَ

اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا ولفظ الانسان هنا مفرد ولكن اريد به الجنس. اي جنس الانسان في الجملة بدليل استثناء المصلين بعده في قوله تعالى الا المصلين - 00:03:49ضَ

ومثله قوله تعالى والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات ونظير ذلك كثير وقد قال ابن جرير ان هذا الوصف بالهلع في الكفار ويدل لما قاله امران - 00:04:13ضَ

الاول تفسيره في الاية واستثناء المصلين وما بعده منه لان تلك الصفات كلها من خصائص المؤمنين ولذا عقب عليهم بقوله اولئك في جنات مكرمون ومفهومه ان المستثنى منه على خلاف ذلك - 00:04:36ضَ

والثاني الحديث الصحيح عجبا لامر المؤمن ان امره كله له خير ان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له وان اصابته سراء شكر فكان خيرا له ولا يكون ذلك الا للمؤمن - 00:05:02ضَ

فمفهومه ان غير المؤمنين بخلاف ذلك وهو الذي ينطبق عليه الوصف المذكور في الاية انه هلوع قوله تعالى الا المصلين الذين هم على صلاتهم دائمون وصف الله تعالى من استثناهم - 00:05:21ضَ

من الانسان الهلوع بتسع صفات اثنتان منها تختص بالصلاة وهما الاولى والاخيرة مما يدل على اهمية الصلاة ووجوب شدة الاهتمام بها وهذا من المسلمات في الدين لمكانتها من الاسلام وفي وصفهم هنا بانهم على صلاتهم دائمون - 00:05:45ضَ

وفي الاخير بانهم على صلاتهم يحافظون قال في الكشاف الدوام عليها المواظبة على ادائها. لا يخلون بها ولا يشتغلون عنها بشيء من الشواغل وذكر حديث عائشة مرفوعا احب الاعمال الى الله ادومها ولو قل - 00:06:16ضَ

ويشهد لهذا الذي قاله قول الله تعالى في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة - 00:06:46ضَ

وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار وقوله تعالى يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله وذروا البيع قال والمحافظة عليها ان يراعوا اسباغ الوضوء لها - 00:07:09ضَ

ومواقيتها ويقيموا اركانها ويكملوها بسننها وادابها وهذا يشهد له قول الله تعالى قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون وحديث المسيء صلاته حيث قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ارجع فصل - 00:07:35ضَ

فانك لم تصل فنفى عنه انه صلى مع ايقاعه الصلاة امامه وذلك لعدم الحفاظ عليها بتوفيتها حقها وقد بدأ الله اولئك المستثنين وختمهم بالصلاة مما يفيد ان الصلاة اصل لكل خير - 00:08:04ضَ

ومبدأ لهذا المذكور كله لقول الله تعالى واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا على الخاشعين فهي عون على كل خير ولقوله تعالى ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر فهي سياج من كل منكر - 00:08:29ضَ

فجمعت طرفي المقصد الشرعي وهما العون على الخير والحفاظ من الشر اي جلب المصالح ودرء المفاسد ولهذا فقد علي بها النبي صلى الله عليه وسلم كل عناية كما هو معلوم - 00:08:57ضَ

الى حد جعلها فيه الفارق والفيصل بين الاسلام والكفر في قوله صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر واتفق الائمة رحمهم الله على قتل تاركها - 00:09:20ضَ

وكلام العلماء على اثر الصلاة على قلب المؤمن وروحه وشعوره وما تكسبه من طمأنينة وارتياح كلام كثير جدا توحي به كله معاني سورة الفاتحة ايها المستمعون الكرام كان هذا ما تيسر لنا في هذا اللقاء - 00:09:43ضَ

حاملا ان يتجدد اللقاء بيننا وبينكم باذن الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:10:06ضَ