باحث

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم احنا هنتكلم من اه وحي قصص السنة آآ وحي يعني قصدي هنستلهم من قصص السنة اه ازاي يعني شوية شوية يا جماعة ومضات؟ لان الطريق ده مليان مليان عقبات ومطبات وحفر واه واه واه - 00:00:00ضَ

وتحديات فانا مش احنا مش هنغير العالم. فعلا مش يعني الاستقامة مش هتحصل بالنهاردة. بس احنا هنحاول نغير حاجات فيها لو افترضنا ان هي عمارة طويلة قوي هناخد دور هناخد كام شقة هنحاول نعمل حاجة. هنمسك قصص السنة - 00:00:20ضَ

وهقول لكم الخطة اللي هنمشي بها. وهم ست قصص ست احاديث ست قصص. كل يوم هنقف مع واحدة ونحكيها. نشرحها نعرف ايه الموضوع بتاعها. وبعدين هناخد محطات يعني وقفات. بس المحطات دي محددة. يعني في وقفة ايمانية - 00:00:35ضَ

وفي وقفة نفسية. في وقفة فكرية وفي وقفة عملية هنتكلم عشان احنا بنبني حاجة بقى في مرة معينة هتكلم عن منظور ايماني الخطرة والوقفة والمحطة ايمانية. وفي مرة في حاجة في النفس هي حاجة نفسية هي اللي معطلاني هي اللي مكلبشانة هي اللي محتاجين - 00:00:51ضَ

ونغيرها. وفي وقفات فكرية افهم حاجة في الطريق افهم حاجة عن نفسك. افهم حاجة عن الاسلام او عن الشرع. وفي وقفات عملية. تعالوا نتكلم ازاي نغير ده فده اللي هنعمله - 00:01:09ضَ

اه اه واحنا بنشرح وبعد كده لازم نقف في الاخر ونقول في واجب عملي ومش واجب ممكن يبقى واجب او اتنين او عشرة هتشوفوا زي ما هيحصل يعني. لان احنا كل وقفة كل محطة لازم ابان عليها حاجة - 00:01:20ضَ

ممكن يبقى الواجب ده عملي وممكن يبقى علمي. يعني ايه واجب علمي؟ يعني يعني اسمع ده اقرا ده علم علم يساعدك على اللي اتعلمناه هنا حاجة تستزيد فيها وتسمعها اكتر وتخش فيها اكتر بس هحيلك بقى الحاجة. فهنقول الوجبات العلمية اللي عندنا واحد اتنين تلاتة. وهنقول الواجبات العملية اللي عندنا - 00:01:33ضَ

واحد اتنين تلاتة واحنا معنا التليجرام الصغير بتاع المجموعة دي. آآ والفريق بتاعنا بتاع الدورة يعني هيبعت لك قل لي هيبعتوا الملخص. وهيبعتوا يقولوا ايه الواجبات وهيبعتو كل يوم يقولو يلا الواجب اهو وهيبعتو يقولو عملنا ولا لأ فانت لازم تبقى عايش الموضوع ما بين انك بتحضر فالميعاد وبتركز ما بين انك بتسأل بعدها عشان تطلع باكبر - 00:01:51ضَ

عشان تبقى لميت القصة صح وبين ان انت اتحرك بقى معنا عن بقية الاسبوع لحد ما نتقابل تاني. ونفضل كده بازن الله. ونحاول نطلع باستفادة اسأل الله فعلا ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا وان يرزقنا علما ينفعنا به - 00:02:12ضَ

تعالوا نبدأ مع اول قصة وكده انا قلت المقدمة عشان نفهم سياق المساق بتاع آآ آآ الدورة احنا بناخد ايه؟ بناخده ازاي؟ عايزين نطلع منه بايه جميل طيب الحمد لله - 00:02:29ضَ

طيب نبدأ يا رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي آآ الحديس اللي هناخده القصة اللي هناخدها النهاردة اه خليني بس اقول حاجة لو انا قلت اي حديث او قصة انت عارفها هو مش انا مش جاي اقول لك معلومات جديدة - 00:02:44ضَ

هو اصلا المفروض تبقى عارفها. تعال بقى نتدبر. ماشي طيب هي قصة الاقرع والابرص والاعمى وهنحكي الرواية لها في صحيح الجامع. صحيح الجامع يعني صحيح البخاري ومسلم. يعني ده الحديس ده موجود في البخاري وهو في مسلم. فده يعني الجامع ده جامع البخاري ومسلم ده من يعني - 00:02:57ضَ

من اعظم اصح الكتب يعني. فده في صحيح الجامع وعن سيدنا ابو هريرة فالنبي صلى الله عليه وسلم بدأ الحديث وبيروي بيحكي القصة للصحابة وعايزك تتأمل معايا بقى القصة اسمع وتعالوا احنا دايما هناخد الحديس هنقسمه يعني لو الحديس مسلا مسلا عشر سطور هناخد تلت سطور وناخد - 00:03:15ضَ

وقفات. بعد كده هنقسمه اشواط هنقسمه ونبدأ في المقطع الاول. قال النبي صلى الله عليه وسلم ان ثلاثة نفر في بني اسرائيل ابرز واقرع واعمى. كان في تلاتة من بني اسرائيل ابرز عنده برص في في جلده - 00:03:36ضَ

واقرع واعمى وقال النبي صلى الله عليه وسلم بدا الله ان يبتليهم فبعث اليهم ملكا فاتى الاباص. بدأ الملك راح للابرص هم مش مع بعض. هو كل واحد في حتة - 00:03:52ضَ

فاتى الابرص فقال الملك اي شيء احب اليك؟ نفسك في ايه؟ ده عنده برص. فقال لون حسن وجلد حسن. قد قذرني الناس فعمل الملك فمسحه فذهب واعطي لونا حسنا وجلدا حسنا - 00:04:07ضَ

ومشي الملك لأ لسة فقال الملك اي المال احب اليك نفسك في تحب انهي نوع من انواع ان ربنا هيرزقك دلوقتي؟ عايز عايز ايه قال الابل الابل الجمل فاعطي ناقة عشرا. عشراها يا جماعة يعني آآ آآ يعني في المرحلة الاخيرة من الولادة والولادة - 00:04:24ضَ

اذا ده مش اي مال يعني وقال الملك يبارك لك فيها ومشي اسامة واتى الاقرع نفس الكلام فقال اي شيء احب اليك؟ قال شعر حسن ويذهب هذا عني اللي هو القرع يعني. قد قدرني الناس - 00:04:43ضَ

فمسحه فذهب واعطي شعرا حسنا وقال فاي المال احب اليك قال البقر فاعطاه بقرة حاملا. نفس الكلام. المال اللي هو عايزه ومش اي مال المال اللي هو غالبا هيبقى كتير وهيكتر معه - 00:05:02ضَ

وقال يبارك لك فيها وبعد كده اتى مين؟ تالت واحد الاعمى وقال اي شيء احب اليك؟ قال يرد الله الي بصري فابصر به الناس فمسحه فرد الله بصره وقال فاي المال احب اليك؟ قال الغنم - 00:05:19ضَ

اعطي شاة والدا فانتح هذان انتحة اللي هو الهافان اللي هم مين؟ اللي هم الناقة الابل. والبقر. انت حنيت يعني والده يا جماعة. فانتح هذان وولد هذا اللي هو الغنم - 00:05:39ضَ

فكان لهذا واد من ابل ولهذا واد من بقر ولهذا واد من غنم ده المقطع الاول وتعالوا نقف المحطات بتاعتنا زي ما احنا قايلين اول محطة محطة ايمانية محطة ايمانية - 00:05:54ضَ

قال النبي صلى الله عليه وسلم التلاتة فمسحه فذهب فمسحه فذهب فمسحه فرد الله بصره. هي هي كده يا رب ان يكون فيكون. ايوة بالظبط. ليكون فيكون. اول محطة ايمانية - 00:06:13ضَ

انك تدرك انك تؤمن انك تقف شوية مع الله القدير انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له ايماننا بقدرة ربنا واصل لفين؟ انا ما بقولكش انت مؤمن ولا لا؟ انا بقول لك واصل لفين - 00:06:31ضَ

الايمان درجات يا جماعة هم درجات عند الله الايمان درجات احنا الحمد لله مش كفرة بالقدرة. احنا مؤمنين ايمانك واصل لفين ايمانك واصل لفين؟ عارفين القصة بتاعة الرايب اللي هو في سورة البقرة اللي يقال انه نبي اللي هو او كالذي مر على قرية وهي قوية على - 00:06:50ضَ

قال انى يحيي هذه الله بعد موتها فاماته الله مائة عام ثم بعثه. فربنا فى الاخر وراه ايات قال فى الاخر فلما تبين له قال اعلم ان الله على كل شيء قدير - 00:07:10ضَ

دي دي مرحلة اليقين العالي مش الايمان. اليقين في قدرة الله دي مرحلة احنا عايزين نوصل لها لان كل ما ايمانا بقدرة الله هيزيد حاجات كتيرة اوي اوي اوي هتتغير في علاقتك بربنا - 00:07:25ضَ

المرحلة اللي احنا عايزين نوصل لها اهي. والمرحلة اللي عايزين نبعد عنها اللي هي ربنا قال واذ قال اذ قال الحواريون يا عيسى ابن عيسى ابن مريم هل يستطيع ربك - 00:07:40ضَ

ان ينزل علينا مائدة من السماء سيدنا عيسى ما قالش بلى يستطيع قال اتقوا الله ان كنتم مؤمنين. ليه؟ لانهم بيسألوا سؤال يعني ايه هل يستطيع؟ هو في حاجة اسمها هل يستطيع - 00:07:52ضَ

يعني مطلقا ازاي اصلا تسأل يستطيع ولا لأ دي مرحلة واحد شاكك في قدرة ربنا. ودي مرحلة واحد عنده يقين في قدرة ربنا احنا محتاجين نمشي من المرحلة دي ونقرب لدي على قد ما نقدر محتاجين نوصل لمرحلة القدرة اليقين المطلق في القدرة - 00:08:06ضَ

ان قدرة ربنا مطلقة ان ربنا ما فيش حاجة تحوله بينه وبين اي حاجة انا ليه بقول ده؟ لان لما ده هيوصل لما هنروح لده ايه اللي تغيره؟ يعني تخيل واحد مسلا ايه واحدة جوازها اتأخر. الله قدير - 00:08:26ضَ

خلاص واحد مزنوق في فلوس الله قدير. طبعا واحد نفسه عنده مشكلة في مرض. الله قدير قدرة ربنا لما الثقة تيجي التوكل ييجي هو التوكل انا عايز اتوكل على ربنا لازم تثق عشان تتوكل. ازاي اثق؟ انت انت واثق في القدرة؟ انت واثق في الرحمة؟ انت واثق في العلم. ثقة هي اللي - 00:08:40ضَ

التوكل التوكل ده نتيجة انا بشوف العمل القلبي اللي هو التوكل ده نتيجة. نتيجة للثقة بالله لمعرفة الله وعشان كده انا عايز موضوع القدرة ده انا عايز ابقى واسق في قدرة ربنا ثقة مطلقة - 00:09:02ضَ

مطلقة اي حاجة يقدر يعملها اي حاجة. في اي وقت في اي وقت مهما كانت الزروف ما فيش اصلا الزروف دي ما بتتحطش في في الحسبان اصلا في فرق كبير ما بين - 00:09:17ضَ

ان ربنا يقدر ولكن لحكمة هو لن يفعل كذا او سيؤخر كزا او او او او وما بين هو يقدر اسره ولا لأ احنا انت انتو واسقين يا جماعة في يقدر اصلا ولا لأ - 00:09:28ضَ

انا عايز عايزك تجربها من اي حاجة. مبدئيا كده. ثقتك في الله ثقة عمياء ثقة مطلقة ثقة مبنية على ايمان ما حصلش ده مهم جدا جدا جدا انه يتبني وانه يفضل يعلى ويعلى ويعلى. بيديك قوة رهيبة. بيديك ثقة رهيبة - 00:09:43ضَ

بيديك بيديك آآ علاقة مع ربنا انا ربي القدير الواحد ما بيخافش خلاص بيبقى عارف هو ربنا قدير هيقول بس كن فيكون فمسحه فذهب الحديس ده بيفكرك بقدرة ربنا شوفوا النبي صلى الله عليه وسلم ذكر رجلا فيمن سلف - 00:10:00ضَ

اعطاه الله مالا وولدا فلما حضره الموت قال لبنيه اي اب كنت لكم قالوا خير اب خلاص هو جاي يموت فبيقول لولاده انا كنت كويس معكم اه. قال النبي صلى الله عليه وسلم انه لم يبتئر عند الله خيرا قط. يعني ايه يبتأر؟ يعني لم يفعل - 00:10:18ضَ

ده جايب ولاده وهو بيموت وما عملش حاجة خيرا قط وبيقول لولاده بصوا اذا مت فاحرقوني ثم حتى اذا صرت فحما فاسحقوني فاذا كانت ريح عاصف فذروني فيها ان ربنا لو لو جابني لو قادر علي لاني ايه؟ لن يتركني. قال النبي صلى الله عليه وسلم فاخذ مواثيقهم على ذلك. يعني بدأ يقول لهم احلفوا. طب هتعملوا؟ تخيلوا - 00:10:35ضَ

الراجل كان عامل ازاي ففعلوا ذلك. شوفوا عملوا ايه بقى؟ احرقوه. وبعد كده فحمه وطحنوه. وبعد كده ريحه ونثروه. وفيه حديس تاني ان هو في رواية تانية في البحر وفي البر - 00:10:59ضَ

وبعد كده النبي صلى الله عليه وسلم ايه؟ قال ايه؟ فقال الله له فقال الله له كن فكان خلاص كده يا رب يعني كل اللي هم قال لا كن فكان - 00:11:11ضَ

فاذا هو رجل قائم ايه ده قدرة مطلقة ما فيش قيود ما فيش ظروف ما فيش اسباب ما فيش عقل اصلا ما فيش. ما فيش حدود للقدرة دي تيجي ازاي بقى - 00:11:21ضَ

هناخد لازم لازم محطة علمية واجب علمي لازم نسمع عن اسم الله القدير بقى لازم نسمع عن اسم الله القدير في درس ان شاء الله هيتبعت لكم. عشان عائز اتوسع في المعنى ده اكثر. عائزك تعيش مين هو الله القدير. بس بس - 00:11:33ضَ

تيجي بقى تقول لظروفك بص مين ربك تيجي تقولي لنفسك بصي مين ربنا هو ده ربنا القدير لا الموضوع كده سهل قوي الموضوع كده بسيط قوي الموضوع بس ان هو يقول كن - 00:11:51ضَ

اما بقى هيقول كون امتى هيقول ولا لأ هل في حكمة تمنع هل فيه آآ زنب لازم انا مسلا اتوب منه؟ هل فيه مقام واحد؟ هل فيه صبر معين هو يريدني آآ اوصل له؟ ده حاجة؟ بس الاول انا وصلت لمرحلة - 00:12:02ضَ

قدير والموضوع خلص دي اول محطة معنا محطة ايمانية المحطة التانية دي من اكبر المحطات اللي في الدرس محطة فكرية. عايزك بقى تفهم شوية قال النبي صلى الله عليه وسلم ايه - 00:12:17ضَ

ان ثلاثة نفر في بني اسرائيل ابرص واقرع واعمى. بعد كده قال بدا الله ان يبتليهم. بدأ ايه يعني ايه بعد الله ان يبتلاهم؟ هو انت اصلا يا رب ده واحد ابرز واحد اعمى وواحد اقرع. انت لسه هتبتلي؟ يعني هو انت مش كده تعتبر مش ده ابتلاء اصلا - 00:12:31ضَ

انت انت يا رب ده ربنا بعت له ملك وبعد كده الملك شال منه ده وبعد كده ادى له فلوس ولسه انت لسه هتكمل معي هتلاقي الابتلاء هتلاقي الحديس ما خلصش - 00:12:45ضَ

هتلاقي ثم انه الملك بقى اتى الابرص ده الحديس كله عبارة عن ناس ربنا ابتلاهم فبيبتليهم فهيبتليهم فابتلاهم فبيبتليهم فالحديس كله عبارة يعني مش جاب واحد واعمق والموضوع خلص لأ ده بقى اعمى وبعدين جابوا بعد كده شفاه وبعد كده ادى له مال وبعد كده جه يختبره وبعد كده بعت له واحد فقير ده الموضوع - 00:12:56ضَ

هو ايه موضوع الابتلاء ده مفهوم الابتلاء. انا عايزك فكريا تفهم ان الله خلقنا. بص هم تلات حاجات ربنا خلقنا بس عشان يبتلينا وبس وبس يعني انت مش انت طول ما انت عايش انت بتبتلى بس - 00:13:16ضَ

ومش هيحصل فيك غير ابتلاء ومش هتبطل تبتلى ومش مش هتقعد يوم من غير ابتلاء الله خلقنا ليبتلينا. انما في ناس عايشين به وحسبوا الا تكون فتنة يا عم هو سمو - 00:13:33ضَ

هو فاهم هو فاكر ان ربنا جابه هنا عشان ايه خلاص خليك كده. وايه ما لوش علاقة به بقى. ما فيش ما فيش ما فيش سبب بقى. ما فيش ما فيش هدف من الوجود ده. لا. ده هو - 00:13:49ضَ

قال ان الله الذي خلق الموت والحياة. ليه؟ ليه اللام دي بيسموها لام ايه؟ لام سببية. لام التعليل. ليبلوكم الهدف من انك تتخلق انك تمتحن بس ومش هتتساب هتفضل بتمتحن - 00:13:59ضَ

هتفضل بتختبر. خش في ابتلاء وابتلاء وابتلاءات مع بعض مع بعض يعني هتبتلى باهلك وبعد كده وانت بتطالب اهلك في حاجة في الجامعة. وفي حاجة في الجامعة انت النهاردة عيان. وانت عيان انت انت انت دلوقتي عندك ابن. وانت عندك ابن انت كل ده مع بعضه. كل ده - 00:14:15ضَ

مع بعضه انت الجو فيه مطرة وفيه صلاة ابتلاء اسمه ابتلاء ده في ابتلاء هتنزل تصلي وهتصبر ابتلاءات ابتلاءات ابتلاءات ابتلاءات والنهارده هيبقى معك فلوس كتير ابتلاء والنهاردة معك فلوس خالص ابتلاء والنهاردة انت عيان ابتلاء والنهاردة آآ باباك آآ كويس واخواته كويسين وكل حاجة ابتلاء وكمان شوية انت - 00:14:34ضَ

سافرت وقاعد لوحدك برة قلت لها طب واحنا هنخلص امتى يا رب لما لما الحياة تخلص اول حاجة لازم تفهمها احنا في محطة فكرية الله خلقنا ليبتلينا وسيظل العبد يبتلى - 00:14:54ضَ

تاني حاجة عايزك تفهمها الابتلاء بس دي نقطة هقولها هنا دلوقتي عشان نفهم الابتلاء يعني لسه قايل هو الابتلاء ربنا قال ونبلوكم بالشر والخير كلمة ابتلاء معناها امتحان كلمة ابتلاء معناها امتحان - 00:15:09ضَ

فازا هو امتحانهم بايه؟ بصوا يا جماعة هو كان ابرص واقرع واعمى. ده ابتلاء بحاجة احنا شايفينها مش حلوة بعد كده بدا الله ان يبتليهم فعمل ايه؟ فراح شفاه وادى له فلوس. ما دي حاجة انا شايفاه حلوة. فالابتلاء يعني هو ما لوش صورة واحدة عند ربنا - 00:15:25ضَ

وما لوش انه حاجة حلوة وناس قالت لما بتبقى حاجة حلوة بتبقى ده مش ابتلاء لا دي مكافأة وحتة عشان تتبسط شوية خد راحة كده وافرح وبعد كده بقى استنى بقى هبتليك شوية لأ - 00:15:42ضَ

ده ابتلاء وده ابتلاء فمهم قوي ان احنا فهمنا ان احنا خلقنا ليبتلى وفهمنا انه الابتلاء شامل كل السراء والضراء رقم تلاتة الابتلاء بقى ده اللي هو بالسراء والدراء لا يعني الحب والكره - 00:15:52ضَ

ده يعني ايه لا يعني الحب والكره يعني فاما الانسان اذا ما ابتلاه. اسمع دي ابتلاه ربه. فاكرمه ونعمه فالانسان ده مش فاهم فيقول ربي بدل ما يقول ربي ابتلاني. يقول ربي اكرمني - 00:16:09ضَ

واما اذا ما ابتلاه وقدر عليه رزقه بدل ما يقول ابتدائي فيقول ربي اهان. فهو شايف الابتلاء حلو فيقول لك ربنا بيحبني. شايف الابتلاء وحش؟ بيقول لك ربنا مش بيحبني. فربنا رد الاية اللي بعدها تقول قال كلا - 00:16:26ضَ

ده مش صح. احنا مش بنبتلي في الدنيا عشان نعاقب ونجازي. ده ربنا بيحبه فيقول له خد وده ربنا مسلا ما بيحبوش فيقول له خد مرض. لأ هو اصلا ده اسمه امتحان وده اسمه امتحان. انت ده شايفه حلو وده شايفه وحش ده موضوع تاني - 00:16:41ضَ

لازم تعرف انه لنبلوكم بالشر والخير فتنة. الاتنين دول جايين تبع النقطة الاولانية ان انت خلقت لتبتلى وقال الله وبلوناهم بالحسنات والسيئات لعلهم يرجعون. كده ولا كده؟ الاتنين وجهين لعملة واحدة. وما فيش حد بيبتلى بصورة واحدة - 00:17:01ضَ

يعني مين مين مين عيان من اول ما اتخلق لحد ما ماتش ما فيش حد العياء بيروح ويجي الصحة بتروح وتيجي مين من اول ما اتولد لحد ما يموت مديون؟ ما فيش. مديون شوية هو معه فلوس شوية ومديون شوية ومعه فلوس شوية. مين مين من اول ما لحد ما فيش؟ في - 00:17:18ضَ

طبعا اه يعني واحد مسلا مبتلى بان هو ما بيخلفش ماشي بس هل معنى كده انه ما عندوش ابتلاءات غير وحشة في حياته؟ لا وهل معنى كلام ربنا بيحب ده ويكره ده ؟ اصلا لأ - 00:17:37ضَ

لا انت عشان مبسوط من ده هذا كده ربنا. ده غلط عند الانسان. ربنا ما قالهاش في ولا اية يبقى الانسان جابها منين؟ من نفسه من نفسه. فانا بصلح اللي الانسان بيقوله غلط فين دليلك؟ فين علمك؟ مين قال لك ده - 00:17:48ضَ

مهم جدا جدا جدا ان احنا فهمنا اول حاجتين. ربنا خلقنا ليبتلينا ومش هتتساب مش هتبطل تبتلى. لا انت ولا اي حد على على الارض دي كلها. وهتبتلى بالشر والخير. والشر والخير ما لهمش اي علاقة بالحب والكره - 00:18:04ضَ

خلاص؟ رقم تلاتة ليه ربنا بيبتلينا يعني ايوة خلقنا بس ايه ايه الحكم ايه الفوايد من الابتلاء؟ عايزك تتعلم تلت حاجات عشان كل ما يجيء لك ابتلاء تبقى فاهم هو ليه جاء لك - 00:18:21ضَ

رقم واحد واهم حاجة والحاجة يعني الاساسية الاساسية الاساسية عشان الزنوب تتشال تطهير الزنوب من الاخر يا جماعة اذا اراد النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا اراد الله بعبده الخير - 00:18:33ضَ

عجل له العقوبة في الدنيا واذا واذا اراد الله بعبده الشر امسك عنه بذنبه حتى يوافى به يوم القيامة قال النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل اي الناس اشد بلاء. مين اكتر واحد ربنا يبتليه؟ الانبياء؟ قال الانبياء. تخيل! ثم الصالحون. ثم الامثل. فالامثل. يبتدى - 00:18:49ضَ

رجل على حسب دينه. فان كان في دينه صلابة زيد له في بلائه. وان كان في دينه رقة خفف عنه. ها؟ ولا يزال البلاء بالمؤمن. شفت دي ولا يزال ولا يزال البلاء بالمؤمن. حتى يمشي على الارض وليس عليه خطيئة. يبقى ربنا لما بيبتلي بيبتلي ليه؟ انت عندك زنوب - 00:19:11ضَ

الزنوب دي انت لو اتسبت بها تخش النار. طب انا عايز يا رب انا عايز حسنات تعوض لي ده. فخد ابتلاء واصبر عليه واتعامل معه واعبد فيه وبعد كده ايه - 00:19:31ضَ

وبعد كده ده يشيل ده يعني الابتلاء ده عقوبة؟ ايوة ايوة. بس العقوبة دي حاجة حلوة والوحشة. حاجة حلوة لانها عملت ايه العقوبة دي؟ شالت ده فاهمين يا جماعة؟ فازا - 00:19:42ضَ

فازا الابتلاء اللي هو ايوة ممكن يبقى عقوبة. حاجة حلوة جدا ان ربنا يعني يعني يعتبر العقوبة دي رحمة النبي صلى الله عليه وسلم قال لو ربنا ما بيحبوش. لو ربنا مش عايز له الخير يسيبه. ما يعاقبوش على الزنب ده هنا - 00:19:53ضَ

انما يعاقبه هناك فدلوقتي لما ربنا بيبتليني بيبتليني عشان الحسنات اللي هاخدها في الابتلاء ده تشيل الزنوب دي. العقوبة دي يشيل الزنوب دي فاصبح الابتلاء بالعقوبة رحمة تطهير للزنوب. ده اول حاجة - 00:20:08ضَ

تاني حاجة عبودية للقلب. مهمة اوي دي يا جماعة ربنا يبتلي واحدة مسلا بان جوازها يتأخر عشان يرى من القلب الصبر بس بس بس بس ربنا يريد انه يشوف حاجة من القلب - 00:20:24ضَ

القلب ده بيحبني قد ايه اه اه يعرفني قد ايه. واسق في قد ايه اه هيتزل لي قد ايه هيناديني قد ايه؟ هيكلمني قد ايه هيشكرني قد ايه اه ايه ده ده اصلا عند ربنا دي دي عبادات - 00:20:39ضَ

في عبادات فلازم تبقوا فاهمين كويس اوي اوي اوي انه اصلا هي في حد زاته عبادة. زي ما باقوم اصلي بتحط في موقف وبتعامل به بعبد فيه بالصبر بالرضا بالشكر - 00:20:59ضَ

الثقة بالافتقار بالذل بالدعاء فهو تطهير للزنوب زائد عبودية للقلب. زائد رسائل تربوية من ربنا يعني ايه؟ يعني مع ان هو يطهرني من زنوبي ومع ان هو يشوف من قلبي عبوديات اخد عليها حسنات - 00:21:15ضَ

ربنا بيقول لي حاجة بيقول لي مسلا انت ما لكش غيري بيقول لي انت ضعيف اوي رسائل يا جماعة الحاجات دي يعني بتقراها في القرآن بس مش بايه مش بتسمع فتاخدها في الابتلاءات - 00:21:35ضَ

بتتختم عليك مفاهيم ومعاني واصول في الطريق عن الحياة بتتختم عليه تلاقي كده يجي يقول لك ايه تلاقي تلاقي تلاقي فعلا طلعت منه من الابتلاء الدنيا دي ولا حاجة المعنى ده - 00:21:49ضَ

الدنيا دي ولا حاجة انت انت عرفت تاخده؟ ما انا مش عارف اخده. ده انا هموت على الدنيا. ييجي ابتلاء يربيك تخرج منه انا فهمت انا فهمت يعني ايه انسان - 00:22:03ضَ

انا فهمت يعني ايه ضعف انا فهمت يعني ايه موت طب ايه ده رسايل فما تقولش ليه ربنا بيبتليني اهم حاجة ده اللي انا عايز اطلع به. ده المحطة الفكرية. مفهوم الابتلاء - 00:22:14ضَ

الله خلقنا ليبتلينا. وستبتلى ما دمت حيا والعبد مخلوق ليبتلى ويبتلى بالشر وبالخير. وكلتا الجنبتين الخير والشر ما لهمش علاقة بربنا بيحبني ولا لا وربنا هيبتلي ليطهر وربنا هيبتلي اه ليعلم ويربي وربنا هيبتلي ليرى منك عبودية في ظل هذا الابتلاء - 00:22:30ضَ

فوطن نفسك وبص واقبل حقيقة الموضوع غير كده هتبتلى هتبتلى عارف الفرق هيبقى ايه مش هتعبد بالقلب لانك هتسخط مش هترضى وهتضايق. مش هتفهم رسايل وبالتالي بقى الابتلاء ده زيادة للزنوب اللي كانت عندك. الله الله - 00:22:58ضَ

لأ لأ احنا نفهم كده ونهدى كده ودي المحطة التانية اللي وقفنا عندها خد المحطة التالتة قد اذرني الناس التلاتة قالوها والنبي صلى الله عليه وسلم ذكرها ثلاث مرات اول واحد قال قد قذرني الناس - 00:23:22ضَ

وتاني واحد قال قد قذرني الناس وتالت واحد الف ابصر به الناس وما افة الناس الا الناس احنا بنتكلم عن قيمة قيمة عندك ممكن يبقى فيها مشكلة عايزين نصلحها قيمة التعلق بالناس وبنظر الناس وبقدر الناس وبرضا الناس ورأيهم عني - 00:23:43ضَ

وطبعا الموضوع ده ما فيش واحد بيشوفني ولا بيتفرج دلوقتي وانا معكم ما عندوش القيمة دي يعني ما دخلش الطريق بها. دخل قيمة قيمة آآ قيمة فيها مشكلة فيها داء عضال. فيها فيها مرض محطة نفسية. حاجة حاجة زي - 00:24:11ضَ

ان انا فارق معي جدا الناس. الناس حاجة كبيرة اوي انا فارق معي اللايكات. انا فارق معي نظر الناس. نظرة الناس. كلامهم عندي. رأيهم في. مدحهم لي وده دور التربية والنشأة فيه خطير. يعني احنا اتربينا على انك - 00:24:28ضَ

البس كويس عشان آآ خلي بالك برستيجك. ايه ده! ده هيقولوا عليك مش عارف ايه! ايه ده! انت ازاي ما عملتش زي فلان! ايه ده! ده احنا يعني بقت الناس في صنم كده اسمه الناس عند اهالينا ونقلوه لنا وبقى عندنا - 00:24:46ضَ

ويوم القيامة تكونت يعني كان في مراحل لتكون القيمة دي انا في الاول يعني عادي الناس فايقين معايا في المدرسة فايقين معايا انا عايز ابقى اجمد واحد عايزهم يقولوا عليا بعد كده في الجامعة - 00:25:00ضَ

فارق معي. انا عايز ابان. انا عايز انا في ناس يا جماعة بقى الموضوع عنده هو دلوقتي بيروح الجيم عشان هو مش رايح الجيم عشان يحافز على جسمه وهو نفسه يبقى انسان سوي وصحته كويسة. هو الاصل في الشباب بتروح الجيم عشان ابقى جامد. والناس تقول علي والبس - 00:25:10ضَ

لازم اوريهم فيقولوا. انا دلوقتي متعلق جدا بالقيمة دي البراندات يا جماعة فكرتها الوحيدة الوحيدة ان هي تقول لك لو انت فارقة معك ان بصوا يا جماعة الجامد هو اللي هيلبس العلامة دي. فاحنا هنحط العلامة دي على التيشيرت. فانت رح اشتريها والبسها عشان لما يشوفوا يقولوا عليك جامد. بس - 00:25:27ضَ

ده ده يعني فعلا فعلا فعلا ما فيش اي قيمة في ان واحد يلبس حاجة عليها علامة معروفة الا انه احنا يا جماعة هنقرر كعالم انه العلامة المعروفة دي اللي هيلبسها جامد واللي عنده واللي عنده المرض بتاع انا عايز الناس يروح يلبس دي عشان يغزي المرض ده ويبقى بيبعت رسالة للناس والناس تقول له انا فهمت - 00:25:48ضَ

رسالة قد قتلني الناس قدرني يا الناس طب ايه مشكلة ده عندنا؟ معلش خلي بالك. احنا لو في حصة دلوقتي علم نفس وسيكولوجي ده مرض خطير بيتكلموا عنه. مرض انساني - 00:26:08ضَ

مرض بيقول ان انت نفسك مش مش مش كفاية عليك نظرتك لنفسك فارق معك انه الناس هي اللي تقول لك انت مين يعني انت شخصيا انت يعني اللي هو بيسموه يعني. ان انت انت مش انت مش كافي يعني انا لوحدي كده لا انا عايز العب رياضة عشان انا لا انا انا انا - 00:26:25ضَ

اه انا بالنيجاتيف تعالوا يا ناس الحقوني وادوني تقدير وادوني قيمة ده مرض خطير جدا وعندنا كلنا بس بنسبة وتناسب. عشان بس نبقى واضحين في واحد فينا ما يقدرش لازم يلبس البراند دي. ما ينفعش - 00:26:44ضَ

يعني لو حاجة من غير يبقى مش قادر هيقولوا شافه. طب ده مرض مرض لازم امسك الايفون الجديد. ليه عشان الناس اوعى تفتكر انه عشان هو هو اصلا ما يعرفش الاوبشنز اللي فيه - 00:27:02ضَ

الناس طيب انا بقى بتكلم في الدين دلوقتي ده الدينية ايه جوابع اعداد دينية ممكن يبقى الاتباع الاعمى نزرا لوجود القيمة يعني انا فارق معي الناس انا فارق معي الناس. فالناس بيقولوا تعالوا نتكلم انجلش - 00:27:15ضَ

انا هتكلم انجلش طب العربي يا حبيبي انا العربي خلاص ما بقاش في دماغي. الناس قالت لي ما تحطوش في دماغك طب ده اسر على دينك ازاي؟ انا اي كتاب عربي تقيل علي. اي محاضرة باللغة العربية تقيلة علي. القرآن انا ابعد ما يكون عنه. السنة انا مش فاهمها. ليه؟ انا - 00:27:34ضَ

عمالة العربي تعالوا نتخيل العكس. تعالوا نتخيل ان احنا كنا حطينا الوقت والمجهود بتاعنا ده. بدل ما في اللغات الاجنبية في العربي تفتكر حالك مع الوحي والقرآن وعلوم الدين وبتاع كان هيبقى احسن ولا هو هو - 00:27:51ضَ

المزهر يعني ايه؟ انا انا انا عايز انا عايز اربط شعري. هو انا ينفع احلق كده هو؟ هو انت هو انت ايه اللي ايه اللي فتح دماغك على الحاجات دي؟ الناس بتقول ان ده جامد. انا عايز ابقى جامد دلوقتي - 00:28:01ضَ

انا دلوقتي عايز اعمل تاتو مش بيقولوا انه ينفع اصل تاتوكة انت ايه اصل الناس قالت لي اعمله. انا لو عملته هبقى جامد عند الناس. فدلوقتي انا عايز اخالف الدين وعايز اخالف امر ربنا - 00:28:14ضَ

عشان الموضوع ده ففي واحد لحيته لو شكلها وحش مش هيسيبها عشان الناس هتقول وفي واحدة في حجاب الناس بتقول عليه وحش وانا مش انا مش قادرة انا مش هافصل ان انا مش هافصل نفسي عن موضوع الناس ده. انا هاعيش مع انا الناس المهمة عندي. فالحجاب - 00:28:25ضَ

مش هينفع في بنات بتوصف حضرتك الحجاب اصلا مش هينفع الناس بتقول هتقول عليها ايه الناس عمالة تقول لي الناس عمالة تقول لي حتى حتى الجواز الاسلامي لما نقول لواحد يعني فيه مخالفات في الجواز ما ينفعش يبقى فيه رقص. ما ينفعش يبقى فيه ما ينفعش يبقى فيه ناس بنات انت يا باشا اخرك تقوم عامل محطة - 00:28:42ضَ

الاولاد هنا والبنات هنا آآ ومن غير اي ممكن اناشيد كده بحاجة بسيطة. وبس ناس قاعدة كده بتاكل وممكن يسلموا عليكم. ده ده ده يعني ده لو مش افصل ده لو مش قاعة رجالة بتعمله صح مية في المية. طب ما هو الناس هتقول ايه - 00:28:59ضَ

ما هي الناس الناس الناس الناس هو ده بل قالوا انا وجدنا اباءنا على امة وان على اثارهم مهتدون. عارف يعني ايه اثاريهم؟ يعني اللي هي ايه اثار الاقدام؟ انا همشي زيه بالظبط حذو يعني بالظبط - 00:29:16ضَ

اهي جه هنا ربنا وقال لنا النبي صلى الله عليه وسلم قال من ارضى الله بسخط الناس رضي الله عنه وارضى عنه الناس ومن ارضى الناس بسخط الله سخط الله عليه واسخط عليه الناس - 00:29:36ضَ

هي الموضوع في الاخر في الاخر انت عينك على الناس عينك على رضا ربنا ده الحل؟ اه هو ده الحل يعني اصل انا كنت عائز حل سحري وكده لا ما عنديش حل سحري - 00:29:49ضَ

انت بس محتاج تشيل عينك من عند الناس وتبص فوق يعني دول انا عايز منهم ايه؟ عايز منهم شوية حاجات. الحاجات دي بتعمل في ايه؟ ولا حاجة نفسيا بس بتقول لي ان انا جامد - 00:30:06ضَ

طب انا ما عنديش مشكلة انك تفضل المرض ده عندك بس لما يبقى بيضر دينك لا مشكلة طب ما هو ربنا بيقول لك اعمل وهم بيقولوا لك اعمل. ما انت لو قلت لهم هم حاضر من ارضى الناس - 00:30:17ضَ

وقلت له لأ بسخط الله هتيجي يوم القيامة ودول ما لهمش قيمة وده اللي هيحاسبك الله سبحانه وتعالى لو قلت لهم حاضر وقلت له لأ هو اللي هيعاقبك وهم مش هينفعوك - 00:30:30ضَ

ازاي تحطم القيمة دي ازاي تحطم القيمة دي وتتسحب تقف مكانها الصح انك تتعامل مع نفسك على انه مين اللي له لازمة مين اللي بيضر وينفع؟ مين اللي هينفعني؟ يعني مين اللي بكرة الصبح لما اصحى انا محتاجه - 00:30:45ضَ

مين اللي لما انزل في القبر هو اللي هيبقى معي؟ مين اللي لما اروح يوم القيامة هو اللي هيقول لي اخش جنة ولا نار ما فيش غير ربنا والناس ولا كأنهم ولا لهم لازمة ولا لهم قيمة ولا لهم اثر ولا لهم قوة ولا لهم سلطان ولا لهم نفع ولا لهم ضر. فيبقى ايه لازمة بقى ان انا ان انا اتعب نفسي معهم؟ انا مش طالع منهم بحاجة - 00:31:03ضَ

ما لهاش حل غير ان انت تبص فوق. وتشيل عينك من هنا وتقول هو الله سبحانه وتعالى هو الاحد وانا وده احق ان يعبد وحق ان يشكر. فعلا واحق ان يطاع. لانه المصير في ايده - 00:31:23ضَ

وجنتي ونار في ايده ودنيتي في ايده اصلا فيبقى اي عاقل بقى اللي هيبقى بيفضل ايه الناس على رب الناس طبعا القصة العظيمة المشهورة بتاعة وموقف وفاة ابي طالب اللي عمل الدين اكتر من ان انا عمري هعمله - 00:31:38ضَ

فواقف معه ابو جهل بيقول له يا ابا طالب اترغب عاملة عبدالمطلب؟ والنبي صلى الله عليه وسلم يقول له يعني لاستغفرن لك بس قل كلمة انتم عارفين في رواية ابو طالب بيقول ايه؟ بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم يا ابن اخي - 00:31:58ضَ

لولا ان تعيرني قريش لاقررت عينك بها. يا نهار ابيض بكل وضوح طلع له القيمة من جواه وقالها له. قال له هم هيقولوا علي لولا ان هم هيقولوا انا مش انا ما اقدرش استحمل ان هم يقولوا. طب وربنا اللي انت رايح له ده ؟ لأ انا هم عندي اكبر من ربنا. ده ابو طالب بكل وضوح - 00:32:12ضَ

اوعى يكون الناس عندك اكبر من ربنا لان ابو طالب النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا قال لنا ربنا عمل فيه ايه وبيعزبه ازاي في النار ولا قريش ولا ابو جهل ولا انا وانت ولا اي حد هينفعه قولا واحدا - 00:32:35ضَ

بابوس ايديكم الله هو الاعلى. ما تحطش حد فوق رضا ربنا وعلى فكرة الواجب العملي اللي هناخده هنا واجب عملي افهموا كويس الواجب عملي لان هم ناس هتفكركم به بس انت لازم ان انت تبقى فهمته - 00:32:48ضَ

انا مش عايزك تحل الموضوع انا عايزك تراقب القيمة دي عندك اصل يا جماعة بداية الحل انك تدرك انك توعى انك تشوف وتعرف انا عايزك تشوف نفسك قد ايه عندك القيمة دي؟ انت دلوقتي جه في شوية امثلة لا لا انا عايزك - 00:33:03ضَ

انا عايزك الاسبوع ده تخرج نفسك كده وتتفرج على نفسك وتحس قد ايه القيمة دي عندك. ادراك وانك تراقب وتشوف القيمة دي ده انتم مش متخيلين بيسهل الحل قد ايه - 00:33:23ضَ

فاصبر علي وانا مش عايزك تحل انا عايزك بس تراقب عايزك بس تخرج نفسك تقول لنفسك ياه بص بص انا قلت ايه عشان هم يسمعوا ايه فيشوفوني ازاي. بص انا ما رضيتش اكتب ايه. بص انا لما سمعتها بتقول علي - 00:33:37ضَ

بس راقب مشاعرك. وراقب افكارك. وراقب القيمة دي جواك. وهتشوف ازاي ده؟ على فكرة والله ده من من يعني انت مش فاهم ده جزء كبير العلاج ازاي ده واجب عملي. ممكن كل يوم بالليل تفتح وتقول انا القيمة دي كانت يعني ظهرت فين النهاردة - 00:33:51ضَ

ظهرت فتلاقي واحد وهو بيصلي اول ما الناس عدت الصلاة بدأ يزبط الناس هو فكر الرياء. هو ده الرياء. القيمة دي هي اللي بتجيب الرياء. يعني القيمة دي والرياء هم تبع بعض. انا برأيي عشان الناس في الاخر يقولوا حاجة. يعني هي نفس القيمة - 00:34:10ضَ

تعالوا نكمل الحديس اوعوا تكونوا نسيتوا ان احنا بنقرا حديس رجع بقى الملك قال النبي صلى الله عليه وسلم ثم انه اتى الابرص في صورته وهيئته. يعني ايه صورته وهيئته؟ يعني الملك جيل الابرص الملك كان زي الابرز - 00:34:26ضَ

زمان يعني الملك بقى هو مش زي الامارة الاولانية جا له كملك. ملك وبيعالجه وكده. المرة التانية جا له كواحد معدي ابرص اصلا. فاهمين يعني ايه في صورته ثم انه اتى الابرص في صورته وآياته فقال الملك بقى بيقول له رجل مسكين تقطعت بها الحبال في سفره فلا بلاغ اليوم الا بالله ثم بك - 00:34:44ضَ

انا مش عارف اوصل انا تايه انا ما عييش حاجة. فقال اسألك بالذي اعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال. اسألك ايه؟ بعيرا. آآ اديني بس بعير تبلغوا عليه في سفره - 00:35:04ضَ

فقال له الفخال هو الابرص قال ايه؟ قال ان الحقوق كثيرة ده كان عنده ايه؟ فاكر الجملة الاخيرة؟ واد من ابل. قال له ان الحقوق كثيرة. والله بص ما هو انا الدنيا مزنقة معي. فقال له قام قايل له ايه؟ كاني اعرفك. الم - 00:35:17ضَ

يقذرك الناس فقيرا فاعتق الله. مش انت فلان الفلاني فما قايل له ايه بقى؟ قال له لقد ورثت للكابر عن كابر لا لا لا مش انا ده انا وارس الكلام ده واحنا عيلة كبيرة واحنا - 00:35:32ضَ

وقال الملك قال ان كنت كاذبا صيرك الله الى ما كنت ومشي وسابه واتى الاقرع برضه في صورته وهيئاته جاله على ان واحد اقرع وقال له زي ده بالزبط ورجل مسكين ومحتاج منك حاجة - 00:35:46ضَ

قام رادد عليه نفس الرد ان الحقوق كثيرة وقال له انت مش كنت فلان الفلاني؟ قال له لقد ورثت لكابر عن كافر وقال له نفس الرد ان كنت كاذبا فسيرك الله الى ما كنت - 00:36:02ضَ

وبعد كده وقتل اعمى في صورته وهيئته فقال رجل مسكين وابن سبيل وتقطعت بها الحبال في سفري. فلا بلاغ اليوم الا بالله ثم بك اسألك بالذي رد عليك بصرك شاة - 00:36:17ضَ

اتبلغ بها في سفري الاعمى مختلف وقال الاعمى قد كنت اعمى صح فرد الله بصري فقيرا وربنا هو اللي فعلا خلاني كده. فخذ ما شئت فوالله لا احمدك اليوم لشيء اخذته لله. يعني انا حتى مش هكلمك في اي حاجة خذوا اللي انت عائزه - 00:36:34ضَ

وقال اللي هو الملك بقى امسك ملك فانما ابتليتم كل ده ابتلاء فانما ابتليتم فقد رضي الله عنك وسخط على صاحبيك وخلص الحديس لان احنا مش بنحكي قصص وحواديت طالما الرسالة وصلت النبي صلى الله عليه وسلم خلص قلة الحجاب. كده يا صحابة انتم فهمتم احنا بنقول ايه - 00:36:58ضَ

بنتكلم في الابتلاء وبنتكلم في معاني وبنتكلم في طاقات قذرانيا الناس وبنتكلم في قدرة ربنا وافهم احنا ليه بنحكي اصلا؟ والنبي صلى الله عليه وسلم ليه بيحكي؟ وانت تحس طب انا عايز اعرف شوية تفاصيل مش موضوعة اصلا يعني احنا مش جايين نحكي فعلا - 00:37:23ضَ

طالع بصوا دي المحطة الايمانية اللي هنقف معها فانما ابتليتم وده تأكيد للي فات اللي انتم فيه ده بس ابتلاء. اوعى تفتكر اي حاجة غير كده لقد رضي الله عنك وسخط على صاحباك - 00:37:40ضَ

هي دي. المحطة الايمانية دي لقد رضي الله عنك وساخط على صاحبيك العجيب اصل هو الملك قال للاتنين الاولانين ايه يا جماعة قال له لو انت كذاب آآ بيدعي عليه يعني. فسيرك الله الى ما كنت. ربنا يرجعك زي ما كنت - 00:37:53ضَ

بعد كده في الاخر الملك ما قالش مسلا انت ربنا هيخليك كده وهم رجعهم. انا ما اعرفش هو رجعهم ولا لأ. انا اللي اعرفه هو راضي عن ده وساخط على دول - 00:38:10ضَ

يعني لو الاعمى رجع اعمى ودول فضلوا زي ما هم مش دي اصلا النتيجة اللي احنا بندور عليها وقد رضي الله عنك وساخط على صاحبيك. المحطة الايمانية المعنى الايماني اللي عايزك تفكر فيه هو موضوع هو ربنا راضي ولا لا - 00:38:20ضَ

اشغل نفسك بده مش بانه هو الابتلاء هيتشال امتى؟ يعني انت غصب عنك هتشغل نفسك بالابتلاء الشلاوت النفس يا جماعة والالم والمرارة والطموحات والاحلام اللي في الدنيا هتخليك كده. ماشي. بس لازم برضو تنشغل - 00:38:37ضَ

هو اصلا ربنا راضي عني وسط كل ده ولا لأ يعني انا ما يهمنيش دلوقتي الاعمى فعلا ايه اللي حصل في فلوسه. والابرص رجع ابرص ولا لا اكبر حاجة مفروض تبقى ايمانية بتشغلك - 00:38:56ضَ

ان ربنا راضي عني دلوقتي ولا لا؟ كده كده مش هتعرف مستحيل تعرف ربنا راضي ولا لا دي نتيجة الامتحان دي بتعرفها في الاخر بس المعنى لازم يبقى شاغلني سيدنا موسى قال وعجلت اليك ربي لترضى. انا يا رب مش دي مشاعره. انا مشغول انت راضي يا رب عني ولا لأ - 00:39:08ضَ

والنبي صلى الله عليه وسلم في ظل ابتلاء اشد ابتلاء هو قال ده اكتر ابتلاء انا عانيت فيه من قومي في رحلة الطائف وهو قاعد وكان اصلا صاحي من يعني كان مغمى عليه وصاحي - 00:39:28ضَ

ودم في كل حتة وبقى كده بيقول جملة ان لم يكن بك عليها غضب فلا ابالي انا مش موضوعي يا رب دلوقتي انا عامل ازاي انا اهم حاجة يا رب انت غضبان ولا راضي. يا رب تبقى راضي - 00:39:41ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم في احاديث كتيرة بيقولها كده انت لازم تبقى خايف قال النبي صلى الله عليه وسلم بيتكلم عن واحد اخد ارضه وواحد زلم يعني من اقتطع ارضا زالما لقي الله - 00:39:56ضَ

وهو عليه غضبان النبي صلى الله عليه وسلم قال برضو من ترك الصلاة لقي الله لقي الله اسف وهو عليه غضبان. فكرة ربنا يغضب. انت ربنا يسخط انت ربنا يرضى - 00:40:06ضَ

دي لازم تبقى شاغلاك دي لازم تبقى شغلاك الحديس بتاع اهل الجنة الحديس ده ايه ايه الحلو فيه اللي هو ان الله تبارك وتعالى يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون ايه؟ لبيك وسعديك بينادي على اهل الجنة فيقولوا ايوة يا رب - 00:40:22ضَ

ويقول هل رضيتم مبسوطين يعني انتم كده مرتاحين نقول وما لنا لا نرضى وقد اعطيتنا ما لم تعطي احدا من خلقك ويقول انا اعطيكم افضل من ذلك. ويقول يا رب اي شيء افضل من ذلك؟ احنا في الجنة يا رب ومعنا مطلق النعيم. يعني هناخد ايه احسن اهو يعني فيقول احل عليكم رضواني فلا - 00:40:40ضَ

اسخط عليكم بعده ابدا. احساس انك هتحس ان انا بقول لك اهو ربنا بيقول لهم اهو انا راضي ومش هسخط ابدا وهفضل راضي على طول الاحساس ده نعيم عارف الراحة النفسية اللي انت عايزها دي اللي هي هناك بقى - 00:40:59ضَ

فان انت تبقى مشغول دلوقتي بده انه انا ليه بقول لك يبقى مشغول به؟ عشان لما ربنا بيشوفه في حاجة حلوة اوي اوي اوي انه يشوف واحد يا رب والله يا رب نفسي ترضى - 00:41:16ضَ

يا رب ترضى وعلى فكرة الواجب العملي اللي هنقوله برضو هنزوده على الوجبات انا قلت لكم هيبقوا شوية وجبات كده وهتتبعت في الاخر انك لازم بقى كل يوم تدعي اللهم ارض عني بس بس - 00:41:26ضَ

اللهم ارضى عنا اللهم ارض عنا اللهم ارض عني. بس انا عايز ربنا يرى عبد فقير بيقول له يا رب ارض عني يا رب رضى عني يا رب ارض عنا - 00:41:40ضَ

بس بس خلي بالك رضي عنك هتخش الجنة رضي عنك هتنجو من النار رضي عنك هيبقى حسن خاتمة الرضا معناه كل ده فلو سمحتم واجب عملي مهم اوي اوي اوي اوي. ودي محطة ايمانية عالية اوي اوي اوي ان انت تبقى مشغول برضا ربنا - 00:41:53ضَ

فدي المحطة الايمانية دي المحطة الايمانية اللي هنقف معها في محطة عملية بقى مفرقين يا جماعة بين المحطات واحنا بنقول دي نفسية ودي فكرية يعني شوية حركات كده عشان يبقى بنستوعب المنهج يعني - 00:42:12ضَ

النهاردة مع محطة عملية ايه هي؟ ايه الجملة اللي في الحديس اللي خلوا بالكم احنا كل محطة بنربطها بجملة فايه الجملة اه هي الجملة بتاعة الاعمى لما قال له ايه - 00:42:34ضَ

سانية واحدة آآ لما قال له قد كنت اعمى فرد الله بصري ايه ايه العملي هنا ذكر النعمة وا المنعم هنا محطة عملية عباس وبوريك عبادة بقى بتتعمل ازاي دي دي عبودية دي هو كان ممكن يقول له ايه؟ اقول لك ليه؟ اقول لك ليه انا اتعلمت ده - 00:42:49ضَ

لان هو قال له انا عايز شاهي بص الجملة بتقول ايه؟ قد كنت اعمى فرد الله بصري وفقيرا. فخذ ما شئت. فهو كان ممكن يقول له خذ ما شئت انما الراجل ده عنده حاجة بيعملها. عبادة بيعملها. عايزين نتعلمها وعمليا نعملها - 00:43:13ضَ

كان بيعمل ايه كان بيتكلم مش مش مش شايف النعم لا لا كان بيذكر النعم بلسانه قد كنت اعمى فرد الله بصري وفقيرا فدا واحد عنده حاجة عايزين نتعلمها. العبودية ايه هي العبودية اللي هو بيعملها هنا؟ ذكر النعمة وشكرها باللسان مش بس كده. والاعتراف بفضل الله. بص السياق بص - 00:43:30ضَ

الكلام. فرد الله بصري. مش بس يعني ايه انا عندي ايدين. لا ربنا اداني ايدين. بص لازم ربنا لازم تنسب لأ انا عايزك تقولها بلسانك انا مش بقولك انت ده انت معترف بيه ولا لأ اعترف بيه بلسانك - 00:43:55ضَ

ايه قوة واثر العبودية دي هو احنا عائزين نعملها ليه؟ عشان الحسنات بس لا طبعا لا لا لا ما فيش عبادة الا ولها اسر رهيب على النفس وعلى القلب طبعا واحد يا جماعة عمال يقول ايه بصوا تخيل معي واحد كده. انا الحمد لله انا ربنا اداني بصوا بصوا العربية اللي ربنا ادها لي. بص الجسم الحمد لله ربنا اداه لي. بص بص العقل اللي ربنا قاله لي - 00:44:12ضَ

بصوا النهاردة ربنا اداني عنينا لو الواحد لما يعمل كده الرضا والقناعة هيبقوا فين يا جماعة؟ مستوى الرضا والقناعة عنده هيبقى عامل ازاي بس انا بكلمك على واحد انت انا عايز ارضى وعايز ابقى خلوع وعايز ابقى راضي وعايز ابقى مكتفي - 00:44:34ضَ

انت فاهم ده بيعمل ايه الحاجة التانية اللي عمال يقول ربنا اداني. ربنا هو اللي عمل لي. ده بيحب ربنا قد ايه. حبه لربنا هيزيد قد ايه الفرح بربنا هيزيد قد ايه - 00:44:48ضَ

فاكرين انا قلت لكم شوية توكل ده نتيجة الفرح بالله وحب الله ده برضو نتيجة تزكر النعم عشان كده السلف كان ليهم اه اه انتم عارفين الواحد لما بيدعي انت ممكن تقول له اللهم ارضى عني ده دعاء - 00:44:59ضَ

ده دعاء الطلب ممكن تقول له الحمد لك. صح؟ الحمد لك. هو انا هي طلبت حاجة؟ لأ. فده اسمه مش دعاء طلب. اسمه دعاء ايه؟ فناء السلف كانوا بيبدعوا في ادعية السناء دي من بنفس الطريقة اللي هي ايه؟ اللي هو بعبودية ذكر النعمة فمن للادعية الجميلة لما كان السلف يقول ايه؟ يا رب انا انا - 00:45:18ضَ

الذي ربيته فلك الحمد وانا الضعيف الذي قويته فلك الحمد وانا الفقير الذي اغنيته. فلك الحمد وان العاري الذي كسوته فلك الحمد. هو هنا بيعمل هي دي. بيعمل العبودية اللي احنا بنقولها دي. بس بيعملها بقى مع ربنا كمان. يا نهار ابيض - 00:45:39ضَ

وده الواجب العملي اللي لازم نطلع به انت محتاج ان انت زي ما اقول اللهم ارضى عني يبقى عندك شكرا يا رب انك عملت لي كزا يا رب لك الحمد انك اديتني كزا - 00:46:00ضَ

يا رب انا ممنون لك جدا يا رب انك عملت لي كزا انا عايز خمس دقايق تجمع ما بين اللهم ارض عني اللهم ارض عني اللهم ارض عني وما بين اللهم لك الحمد انك هديتني اللهم لك الحمد انك عرفتني على - 00:46:13ضَ

اللهم لك الحمد وعندنا قدوة رهيبة في المعنى ده مين من عمل كده يا جماعة القرآن ربنا ورانا وهو بيعمل كده سيدنا ابراهيم لما قال فانهم عدو لي الا رب العالمين - 00:46:27ضَ

الذي خلقني فهو يهديني. والذي هو يطعمني ويسقيني. واذا مرضت فهو يشفيني والذي يميتني ثم يحييني ده واحد بيذكر النعمة وبيشكر عليها وبينسبها لربنا بين لسانه ودي احنا عندنا فيها تقصير جامد قوي - 00:46:47ضَ

ولو حصلت هتعود عليك بحب الله والفرح به هتعود عليك برضا وقناعة وهدوء كده فكرة انا عايز ايه وعندي ايه دي المحطة العملية آآ آآ اللي وقفنا معها كده احنا خلصنا درس النهاردة - 00:47:05ضَ

وقلنا الحديث وقلنا القصة ووقفنا فقبل ما نبص في اسئلتكم ارجع اقول احنا ليه اخدنا اللي اخدناه عشان دي قصص السنة اللي عايزين بها محطات تساعدنا في استقامتنا وفهمنا للطريق وتغييرنا في حياتنا - 00:47:29ضَ

لنفسنا وادراكنا وايماننا بربنا. فده اللي عملناه وقفنا مع الحديس اللي بيتكلم عن قصة التلاتة الابرص والاقرع والاعمى. ازاي ربنا اصلا ابتلاهم بده يبعت لهم ملك يشيل عنهم ده ويديهم فلوس. وبعد كده الملك جاء لهم تاني في صورتهم هي هي القديمة. واختبار - 00:47:49ضَ

تالت ان هو طلب منهم صدقة. والناس في اتنين ما رضيوش وما فهموش اصلا ان هم بيبتلوا. وان هم لازم يعبدوا في اللي بيحصل لهم. وفي واحد بس اللي فهم - 00:48:07ضَ

وبعد كده خلص الحديس اتعلمنا منه وقفنا في شوية محطات فكانت المحطة محطتين ايمانيتين المحطة الاولانية انه ايمانا لازم يتغير باسم في قدرة ربنا والله القدير والجملة الشعارات يا جماعة اللي في القصة وفي الحديث اللي قالت لنا دي فمسحه فذهب - 00:48:18ضَ

والمحطة التانية اللي وقفنا معها الايمانية هي انه العبد لازم لازم يا جماعة قلوبنا تبقى منشغلة بان رضا ربنا ودي خدناها من جملة فقد رضي الله عنك وسخط على صاحبيك - 00:48:40ضَ

وبعد كده وقفنا على محطة نفسية خطيرة اللي هي الشعار بتاعها قد قدرني الناس. وهي القيمة المريضة اللي عندنا واتربينا بها وكبرنا بها ودورك ان انت تدركها وتحجمها وما تخلكش ابدا تعصي ربنا بسببها - 00:48:56ضَ

ووقفنا في محطة فكرية مهمة جدا جدا جدا الشعار بتاعها كان بدا الله ان يبتليهم احنا فهمنا احنا في ابتلاء. انا دلوقتي ببتلى باللي انا بعمله معكم ده. وانت بتبتلى بانك بتحضر. وهتخش البيت فيه ابتلاء وهتنزل الجامعة فيه ابتلاء. جسمك فيه ابتلاء - 00:49:13ضَ

وفي خطتك السنة دي عايز توصل لايه في ابتلاء واتعلمنا المحطة الفكرية الخطيرة دي واخيرا اتعلمنا محطة عملية مهمة قوي اللي هي الشعار بتاعها كان قد كنت اعمى فرد الله بصري - 00:49:30ضَ

الا وهي ذكر وشكر نعمة الله. والثناء والحمد عليه بذلك يعني باللسان علانية وخدنا واجبات علمية وعملية خلاص عندنا واجبين علميين على فكرة عندنا درس عن اسم الله القدير هنعيش معه - 00:49:45ضَ

وعندنا درس عند عند رضا ربنا هنعيش معه عشان نعيش مع القدرة ومعنى ان الله يرضى عنه وعندنا واجبات عملية عندنا الدعاء بنقول اللهم ارضى عني وعندنا الدعاء بالثناء والحمد بان انا اقعد اذكر - 00:50:01ضَ

نعم ربنا علي واشكره عليها وعندنا كمان واجب عملي مهم قوي ان انا اراقب القيمة دي. وازاي هي حجمها قد ايه عندي وبتزهر فين ومع مين كده احنا خلصنا الحمد لله النهاردة. وبازن الله نتقابل آآ الجمعة اللي جاية على خير ان شاء الله. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت - 00:50:17ضَ

استغفرك واتوب اليك. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:50:35ضَ