باحث

الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد. اهلا ومرحبا بكم في لقاء جديد ولايف جديد من آآ لايفات يوم الاتنين. وآآ كان آآ اخر لايفات كنا اتكلمنا فيها عموما عن القرآن عن - 00:00:00ضَ

كيفية حفز القرآن عن آآ كيفية مصاحبة القرآن. لكن النهاردة انا جاي اتكلم في التطبيق العملي بقى الواقع العملي انا لو مصاحبة القرآن كيف ينبغي ان يكون حالي؟ يعني ايه هو الاثر؟ المرجو اللي المفروض يحصل في اذا انا - 00:00:21ضَ

صاحبة القرآن فعلا كنا اتكلمنا المرة اللي فاتت ان صحبة القرآن آآ ليست مسألة ان انت بتقرا كتير او ان انت بتحفز او ان انت بتجود وانما آآ الصحبة ان انت فعلا تكون يعني بتستغني بالقرآن عايش معه بتحبه جدا ملازمه صباح مساء - 00:00:41ضَ

آآ بتتفاعل مع اوامره. آآ بتعيش مع آآ قصصه. آآ فعلا واخده منهج الحياة حقيقي بتدور على حاجة تعملها بتدور على اتباع بتدور على عمل لغاية ما معاني القرآن فعلا تختلط بلحمك - 00:01:04ضَ

امك بقت انت قرآن آآ من كتر ما انت مسلا حافز كويس مع انك انت بتتفكر فيه كتير مع انك انت عايش معه بقى فعلا آآ بتحس باثره في حياتك. اثره فين؟ في حياتك الشخصية. بتلاقي نفسك في المواقف الحياتية العادية - 00:01:24ضَ

تتفاعل بالقرآن. بتشعر ان اثر القرآن بدأ يظهر في تصوراتك. في سلوكك في نزرتك للواقع من حولك عشان كده آآ مسألة اثر القرآن عليك او الحياة بالقرآن هي امر فوق مسألة الحفز والصلاة والتجويد والقراءة والكلام دوت. بمعنى اللي عايز - 00:01:44ضَ

تقول فعلا ان هو صاحب القرآن فلينظر الى اثر القرآن في حياته العادية يعني هل فعلا ما سهل ان انا اروح اصلي بالليل بالقرآن. تمام؟ سهل ان انا اقعد اقرأ قرآن. سهل ان انا اقعد احفز قرآن. لكن لما باجي باواجه الحياة. لما باجي بانزل في - 00:02:14ضَ

الشارع لما اجي بتعامل مع الناس هل بجد حضور؟ هل اجد حضور لهذا القرآن؟ في كلامي في سلوكي في تصوراتي في قراراتي في هيئتي في سمتي هل له حضور ام لا - 00:02:34ضَ

اذا كان له حضور فدي اعلى درجات التفاعل مع القرآن. واعلى درجات فعلا التعايش بالقرآن واما ان يكون القرآن مجرد محصور في المحراب محصور في الصلوات محصور في المصاحف ثم في الخارج - 00:02:54ضَ

في الخارج ازا نزلنا الى الواقع لا نجد اثره لا في سمت ولا في هدي ولا في سلوك ولا في تصورات ولا في قرارات مم يبقى في حاجة ايه؟ حاجة غلط. في حاجة غلط هنا هوت. عشان كده انا لما اقول ان انا عايز اشوف قصص لناس - 00:03:15ضَ

عاشت مع القرآن هتعمد النهاردة ما تكلمش عن قصص الناس اللي بتصلي بالقرآن مش ده شغلي الشامل آآ مش هتعمد النهاردة ان انا اتجنب قصص المحاريب. لان اه دي قصص مشهورة وكتير - 00:03:35ضَ

وده اللي انتم متوقعينه لكان النهاردة هتكلم عن قصص خارج المحاريب يعني قصص ناس اثر القرآن في سلوكها في حياتها في تصوراتها خارج المحاريب زي ما قلنا كلنا شيوخ في المحراب - 00:04:00ضَ

كلنا لو صلينا ما فيش حد فينا هيهزر ولا هيرقص. كلنا هنصلي. لكن تعال لي برة في الشارع في الشغل في السمك العادي في تعاملك مع الناس هل في ثمرة واضحة للقرآن في السلوك ولا لأ - 00:04:22ضَ

عشان كده النهاردة اتعمد واتكلم ان انا اختار من قصص السلف كلها. بل وقصص الخلف بعض المواقف لتدل ان هم وصلوا في تأثرهم بالقرآن الى انه بيأثر في كلامهم العادي. سلوكهم العادي تصورتهم العادية. الامثلة - 00:04:40ضَ

آآ العادية بتاعتهم خلونا نشوف حصل ايه مع الناس ديت عشان نعرف احنا فين من القرآن انا لما اضرب الامسلة هتعرفوا انا قصدي ايه بس القاعدة العامة ان احنا هنتجنب قصص القيام. قصص الصلاة مش مش هو ده اللي شاغلني دلوقتي. انا هتكلم عن قصص - 00:05:00ضَ

تفاعل السلف مع القرآن في مواقف مفاجئة مواقف عادية مواقف في الحياة كلام عادي قد ايه كان فعلا معاني القرآن مختلطة بلحمهم وعظمهم حتى ظهر منهم الكلام اللي هتسمعوه النهاردة اللي هو بالنسبة لكم هيكون صدمة النهاردة. يعني كل مرة ايه بنحاول نعمل لكم صدمة كده - 00:05:24ضَ

صدمة انت مش حافز كويس. صدمة انت مش مراجع كويس. صدمة ان انت مش مصاحب قرآن. صدمة ان انت مش عايش بالقرآن. النهاردة صدمتك جديدة. ان احنا مش عايشينك يا جماعة بالقرآن احنا كلام بس واحسن واحد فينا لما بيقوم بيصلي بس. لكن سلوك تصورات افكار لأ لسة بدري ومحتاجين مجهود كبير شوية - 00:05:47ضَ

طيب خلينا نبدأ باول موقف وهو موقف انس بن مالك بيحكي عن آآ موقف حصل لما في المرض الذي مات فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم. موقف عجيب يعني موقف عجيب آآ ممكن احنا بنقراه بنقراه في السيرة - 00:06:07ضَ

عدي علينا عادي. تمام؟ لكن اه اه عند التأمل لازم تقف معه كتير جدا الموقف دوت. فبيحكي احكي عن ناس بيقول كان ابو بكر يصلي بالناس في وجع النبي صلى الله عليه وسلم الذي توفي فيه. حتى اذا كان يوم الاثنين حتى اذا كان يوم الاثنين وهم صفوف في الصلاة - 00:06:30ضَ

ابي بيمرض في بيت عائشة رضي الله عنها. وطبعا البيت لازق في المسجد بينه وبين المسجد شد الستارة بقى في المسجد. تمام؟ فهو انس بيقول كان ابو بكر في الفترة دي بيصلي بالناس - 00:06:54ضَ

ويوم الاتنين بقى اللي هو خلاص كان اخر يوم شافه فيه النبي عليه الصلاة والسلام خرج النبي عليه الصلاة والسلام وكشف الستار كشف النبي صلى الله عليه وسلم ستر الحجرة يعني حجرة عائشة ينظر الينا وهو قائم. فطبعا الصحابة اتفتنوا لما شافوا - 00:07:07ضَ

آآ النبي عليه الصلاة والسلام طلع اتفتن لدرجة ان هم بيصلوا. بصوا للنبي عليه الصلاة والسلام. حتى كأن انس بيحكي بيقول وكدنا نفتتن في الصلاة. يعني كنا هنخرج من الصلاة اصلا - 00:07:27ضَ

عشان نسلم عليه ونقبله اخر قبلة واخر سلام ما حدش عارف بكرة هيحصل ايه. فهم من شدة الافتتان فعلا وهم بيصلوا تخيل النبي اصلا طالعة وحجرة عائشة كانت ناحية القبلة. فاللي هو اصلا في القبلة يدوبك هيعمل كده هيشوفه. فكلهم بصوا عليه. عليه الصلاة والسلام حاجة خارج الارادة تماما - 00:07:37ضَ

محمد الموقف باختصار بغض النزر عن عن عن صعوبة المواقف لكن عايز اخد كلمة لانس رضي الله عنه وارضاه لما قال قال فنظرت في وجه النبي صلى الله عليه وسلم فكأنه ورقة مصحف. فكان وجه النبي - 00:07:57ضَ

اي كانه ورقة مصحف. ثم تبسم يضحك صلى الله عليه وسلم. فهممنا ان نفتتن من الفرح فقص ابو بكر على عقبيه ليصل الصف. وظن ان النبي صلى الله عليه وسلم خارج الى الصلاة فاشار الينا النبي صلى الله عليه وسلم ان اتموا - 00:08:17ضَ

صلاة وارخى الستر فتوفي من يومه صلى الله عليه وسلم. آآ اللي عايز اقف معه منبهر جدا لما اراد انس انه يوصل جمال وجه النبي عليه الصلاة والسلام قال وشه ووجهه كان عامل زي ورقة المصحف. ايه ما هزا - 00:08:37ضَ

يعني الناس دي لما تحب توصف قمة الجمال. قمة الجمال عندهم هو ورقة المصحف. الورقة التي يكتب فيها القرآن هي اجمل منظر ممكن عين صحابي تقع عليه لدرجة لما يحب يقول حاجة اجمل ما يمكن بيقول في عيني في عيني شبه ورقة المصحف - 00:08:57ضَ

صفياء احنا بنحب نوصف الجمال بنقول ايه؟ نقول زي القمر. بنقول ده شبه الممسل فلان شبه الممسلة فلانة بنوصف باللي في دماغنا. بنوصف اللي متأثر به بنوصف باللي احنا شايفينه جمال فعلا القمر والبتاع والسما والشمس ماشي ده كويس في ناس بيوصفوا - 00:09:17ضَ

الممسلين واللعيبة والفنانين يقول لك بنتي شبه الممسلة فلانة. ابني شبه الممسل فلان. آآ انا اعرف صاحبتي شبه الممسلة فلانة. هكزا نصف الجمال. هكذا نصف الجمال. لاننا في الحقيقة نتعامل مع صفحة القرآن صفحة المصحف على انها عبء - 00:09:37ضَ

ليست هو المنزر الجميل الذي اراه كل يوم. ده عبء بالنسبة لي عايز انجز. عايز اقرا واخلص وردي. عايز احفز بقى وخلصني من الصفحة ديت. عايز اسمع وانتهي لكن الصحابي بيقول وش النبي عليه الصلاة والسلام - 00:09:57ضَ

وصل مرحلة من الجمال انا شايفه كانه ورقة مصحف. حاجة عجيبة جدا بتصف بتختصر لك الف مليون محاضرة في تصور وفي وصف علاقة الصحابة بالقرآن. هذه الكلمة تختصر مجلدات في - 00:10:12ضَ

علاقة الصحابة بالقرآن علاقة الصحابة بالقرآن تختصر في انهم وصفوا وجه النبي صلى الله عليه وسلم بانه ورقة مصحف. خلص الكلام خد بقى اللي جاي خدي الجمدان اللي جاي. زايد حديس زيد ابن ثابت وكان انس برضه موجود. زيد ابن ثابت - 00:10:32ضَ

زيد ابن ثابت بقى يعني زيد زيد ابن ثابت يا جماعة الرجل الذي جمع القرآن حاجة فخمة خالص فزيد ابن ثابت قاعد آآ آآ قاعد مع الصحابة عادي فبيحكي موقف بيقول تسحرنا مع النبي صلى الله عليه - 00:10:56ضَ

سلم وكمل كلامه عادي. فالمهم انس لفته بيقول تسحرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم قمنا الى الصلاة. صلاة الفجر في انس عايز برضو يعرف السنة ماشية ازاي هل هم اتسحروا بدري ولا متأخر ولا ايه؟ فقال يا زيد كم كان بين السحور وبين الاذان - 00:11:15ضَ

كم كان بين السحور وبين الاذان تخيلوا الاجابة الزايدة هتكون ايه مم مين يولي جاي؟ زايد هيجاوب قد ايه؟ يا ترى هيقول خمس دقايق يا ترى هيقول عشر دقايق يلا اختار اختياراتي الآتية. دقيقتين خمس دقايق - 00:11:33ضَ

عشر دقايق ربع ساعة. تفتكر انس تفتكر زيد ابن ثابت هيجاوب على انس يقول له ايه؟ دقيقتين خمس دقايق عشر عشر دقايق ربع ساعة. هل زيد اجاب احد الاجابات احد هذه الاجابات وازا كان احد هزه الاجابات فما هي الاجابة الصحيحة - 00:11:54ضَ

احسنت يا اروى ممتازة. احسنت يا حبيبة. احسنت يا منى. ربنا يبارك فيكم. صح. احسنتم. زات النقاب. انتم جامدين جدا. جامد دين بس حافظين بس احنا ما بنعملش اللي هم بيقولوه دوت. سيد اجاب اجابة غريبة لانس. يعني اجابة بالنسبة لنا غريبة - 00:12:14ضَ

اجابة لو حد دلوقتي جاوبها هتقول له يعني ايه؟ يعني فقال زيد لانس كان بين السحور وبين الاذان خمسين اية انا هسألك سؤال دلوقتي. انا مش مستغرب من اجابة زايد - 00:12:32ضَ

انا مستغرب ان انس ما قالوش يعني ايه شغل مخك انا مش مستغرب من اجابة زايد انا مستغرب ان انس ما قالوش يعني ايه. فواضح ان دي لغة عادية. لغة عادية. الناس بتتعامل بها. لغة تدل على ان - 00:12:49ضَ

الناس ديت حياتهم في القرآن حافزينه بارقام الايات. حافظين يعني ايه خمسين اية؟ خمسين اية يا جماعة خمسين اية يعني حاجة كده ما اقل حاجة تلات دقايق واقصى حاجة سبع دقايق عايز يقول له من تلات دقايق لسبع دقايق تقريبا هو كان في الحتة - 00:13:07ضَ

الحتة ديت يعني. يعني لو عدد ايات محدودة مسلا زي اقصر حاجة زي سورة المرسلات. نتكلم في خمس دقايق مسلا. او لو بنتكلم في السورة اياتها طويلة يعني عشر دقايق. اللي عايز يقول له خمس دقايق عشر دقايق كده - 00:13:27ضَ

من خمس لعشر دقايق بس قالها له ازاي؟ قالها له بلغة غريبة. لغة بالنسبة لنا غريبة. يعني انت تخيل احد السلف كان يقولون له كم بين وبيت فلان. كم بين بيتك وبيت فلان؟ قال مائة اية - 00:13:41ضَ

برضو الغريب ان ما حدش قال له يعني ايه؟ يعني انا دلوقتي تخيل لو انا جيت قلت لك والله انت آآ بتروح الكلية في قد ايه الصبح فتخيل انت مسلا جاوبتني قلت لي في متين اية - 00:14:00ضَ

انا رد فعل ايه؟ يعني انت تخيل قلت لواحد عادي يعني سبك من علاء حامد. جيت شخص عادي في المجتمع فبيقول لك والله انت بتروح الكلية في اد ايه؟ قلت له والله بروح - 00:14:13ضَ

في مين؟ في متين نهاية كده هيقول لك نعم صباح الفل. انت عايز ايه انت بس انت في حاجة ايه يعني؟ في كم يعني؟ يعني يعني ايه يعني اللي انت بتقوله ده؟ ازا - 00:14:23ضَ

ازا الناس في نقلة نوعية في فهمهم للايه؟ للقرآن ان المجتمع كله بيقرا كتير. المجتمع ده دليل على حاجة. دليل ان هم متعودين في الطريق بيقروا قرآن. ازا انا ما بتكلمش في المحراب دلوقتي ما بتكلمش في الصلاة. لا ده هو اه - 00:14:36ضَ

آآ الطبيعي الناس فاهمة الناس عادي بمشي في الشارع بقرأ قرآن بروح سكتي بقرأ قرآن وتعال بقى خد العمق بقى يعني سيبك من خلاص زايد وانس زايد اجابته عجيبة وانس كونه ما استغربش ده اعجب. خد بقى الصدمة بقى خد الصدمة - 00:14:56ضَ

اللي انت مش مستوعبها لغاية دلوقتي. انا عايزك تتخيل ان انس ابن زيد كان خلص سحور وبدأ يقرأ قرآن رغم ان النبي عليه الصلاة والسلام قاعد معهم انت متخيل الموقف - 00:15:13ضَ

يعني ايه يعني انس زايد قاعد تخيل انا عايز لأ تخيل انت نفسك تخيل انت بتتسحر مع النبي عليه الصلاة والسلام وفيه فرصة فاضية بين السحور وبين وبين الازان هتعمل فيها ايه - 00:15:33ضَ

هتعمل فيها ايه؟ طبيعي هتتلكك هتعمل اي حوار هتتكلم اي كلام بحيس ان انت تكلم النبي عليه الصلاة والسلام. تروح تقعد جنبه تتصور معه ها تقول له اي سؤال من دماغك تفتح اي حوار عايز بقى قاعد مع النبي يا عم عايز اتكلم. ده انت لا مؤاخزة لو قاعد مع شيخ عادي مع داعية عادي مش - 00:15:48ضَ

سيبه في الوقت دوت. هتقعد تتكلم معه لغاية بعد الصلاة. ده رب يصلي بسببك ليه؟ لان احنا عندنا مشكلة بقى مجرد ما تلاقي حد مشهور. حد كويس فعايز ايه؟ عايز اقعد جنبه - 00:16:08ضَ

الصحابة متعلقين بالقرآن. لدرجة ان النبي قاعد وما شغلهمش عن القرآن. يعني النبي قاعد معي وبيتسحر وده عن القرآن عادي جدا النبي عليه الصلاة والسلام قاعد انا بدأت اقرأ قرآن وهو قاعد لغاية ما الاقامة جت او ما الازان جه عادي - 00:16:28ضَ

وهو هو يحب كده عليه الصلاة والسلام هو بيحب معالي الامور. فده يدل على علاقتهم الراقية قوي لدرجة ان حتى وجود النبي عليه الصلاة والسلام بين ايديهم لم يشغلهم عن كلام الله سبحانه وتعالى. انت اي حاجة بتحصل حواليك بتشغلك عن القرآن. قرآن اخر اهتماماتك - 00:16:47ضَ

تخيل بقول لك يعني لو النبي قاعد المفروض ما تنشغلش عن الايه؟ عن القرآن. ما بالك انت بتنشغل باي حوار. اي نوتيفيكيشن اي صورة اي تقليب على النت الدنيا بايظة. انت متخيل؟ فده دي مسألة. طيب. تعال بقى ايه - 00:17:07ضَ

نخش في ليفل تاني. ليفل بقى ايه؟ ليفل الوحش. ليفل الوحش اللي هو ابو موسى الاشعري. ابو موسى الاشعري. ابو موسى الاشعري طبعا اه حاجة فوق خالص. ابو موسى الاشعري حاجة عالية جدا بالنسبة لنا وده سقف من الناس القرآنيين. ابو - 00:17:23ضَ

الاشعري اوتي مزمار من مزامير داود. المشكلة ان اللي بيسأله اللي بيسأله نفسه آآ هو حاجة جامدة زيه كده يعني الاتنين السائل اللي هيسأل والمسئول الاتنين فوق فوق خالص. معاذ بن جبل بيسأل ابو موسى الاشعري. معاذ بن جبل بيسأل ابو موسى الاشعري - 00:17:43ضَ

طبعا ده واحد من الجبال الاربعة معاذ ابن جبل. مع باقي عبدالله بن مسعود سالم مولى ابي حزيفة الجبال اللي احنا بناخد منهم القرآن. وابو موسى الاشعري شهد له النبي عليه الصلاة والسلام انه اوتي مزمار من مزامير داوود. ابو موسى آآ الاشعري - 00:18:03ضَ

آآ اتسأل معاز بيسأله يقول يا ابا موسى كيف تقرأ القرآن؟ يعني بتقراه ازاي كيف تقرأ القرآن؟ فكانت اجابة ابو موسى غريبة قوي. يعني هو مسلا انت لو انا قلت لك كيف تقرأ القرآن مسلا هتقول لي والله بقعد كده - 00:18:23ضَ

في المسجد ما بين المغرب والعشاء بقرة. ماشي؟ ماشي؟ او لا والله ده انا بالليل بقعد بقى مع حالي كده بصلي. ماشي؟ او بقوم الليل لو انا جامد هصلي بالقرآن بالليل. المهم انت هتحكي لي حالة معينة. ابو موسى مش عارف يقول له ايه. يعني ابو موسى الاشعري مش عارف - 00:18:39ضَ

يجاوبه يقول له ايه؟ فجاوبه اجابة عجيبة. فقال قال معاذ يقول يا ابا موسى كيف تقرأ القرآن؟ قال اقرأه قائما وقاعدا وعلى راحلتي وفي صلاتي تاني كده قال اقرأه قائما وقاعدا وعلى راحلتي وفي صلاتي - 00:18:58ضَ

نعم آآ طب ما تقول في حياتي كلها اه ما هو هو ده اللي عايز يقوله له يعني. عايز يقول له هو انا اصلا ما ببطلش يعني بس هو انا محرج اقول لك - 00:19:21ضَ

يعني الاجابة ديت هو السؤال بالنسبة له غريب يعني. هو انا اصلا ما ببطلش فبيقول له كيف تقرأ القرآن؟ قال اقرأه قائما وقاعدا. ما هو الانسان يا قائم يا قاعد يعني ما هو ما فيش غير كده. وعلى راحلة - 00:19:31ضَ

عشان برضو ما تسألنيش طب بالنسبة للراحلة وفي صلاتي ده العادي بقى بتاعي جمدان انت بتعمل ايه في المواصلات انت بتعملي ايه في المواصلات؟ بتروحي الكلية في ساعة؟ بتعملي ايه؟ بترجعي من الكلية في ساعة بتعملي ايه؟ واحنا ماشيين في الشارع كده رايحين نجيب عيش رايحين نجيب - 00:19:47ضَ

اللبن. رايحين السوق نجيب نجيب طماطم. بتعملي ايه في وانت ماشية نقعد نتفرج نقعد سرحانين بنقعد في اللالا كده وانت راكبة تاكسي بتعملي ايه؟ وانت في بتعملي ايه؟ تمام؟ آآ - 00:20:06ضَ

واحنا على السلم طالعين السلم نازلين من السلم بنعمل ايه؟ ساكت ليه؟ لان ما فيش علاقة بالقرآن انت مش مصاحبه انت مش مصاحبه انت لو صاحبه كان يبقى معك في كل الاوقات. وانا ماشي على راحلة يعني على الجمل بتاعه. وانا ماشي وانا راكب وانا في الشارع اي فرصة - 00:20:22ضَ

بلاقي نفسي مع نفسي كده واقدر اقول على طول قرآن ما بسكوتش بقعد اجيب من حفز يجيب من حفز اخلص نفسك صاحبك ماشي معك حلو تمام؟ فكانوا حريصين على كده - 00:20:42ضَ

لزلك حتى السلف نفسهم كانوا هم نفسهم بيحبوا ايه؟ ما بيحبوش يشغلوا بعض عن الغاية ديت. ما بيحبوش ايه يشغلوا بعض عن الغاية ديت. ازاي؟ احد السلف كان عنده اصحابه. قاعدين عادي. فهم مروحين مروحين - 00:20:56ضَ

قيل فقال لهم آآ تفرقوا ولا تجتمعوا تفرقوا ولا تجتمعوا يعني هل كل واحد يروح ياخد حاول ياخد طريق لوحده. قال اه قال ازا خرجتم من عندي فتفرقوا. قالوا له ليه يعني؟ قال لعل احدكم ان يقرأ القرآن في الطريق - 00:21:16ضَ

فانكم متى اجتمعتم تحدثتم وانشغلتم عن القرآن فانكم متى اجتمعتم تحدستم فانشغلتم عن القرآن. عكسنا تماما عكسنا تماما الراجل بيقول لهم لما تيجوا مروحين كل واحد يمشي لوحده احسن. ليه يا عم؟ تمام؟ قال علشان انتم لما بتتجمعوا بتقعدوا تهروا في اي كلام - 00:21:37ضَ

فده بيشغلكم عن الايه؟ تقدم السلف مش هيقولوا في اي كلام احنا بنعمل كده. هتتكلموا وخلاص. ده هيشغلكم عن القرآن فيا ريت لما تروحوا كل واحد يمشي لوحده احسن. علشان يمكن واحد فيكم بيلاقي نفسه مع نفسه فيقعد يقرأ ايه؟ قرآن. العكس تماما. انت مسلا انت بتبقي نازلة - 00:22:04ضَ

يا عيني من كتر لا مؤاخزة الخيبة اللي احنا فيها ومن كتر قلة صحبتنا للقرآن بنقعد شايلين هم ان انا نازل مشوار لوحدي ومتضايق لا انا انا انا انا مش هنزل لوحدي. تتصلي بواحدة صاحبتك ما لهاش اي علاقة بالمشوار ولا لها اي علاقة بالقصة. انزلي معي. ليه؟ اصل انا بنزل لوحدي - 00:22:24ضَ

طب ما ايه المشكلة انزلي لوحدك ما بزهق بتزهق في السكة. عايزة حد يسليني عايزة حد يسليني يقعد يلوك معي في السكة. عايزة واحدة تلك معي في سكة تتصلي بصاحبتك منزلاها من بيتها وهي ما لهاش لازمة ما لهاش علاقة بالموضوع خالص. بس جايب واحدة تلك معك - 00:22:44ضَ

محمد خالد ده هو بيقول له لا ده ده انتم لو انتم اصلا ماشيين مع بعض حاولوا كل واحد يمشي مع نفسه. علشان يمكن تقروا قرآن وانتم لما بتتجمعوا بتقعدوا ترغوا - 00:23:01ضَ

ما فيش داعي آآ ما تلغو يعني. لأ احنا بنتكلف ان احنا نجيب معنا ناس وانا رايح الكلية بشوف حد يروح معي وانا رايح مشوار بدور على حد يروح معي وباجيب - 00:23:11ضَ

اتنين وتلاتة عشان نقعد نرغي نرغي. وبعد كده اقول مش لاقي وقت للقرآن. طب ما كنت تروح الكلية لوحدك. طب ما كنت تنزل مشوار لوحدك. ما كانش فيه لا ماشي انا قابلت حد ماشي مش هقول له - 00:23:21ضَ

آآ مش هعمل زي السلف مش هقول له امشي لوحدك. صعبة. بس على الاقل مش انا اللي بجيبهم. يعني انا لقيت فرصة انزل لوحدي طب ما انزل لوحدي يعني يعني انا ليه بجيب ناس يرغوا معي والرغي ده بيقلب بغيبة ونميمة ويعني - 00:23:31ضَ

بعد كده نقول مش لاقي وقت للقرآن انت مش مصاحبه اصلا. انت اصلا بتبقى مبسوط لما تنزله لوحدك. المفروض تقول يا سلام! لوحدي بقى. هجيب جزء وانا رايح. وجزء وانا - 00:23:45ضَ

ايوة بقى خلص بقى وارمي في السكة الحمد لله ما فيش حد معي. ده انت لو حد قابلك صدفة في الشارع بتبقى ايه عايز تخلص معك الكلام وتقول يا رب يا رب ما يمشيش معي - 00:23:57ضَ

يا رب يكون ماشي في حتة تانية. آآ يا رب ما يكونش مروح في نفس سكتي ولا هيركب نفسه مواصلتي عشان مش عايز كلام. مش عايز كلام كتير فرق كبير - 00:24:07ضَ

احد السلف كان بيبين علاقته بالقرآن ازاي اتطورت لان بعض الناس بيعتقد ان اللي احنا بنعمله ده اللي بنقوله دوت غير قابل للتطبيق ليه ؟ بيقول لك شيخ ما هو في الاخر ما فيش وقت - 00:24:16ضَ

انا كبيري هجيب جزء في القرآن جزء في اليوم. لأ زود وما لكش دعوة. زود وما لكش دعوة كان احد السلف بيقول كلمة قيمة جدا جدا طبعا اي حد فينا بيعتقد ان لما بيزود ورد القرآن - 00:24:40ضَ

ده معنى كده ان الوقت المتاح له في باقي اليوم هيقل بمعنى انا لو لو جزء هيفضل لي مليون مسلا خمس ساعات فاضيين دولا المزاكرة وكل حاجة والكلام دوت لأ لو انا جبت جزئين يبقى ازا هيفضل لي اربع ساعات يبقى ده الوقت قل - 00:25:02ضَ

دي الحسبة المادية الحسبة ليه؟ المادية اما الحسبة الايمانية فتختلف تماما الحسبة الايمانية بتقول ان كل ما يزيد وردك في القرآن يزيد البركة في الوقت وتعمل في الوقت الباقي رغم انه قليل - 00:25:21ضَ

اكتر من اللي كنت بتعمله في الوقت الكتير اللي من غير قرآن. وقولوا لي ده صح ولا غلط؟ الراجل من السلف بيقول ايه؟ قال احدهم كلما ساد حزبي من القرآن - 00:25:40ضَ

زادت البركة في وقتي ولا زلت ازيد في حزبي حتى بلغ عشرة اجزاء واني لاعمل في باقي الوقت ما كنت اعمل تاني كلما زاد حزبي يعني وردي من القرآن زادت البركة في وقتي - 00:25:53ضَ

وان ورد اليوم عشرة اجزاء وما زلت اعمل في يومي ما كنت اعمل يعني جاب كان بيبدأ جزء جزئين تلاتة بيجيب عشر تجزاء في اليوم. ولسه يومه زي ما هو - 00:26:13ضَ

وبيعمل فيه اللي كان بيعمله. بل بيعمل اكتر من اللي كان بيعمله اهو الناس اهو انا يا عم الراجل بتاع السلف بيأفور لا الناس اهي ناس من القرن الواحد والعشرين - 00:26:27ضَ

بيقولوا لك صح ده اللي حصل معنا فعلا. كل ما ازود وردي كل ما ربنا يبارك في الباقي. يعني لو انا وردي مسلا ساعة والباقي اربع ساعات خلتهم ساعة ونص فاضل لي تلت ساعات ونص لقت تلات ساعات ونص بقيت اعمل فيهم اكتر من اللي كنت بعمله في الاربع ساعات - 00:26:38ضَ

لانه كتاب مبارك ده كتاب فيه بركة. اول ما يخش في حياتك تلاقي البركة. شعشعت في كل حتة. في وقتك وفي عملك وفي فهمك ومزاكرتك وفي زكائك وفي نباهتك ونومك يقل - 00:26:55ضَ

الاكلة كيل صحتك احسن اداءك احسن. حضورك الزهني ارقى. الشغل جامد ما تخافش زود وردة من القرآن ما تقلقش. حياتك هتبقى اجمل علاقتك بربنا هتبقى احلى زود ولدك في القرآن. وصدق السلف بل صدق الخلف بعض الناس هو بيقول لك في الكومنتات والله حصل. ويقسموا بالله اهم - 00:27:08ضَ

ان هو حصل ايه اللي مخليك خلي وردك ضعيف ليه بتقرا حزب واحد؟ خليه جزء خليه جزئين ما تقلقش الباقي ربنا هيبارك فيه. وهتلاقي خير. بس اعمل المنظومة اللي انا بقول لك عليها ما تضيعش وقتك مع حد. خليك حريص ان انت تبقى لوحدك كتير هي كده - 00:27:31ضَ

تعالوا بقى نقول لكم ايه ليفل علاقة عالي بقى مع القرآن علاقة معاذ ابن جبل بابنه علاقة معاذ ابن جبل بابنه هحكي لكم القصة الاول عشان نشوف الموقف العجيب اللي هيحصل بشكل عفوي دوت - 00:27:47ضَ

اللي بيدل على الناس دي عالية قوي. معاذ بن جبل في اخر حياته عاش في الشام. عاش فين؟ في الشام في الشام في الفترة دي في اخر حياة معاز حصل طاعون اللي هو الطاعون المشهور بطاعون عمواس - 00:28:10ضَ

طاعون امواس ده طاعون نزل في الشام وقتل اغلب اهل الشام او قتل ناس كتير في الوقت دوت. والطاعون دوت النبي عليه الصلاة والسلام عموما قال لو فيه طاعون في بلد ما تخرجوش منها. ده نوع من الحجر الصحي - 00:28:27ضَ

معاذ ابن جبل بقي في الشام صابرا محتسبا. وولاده بقى كانوا معه. كان معه زوجته وولاده. مات في الطاعون ده هو وزوجته وابنين له نفس الطاعون ده هو وزوجته وبنين له ماتوا في الطاعون دوت. لكن اول واحد مات في البيت كان ابنه اسمه عبدالرحمن - 00:28:41ضَ

كان مين ابنه؟ اسمه عبدالرحمن ابن معاذ ابن جبل الشاهد يعني ان هو اول واحد تعب اول واحد تعب فدخل عليه معاز تخيل اب داخل على ابنه وابنه عيان. طاعون. يعني بيخلص. فهيدور الان حوار عفوي بين الاب وبين الابن. حوار ايه؟ عفوي. بص - 00:28:59ضَ

عامل ازاي؟ فقال معاذ لابنه يا بني كيف حالك يا بني كيف حالك؟ سؤال عادي ابو يسأل ابنه كيف حالك تقال يا ابتي بص الاجابة يا ابتي الحق من ربك - 00:29:23ضَ

فلا تكونن من الممترين الحق من ربك فلا تكونن من الممترين فقال معاذ فورا ستجدني ان شاء الله من الصابرين ايه ده ايه ده ده حوار عادي بين اب وابنه - 00:29:45ضَ

ابن عنده طاعون وبيموت. فبدل ما يقول لابوه انا بموت يا ابا شد حيلك يا ابا. انا باخلص الحقني انا باضيع انا مش قادر. اصبر من بعدي يا ابا اوعى. كل الكلام ده اختصر - 00:30:11ضَ

رجل قرآني جاب اية اختصرت الكلام الحق من ربك يعني انا بموت الحق من ربك؟ يعني انا بموت. يعني هو بيقول له عامل ايه؟ فعايز يقول له انا بموت بس قالها له بطريقة اشيك يعني - 00:30:26ضَ

الحق من ربك. يعني انا بموت دلوقتي وبعد كده ادى له الوصية فلا تكونن من الممترين. ما تتهزش من بعدي يا ابا ما تتهزش من بعدي. لو مت قدامك ما الابن بيوصي ابوه. بيوصي معاز. فكانت الاجابة من رجل قرآني هو اللي مربي ابنه اصلا. ده معاز هو اللي مربي ابنه - 00:30:41ضَ

فقال يا بني ستجدني ان شاء الله من الصابرين. مات عبدالرحمن وصبر معاز ومات بعده معاز رضي الله عن الجميع تعالوا نشوف موقف تاني موقف عجيب عبدالله بن مسعود عبدالله بن مسعود - 00:31:00ضَ

جبل اه في خلافة عمر رضي الله عنه وارضاه في خلافة مين؟ عمر رضي الله عنه وارضاه فكان عبد الله ابن مسعود جاي من العراق. وكان قاعد في العراق ساعتها - 00:31:32ضَ

فجاي من العراق يزور المدينة. يزور ايه؟ المدينة فمعاه فوج جاي من العراق وجاي ايه؟ الى المدينة عشان يزور المدينة. فعمر رضي الله عنه كان طالع ومعه موكب كده وماشيين في المدينة. التقى الموكبين - 00:31:54ضَ

موكب فيه عبدالله بن مسعود وموكب فيه عمر بن الخطاب بس الدنيا كانت ليل وكانت الرؤية مش واضحة فعمر رضي الله عنه بيسأل عايز يعرف مين اللي جاي. انا عايزك بس تشوف بقى ايه؟ انسى بقى كل اللي انا قلته - 00:32:15ضَ

انا عايزك تعيش معايا في الحوار الراقي اللي هيحصل بين عمر وبين ابن مسعود. حوار كده هيحسسك ان احنا احنا في اللالا احنا في الضياع. حوار كده ايه؟ حوار حوار في السماء السبعة - 00:32:33ضَ

حوار في السماء السبعة. حوار فوق السحاب. حوار في الخيال. حوار في الجنة. عش معي في الحوار اللي هيحصل دوت عمر بيسأل عادي انا واحد عادي بسأل عادي سؤال عادي ايه اللي حصل ده كله؟ ناس قرآنيين عايشين مع القرآن - 00:32:48ضَ

فقال عمر من اين القوم من اين القوم فجاء بعبدالله ابن مسعود هو طبعا هو مش شايف عمر مش شايف مين اللي بيجاوبه بس سامع صوت قال جئنا من الفج العميق. جئنا من الفج العميق - 00:33:09ضَ

فقال عمر واين تريدون؟ رايحين فين يعني فقال الصوت نريد البيت العتيق. نريد البيت العتيق طبعا الفج العميق البيت العتيق دي كلام من القرآن اصلا عمر اتبسط اوي عجبه قوي ان فيه واحد ماشي معي على الخط - 00:33:29ضَ

وقال ان في القوم عالم. ان في القوم ايه؟ عالم فهي عجب الراجل ده ده شكل واحد قرآني جامد قوي. فقال ايه عايز اسأله كم سؤال نشوفه ايه قدراته هو ما يعرفش هو مين لغاية دلوقتي. ما يعرفش هو مين لغاية دلوقتي - 00:33:52ضَ

فقال ايها الصوت يعني يا هذا فلان اللي بتكلمني انت اخبرني اي اية في كتاب الله اعظم حوار بقى عالي قوي قوي طيابة فورية. قال الله لا اله الا هو الحي القيوم - 00:34:07ضَ

فقال اخبرني اي اية في كتاب الله معك ارجى فقال الصوت قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب جميعا. انه هو الغفور - 00:34:26ضَ

رحيم باسطة سيدنا عمر قال له اخبرني اي اية في كتاب الله معك اخوف مخيفة فقال الصوت ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجزى به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا - 00:34:44ضَ

عمر قال له طيب اخبرني اي اية في كتاب الله معك اجمع اي اية في كتاب الله معك اجمع وقال الصوت فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره. ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره - 00:35:12ضَ

فقال عمر اي اية في كتاب الله معك احكم. اي اية في كتاب الله معك اي احكم. فقال الصوت عبد الله بن سعود قال ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى. وينهى عن الفحشاء والمنكر - 00:35:34ضَ

والبغي فعمر قال اانت عبد الله بن مسعود؟ قال نعم ايه بقى؟ احنا قاعدين فين؟ عرفوا قال مستحيل مستحيل مستحيل بني ادم في الدنيا يعرف الاجابات ديت الا واحد في العالم كله - 00:35:54ضَ

ما فيش غير واحد في العالم ده يقدر يجاوبني الاجابات ديت. عرفوا على طول قال له انت اكيد عبد الله مسعود مستحيل. حد يعرف الاجابات ديت الا هو. قال له ايوة - 00:36:17ضَ

كان عبدالله بن مسعود ياه على جمال اللقاء! انا بتخيل بقى كمان بعد الكلام ده هم حضنوا بعض ازاي؟ وقبلوا بعض ازاي وحرارة اللقاء كانت عاملة ازاي؟ لما اتنين جبال كده بعت ايه الجمال! ايه الجمال ده! يعني احنا ودانا عفنت من المهرجانات - 00:36:27ضَ

عفنت من سماع الرابات في الشارع. عفنت من سماع الشتايم وقلة الادب. عفنت من المسلسلات والافلام. عفنت من الشتايم وقلة قلة ادب في الشوارع. عفنت من الخناقات اللي في الطرقات. فين الجمال ده - 00:36:47ضَ

فين الجمال اللي بيخش الودان ده؟ اللي انا انت قاعد كده بتسمع القصة بس انبسطت كده. حاسس ان انت نضفت وانت قاعد. اومال هم كانوا عاملين ازاي حاجة مؤلمة جدا جدا - 00:37:03ضَ

عبد الله بن مسعود هو نفسه اصلا كان له مقولة ليس لا مثيل مقولة ليس لها مثيل. يا ريت تجيبوها لي يعني. اعمل سيرش عليها بسرعة وهاتها لي. عشان واحنا بنقولها ايه؟ تتلعط معنا - 00:37:16ضَ

كان ليه كلمة بتختصر لي الدرس دوت اللي هو ايه؟ اللي هو يعني ايه صاحب قرآن شفتم المواقف اللي انا قلتها لكم دول ما فيهمش صلاة. ما فيهمش محراب. ما فيهمش ما فيهمش يعني مصحف. ما فيش الكلام ده انا باجيب - 00:37:34ضَ

باجيب لك كلام عادي واحد في الموقف العادي واحد في الحياة العادية قد ايه القرآن مأثر فيه. عبدالله ابن مسعود اختصر الحياة اختصر كل الدرس ده في مقولة عظيمة تكتب بماذا هاتها لي من النت دلوقتي - 00:37:51ضَ

قال عبدالله ابن مسعود ينبغي لحامل القرآن ينبغي لحامل القرآن ينبغي لحامل القرآن ان يعرف بليله اذ الناس نائمون يعني يقوم الليل لما الناس تكون نايمة. وان يعرف بنهاره اذ الناس مفطرون - 00:38:05ضَ

يعني يكون صائم لما الناس كلها بتبقى مفطرة. وان يعرف ببكائه اذ الناس يضحكون. مش هي الهموم وبيقرا حاجات صعبة. وان يعرف بصمته اذ الناس يخوضون. اه بيقرا ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. ان يعرف بصمتي زي الناس يخوضون - 00:38:31ضَ

وان يعرف بخشوعه وان يعرف بخشوعه. اذ الناس يختالون ينبغي له ان يكون باكيا حليما حكيما سكيتا طويل السكوت. لا ينبغي له ان يكون جافيا ولا غليظا ولا سخابا ولا صياحا ولا حديدا يعني حاد الطباع - 00:38:57ضَ

اه ممتاز يا حبيبي ممتاز شفتم الكلام ده؟ ايه رأيكم دي ده اختصار لما ينبغي عليه ان يكون صاحب القرآن كل حاجة بقى الحياة كلها خلاص هنا هو يعرف بليل اذا الناس نايمون. قوام. صيامي اذ الناس مفطرون. يعرف بحزنه اذا الناس يفرحون. يعرف بصمته اذ الناس يخوضون - 00:39:26ضَ

يعرف في خشوعي زي الناس يختالون. ينبغي له ان يكون باكيا محزونا حليما حكيما سكينا سكيتا. لا ينبغي له ان يكون جافيا ولا صخابا ولا صياحا ولا حديدا. يكونش بيجعر ما يكونش فز - 00:39:53ضَ

ده صاحب القرآن. بيبان عليه نهاره في ليله في سمته في هديه في كلامه في حواره ده الكلام ده الكلام ناخدوا موقف كمان صلوا على النبي عليه الصلاة والسلام. موقف عجيب لواحد من الجبال - 00:40:11ضَ

القرآن هو برضو زيد ابن ثابت نرجع تاني لزيد ابن ثابت زيد ابن ثابت رجل قرآني في المقام الاول ومعروف ان زيد ابن ثابت هو هو اللي جمع القرآن في عهد ابي بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه - 00:40:36ضَ

كان يوم صعب جدا زيد ابن ثابت رغم ان هو كان في الوقت ده سنه صغير. حاجة وعشرين سنة. لكن انقذ الامة من كارثة كادت ان تقع بعد ان مات رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:40:53ضَ

فزيد ابن ثابت كان حضر الموقف اللي اختلف فيه الانصار والمهاجرين مين يكون الخليفة بعد الرسول عليه الصلاة والسلام؟ فكان الانصار شايفين ان سعد بن عبادة سعد بن عبادة سيد الانصار في الوقت دوت خاصة بعد وفاة سعد بن معاذ ان هو يبقى الخليفة - 00:41:14ضَ

وطبعا المهاجرين اكيد ابو بكر هو الخليفة. حصل خلاف في اول النهار. يعني حصل خلاف بسيط طبعا ما حصلش مصيبة. لكن اختلفوا. مين اللي نهى خلاف زيد بن ثابت زيد ابن ثابت. زيد ابن ثابت هو اصغر واحد واقف في الموقف دوت. اصغر واحد واقف في الموقف دوت - 00:41:41ضَ

خد بالك اصغر واحد. لكن كل الناس عارفين مين زايد ابن ثابت. رجل جمع القرآن. رجل خاتم قرآن. راجل تقيل. عارف فين قيمته؟ عشان كده بقول لك هو المفروض اهل القرآن يبان في المجتمع؟ باين انه تقيل - 00:42:03ضَ

تقيل تقيل بالقرآن. ما ينفعش واحد حافز قرآن يبقى هزء كده يبقى قلة في المجتمع انت تقيل بالقرآن قعدوا يختلفوا والكلام رايح وجاي حتى قام زيد ابن ثابت. تخيلوا لما قام زيد ابن ثابت كله سكت - 00:42:18ضَ

وكله سمع وكله قال امين بعديها قال لي زيد ابن ثابت بقى زي ان ثابت هو اصلا من الانصار. يعني المفروض نزريا يتحيز لسعد بن عبادة مش لابي بكر الصديق. العكس حصل. قام زيد ابن ثابت في الانصار - 00:42:35ضَ

وقال يا معشر الانصار يا معشر الانصار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان من المهاجرين وكنا نحن انصار كنا نحن انصار وسيكون وسيكون خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم من المهاجرين. وسنكون - 00:42:51ضَ

نحن انصار فسكت القوم ولم يردوا كلام زيد بن ثابت وفرح ابو بكر الصديق بمقالة زيد بن ثابت وقال والله لو قلتم غير هذا ما صالحناكم. ان الوحي دل على اصلا ان ابو بكر هو الاحق بالخلافة بعد - 00:43:11ضَ

فصول عليه الصلاة والسلام جبال تعالوا اقول لكم موقف تاني. يوم حنين يوم حنين لما النبي الصحابة انتم عارفين في يوم حنين في الاول حصل ايه الناس اه كانوا فرحانين - 00:43:28ضَ

بالكترة وبتاع فغلبوا في اول غزوة حنين. اول غزوة حنين حصل غلبة. فالناس اتفرقوا هربوا في البداية. فلما النبي عليه الصلاة والسلام قال للعباس نادي له على الناس. نادي على الناس. ناداهم ازاي - 00:43:43ضَ

اللوم يا اصحاب البقرة يا اصحاب البقرة يا اصحاب السمرة. السمرة اللي هي الشجرة اللي هي كانت في صلح الحديبية. اذ يبايعونك تحت الشجرة. فناداهم بالشجرة اللي في الحديبية وناداهم بالبقرة يا اصحاب السمرة يا اصحاب البقرة - 00:43:57ضَ

بس ده كان النداء تخيلوا. تخيلوا واحد بينادي على واحد بيقول له يا صاحب البقرة اللي هو عيب عليك مثلك لافر عيب يا صاحبة البقرة عيب تلبسي كده حجابك لازم يكون احسن من كده. انت تحفظين البقاء. يا صاحب البقرة. عيب الفاظك تكون كده - 00:44:17ضَ

انت صاحب سورة البقرة. يا صاحبة البقرة عيب تكوني بتغتابي وتنامي. عيب تكوني مصاحبة ولد. عيب انت كده ما ينفعش دي مش صحبة سورة البقرة. يا صاحب البقرة ما ينفعش تكون متفرج على افلام اباحية - 00:44:39ضَ

ما ينفعش تعمل عادة سرية انت صاحب سورة البقرة. اعرف قيمة الحاجة اللي معك النداء ده رجع الناس كلها. انتم متخيلين؟ كل الناس اللي فرت رجعت بكلمة كله خدها على صدره - 00:44:58ضَ

اللي هو فعلا ازاي؟ ازاي؟ انا. حافز سورة البقرة. آآ امشي مش ممكن ما ينفعش. كله رجع فلما تيجي تعمل هوا غلط قول لنفسك عيب ده انت حافظ جزء عم عيب ده انت حافظ البقرة ميصحش ده انت حافظ ال عمران تقابل ربنا ازاي - 00:45:14ضَ

واعجب من زلك سالم مولى ابي حزيفة سالم مولى ابي حزيفة كان في يوم معركة اليمامة اللي هي المعركة اللي مع اه مسيلمة الكذاب والردة والكلام دوت. كانت المعركة الفاصلة - 00:45:33ضَ

فكان سالم مولى ابي حزيفة معه لواء المهاجرين وكانت المعركة شدت قوي وكاد الدنيا ايه؟ الدنيا كانت هتبوظ خلاص. فعايز يحمس الناس لبس الكفن واخز يصرخ في الناس يا اصحاب البقرة زينوا القرآن بالفعال. يا اصحاب البقرة زينوا القرآن - 00:45:51ضَ

تعال ثم قال له الناس نخشى يا يا سالم ان نؤتى من قبلك. نخشى ان نؤتى من قبلك. فقال كلمة رهيبة جدا قال بئس حامل القرآن انا اذا. اذا لم اثبت بئس حامل القرآن انا اذا اذا لم اثبت - 00:46:20ضَ

برضو حاجة من الحاجات العجيبة. سبحان الله يعني يعني القصص كتير آآ والوقت بيعدي وانا ما بحبش اطول بس خليني اقول لكم كده ايه اثارين اه نقرب شوية اه من بعض الايه النمازج القريبة شوية - 00:46:38ضَ

تعلمون انتم مسلا مثال للتفاعل القرآني توبة الفضيل ابن عياض. فضيل ابن عياط طب ازاي؟ تب اية كان بيتسلق جدار كده عشان يعمل حاجة غلط. سمع قرية يقول الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله فسقط من على - 00:46:57ضَ

الجدار وقال بلى انا يا رب بلى ان يا رب. الحسن البصري الحسن البصري حسن البصري. بيسأله امه. بيقولوه بيقولوا لامه ما اعجب ما رأيت من الحسد ما اعجب ما رأيت من الحسن. قالت كان اذا فتح المصحف - 00:47:14ضَ

بكى قبل ان يقرأ صباح الخير تاني كان الحسن ازا فتح المصحف بكى قبل ان يقرأ حب مجرد ما يشوف ورقة المصحف يبكي قبل ما يقرا. امال لما بيقرا بيحصل ايه - 00:47:37ضَ

سلام احنا كده في السلام احنا كده في السلام احنا كده مع نفسنا. احنا كده في اللالا دولا السلف اللي المفروض هنتحاسب احنا وهم مع بعض يوم القيامة. كان ازا فتح المصحف بكى قبل ان يقرأ - 00:48:07ضَ

الامام احمد وهو في مجلسه وسط طلابه دخل عليه رجل فسبه دخل عليه رجل فسبه فلم يرد الامام احمد حتى انصرف الرجل ليه سبه دوت فسأله التلاميذ يعني لما لم ترد عليه؟ لما لم ترد عليه - 00:48:21ضَ

فقال الامام احمد ان انا رددت عليه فاين القرآن اذا ان انا رددت عليه. فاين القرآن اذا الم تسمعوا قول الله تعالى وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما - 00:48:45ضَ

تطبيق سريع بسيط في وقت بيتشتم قدام تلاميزه الموضوع اصعب. ده ممكن بس اقول لهم اضربوه حيتسحل. قال لهم فاين القرآن اه ازا امال انا حافز قرآن ليه بقى؟ والقرآن اللي عايز اعلمه لكم ده لازمته ايه بقى - 00:49:11ضَ

لازم اعمل به انا باول واحد اعمل بيه قصة تانية جميلة لواحدة معاصرة كانت امرأة لا تنجب لا تنجب راحت الاطباء ولفت على الدكاترة وخدت كل الحاجة وعمليات كل حاجة ما جابتش معها. ما فيش اي حاجة جابت معها. فقالت اقرأ القرآن - 00:49:28ضَ

لعلي اجد فيه علاجا فقرأت القرآن حتى وصلت الى سورة نوح بتقول وكأني لاول مرة في حياتي اقرأ هزه الاية فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا. يرسل السماء عليكم مدرارا - 00:49:56ضَ

ويمددكم باموال بنين ويجعل لكم جنات. ويجعل لكم انهارا قالت استوقفتني هزه الاية وقلت هزا دوائي. هزا دوائي فاتفقت مع زوجي ان نداوم فقط على الاستغفار قالت والله لم يمر شهرين الا وقد حملت - 00:50:19ضَ

لم يمر شهرين بعد سنين من الادوية والعلاج والعمليات لم يمر شهرين الا وقد حملت دي قصة معاصرة جديدة شاب بيحكي بيقول كنت مدمن للافلام الاباحية حلو مدمن افلام اباحية اتفرج عليها بالليل ومع نفسه بتاع - 00:50:48ضَ

والعادة السرية طبعا فبيقول خلاص جربت كل حاجة حاولت كل حاجة ما فيش اي حاجة جايبة معي برضو نفس الكلام قال هفتح القرآن هو الناس بيقولوا القرآن ده شفاء صح؟ وفيه كل حاجة. قال والله انا هفتح القرآن واقعد اقرأ من اوله - 00:51:19ضَ

اوله لاخره وادور على شفاء قلبي من الاباحية فبيقول فافتتحت القرآن فقرأت سورة البقرة ما لهاش حاجة لسه وقرأت ال عمران ما لهاش حاجة برضو. ثم قرأت النساء حتى وصلت الى اية غيرت مجرى حياتي - 00:51:36ضَ

قرأت النساء حتى بلغت قول الله تعالى يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضى من القول وكان الله بما يعملون محيطا. يستخفون من الناس - 00:52:00ضَ

ضحية ولا يستخفون من الله وهو معهم. اذ يبيتون ما لا يرضى من القول. وكان الله بما يعملون محيطا. قال فكان هذا اليوم اخر يوم في حياتي. شاهدت فيه الاباحية او مارست فيه العادة السرية - 00:52:23ضَ

صباح الفل. علينا وعلى احوالنا مع القرآن. عندي قصص كتير بس هو دلوقتي واضح ان هو اه ضعيف شوية. انا مش عايز اطول عليكم. بس انا بديكم بس مثال عن اه كيف تكون صحبة القرآن؟ ازاي احنا نصاحب القرآن؟ اديكم مسال اخير - 00:52:43ضَ

كان داعية امريكي داعية امريكي داعية مسلم امريكي وكان يدخل على يديه كل اسبوع تلتميت واحد بيخشوا الاسلام على ايده تلتميت واحد بيخش الاسلام على ايده كل اسبوع قالوا له انت بتجيب الطاقة دي منين؟ يعني ازاي بيحصل كده - 00:53:11ضَ

اعلنت ببساطة اول ما بدأت الدعوة قرأت سورة عبس. سورة عبس يعني نقراها دي انا اللي بعمله كالاتي. بمشي بتطبيقات صورة عبسة قال سبحانه وتعالى هو ما يدريك لعله يزكي - 00:53:33ضَ

فانا بخش على الواحد بعرض عليه الاسلام عادي. بمشي في الشارع بوقف واحد اقول له ما رأيك تسمع عن الاسلام؟ واحكي لك عن الاسلام ما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكرى - 00:53:54ضَ

وبعد كده لو قال لي لأ بشتغل بالاية اللي بعديها اما من استغنى فانت له تصدى وما عليك الا يزكى فلما يقول لي لأ خلاص باروح سايبه وماشي واما من جاءك اسأل لو قال لي اه - 00:54:07ضَ

بهتم به واما من جاءك يسعى ويخشى فانت عنه تلهى كلا. يبقى المفروض تهتم به. بيقول انا ماشي حياتي كده. امشي اكلم ده. قال لي ماشي؟ بقول له قال لي مش عايز خلاص. وسبحان الله بالبركة ديت - 00:54:23ضَ

فتح ربنا القلوب كلها لي. والحمد لله كل اسبوع فيه تلتميت واحد بيخشوا الاسلام على ايدي بقى ايه احنا مش موجودين. مم. بس كده مش انا مش هقول حاجة تانية عشان انتو اا الوقت بس انا عايزك بس تتأكد ان احنا - 00:54:39ضَ

احنا رحلتنا طويلة بقى مع القرآن محتاجين آآ نعيش شوية نصاحبه اكتر من كده. علشان علاقتنا محتاجين نحس به في حياتنا. لو حسيت باللي انا قلته النهاردة ده حسيت به في حياتك في فرق في سلوكك في تصوراتك في ردود افعالك في حساباتك اليومية يبقى انت وصلت لمرحلة كويسة - 00:54:57ضَ

لسه في خانة باحفظه وبس لسه شوية. معلش انا بديكم عالية شوية. طبعا المستوى ده مستوى عالي جدا. بس لازم برضو اقول لكم ان فيه المستخدم موجود. عشان برضو ما ترضاش عن نفسك. يعني لو انت بس طلعت من اللايف دوت مش راضي عن نفسك بس. فدي بداية التغيير - 00:55:22ضَ

بداية ان انت هتبقى احسن انا مش راضي عن نفسي. انا حاسس ان انا لسه قدامي كتير. كويس. يبقى انا كده ايه ناجح النهاردة. ان انا حسستك ان انت لسة شوية. فانت هتحاول اكتر ان انت تتفاعل ان انت تفهم - 00:55:42ضَ

ان انت تعيش ان انت تقرأ احوالهم بحيس انك انت تتطور. فان شاء الله هتتطوروا وان شاء الله هتبقى احسن. وان شاء الله هتبقوا اهل قرآن. وآآ ازكروني في دعواتكم وفي شفاعة يوم القيامة - 00:55:54ضَ

وانا بحب والله اقول لكم الخير اللي عندي. واجري على الله. وآآ يا رب حد فيكم بس ينتفع باللي قلناه. ويعمل به ويكون في ميزان حسناتي. واللي ينشر اللايف دوت ويشيره ويمنشنه لحبايبه. يبقى كتر خيره. فاللايف موجود على الصفحة. اللي عايز يسمعه اي وقت يعيده او ينشره لغيره - 00:56:07ضَ

ربنا يبارك فيكم ويرضى عنكم. انا بحبكم في الله. عشان كده بحب اقول لكم كل اللي في قلبي. وبحب انصحكم. وبنصح نفسي ابتداء طبعا كالعادة ان شاء الله بقى اللايف الجاي هيبقى حاجة تانية خالص موضوع تاني ونبدأ في قصة جديدة. وموضوع جديد ونمشي معه. انا بحبكم في الله. اشكركم على حسن المتابعة والاستماع. سبحانك اللهم - 00:56:27ضَ

ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. السلام عليكم ورحمة الله - 00:56:47ضَ