باحث

قال الله عز وجل ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله والله رؤوف بالعباد. هنا يشري بمعنى يبيع نفسه ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم. نعم. فهنا ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء - 00:00:00ضَ

ارضاة الله اي انه يبيع نفسه في ذات الله تبارك وتعالى قوم ارخصوا انفسهم في ذات الله تبارك وتعالى هؤلاء ومن الناس من يشل نفسه من يبيع نفسه ابتغاء مرضات الله يبذلها في طاعة الله. كان اصلها قصة حصلت صهيب الرومي - 00:00:20ضَ

صهيب اصلا هو صهيب ابن سنان. احد صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. كان كان عبدا مولى عند الروم. يعني ليس روميا فقط هو. ولم يكن روميا. قال لك صهيب الرومي هو لم يكن رومي. كان عبدا عند الروم - 00:00:40ضَ

اي نعم. ثم اه اشتراهم اناس اه من العرب ثم بعد ذلك اه يعني استرقوه ثم اصبح يعمل ويكدح ويشتغل اتى الى الجزيرة العربية صعلوكا لا مال له. ما مع مال؟ حتى - 00:01:00ضَ

ضرب في الاسواق واشتغل واصبح تاجرا كبيرا. اصبح تاجرا كبيرا. جاءت طبعا هو من من اوائل من اسلم وتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولما اتى صهيب رضي الله عنه واراد ان يخرج تبعه كفار قريش. وقال له اتيت الى - 00:01:20ضَ

آآ مكة وانت صعلوك. ونحن الان نريد ان نأخذ المال الذي معك. قبل ذلك هو اراد ان ينثر عليهم من من كنانته سامع وقال انكم ليس لكم لي بطاقة ولكن خذوا ما لي لا اريد هذا المال. فدلوه على ماله - 00:01:40ضَ

وعلى جواريه وعلى املاكه ونجا بنفسه لكي يخرج الى الله تبارك وتعالى يهاجر في سبيل الله الى المدينة فتخيلوا انه تخلى عن كل املاكه وعن كل امواله وعن كل اه ما يملك لاجل لاجل الله تبارك وتعالى - 00:02:00ضَ

وصل الى المدينة فقيل يعني طبعا هي في الحديث رواه رزين لكن فيه ضعف لكن قيل ان ابا بكر او ان عمر رضي الله عنه استقبلوه وفرحوا به وقالوا له ربح البيع ابا يحيى ربح البيع ابا يحيى. يعني اذا انت اه يعني اموالك كلها - 00:02:21ضَ

جعلتها في مكة واشتريت ما عند الله تبارك وتعالى والله هذا نعم البيع. ربح البيع ابا يحيى. فقيل ان هذه الاية نزلت في آآ صهيب. وان كان السبب سبب النزول فيه ضعف لكن القصة صحيحة - 00:02:41ضَ

القصة صحيحة. فهو في الحقيقة اشترى نفسه في ذات الله ابتغاء مرضات الله تبارك وتعالى. ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله. ابتغاء ما عند الله الله عز وجل من رضى والله رؤوف بالعباد. سبحان الله يا اخواني ما اجمل هذه الخاتمة لهذه الاية! قال الطاهر بن عاشور رحمه - 00:03:00ضَ

الله! طبعا الطاهر بن عاشور من كبار فصاح العلماء التفسير وعلماء البلاغة والبيان في القرآن الكريم من المتأخرين. تفسيره درة من درر التفسير قال كلمة لطيفة. قالوا هو كان عبدا للروم. ثم اصبح عبدا للعرب. ثم اصبح عبدا لله - 00:03:20ضَ

فشرى نفسه لله فلم يناسب ذلك الا ان تكون خاتمة الاية والله رؤوف بالعباد ان كان عبدا لاولئك الرومان فانهم لن لن يرأفوا به. ولما كان عبدا لكفار قريش ذكروه - 00:03:40ضَ

كيف كان آآ فقيرا لا مال معه وابتزوه. لكن لما اقبل على الله والله رؤوف بالعباد هذه كلمة لها دلالة عظيمة جدا في نفسه حينما يقرأ ذلك. الله سبحانه وتعالى يرأف به وان الله سبحانه وتعالى اجتباه جعله - 00:04:00ضَ

جعله سبحانه وتعالى له والله رؤوف بالعباد. ثم اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس - 00:04:20ضَ