باحث

انا يا اخوان احببت ان اقص عليكم قصة ربما تعرفونه وكضابط منهجي استخدام القصص في الدعوة لانه شاع النكير يعني عند كثير من المنتسبين الى العلم الشرعي في موضوع التحذير من القصاص - 00:00:00ضَ

وهذا الكلام فهم دون ضوابط وصار بعض المبتدئين كلما وجدوا رجلا يستخدم القصص يحذرون منه ويطلقون عليه انه قصاص وهذا باطل وذلك ان الله تعالى قال نحن نقص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك هذا القرآن - 00:00:22ضَ

وكذلك قال لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب. ما كان حديثا يفترى وكذلك القرآن مليء بالقصص وكذلك السنة النبوية. بل الله تعالى امر نبيه بذلك. قال فاقصص القصص لعلهم يتفكرون - 00:00:47ضَ

الضابط الذي الذي تميز فيه بين القصص المشروع وبين مذهب القصاص اه المستند في هذه القصة ان كانت القصة مبنية على الكتاب والسنة فهذا من القصص الشرعي بل هذا امر مطلوب بل اكثر ما يحرك القلوب القصاص - 00:01:07ضَ

لذلك جاء عن السلف ان القصص جند من جند الله جند من جند لا يحرك بها القلوب اليه ويسوق بها كثير من النفوس النافرة عن الى دينه اما ان كانت القصص - 00:01:31ضَ

عبارة عن اباطيل او اخبار لا تثبت او فيها سرف كبير بحيث تشغل الناس عن العلم الشرعي وعن الاحكام عندئذ تكون من القصص الباطل الان سنتكلم عن قصة من اعظم القصص التي جاءت في السنة - 00:01:49ضَ

وهذه القصة لو ان الانسان يعني تقصى ما فيها من العبر وما فيها من الاشارات نحتاج وقتا كثيرا ونحتاج كلاما طويلا لكن مجرد ذكر مجرد ذكر هذه القصة يعمل في القلوب عملا كبيرا. هذه القصة - 00:02:11ضَ

رواها الامام مسلم من حديث صهيب ان النبي عليه الصلاة والسلام قال كان فيمن كان قبلكم وكان لهذا الملك ساحر فلما كبر الساحر ارسل الى الملك اني قد كبرت ابعث لي غلاما اعلمه السحر - 00:02:33ضَ

فبعث الملك غلاما الى الساحر وكان في طريق الساحر راهب راهب عابد يتعبد الله تعالى فكان الغلام اذا اتى الساحر مر بالراهب فاستمع اليه فاعجبه كلامه وكان الساحر اذا تأخر عنه الغلام ضربه - 00:03:03ضَ

فجاء الغلام يشكو الى الراهب. فقال له الراهب ان انت تأخرت عن الساحر فقل حبسني اهلي وان تأخرت عن اهلك فقل حبسني الساحر بقي اخوان هذا الغلام في شك وحيرة وريب - 00:03:33ضَ

ايهما على الحق الساحر ام الراهب قال فبينما هو كذلك اذ قطعت دابة عظيمة طريق الناس اظهر الله تعالى دابة قد تكون اسد قد تكون غير ذلك. قطع الطريق الناس - 00:03:55ضَ

قال فامسك حجرا وقال اللهم ان كان امر الله باحب اليك من امر الساحر فاقتلها كرم الدابة فقتلها فرجع الى الراهب فقص عليه الخبر فقال له الراهب اي بني انك اليوم خير مني - 00:04:16ضَ

وانك ستبتلى فلا تدل عليه يعني ان انت ستبتلى ما في ما في شك ازا ابتليت ما تقول لحدا انا علمتك قال وكان من امره والنبي عليه الصلاة والسلام هو الذي يقص. قال وكان من امر الغلام انه كان يبرئ الاكمه والابرص - 00:04:42ضَ

الأعمى وكان للملك جليس ذهب بصره الهدايا وجاء الى الغلام بعد ان سمع به وقال له ما ها هنا لك جميع ان انت رددت علي بصري وشفيتني وقال الغلام اني لا اشفي احدا. انما الذي يشفي هو الله - 00:05:06ضَ

فامن بالله ادعوه ان يرد عليك بصرك قال فامن فرد عليه بصره فلما سمع الملك قال له لجليسه من شفاك قال شفاني الله. قال اولك اله غيري؟ قال ربي وربك الله - 00:05:30ضَ

قال فازاه فدل على الغلام قال فجيء بالغلام فقال له الملك اي بني قد بلغ من سحرك انك تشفي الابرأ والاكمه والابرص والاعمى قال اني لا اشفي احدا انما يشفي هو الله - 00:05:52ضَ

قال فاخذه فلم يزل به حتى دل على الراهب دل على الراهب قال فجيء بالراهب فقيل له ارجع عن دينك فجيء بالمنشار فوضع على مفرق رأسه تشق باثنتين حتى سقط الشقة - 00:06:16ضَ

وجيء بجليس الملك وقيل له ارجع عن دينك فابى فجيء بالمنشار فوضع على مفرق رأسه فشق باثنتين حتى سقط شقاه وجيء بالغلام وقال الملك وقد دفعه الى بعض اصحابه اذهبوا به الى جبل كذا وكذا - 00:06:42ضَ

ان رجع عن دينه والا فالقوه قال فاخذوه الى الجبل. فلما كان عليه قال اللهم اكفيناك اكفنيهم بما شئت قال فاهتز الجبل حتى سقطوا جميعا فرجع الى الملك فقال له الملك ما خبر اصحابك - 00:07:06ضَ

وقال قد كفانيهم الله فدفعه الملك مرة اخرى الى بعض اصحابه قال احملوه على قرقور يعني على على قارب حتى اذا كان في البحر فان رجع عن دينه والا فاقذفوه - 00:07:30ضَ

فاخذوه فقال اللهم اكفنيهم بما شئت قال فاهتز القارب حتى سقطوا جميعا ورجع الى الملك فقال له انك لست بقاتلي الا ان ادلك تقتني الا بطريقة وحدة قال له الملك ما افعل؟ قال اجمع الناس في صعيد واحد - 00:07:53ضَ

ثم خذ سهما واجعله في كبد القوس ونادي بسم الله رب الغلام فانك ان فعلت ذلك قتلتني قال فرماه بالسهم فجاء في صدره فوضع يده على صدره ومات فلما سمع الناس - 00:08:18ضَ

قالوا امنا بالله رب الغلام. امنا بالله رب الغلام. امنا لله رب الغلام قال فامر الملك جاءه جلساءه قال قد وقع ما كنت تحذر قد امن الناس بربه قال فامر بالاخاديد ان تشق بافواه السكك - 00:08:45ضَ

امر ان تحفر حفر على ابواب الطرقات وامر بالنار ان تطرم ثم جيء بالناس اما ان يجعلوا في النار واما ان يرجعوا عن دينهم فما رجع منهم احد. حتى كان فيهم امرأة - 00:09:09ضَ

معهم معها طفلها قال فتقاعست اخذتها عاطفة الامومة انطق الله طفلها وقال يا اماه اصبري فانك على الحق فدخلت النار يا اخوان هذه القصة هي التي انزل الله تعالى فيها اي سورة - 00:09:30ضَ

سورة البروج سورة كاملة نزلت لاجل هذه القصة هذه القصة ربما اكثركم سمعها لكن لا تملوا من التكرار كما ذكرنا التكرار مفيد جدا جدا لا سيما سيما فيما يحرك القلوب الى الله وينهض الى هزائمه - 00:09:54ضَ

انا احببت ان اخذ بعض الفوائد من هذه الحصص اول فائدة يا اخوان انظروا الى حرص اهل الباطل على باطلهم الساحر لما هرم لما كبر خوف ان يفوت الناس امر السحر - 00:10:16ضَ

فبعث الى الملك ابعث الي غلاما حتى اعلمه السحر هذا الحرص على الباطل للاسف لا تجده عند اهل الحق تجاه الحق تجد كثير من الناس لا يبالي اظهر الدين ام لا - 00:10:38ضَ

اقامت الدعوة ام خفتت تهافتت ما ما يبالي بهذا ابدا الامر الثاني يا اخوان اياك ثم اياك ان تستهين بنفسك انظر هذا غلام غلام قليل العلم ماذا صنع اقام الله تعالى به الحجة على امة كاملة - 00:10:56ضَ

اسلمت امة كاملة بسببه كان من كبار الاولياء كم من الكرامات ظهر على يديه يبرئ الاكمه والابرص قتلت له الدابة اهتز الجبل له اهتز القارب صار من كبار الاولياء غير ذلك يا اخوان خلد الله ذكره الى يوم القيامة - 00:11:28ضَ

الى الان الى الان يؤثر. ما هيك ليك نحنا بمجلس بمجلسنا هاد متأثرين بخبره اتظنون ان الله تعالى لا يجري عليه الاجر الان هذه القصة التي صارت عبرة وصار فيها مدكر للناس والان نقصها - 00:11:53ضَ

هذا كله يجري عليه في ميزان حسناته وهو غلام صغير بل مما ذكر عنه في بعض روايات الطبراني انه في عهد عمر استخرجوا جسده كأنه يوم مات وقد وضع اصبعه على صدره - 00:12:14ضَ

امر عظيم تحقق على يد غلام الامر التالت هل كاد الغلام عنده علم كثير الان كثير من الشباب ضعيف علميا. اخي ما عنده ملكة لا يستطيع ان يحفظ لا يستطيع ان يقرأ - 00:12:35ضَ

ضعيف بموضوع الفهم وكذا فقد الة العلم. ما عنده وقت يطلب علم يعني اياك ان تظن ان سبيل نصرة الدين هو العلم المجرد او هو السبيل الوهم الوحيد اهم ما في الموضوع يا اخوان الصدق والله - 00:12:52ضَ

ما فتحت ابواب القلوب بمثل الصدقة ما انتصرت الدعوات وقام ساقها بمثل الصدوق فهذا الرجل هذا الغلام الى وقت قريب ما في علم ابدا الى وقت قريب محتار مين عالحق الراهب الا الا الساحر - 00:13:13ضَ

لذلك ايش هو قال اللهم ان كان امر الله باحب اليك من امر السحر تقتل هذه الدابة. مع ذلك صنع كل هذه الاشياء الامر الثالث يا اخوان او الرابع الذي احب ان انوه عليه من هذه القصة - 00:13:33ضَ

موضوع الشباب ليك هادا غلام فتى موضوع الفتوة ركز عليه حتى في القرآن اصحاب الكهف انهم فتية امنوا بربهم. ابراهيم افضل البشر بعد النبي عليه الصلاة والسلام. قالوا سمعنا فتى يذكرهم يقال - 00:13:50ضَ

له ابراهيم فيا اخوان سن الشباب مرحلة عمرية تخدم الدعوة جدا وان اسس الانسان نفسه في سن الشباب بشكل صحيح فيبعد ان يضيع. بعد ذلك وتعلمون ان النبي عليه الصلاة والسلام جعل من السبعة الذين يظلهم الله في ظله. يوم لا ظل الا ظله من شاب نشأ في طاعة الله - 00:14:13ضَ

وهذا الامر متوفر فينا كلياتنا. نحن الان جميعا في سن الشباب فاياكم ان تضيعوا هذا الامر من الفوائد يا اخوان نحن الان في غمرة فتن كثيرة كثير من الناس يذكر الخلاف وكذا والناس مختلفين وكيف تهتدي الى الحق - 00:14:41ضَ

لا تستسلم الان وسائل البحث عن الحق يا ابو صالح ميسرة اليس كذلك هذا ما استسلم بل اتبع طريقة ننصح بها دائما ان تختبر الحق بمسألة واحدة يعني انت حتى تميز الحق من الباطل - 00:15:01ضَ

ليس من الضروري ان تدرس الحق بالكامل. او ان تدرس الباطل بالكامل. لا يكفي ان تأخذ مسألة واحدة خد مثلا بين الاشاعرة واهل السنة مسألة علو الله تعالى هذه المسألة من تأملها عرف ان الاشاعر يقينا على باطل - 00:15:21ضَ

خذ بين الصوفية واهل السنة مسألة الفارق بين المخلوق والخالق كيف يؤلهون الاولياء خذ من الفوارق بين الرافضة واهل السنة موضوع فقط ان دينهم لا يقوم على اي سند وهكذا بيننا وبين النصارى خذ عقيدة التثليث فقط - 00:15:38ضَ

لابد من انسان في زحمة الباطل ان يبحث عن الحق ولا يمل في ذلك وعنده ان عجز يختبر الفارق بين الحق والباطل في مسألة واحدة من الفوائد يا اخوان انظر - 00:16:05ضَ

هذا الرجل الراهب بمجرد رأى الغلام على هذا الطريق وشو قال له؟ اول كلمة انك ستبتلى. لك حتى الة على وجه الجزم مذكرك بقولك ورقة ابن نوفل لما قص النبي عليه الصلاة والسلام عليه خبره - 00:16:21ضَ

قال له ليتني اكون جذعا يعني شاب قوي اذ يخرجك قومك. قال اومخرجيهم قال ما جاء احد بمثل ما جئت به الا عوذي فيا اخوان هذه سنة كونية لازمة ما قام لله تعالى قائم - 00:16:42ضَ

ولا دعا اليه داع ولا ناصر الحق رجل الا الا ابتلي ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو اخباركم لتبلون في اموالكم وانفسكم. ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذى كثيرا. احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون. ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذي - 00:17:04ضَ

وليعلمن الكاذبين والنصوص في هذا كثيرة يا اخوان لما تقص لما تقص خبر البلاء الامر هين لكن انت دائما حتى تخرج من التصورات الذهنية الافتراضية حاول ان تقيس الامر على نفسك - 00:17:32ضَ

الان الواحد منا يخوف بادنى شيء مستعد يخفف لحيته مستعد اه يعرض عن الدرس مستعد يترك المسجد للاسف انظر في المقابل رجل يوضع المنشار امر عظيم جدا يا اخوان. تخيل منشار على مفرق رأسك - 00:17:53ضَ

باثنتين قم تصور ام تساق الى النار. هذه مشاهد البلاء ينبغي ان تربطها بالواقع لتوطن نفسك على هذا يا اخوان الله تعالى او النبي عليه الصلاة والسلام لما اراد ان يمثل لنا عظم رحمة الله بماذا قرب لنا الصورة - 00:18:20ضَ

شاف امرأة في السبي معه طفل تضم اليها تخاف عليه وقال للصحابة اتظنون ان هذه تلقي ولدها في النار طبعا الصحابي كلنا يقولون لا. كل واحد عنده ابن ما ضروري ابنه حتى اخوه الزغير. ابن اخوه ابن اخته - 00:18:46ضَ

يشفق عليه شفقة عظيمة اكثر من شفقته على نفسه شيخ ابن باز رحمه الله سئل مسألة فبكى بكاء شديد شو هي رجل اشتغلت ببيته نار هو عم بيسأله بالبيت امه وابنه - 00:19:06ضَ

ما حسن ينقذ اثنين فاثر انه ينقذ ابنه على امه ندم ندم شديد انه شلون شلون ترك امه؟ لكن غلبته عاطفته عاطفة الابوة يعرفه كل من يعني رزقه الله تعالى ولدا - 00:19:22ضَ

فيا اخوان لما اراد النبي عليه الصلاة والسلام ان يبين لنا عظم رحمة الله. قال اتظنون ان هذه تلقي بولدها الى النار قالوا لا قالوا لا وهي تقدر وقال الله ارحم بعباده من هذه بولدها - 00:19:40ضَ

انظر كل هذه الرحمة من الام بولدها مع ذلك في قصة اصحاب الاخدود دخلت النار بولدها هذا امر عظيم. هذا لا يطاق ابدا الا بايمان شديد جدا جدا فيا اخوان نحن نحن ينبغي ان نأخذ هذه القصص ما للتسرية هذه نوطن انفسنا على الاقل على الحد الادنى على البلاء - 00:19:55ضَ

امر اخر ننوه اليه نحن نعيش هوان كبير هو ان عظيم هذا الهوان منشأه ان اوامر الله تعالى هانت في نفوسنا لذلك بنتوسع كتير بالاخذ بالرخص يعني ادنى ادنى ضغط وبنتعرض له وبنترك واجب شرعي - 00:20:20ضَ

ادنى خوف على النفس او على المال او على انه يتكلم عنا للاسف حتى البعض يخاف من الكلمة ان يذكر بسوء ادنى ضغط نفسي او جسدي او خوف نتعرض له - 00:20:47ضَ

نترك نبتعد مانا مستعدين نعرض انفسنا لا لكلام علينا لا لا اذى في جسدنا. لا لضعف في رزقنا لا لا ننسجن لا لننضرب لا لننهان في سبيل الله هادا كله منشأه من التوسع في الاخذ بالرخص - 00:21:03ضَ

يعني حتى بعض الشباب ازا قال له ابوه احلق لحيتك فورا بحلقا. ليش اكراه؟ وين الاكراه؟ الاكراه الذي آآ يعني يترخص للعبد ينبغي ان يكون الامر الذي تكره عليه قريب من من الدافع الذي يدفعك الى التنفيذ - 00:21:25ضَ

يعني واحد قال لك يا اترك الصلاة يا اما اه بدي اضربك كفين بجوز تترك الصلاة؟ بده يترك صلاة ولو بيضربك مليون كف اما ازا حط فرد براسك هداك حكي تاني. طيب حط فرض براسك - 00:21:47ضَ

يعني ترك الصلاة رخصة. تصلي في قلبك انت. لكن ترك ظاهريا رخصة الاشكال انه نحن فورا نرقد عالرخصة حال هؤلاء يوضع المنشار على مفرق رأسه اله رخصة الا ما له رخصة؟ - 00:22:03ضَ

ما اخذ في الرخصة اتنين امي كاملة الن رخصة ما يلقوا انفسهم من نار ما اخذوا بالرخصة. اما نحن بسبب الهوان الكبير للاسف ما ما عم ناخد ندعي رخصة ما ليس برخصة - 00:22:21ضَ

وهذي ازمة كبيرة جدا يا اخوان. ينبغي ان نتسامى عليها من اعجب الامور المذكورة في هذا الامر في في في هاي القصة يا اخوان حال هذا الغلام يعني يطلع الامة هاي اللي رضيت ان تحرق الامة والمرأة معهم. الرجل الذي وضع المنشار على مفرقا رأسه جليس الملك والراهب - 00:22:38ضَ

هنة محصورين بالخيارات. يعني ما في غير خيارين يا بتترك دينك يا بدك تصبر عالقتل. ما عندن خيار تالت. ما هيك فاختاروا القتل. اما الغلام كان عنده خيارات اخرى. ليش - 00:23:05ضَ

نزل من الجبل خالص. لأ رجع عند الملك نجي من القارب يعني خلص اي واحد تاني حاولت محاولتين يا اخي. ورب العالمين نجاني بتراجع. لأ رجع ايضا يا اخوان هذا هذا لا يكون الا بايمان كبير وتثبيت من الله عظيم. وفي النهاية يا اخوان كل شيء سيمر - 00:23:22ضَ

كل شيء ما هيك ؟ نعيم الملك راح وصفوته راحت وجبروته راح قل احترقوا لو ما احترقوا كانوا رح يموتوا ويروحوا. والغلام راح ماذا بقي الجنة والنار بقي حسنات تجري الى يوم القيامة - 00:23:49ضَ

وسيئات تجري الى يوم القيامة والحمد لله رب العالمين واياكم الله يسلمكم - 00:24:12ضَ