باحث

يسر مشروع كبار العلماء بالكويت ان يقدموا لكم هذه المادة بسم الله الرحمن الرحيم ايها المستمعون الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نقرأ من تتمة اضواء البيان التي وضعها الشيخ عطية محمد سالم - 00:00:03ضَ

قال اثابه الله قوله تعالى ورفعنا لك ذكرك لم يبين هنا بما ولا كيف رفع له ذكره والرفع يكون حسيا ويكون معنويا اختلف في المراد به ايضا فقيل هو حسي في الاذان - 00:00:27ضَ

والاقامة وفي الخطب على المنابر وافتتاحيات الكلام في الامور الهامة واستدلوا لذلك بالواقع فعلا واستشهدوا بقول حسان رضي الله عنه وهي ابيات في ديوانه من قصيدة دالية وضم الاله اسم النبي الى اسمه - 00:00:50ضَ

اذا قال في الخمس المؤذن اشهد وشق له من اسمه ليجله ذو العرش محمود وهذا محمد ومن رفع الذكر معنى اي من الرفعة ذكره صلى الله عليه وسلم في كتب الانبياء قبله - 00:01:18ضَ

حتى عرف للامم الماضية قبل مجيئه وقد نص القرآن ان الله جعل الوحي ذكرا له ولقومه في قول الله جل وعلا فاستمسك بالذي اوحي اليك انك على صراط مستقيم وانه لذكر لك ولقومك - 00:01:42ضَ

وسوف تسألون ومعلوم ان ذكر قومه ذكر له كما قال الشاعر وكم اب قد علا بابن ذرا رتب كما علت برسول الله عدنان فتبين ان رفع ذكره صلى الله عليه وسلم انما هو عن طريق الوحي - 00:02:05ضَ

سواء كان بنصوص من توجيه الخطاب اليه مثل قول الله جل وعلا يا ايها الرسول وقوله يا ايها النبي وقوله يا ايها المدثر والتصريح باسمه في مقام الرسالة كقول الله تعالى - 00:02:30ضَ

محمد رسول الله او كان في فروع التشريع كما تقدم في اذان واقامة وتشهد وخطب وصلاة عليه صلوات الله وسلامه عليه والله تعالى اعلم قوله تعالى فاذا فرغت فانصب والى ربك فارغب - 00:02:50ضَ

النصب هو التعب بعد الاجتهاد كما في قوله جل وعلا وجوه يومئذ خاشعة عاملة ناصبة وقد يكون النصب للدنيا او للاخرة ولم يبين المراد بالنصب في اي شيء فاختلف فيه - 00:03:18ضَ

ولكنها اقوال متقاربة فقيل في الدعاء بعد الفراغ من الصلاة وقيل في النافلة من الفريضة والذي يشهد له القرآن انه توجيه عام للاخذ بحظ الاخرة بعد الفراغ من عمل الدنيا - 00:03:41ضَ

كما في مثل قوله جل وعلا ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا وقوله تعالى ان ناشئة الليل هي اشد وطئا واقوم قيلا اي لانها وقت الفراغ من عمل النهار - 00:04:06ضَ

وفي سكون الليل وقوله اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا فيكون وقته كله مشغولا اما للدنيا قول الدين - 00:04:29ضَ

وفي قوله جل وعلا فاذا فرغت فانصب حل لمشكلة الفراغ التي شغلت العالم حيث لم تترك للمسلم فراغا في وقته يعاني منه لانه اما في عمل للدنيا واما في عمل للاخرة - 00:04:55ضَ

وقد روي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه مر على رجلين يتصارعان فقال لهما ما بهذا امرنا بعد فراغنا وروي عن عمر رضي الله عنه انه قال اني لاكره لاحدكم - 00:05:18ضَ

ان يكون خاليا سبهللا لا في عمل دنيا ولا دين ولهذا لم يشكو الصدر الاول فراغا في الوقت ومما يشير الى وضع الصدر الاول ما رواه ما لك عن هشام ابن عروة عن ابيه - 00:05:40ضَ

انه قال قلت لعائشة رضي الله عنها وانا يومئذ حديث السن ارأيت قول الله تعالى ان الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما - 00:06:02ضَ

فما على الرجل شيء الا يطوف بهما فقالت عائشة كلا لو كان كما تقول لك انت فلا جناح عليه الا يطوف بهما قال المؤلف اثابه الله فانظر رحمك الله واياي - 00:06:23ضَ

فيما يفكر حديث السن وكيف يستشكل معاني القرآن فمثل هذا لا يوجد عنده فراغ ثم قال تنبيه ذكر الالوسي في قول الله جل وعلا فانصب قراءة شاذة بكسر الصاد واخذها الشيعة - 00:06:45ضَ

على الفراغ من النبوة ونصب علي اماما وقال ليس الامر متعينا بعلي السني يمكن ان يقول فانصب ابا بكر فان احتج الشيعي بما كان في الغدير احتج السني بان وقته لم يكن وقت الفراغ من النبوة - 00:07:12ضَ

بل ان قول رسول الله صلى الله عليه وسلم مروا ابا بكر فليصلي بالناس كان بعده وكان في قرب فراغه صلى الله عليه وسلم من النبوة اذ كان في مرضه الذي مات فيه - 00:07:37ضَ

فان احتج الشيعي بالفراغ من حجة الوداع رده السني بان الاية قبل ذلك انتهى وعلى كل فاذا كان الشيعة يحتجون بها فيكفي لرد احتجاجهم انها شاذة وتتبع الشواذ قريب من التأويل - 00:07:56ضَ

المسمى باللعب عند علماء التفسير وهو صرف اللفظ عن ظاهره لا لقرينة صارفة ولا علاقة رابطة قوله تعالى والى ربك فارغب التقديم هنا مشعر بالتخصيص وهو كقوله تعالى اياك نعبد - 00:08:21ضَ

اي لا نعبد غيرك وهكذا هنا لا نرغب الى غيره سبحانه وتعالى وكأن الاية تقول الذي انعم عليك بكل ما تقدم هو الذي ترغب فيما عنده لا سواه والله تعالى اعلم - 00:08:48ضَ

ايها المستمعون الكرام بهذا ينتهي ما وضعه المؤلف في تفسير سورة الشرح وستكون لقاءاتنا القادمة ان شاء الله في تفسير سورة التين حتى نلقاكم قريبا باذن الله نستودعكم الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:09:08ضَ