باحث

يسر مشروع كبار العلماء بالكويت ان يقدموا لكم هذه المادة بسم الله الرحمن الرحيم ايها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نقرأ من تتمة اضواء البيان التي وضعها الشيخ عطية محمد سالم - 00:00:03ضَ

ولم نزل مع المؤلف اثابه الله في حديثه عن قول الله تعالى ان الانسان لفي خسر قوله تعالى ان الانسان لفي خسر نص على الانسان على ما تقدم وقد جاءت اية اخرى تدل على ان الجن كالانس - 00:00:28ضَ

كما في قوله تعالى اولئك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين وتقدم بيان تكليف الجن بالدعوة واستجابتهم لها ودعوتهم اليها - 00:00:51ضَ

قوله تعالى ان الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر هذا هو المستثنى من الانسان المتقدم مما يدل على العموم كما قدمنا والايمان لغة هو التصديق وشرعا هو الاعتقاد الجازم باركان الايمان ستة - 00:01:15ضَ

الواردة في حديث جبريل عليه السلام حين سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الاسلام والايمان والاحسان وقوله وعمل الصالحات العطف يقتضي المغايرة ولذا قال بعضهم ان الاعمال ليست داخلة في تعريف الايمان - 00:01:44ضَ

ومقالاتهم معروضة والجمهور على ان الايمان اعتقاد بالجنان ونطق باللسان وعمل بالجوارح العمل داخل فيه وهو يزيد وينقص وقد قدمنا ان العمل شرط اقرب من ان يكون جزءا اي ان الايمان - 00:02:10ضَ

يصدق بالاعتقاد ولا يتوقف وجوده على العمل ولكن العمل شرط في الانتفاع بالايمان اذا تمكن العبد من العمل ومما يدل لكون الايمان يصدق عليه حد الاعتقاد والنطق ولو لم يتمكن العبد من العمل - 00:02:36ضَ

قصة الصحابي الذي اسلم عند بدء المعركة ثم قاتل واستشهد ولم يصل لله ركعة فدخل الجنة والجمهور على ان مجرد الاعتقاد لا ينفع صاحبه كما كان يعتقد عم النبي صلى الله عليه وسلم - 00:03:01ضَ

صحة رسالته ولكنه لم يقل كلمة يحاج له بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذلك لو اعتقد ونطق بالشهادتين ولم يعمل كان مناقضا لقوله الصالحات جمع صالحة وتقدم للشيخ رحمة الله تعالى علينا وعليه تعريفه - 00:03:24ضَ

وشروط كون العمل صالحا لادلته من كونه موافقا لكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وانه عمله صاحبه خالصا لوجه الله تعالى وكونه قادرا من مؤمن بالله وقوله وتواصوا بالحق - 00:03:53ضَ

يعتبر التواصي بالحق من الخاص بعد العام. لانه داخل في عمل الصالحات وقيل ان التواصي ان يوصي بعضهم بعضا بالحق وقيل الحق كل ما كان ضد الباطل يشمل عمل الطاعات وترك المعاصي - 00:04:19ضَ

اعتبر هذا اساسا من اسس الامر بالمعروف والنهي عن المنكر في قرينة التواصي بالصبر اي على الامر والنهي وقيل الحق هو القرآن بثموله كل امر وكل له بل وكل خير - 00:04:41ضَ

ويشهد لذلك قوله تعالى في حق القرآن وبالحق انزلناه وبالحق نزل وقوله انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين وقد جاءت ايات في القرآن تدل على ان الوصية بالحق - 00:05:04ضَ

الشريعة كلها طفولها وفروعها ماضيها وحاضرها ومن ذلك ما الله به الانبياء عموما من نوح وابراهيم ومن بعدهم عليهم الصلاة والسلام في قوله تعالى شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا - 00:05:28ضَ

والذي اوحينا اليك وما وفينا به ابراهيم وموسى وعيسى ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه واقامة الدين هي القيام بكليته وقد كانت هذه الوصية عمل الرسل لاممهم ومن بعدهم ونفذها ابراهيم عليه السلام - 00:05:51ضَ

كما قال تعالى ووفى بها ابراهيم بنيه. ويعقوب يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون ومن بعد ابراهيم يعقوب عليه السلام كما قال تعالى ام كنتم شهداء - 00:06:16ضَ

اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق الى هنا واحدا ونحن له مسلمون وهذا تواصي الامم باصل الايمان وعموم الشريعة - 00:06:37ضَ

وكذلك بالعبادة من صلاة وزكاة كما في قوله تعالى عن نبي الله عيسى عليه السلام واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وكذلك الحالة الاجتماعية معزلة بالوصية بالوالدين والاولاد لترابط الاسرة - 00:07:04ضَ

وبالوالدين يقول تعالى ووفينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا على وهن قالوا في عامين قال اذكر لي ولوالديك الي المقيد وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم. فلا تطعهما - 00:07:28ضَ

وصاحبهما في الدنيا معروفا وفي الابناء يقول تعالى يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين ومن الحقوق العامة اوامر ونواه وعبادات ومعاملات وجاءت ايات الوفاية العشر التي قال عنها ابن مسعود رضي الله عنه - 00:07:50ضَ

من اراد ان ينظر الى وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم التي عليها خاتمه فليقرأ قول الله تعالى قل تعالوا اتلوا ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيئا - 00:08:20ضَ

وبالوالدين احسانا ولا تقتلوا اولادكم من املاق نحن نرزقكم واياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق وصاكم به لعلكم تعقلون - 00:08:41ضَ

ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتى يبلغ اشده واول كيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى وبعهد الله اوفوا - 00:09:06ضَ

بالله عليكم وصاكم به لعلكم تتمتعون وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون تلك الوصايا الجامعة ابواب الخير الموصلة ابواب الشر - 00:09:28ضَ

والمذيلة بهذا التبيين والتعريف وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله قال الفخر الرازي ان الله تعالى لما اخبر عن هؤلاء بالنجاة من الخسران وفوزهم بالعمل الصالح والايمان - 00:09:56ضَ

اخبر عنهم انهم لم يكتفوا بما يتعلق بهم. انفسهم بل تعدوا الى غيرهم ودعوهم الى ما فازوا به على حد قوله صلى الله عليه وسلم احب لاخيك ما تحب لنفسك - 00:10:22ضَ

انتهى ملخصه قال المؤلف اثابه الله كنت سمعت من الشيخ رحمة الله تعالى علينا وعليه قوله للدعاة عدوان احدهما من والاخر من الشياطين وقد ارشدنا الله لكيفية التغلب عليهما واقتداء سرهما - 00:10:41ضَ

اما عداوة الايه وبمقابلة الاساءة سيصبح وليا حميما واما عدو الجن وبالاستعاذة منه واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله. انه هو السميع العليم ايها المستمعون الكرام حسبنا من هذا اللقاء ما قد مضى - 00:11:06ضَ

وسيكون لنا عقيبه لقاء قريب ان شاء الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:11:35ضَ