باحث

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. يا رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني افقه قولي. هو ربنا اراد ايه الاية دي - 00:00:00ضَ

اه وهذا هو ايه بقى التأثر بالقصص يعني سبحان الله يعني انه حاجة سيدنا موسى قالها الواحد ايه يعني بستخدمها في حياته اه سبحان الله يعني لسه برضو يعني ايه - 00:00:11ضَ

اه الموضوع ده مهم يعني انت القصص يبقى له اثر في حياتك حتى في كلامك في دعائك. تدعي بنفس دعوة سيدنا يونس او سيدنا يوسف وهكزا طيب النهاردة قصة جديدة من ايه من قصص بني اسرائيل زي ما احنا متفقين ماشيين معهم - 00:00:27ضَ

وبنتعلم من قصصهم وبنتفكر في ايه في دروس مستفادة من المواقف اللي حصلت لهم. فخدنا قصة اللي اسمه بالعام الذي اتيناه واتيناه فانسلخ منها. وخدنا قصة اصحاب السبت. والنهاردة مع قصة البقرة - 00:00:41ضَ

وسط البقرة من اهم القصص يعني. يعني سورة البقرة من اهم السور. ودي اتسمت على اساسها وبترمز لموضوع السورة كله فمحتاج ان احنا نعرفها وبعد ما نعرفها الاهم لعلهم يتفكرون. ولقد كان في قصصهم عبرة - 00:00:56ضَ

وعايزين ان احنا نفهم من القصة دي حاجات مهمة اوي اوي اوي اه اه نتعلمها منها يعني نشرب قهوة عربي عشان الناس المستغربة دي عشان يعني ايه حد عمل معانا واجب - 00:01:12ضَ

طيب اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. القصة الاول هي عبارة عن ايه بس؟ عشان انت وانت بتقرا كده هتلاقي سيدنا موسى ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة. ايوة ايه الموضوع - 00:01:27ضَ

تعالوا نحكي القصة زي ما احنا متعودين بناء على اللي جه في التفاسير آآ من روايات الصحابة والاسرائيليات وكده وبعد كده نرجع للايات ونتفكر فيها فكان رجل من بني اسرائيل عقيما لا يولد له - 00:01:37ضَ

خلاص ده لا يولد له. ما عندوش ولاد. وكان كثير المال فمين اللي هيورثه؟ ابن اخيه هو اللي هيورثه ابن اخوه ده عايز الفلوس فقام قاتله قتل مين عمه؟ ماشي واحتمله ليلا قام شال الجسة ووضعها على باب رجل منهم. يعني ايه ؟ يعني هم متقسمين عائلات. فقام واخد الجزء راميه عند عيلة - 00:01:51ضَ

ثم اصبح يدعيه عليهم. يعني بدأ فين عم دول قتلوا عمي الحقه. يعني هو الولد بيفكر يعني ايه؟ ما هو مش بس هقتله. احنا هنعمل ايه بعد ما اقتله؟ هلبسها في - 00:02:15ضَ

بيفكر يعني. شغل يهود بقى باللي هو بجد يعني ثم اصبح يدعيه عليهم حتى تسلحوا وبدأوا يمسكوا سلاح وخارجين يضربوا في بعض. وركب بعضهم الى بعض بدأوا يمسكوا في بعض - 00:02:25ضَ

وقال ذو الرأي منهم والنهى نهى يا جماعة عن العقول خلاص الايات اللي قولي النهى زي اولي الالباب النهى عن العقول النبي صلى الله عليه وسلم قال ليلني منكم اولي النهى. في الصلاة - 00:02:37ضَ

ليلني اللي يقف يعني ورايا يقول النهى ماشي؟ عشان تبقى فاهم المعلم فقالوا ايه بقى؟ احنا بنتقاتل على ايه؟ احنا عندنا نبي قاعد معنا. سيدنا موسى قاعد وسطينا. احنا بنقتتل ليه - 00:02:50ضَ

نروح لسيدنا موسى يحكم ما بيننا فاتوا موسى عليه السلام فذكروا له ذلك. الحق الراجل الجسة آآ دول اللي قتلوه احنا ما لناش دعوة بالكلام ده فقال ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة - 00:03:01ضَ

الجملة دي جت لي القصة نفسها بتتكلم على من اول هنا القصة في الصورة بتتكلم على من اول هنا ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة بدأوا يتعنتوا اتتخذون هزوا؟ قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين. طب قل لنا البقرة عاملة ازاي؟ النبي صلى الله عليه وسلم سيدنا موسى يحكي لهم اللي هم - 00:03:15ضَ

سنها عامل ازاي؟ طب قل لنا لونها ايه؟ يقول لهم لونها ايه طب قل لنا معلش تفاصيل اكتر عشان احنا متلخبطين يفصل لهم بالتفصيل بقرة ما فيش منها اتنين. لحد ما يلاقوها. وبالعافية فذبحوها - 00:03:37ضَ

وما كادوا يفعلون وبعد كده زي ما ربنا قال بقية القصة آآ حتى انتهوا الى البقرة التي امروا بذبحها. يعني ايه؟ يعني لقوها السيدة موسى وصف لهم وصف هنشوف دلوقتي الدقة. ما فيش منها اتنين - 00:03:51ضَ

فوجدوها في روايتين بقى في الاسرائيليات يعني يعني يا اما ده يا اما ده. الرواية الاولى وجدوها عند رجل ليس له بقرة غيرها. ما عندوش غيرها. يعني هو عند واحد ما عندوش غير البقرة دي - 00:04:07ضَ

فقال والله لا انقصها من ملئ جلدها ذهبا. يعني اللي عايز يشتريها نوزنها دهب ويعني ده راس مالي الوحيد. دي فلوسي الوحيدة. ابيعها لكم بتقلها دهب وبالفعل وزنوها ودفعوا فيها كتير قوي - 00:04:16ضَ

وده مهم ان احنا نعرفه يعني اول رواية التانية آآ ان هي لاقوها بدل ما عند رجل لو هو عند واحدة عجوز وعندها يتامى وهي اللي بتقوم عليهم ونفس الكلام برضه. شددت عليهم في الثمن وسيدنا موسى بدأوا ان هم يشتكوا له بدأوا يقول لهم انتم اللي شددتم فشدد عليكم لحد ما اشتروها وذبحوها - 00:04:30ضَ

وبعد كده زي ما ربنا قال قتلتم نفس فقلنا اضربوه ببعضها. سيدنا موسى عمل ايه آآ البقرة ميتة خلاص دبحوها والراجل اصلا جسة ميتة فقلنا اضربوه اضربوا الرجل ببعض امسكوا حتة من البقر ودي طلع فيها برضه بقى انهي الديل ولا الرجل ولا مش مشكلة اصلا. وبدأوا ايه - 00:04:51ضَ

سيدنا موسى ضرب ده بده فقام الرجل ربنا احياه كذلك يحيي الله الموت وقال من قتلك قال هذا وشاور على ابن اخيه ثم مال ميتا وقام ميت تاني فلم يعطى من ماله شيئا ولم يورث قاتل بعد - 00:05:15ضَ

يعني لا ده ايه خد فلوسه ولا ده ورس وخلصت القصة فليه ربنا بقى قصها هنا؟ مهم اوي ان احنا نفهم تعالوا نمشي مع الايات بس اختصارا يعني. قصة سورة البقرة - 00:05:34ضَ

الصور العظيمة العظيمة العزيمة يعني يعني يوم القيامة بتأتي سحابة بتضل ايه حفظها صاحبها دي حاجة ده كنز يوم القيامة. سورة البقرة انت بس تقراها في ان هي تبقى شغالة تتقري في البيت - 00:05:50ضَ

سورة البقرة دي لا جن ولا سحر ولا اي حاجة سورة البقرة من من الحصون الرهيبة يعني وده مهم انك تبقى فاهم قدر الصورة دي. صورة عظيمة الصورة اصلا بتتكلم عن ايه؟ انت اما تفتح الصورة كده هتلاقيها بتتكلم عن آآ سيدنا ادم - 00:06:05ضَ

وازاي سيدنا ادم في الاول ربنا استخلفه بداية الموضوع وبعد كده بعت السيد ادم جه اليهود وبعد كده سيدنا ابراهيم وبعد كده الاوامر بقيت الجزء التاني والتالت كله امر انه هيبقى شرع بقى - 00:06:21ضَ

الطلاق وفي وفي الزواج وفي القتال وفي الحج وفي الصوم شرع وفي التوريث وكل حاجة سورة البقرة اصلا بتكلم الصحابة عن زي ما احنا عارفين عن ايه؟ اقامة الشرع التسليم لاقامة الشرع - 00:06:35ضَ

وانه بدايتكم مع سيدنا ادم وسيدنا ضعف وعصى وبعد كده بقى القوم اللي هم رفضوا الشرع وقصة البقرة بتلخص الموضوع ده رفضوا تهاونوا استهانوا بالانبياء وتطاولوا على الشرع وتعنتوا وتشددوا وكسلوا ومطلوا - 00:06:48ضَ

وسيدنا ابراهيم اللي ايه النموزج العكسي تماما بقى. اذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فعمل ايه؟ اتمهن قال اني جاعلك الناس ده القدوة بتاعتكم عشان لما ننزل بقى الاحكام في الجزء التاني والتالت وسورة المائدة وسورة النساء والشرع ينزل عليكم تبقوا فاهمين انتم مطالبين بتتفاعلوا معه ازاي - 00:07:05ضَ

فسورة عشان كده القصة دي محورية جدا. القصة دي بتلخص لك موضوع سورة البقرة وايه المطلوب منك كمسلم؟ وانه لك رب وانه لك شرع يحكمك ولازم تتعامل معه ازاي. فاتفرج على النموزج العكسي تماما - 00:07:23ضَ

واوعى تبقى زيها لما يجي لك شرع كده لما يتقال لك ان الله يأمركم ان ويتقال لك حاجة نيجي بقى زي الصحابة بقى لما اتعلم قالوا ايه؟ سمعنا واطعنا. اخر سورة خالص - 00:07:39ضَ

بتقول ايه؟ سمعنا واطعنا. الصحابة جم في اخر السورة وفهموا رد فعلك العبد مع الشرع لازم يبقى عامل ازاي رد فعلي مع النبي لما يقول لي الامر اقول ايه دي سورة البقرة. والقصة - 00:07:51ضَ

هي الرمز دي. عشان كده اسم صورة قصة على طول ده برضو سريعا عشان نبقى فهمنا قدر القصة دي اهميتها اه مش بس في سورة البقرة والله اهميتها في حياة المسلم يعني - 00:08:04ضَ

هنبدأ بقى بالموضوع وتعالوا نعلق على آآ الايات نفسها ماشي؟ نشرب القهوة عاجبني الموضوع ده واذ قال موسى لقومه البدايات بدأت ايه واذ قال موسى لقومه ان الله يأمركم ان تذبحوا بقر - 00:08:19ضَ

الحمد لله الايات مفهومة بس احنا عايزين نتعلم منها شوية سيدنا موسى ما قالش اذبحوا بقرة. قال ان الله يأمركم وده مهم اوي ان انت تبقى فارق ربنا بيقول كده يا جماعة - 00:08:36ضَ

يعني هنا ده نبي فبيقول لهم ربنا بيقول كده فده يقين ولما حد تستفتيه او تسأله او تعرف ان ربنا بيقول كده يعني ده دليل يعني الاية بتقول كده والمفسرين قالوا معناها كده اه - 00:08:49ضَ

يعني في حديس بكده اه حديس صحيح او العلماء بيستخدموه في في الحكم ده اه يبقى مين اللي بيقول كده؟ ربنا بيقول كده الرسول صلى الله عليه وسلم هو اللي قال كده - 00:09:01ضَ

اي حاجة بقى بعد كده جاية خلاص انت بتبقى فاهم انت بتسمعها بانهي ودن خلاص ربنا بيقول ان ده حلال يا جماعة. خلاص هو حلال غصب عنك فاكر مرة واحد في خطبة يوم الجمعة هو الشيخ بيقول حاجة وبيقول ده حلال وكزا. فالراجل بعد الصلاة فقال لهم بصوا يعني هو فعلا قال كده يعني - 00:09:11ضَ

بصوا يا جماعة هو حلال اه بس احنا احتياطي نحرمه كده والله. الراجل بحسن نية جدا احتياطي ده غلط غلط يعني الشرع مش بالهوا سواء عايزه او مش عايزه. الاتنين بيبقوا هوا. في ناس بتبقى الهوا بتاعها ان هوا ايه - 00:09:26ضَ

لأ يعني بلاش اخد بالرخصة هو هواكد ده غلط فمهم قوي انك تسمع دي ان الله يأمركم يعني هو بيقول لهم الله انا لتأكيد مش الله يأمركم. ان الله يأمركم - 00:09:40ضَ

فلما يقول لهم دي خلاص اللي بعد كده خلاص حاضر. ايا كان ليه؟ لان هي بدأت بايه؟ ربنا بيقول لك ان ده حرام يعني انت سامع مين اللي بيقول لك ايه - 00:09:53ضَ

فالنبي سيدنا موسى عارف كويس اوي ايه الشرع بيتبعز ليه؟ بيتبع عشان هو جاي من عند ربنا انت لازم تعزم دي جدا جدا ربنا قال كده يا جماعة. خلاص خلاص مش معناها بس ايه - 00:10:04ضَ

مبدئيا مبدئيا معناها الازعان اللي هو ايه؟ اللي هو ده من عند ربنا. ده ده شرع ده حق قادر اعمله او ضعيف او او او ده مرحلة تانية بس فيه مرحلة اسمها ايه؟ ده دين - 00:10:19ضَ

يا شرع آآ تقيل علي صعب بعمله بحبه بس في كل الاحوال هو ايه ده شرع ما فيهاش نقاش آآ لأ انا شايف انه غلط لأ انا الدين ما بيقولش. يعني المرحلة دي لازم تتجاوزها - 00:10:32ضَ

المرحلة دي مرحلة اليهود والمنافقين مرحلة التعامل مع الشرع لان هو مش كلام من عند ربنا قالوا ايه؟ اتتخذون هزوا سوء ادب فزيع يا اما مع الشرع يعني يا اما مع ربنا يا اما مع النبي واحد هو دلوقتي يا اما ربنا ده ده ما ينفعش يتقال لنا يا اما انت - 00:10:47ضَ

انت ازاي بتقول الكلام ده؟ ما هو مشكلتهم هنا سوء الادب مع مين؟ يا مع رسول يا مع الشرع نفسه ادب فظيع فاتتخذون هزوا؟ ازاي واحد يقول للنبي كده يا جماعة - 00:11:07ضَ

يعني ازاي واحد يبقى جاي هم عارفين انهم نبي هم اصلا رايحين له يا موسى ايه اقض بين ده نبي اقض بيننا كزا كزا قام قايل لهم ازبحوا بقرة استخف بنا. تخيلوا واحد بيكلم نبيه بالطريقة دي. تعظيم الشرع مش موجود عنده - 00:11:18ضَ

فبسهولة بيعرف يتطاول عليه ويرد كده اكيد النبي ما قالش كده. في ناس بسمعها طب يا ابني هو قال كده عيب ان انت تدعي ده لانه لو طلع قال كده يبقى انت من جواك ايه - 00:11:33ضَ

انت يعني لا انت خليك خليك خليك متحفظ جدا في كلامك عن الشرع حتى لو لسة عايز تفهم لو لسه عايز آآ تتحقق بس عايز يعني تتعمق تفهم الحكمة آآ لازم تبقى متحفظ جدا ومتأدب جدا وتاخد خطوة لورا كده - 00:11:45ضَ

لانه اللي بيتكلم النبي واللي بيشرع ربنا فافعال اليهود دي احنا بنعرفها عشان نتجنبها تماما يا جماعة قالوا اتتخذون هزوا؟ وبعدين قال هو قال ايه في الاول عشان ما افوتهاش دي؟ قال ان الله يأمركم ان تذبحوا ايه - 00:12:06ضَ

البقرة دي في حاجة اسمها نكرة وفي حاجة اسمها معرفة. نكرة اهي البقرة يبقى معرفة هناك المعرفة بتفيد التعيين. يعني انا بقول لك هات الجزمة. انا قصدي جزمة معينة. لما اقول لك هات جزمة - 00:12:22ضَ

انا قصدي هات اي جزمة انا ما عينتش يعني. فسيدنا موسى بص الامر نازل ازاي الاول اذبحوا البقرة واضحة جدا ان هي ايه؟ اية بقرة. بس هو مش عايز. يعني هو اللي بيسمع ده مش عايز الشرع - 00:12:36ضَ

مش عايزه مش عايزه لازم يحاول يراوغ كده ويبغونها عوجا ولازم يحاول يلف ويدور ومواطن ويقعد يسأل في اسئلة ويحط في آآ احترازات طب افرض حصل طب مش عايز يسلم يعني واحد من الاول كده - 00:12:48ضَ

فيه كبر كده. الكبر النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه ما هو الكبر بتر الحق ده هو ده الجزء اللي خاص بالشرع. التطاول والتكبر على الحق. على الشرع. وغمط الناس. ده ده بقى التعامل مع البشر - 00:13:04ضَ

فدا واحد متكبر فتلاقيه النبي بيقول لهم بكل وضوح الله اللي بيأمرك وبيأمرك ايه؟ اذبحوا اي بقرة. تحس ان الموضوع طب ماشي خلاص واضح وسهل. يعني هو واضح انه امر وسهل انها - 00:13:16ضَ

هو مش عايز قالوا اتتخذون هزوا خلي بالك هو هنا اللي حصل ايه خلاص بقى هو قال لهم ايه ؟ آآ هم جم آآ انا عايز اعرف مين اللي قتل الراجل - 00:13:30ضَ

ازبح بقرة فما ما عجبوش الكلام يعني جزء من يا جماعة اعتراضهم على الشرع ان هو ايه انا دماغي مش آآ مش انا بقول لك مين اللي قتله انت تقول لي ادبح بقرة انت بتدخل ده في ده ليه؟ انت بتستهزأ بي ليه - 00:13:47ضَ

هو عايز يسمع على مزاجه عايز يسمع شرع انا انا هاتبع شرع بس شرع ايه؟ على مزاجي انما يوم ما الشرع يبقى مش على هواه هو مش على هوا عقله عشان انت فاهم هواه ده مش بس شهواته عقله - 00:14:02ضَ

آآ بيبقى في ناس كده عندها عقلها آآ آآ احكم من اللي بيشرع وعقولها اعلم وعقولها اعمق فلما تقول له الشرع بيقول كده خلاص يا تتهم عقلك. يا تتهم الشرع. ما هي واحدة فيهم - 00:14:15ضَ

فدول كانوا كده. انا جاي اكلمك في حاجة انت بترد في في الناحية التانية دي. هو ربنا بيقول كده. لأ معلش. مش كلام مش مقنع. كلام مش حلو فمهم اوي تفهم هو ليه كمان ليه اليهود كانوا بيتعنتوا - 00:14:31ضَ

اسأل الشيخ مسلا في حاجة حرام حرام. طب ليه طب انت بالنسبة لك مش مش داخلة ليه؟ طب ما هو اصل ما هي دي زي يا عم هي مش زيها - 00:14:44ضَ

يعني ساعات بيقول لك يعني ساعات القياس القياس ده يا جماعة ده اصلا يعني من اعمق الحاجات اللي محتاجة تبقى عندك علم وفهم عشان تعرف تقيس يعني ايه تقيس؟ يعني تقول طب ما هي دي زي دي لا يعني هي مش زيها خالص. هي هي لا - 00:14:55ضَ

هي مش هي هي انت مش فاهم هشام المشترك بيتعرف ازاي القياس ده؟ القياس ده دليل من الادلة بتاعة الفقه في واحد عقله يقول له يا عم هي هي قلت له يا عم شاي هي - 00:15:10ضَ

يعني سواء فاكر كان في بنات ايه طب انت ليه مش بتحج ليه ليه ليه انت كده ما بتحجبش السؤال ده جه لي كتير والله. والله العزيم انت ليه ما بتتحجبش ؟ عشان ربنا لأ هي هي. طب ما انت بتتفت. طب ما انا بتفت. تلاقي ايه يا عم والله ما اكلمها ازاي! هي ايه - 00:15:22ضَ

حد دماغه دماغه يا جماعة مش جايبة دماغه مش جايبة طب ماشي لو دماغك مش جايبة تعمل ايه في دماغك هتحطها تحت الشرع كده على طول. ما لهاش ما هي دماغي اللي المشكلة في دماغي. يعني انا دماغي مش سوية. انا راجل ايه؟ انسان ربنا خلقني من ضعف. انسان عاجز انسان - 00:15:37ضَ

بينسى انسان ما عندوش علم انسان آآ فهمه قاصر انسان خبرته في الحياة تلاتين سنة فخلاص عادي ان عقلي ما يبقاش جايب. بس ما حطش عقلي ده ايه؟ اله قبل الشرح - 00:15:54ضَ

اقنعني الاول. لأ احنا نقول ايه يعني عايزين نعرف الحكمة لكي يطمئن قلبي بس مش عشان آآ اقتنع الاول. لا اقتنع الاول دي اصلا فين الاستسلام والعبودية لو انت هتقتنع الاول - 00:16:07ضَ

وعشان كده هي جت كده يعني ايه القصة جت ما جتش في قصة بصوا يا جماعة الاية يعني لو لو احنا هنرتب على الاحداس احداس الموقف هنقول ايه الاول واذ قاتلتم نفسا فادرأتم فيها. صح؟ هنبدأ بدي - 00:16:23ضَ

ليه ما بقتش في دي ؟ عشان انت كمان وانت بتقرا تقول هي ليه دي جت الاول؟ عشان هو ايه ؟ الموضوع مش بعقلك يعني بعقلك ربنا دلوقتي الموقف ده هو اللي انت وبعد كده تفهم ليه - 00:16:38ضَ

فمهم قوي ان احنا نفهم اليهود كانوا ايه الدوافع اللي عندهم قالوا اتتخذون هزوا؟ قال ايه اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين يعني انا ما ينفعش ان انا اخوض واستهزأ باوامر شرع او الدين - 00:16:50ضَ

شوف سيدنا موسى بيستعيز انه يبقى ايه؟ انه يبقى كده ما هو خلي بالك الاصلية منزومة اللي هيستهزأ بالاله في دلوقتي ملحد ما عندوش مشكلة خلاص تخطى الحدود وبيعمل ايه؟ استهزأ بالاله - 00:17:06ضَ

وفيه بيستهزأوا بالمصحف ويحرقوه وفيه استهزاء بالنبي صلى الله عليه وسلم ودول كفار واحنا عارفين. بس الشيطان بيتدرج مع المسلمين كمان ففي مسلمين بيستهزئوا بايه؟ باحكام في الشرع وفي مسلمين بيستهزئوا به - 00:17:21ضَ

الصحابة وفي مسلمين بيستهزأوا بعلماء. ما هو هينزل بقى ايه مرحلته. هو مرحلته ايه؟ الشيخ الشيخ فلان بس فانت خلي بالك لان منظومة احترام الشرع دي وتعظيم الدين والانبياء هي منظومة متكاملة - 00:17:38ضَ

من الاخر يعني محتاج تتعامل مع الشرع على انه موضوع ما فيهوش يعني زي ما بقول لك ايه لازم فيه تيست متحفظ جدا فيه الباب بتاع ان احنا نتعامل مع الشرع كأنه - 00:17:55ضَ

لانه موضوع كده خفيف كده ناخد وندي ونضحك ونهزر والاخرة والنار والشيطان ونهزر كده في المواضيع دي حاول ان انت مش حاول انت كف عن نفسك الموضوع ده خالص بقى. يعني امسك عليك لسانك - 00:18:08ضَ

شفت حاجة وحشة من شيخ شفت حاجة غلط من آآ سمعت شبهة حاول ان انت ايه ابعد عن ابعد عن ان انت تخوض في الحاجات دي. مش باقول لك ان انت ما تغلطش الغلط. يعني فمش باقول لك ان انت تقدس لأ - 00:18:23ضَ

بس بكلمك ان انت متحفظ جدا جدا وانت بتتعامل مع المنزومة دي لان المنظومة دي حساسة جدا ان واحد يعني يبقى بالغلط كده. ومش واخد باله. عشان هو سايب لسانه يعني - 00:18:37ضَ

ويطلع بيستهزأ بشرع هم دي حاجة كبيرة اوي اوي ان واحد يبقى مش واخد باله كده ويطلع بيستهزأ اه بانبياء مش واخد باله ويطلع بيسخر او بيقلل او بيهمش من علماء العلماء ورثة الانبياء هو اللي قال كده. النبي صلى الله عليه وسلم - 00:18:52ضَ

ما هو بلاش بقى يا جماعة يعني خلينا خلينا خلينا وده غلط يعني. بس خلينا في الناس اللي ما لهاش لازمة يعني لو هتتريق وهتعك وهتتكلم وهتخوض خلينا في اللي ايه في اللي ما لهمش لازمة بس دول - 00:19:12ضَ

دول بلاش يعني عشان ما اتريقش بس احنا لسه بنقول يعني ماشي فلأ يعني بجد وده غلط غلط ان انا اقعد اسخر من لاعيبة كورة وبتوع الفن وبتوع يعني غلط ومش بقول ان دول ما لهمش لازمة بس قصدي ايه ده غلط بس الاصعب والاصعب - 00:19:27ضَ

اب ان انا اتكلم على الاولياء. ان انا اتكلم على اهل القرآن. ان انا اتكلم على ورثة الانبياء وده بيفتح الباب نحو يا جماعة انه الشرع يبقى ايه؟ يعني يبقى موضوع اخف - 00:19:49ضَ

ويلا نهزر شوية شوية تلاقي تطاول اتعلم ده جدا من سيدنا موسى واتعلم ده جدا منهم. هم اتتخذون هزوا وهو اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين. ده جهل ان انا اقول كلمة في حق ربنا او انبياؤه او علماؤه او الشرع - 00:20:02ضَ

ده جهل خلي بالك اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وادعي الدعوة دي اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين فده اول ايه؟ اول اية. قالوا ادعو لنا ربك شف السياق موضوع عجيب والله - 00:20:21ضَ

ادع لنا ربك. طب ليه ما يقولوش ربنا يعني بجد اخلاقهم صعبة جدا وادعوا لنا ربك يبين لنا ما هي؟ ما هو قال انها بقرة يعني يعني سيدنا موسى عشان عنده حلم - 00:20:32ضَ

عشان صبر زي ما النبي صلى الله عليه وسلم قال عليه لانه صبر على اكثر من ذلك. آآ انا ما انا قلت لكم انها بقرة انتم بتهروا ليه؟ يعني انا هرد الرد كده ليه؟ عشان هم ما يستحقوش غير الرد ده والله. قل لنا عاملة ازاي؟ يا عم انا قلت لك ان انا بحر. انت بتحور ليه - 00:20:46ضَ

بتجادل ليه هو هيقول لي هفضل اقول له انا مش هبطل رد غير كده. لو انا بصراحة ليه؟ لان هو ما يستحقش غير كده بس ربنا حليم عشان قال انه يقول يعني ربنا اللي قال له قل كده برضو. وربنا حليم - 00:21:02ضَ

وبرضو انا قايل لهم ايه في اول جملة؟ انه يقول. ما قالش انها بقرة. لأ قال لهم انه ربنا تاني هو اللي بيقول كذا انها بقرة لا فارض ولا بكر - 00:21:14ضَ

عارفين يعني ايه بكر البكر يعني صغيرة والفارد الكبير هي لا فرض ولا بكر فهي عوان بين ذلك. بين البنين وبعد كده قام قايل لهم برضه ايه فافعلوا ما تؤمرون. شف الجملة دي مؤسرة جدا يا جماعة - 00:21:24ضَ

ده امر من ربنا يعني هو ما قالهاش يبقى هو وصف لهم. ليه بيقولها عشان يأكد عليهم انت هو في امر من ربنا وانت معطله كل ده رح اعمل اللي اتقال لك - 00:21:39ضَ

قالوا ايه بقى؟ ادعوا لنا ربك طب يبين لنا ما لونها؟ ده بقى قمة التعنت بقى يعني انا اصلا ايه كان ممكن يقولوا له مش عارف لأ اللون بقى ايه يعني هم اختاروا يعني فعلا قمة تعنت والله - 00:21:51ضَ

اللون عامل ازاي قال انه يقول انها بقرة ايه صفراء فاقع لونها تسر الناظرين البقر اه احنا عارفين طبعا في في بقر اه اللي هو الابيض في اسود ده بتاع في بقر اسود وفي بقر اللي هو البيج ده بيبقى وفيه بقر مصفر شوية. وتلاحز انت ده - 00:22:06ضَ

كتير لان هو فعلا نادر. فتلاقي بص الامر حصل فيه ايه بعد شوية المساحة كانت واسعة اوي اي بقرة بقى البقرة اللي سنه كده بقى البقر الاصفر ليه؟ ما هو خلاص هو يعني - 00:22:25ضَ

هو كده. فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم هيشدد ربنا يشد عليهم انا بقى مستغرب بصراحة من التالتة دي يعني هو ايه قالوا ادعون ربك ان يبين لنا ما هي. طب ما هو واضح ان انتم ايه مش هتفلتوا. يعني واضح ان انت كل ما هتسأل هيترد عليك - 00:22:37ضَ

يعني اول مرة ترد عليك تاني مرة بترد عليك. آآ يعني خليك زكي واعمل لانه واضح ان هي مش هتخلص قالوا ادعوا لنا ربك يبين لنا ما هي؟ بعد كده ايه؟ ان البقرة تشابه علينا - 00:22:55ضَ

يعني انا مش شايف اي تشابه. انا شايف انها نكرة وسنها كزا ولونها كزا لأ هم برضو ايه يعني في كزا واحدة كده. فانا مش عارف انهي واحدة فيهم ان البقرة شبع وانا ان شاء الله لمهتدون - 00:23:08ضَ

وقالوا لولا ان القوم استثنوا لولا ان قالوا ان شاء الله لمهتدون ربنا كان يسيبهم ايه وما يلاقوهاش ويأثموا ان هم ان هم ما فعلوش ما يؤمروا قال ايه بقى؟ خلاص هنا ربنا بيقيم عليهم الحجة بقى انها بقرة - 00:23:23ضَ

تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلما لا شيء فيها. دول كم صفة يا جماعة ها ها الارض ولا تسقي الحرب مسلمة لا شيء فيها. لأ دول هم مش خمسة بقى هم اربعة - 00:23:40ضَ

نتعلم. لا ذلول تثير الارض دي واحدة يا جماعة عشان اللي بيقرا ما يقفش عند لا دالول. هي اسمها لا دالول تثير الارض. يعني ايه لا ذلول تثير الارض؟ يعني هي مش بتشتغل. هي مش ذليلة بتثير الارض. فاهمين يعني ايه بتثير الارض - 00:23:56ضَ

لو هي ذليلة هتثيره. هي قال لا تلوم تثير الارض. فاهمين حاجة حد مش فاهم قال ان البقرة لا دلول تثير الارض ولا تسقي الحرف برضه شغل يعني لا تثير الارض ولا بتسقي الحرف مسلمة - 00:24:12ضَ

لا شيء فيها يعني البقرة ما فيهاش اي عيوب ولا شيا اللي هي عارفين البقع اللي في البقر دي ما فيهاش اي حاجة. هي صفرا لانج كده وما بتشتغلش. دوروا على بقرة ما حدش بيشغلها في الارض بتاعته - 00:24:27ضَ

قالوا الان جئت بالحق. هي ما فيش غير واحدة كانت اللي كده في البلد كلها. قالوا الان جئت بحق شوف بقى الكلمة ايه بصوا سوق الادب يعني ما بيقفش الان جئت بالحق الى قبل كده ايه - 00:24:40ضَ

بتقول لواحد البخاري قال كده بيقول لك آآ مين البخاري؟ تقول له النبي صلى الله عليه وسلم قال كده ما هو وتقعد تروح تروح بعد كده في الاخر تقول له اهو الحديس صحيح - 00:24:52ضَ

ايوة ماشي كده صح يعني اللي فات ده كان انا بكدب ودلوقتي غيرت كلامي التعمد فظيع قالوا الان جئت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون. يعني ايه وما كادوا يفعلون قال ابن عباس كادوا الا يفعلوا - 00:25:04ضَ

ولم يكن ذلك الذي اراده يعني هو لو عليه هو مش قادر ومش عايز. وما كادوا يفعلون هم هيموتوا عشان ما يدبحوهاش خلاص هي انا انا برفض الشرع ده وما كادوا يفعلون. اللي هم يريدوه ان هم ما يدبحوهاش. بس دبحوها عشان خلاص اقيمت عليهم الحجة - 00:25:18ضَ

وبعد كده ربنا قال ايه؟ واذ قاتلتم نفسا فادرأتم فيها نيجي بقى القصة من اولها ادرأتم يعني زي ما قلنا ايه؟ اختلفتم مين اللي قتلها؟ والله مخرج ما كنتم تكتمون - 00:25:38ضَ

فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يعني كما كذلك كما احيا الله هذا الرجل يحيي الله الموت ويريكم اياته ايه لعلكم تعقلون ولازم الاية اللي بعدها ناخدها بصراحة ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة - 00:25:50ضَ

الكلام لمين؟ كلام لبني اسرائيل. اللي بعد ما ربنا بيوريهم الايات وبيبقى احيا لهم الموتى وخلوا الراجل يتكلم يرجعوا تاني يعصوا ويبعدوا. وتقسى قلوبهم تاني فيعني الاية دي الاية دي لوحدها درس يعني بس احنا مش هنقدر نقف معها كلها - 00:26:08ضَ

بس ربنا بيقول لهم ايه؟ فهي كالحجارة او اشد قسوة. يعني في منكم قلوبهم بقت عاملة زي الحجر وفي منكم اشد من الحجر كده وريهم ازاي الحجر ممكن القسوة دي تتشال منه - 00:26:30ضَ

وانتم قلوبكم لسة وده برضو اشارة انه ايه انه لو انت قلبك حجر يعني ففي وسائل وفي امل انه انه قلبك يعني ايه اه يلين تاني بعد هذه القسوة يعني. فدي اية ممكن تاخد ايه مننا وقت - 00:26:43ضَ

فلو لحقنا هنيجي لها تاني في الاخر. انما احنا عايزين نطلع بالدروس الاساسية اللي من سورة البقرة اللي هي اول حاجة قلنا ايه العبرة الاساسية للقصة. المصارعة والتسليم لامر ربنا - 00:26:56ضَ

لازم تبقى عارف احنا احنا نفسنا الشرع اقامة الشرع وربنا يعني الشرع يسود في البلاد ونعيش بالشرع بس انت كفرد الاول لازم تبقى يعني مركز في ده مع نفسك يعني - 00:27:11ضَ

اقامة الشرع في بيتك بيتك قصدي يعني ما تتجوز بقى في طريقة جوازك في اختيارك لزوجتك او اختيارها لزوجها فهربي ولادي على ايه بيتي هيبقى عامل ازاي اقامة الشرع نقابة الشرعي في شغلك - 00:27:24ضَ

انا بشتغل على شغلانة عاملة ازاي انا بشتغل اه بالشرع بما يرضي ربنا اقامة الشرع بقى في فلوسك بتيجي منين بتروحي فين بتروحي ازاي تقيم الشرع بقى الشرع في حياتك فعلا - 00:27:40ضَ

وبعد كده نقول يا رب ايه مكن لنا بقى الشرع عشان البشرية وعشان آآ بلدنا وعشان وعشان بس الاول الواحد يسأل نفسه انا باقيم الشرع ولا لأ معنى التسليم مهم قوي يا جماعة - 00:27:54ضَ

طيب تعالوا ايه تعالوا نحكي القصة دي. قال مجاهد مجاهد ده قلنا كتير من تلامزة ابن عباس. قال دخلت على ابن عباس فقلت يا ابا عباس ابن عباس يلقب بابو عباس ماشي قال يا ابا عباس كنت عند ابن عمر - 00:28:09ضَ

فقرأ هذه الاية فبكى طبعا الموقف ده عجيب انه مجاهد ده كان قاعد مع ابن عمر بعد كده راح ابن عباس يعني فاهمين مين مشايخه بيتعلم ابن عمر ابن كنت عنده - 00:28:29ضَ

يعني يعني يا بخته يعني. فقرأ هذه الاية فبكى ابن عباس بيقول له انهي اية آآ فقال له الالف اواخر سورة البقرة ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه قال له ابن عمر قرأ الاية دي قعد يعيط - 00:28:41ضَ

ابو مجاهد بيقول له يعني خلي بالك ابن عمر وابن عباس نزلت عليهم الاية جاي يسأل هو ليه بيعيط؟ هو لما نزلت ايه اللي حصل؟ فبيحكي له واحد نزل عليه من القرآن حاجة عجيبة هو مش بيتعلم من حد وخلاص هو بيتعلم من واحد نزل عليه قرآن - 00:28:58ضَ

فقال له ابن عباس باي حين انزلت غمت اصحاب رسول الله غما شديدا. صلى الله عليه وسلم. الاية نزلت ربنا بيقول لهم ان تبدوا ما في صدوركم او يحاسبكم به اللي جواك هتعمله هتظهره او مش هتظهره حتى لو جواك - 00:29:13ضَ

ربنا هيحاسبك عليه خلي بالك دي نازلة في اخر سورة البقرة الصورة كلها عمالة تقول لك ايه لازم تسلم وجاهد اوعى تضعف وتوب لو ضعفت زي سيدنا ادم واوعى تبقى زي اليهود وتنكر وتتعنت وتحرف وتجادل وتعمل كده وخليك زي سيدنا ابراهيم وعمالة تقول لك شرع الشرع الشرع الاوامر - 00:29:30ضَ

النواهي وبعد كده في اخر الاية ايه بقى بتفكرك بالموقف ده بتوريك الفرق العكس تماما ما بين اليهود وما بين الصحابة وان كان اليهود امرهم كان سهل. بيتقال لهم ربنا بيقول لكم اذبحوا اي بقرة. الموضوع يعني لو الصحابة كانت قال لهم ده يا جماعة كانت هتبقى ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة فذبحوها - 00:29:51ضَ

اوكي خلاص خلصت القصة لان لا الصحابة اتقال لهم ايه؟ ان تبدوا ما في انفسكم. او تخفوه يحاسبكم به الله ويغفر ما يشاء ويعد ما يشاء والله على كل شيء قدير - 00:30:10ضَ

ما فيش مسلا ايه بس لأ يعني الاية نازلة يا جماعة شديدة. غمت اصحاب رسول الله وغابتهم غيضا شديدا. يعني واحد كان جواه مش قادر الصحابي مش قادر. ليه اه صحابي يعني هو مش زينا مسلا اللي هو اه هنعمل ايه يعني فارق معه انه لو عصى هو وعارف ان انا كده مش هعرف هعصي. فمش عارف يستحمل - 00:30:21ضَ

وقالوا يا رسول الله هلكنا راحوا للنبي صلى الله عليه وسلم مسكتوه يعني هو مسكت صحابي لما سمع العمر ما قدرش يستحمل وراح للنبي صلى الله عليه وسلم وقال له مش هينفع - 00:30:41ضَ

قالوا ايه ؟ ان كنا نؤاخذ بما تكلمنا وبما نعمل. يعني لو انا هتحاسب على اللي هقوله وهعمله ماشي يعني هو بالنسبة له انا هجاهد ما دي ما فيهاش مشكلة - 00:30:50ضَ

اما قلوبنا فليست بايدينا. هو عارف انه ايه انا نفسي وقلبي انت بيطلع من جواك افكار وخواطر انا ما ينفعش اتحاسب على دي هو بيقول له هلكنا. قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قولوا سمعنا واطعنا - 00:31:00ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم يعني في فرق ما بين انا هقول لك نصيحة عشان اساعدك واقول لك وما بين انه في الاول وفي الاخر ايا كان الموضوع وايا كان اللي هساعدك فيه ولا مش هقدر. اول حاجة سامعني ولا طبعا - 00:31:13ضَ

قبل اي حاجة والنبي صلى الله عليه وسلم قال قولوا سمعنا واطعنا وقوله سمعنا واطعنا زي ما انتم شفتم فنسختها هذه الاية اللي هي ايه؟ امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون. الى ان قال الله لا يكلف نفسا الا وسعها. فربنا على طول نزل لهم ايه - 00:31:29ضَ

لا يكلف ان هو نفسي يقول هو صح. انك تتحكم في اللي في قلبك ده ده مش في وسعك يعني فخلاص تحاسبوا على ايه على اللي تقدروا عليه انما شف فرق الاختبار - 00:31:46ضَ

ده ده اختبار بجد يا جماعة اختبار قلبي. يعني ربنا هنا بيختبر بس قلوبهم انتم هتسلموا ولا لأ شف شف النموزج ده والنموزج ده هي سورة قصة البقرة نازلة تكلمك في المعنى بالزات - 00:32:00ضَ

وما يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفي نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة من الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين هو ده القدوة بتاعتنا - 00:32:15ضَ

الام بتاعتنا القدوة بتاعتنا والصحابة في اخر السورة. عكس دول قال الله برضو ايه انما كان قول المؤمنين في سورة النور اذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا - 00:32:30ضَ

اولئك هم المفلحون المعنى ده مضطرب مع المؤمن وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم يتقال له ربنا قال ان ده حرام ما لوش بقى انه يختار - 00:32:48ضَ

ينفز ينفز هو عبد فمهم قوي ان احنا يعني اللاب توب افتح ده اول معنى واهم معنى في الصورة وبعد كده نفهم برضه ايه الجزئية بتاعة تعظيم الانبياء يا جماعة - 00:33:03ضَ

تعظيم الشرع والشعائر والانبياء يعني الشاعر برضو مشكلة كبيرة جدا يا جماعة آآ مشكلة كبيرة جدا. ربنا يقول ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب. ذلك هو يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه - 00:33:20ضَ

تعظيم الشعائر آآ الشيطان ازاي يخلينا نستهزأ بالشرع ونستخف به بان هو يفتح باب التهريج البسيط تهريج بسيط تهريج بقى في صلاة العيد اللي بيحصل في الصلاة تهريج فبدل ما ازعل - 00:33:43ضَ

بدل ما ابدأ العب واهزر فايه اللي يحصل فخلاص يعني الموضوع يقل يقل يقل في قلبي بيقل نفس الكلام يحطوا الصورة بتاعة ايا كان مين الشيخ وميم عليه وتهريج عليه ايه اللي يحصل؟ الشيخ قال نزري قل. طب الشيخ والشعائر والشرع - 00:33:58ضَ

دول ايه دول دول المنهج. دول كلام ربنا دول آآ دول آآ دول اوامر النبي صلى الله عليه وسلم. هي هو بيحاول يا جماعة الشيطان يحاول يخلي الموضوع ايه يصب في الاخر انه الشرع يبقى حاجة آآ مستهانة - 00:34:17ضَ

انا بس بأكد على انه انا مش بقول انه علمائنا ومشايخنا مش ممكن ما يغلطش في حكم ما ما يضعفش كبشر مش هي دي قصتي انا قصتي في ايه الاستهانة - 00:34:32ضَ

بالتقليل اللي هو ممكن يطرق الواحد لحد ما يوصل للمرحلة دي فعشان كده والله نصيحتي ونصيحة دي نصيحة مهمة جدا آآ ابعد انت ابعد ابعد سيبهم هم يهزروا ويلعبوا ويخوضوا وآآ كنا نخوضه مع الخائضين. ولئن سألتهم ليقولون انما كنا نخوض ونلعب. انا بهزر - 00:34:44ضَ

انا مش قصدي. انا عادي يعني اصلا ما فيهاش حاجة. ابعد انت عندي. بلاش دي هي دي غلطة بها ساعات بتبقى في فورة وعندك بقى النموزج ده بتاع اليهود يحزرك جدا من دي - 00:35:04ضَ

لان هم استهانتهم بالشرع والانبياء رهيبة. يعني هم وصلوا ليفل الوحش يعني الانبياء يا جماعة في انبياء كتير قتلوا. وربنا قال كده وقتلهم الانبياء مش النبي. الانبياء سيدنا زكريا نشر وسيدنا يحيى قطعوا راسه - 00:35:16ضَ

وقالوا عن مريم كلام عظيم فالموضوع كبير قوي وهم ظنوا ان هم قتلوا سيدنا عيسى يعني هم برضه احنا قتلنا عيسى هم هم فرحانين يعني احنا بنقول لهم انتم ما قتلتوش احنا بنتخانق دلوقتي انتم قتلتوه ولا لا - 00:35:32ضَ

انت فاهم اليهود ما عندهمش خلاص بقى هنتكلم في القتل والبهتان واتهام السيدة مريم بالزنا وفحش فظيع يعني والنصارى كده النصارى يا جماعة الانجيل فيه كلام عن الانبياء فظيع. الانجيل مش مش حتى جوة الكنيسة. لا هو الانجيل نفسه. هم بيستهينوا جدا - 00:35:46ضَ

وده من الحاجات اللي اصلا انت بتشوفها. هو في الافلام بيستهينوا بالشرع بتاعهم. وفي الكارتون بيستهينوا بالشرع بتاعهم. ويجيب الاله في صورة مش عارف. هو الاله بتاعه بقى هو دلوقتي بغض النظر عن ان ده مش اله. بالنسبة لي بس هو بالنسبة له ايه؟ ده الاله ودي الانبياء وده الدين صح؟ واتفرج على التهريج والاستاند - 00:36:05ضَ

يطلع يسخر من الضيق انتم لما الدين يستهان كده ما حدش يعزمه ما حدش يتبعه سواء الدين او اللي بيمسلوه كلام الغرب آآ عن الدين وعلمائهم وآآ وشرعهم يخليك تفهم الشيطان بيبقى عايز ايه - 00:36:25ضَ

فاحنا لازم نحرص من ده تماما تماما وده المعنى التاني المهم يعني المعنى يا جماعة اللي في الاخر مهم قوي برضه ان احنا آآ نقف معه انه كذلك يحيي الله الموت - 00:36:42ضَ

يعني قضية احياء الله للموتى قدرة الله على احياء الموتى يا جماعة موضوع مش واخد حقه في قلوبنا يعني يعني يعني ربنا زكر ده في سورة البقرة كام مرة اصلا بس في سورة البقرة بس كام مرة - 00:36:57ضَ

في الموقف ده قال الله الم ترى الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حضر الموت فقال اللهم موتوا ثم احياهم ايه؟ اه الذي مر على قرية وهي خاوية او راشية وقصة الطيور مع سيدنا ابراهيم. قصة احياء الموتى قضية احياء الموتى للايمان بقدرة ربنا على احياء الموتى - 00:37:12ضَ

حاجة عظيمة الله من اسمائه ايه؟ المحيي المميت يعني في اعظم من كده اصلا فده لازم لما لما لما الواحد يمر عليه ان ربنا احيا الموتى لازم الواحد يعني يتأسر به اكتر من كده شوية. زي الراجل اللي قلنا ايه آآ - 00:37:33ضَ

يعني اللي هو قال لاولاده فاذا انا مت فاسحقوني وزروني في الرياح وارموني في البر وفي البحر ان هو ما عملش خير ما عملش خيرا قط وقال له له والله ايه - 00:37:53ضَ

بس فازا هو رجل قائم ده عمال وطحنوه والحديس بيفصل بقى ان هم وحرقوه وسحقوه قال الله كن فاذا هو رجل قائم قدرة الله على احياء الموتى لازم نتأسر بها اكتر من كده شوية - 00:38:10ضَ

لازم نتدبرها اكتر من كده شوية. لان ده معنى عزيم في علاقتنا مع ربنا عشان كده ربنا قال لهم قست قلوبكم من بعد زلك. لان الاية اللي شافوها اية احياء الموتى مش حاجة عادية. انت لو شفت انت عمرك شفتها يعني بني اسرائيل. اليهود - 00:38:29ضَ

دول شافوا واحد كان ميت قام اتكلم ونزل تاني ماء. يعني هو شافوا شافوا المعجزتين. الاحياء والاماتة في نفس اللحزة وبرضو قصة قلوبهم عشان كده ربنا لامهم لان قسوة القلب بعد الموقف ده مش مش طبيعية - 00:38:45ضَ

وكذلك احنا لما نسمع عن احياء الموتى وسيدنا ابراهيم ربنا امره وآآ يأتي بالطير ويجمعهم ويضع على كل جبل من هنا جزءا وبعد كده ثم ادعهن ياتينا كسعي ده مش حاجة طبيعية انت لما تقرا الاية دي مش طبيعي - 00:38:59ضَ

مش معنى انك عارف تفاصيل الموقف انه اللي بيحصل ده طبيعي انه الريش بيتجاب من هنا والراس من هنا والرجل من هنا وعمالة تتجمع والاية اللي قبليها زي ما انت قلت الاية اللي قبليها - 00:39:13ضَ

وانظر الى الحمار وانظر الى العظام كيف ننشزها ثم الراجل شايف الحمار بيتكون قدامه هيكل عظمي ولحم ده مش طبيعي. انت لما تقرا الاية ده مش طبيعي ده اله بحق - 00:39:24ضَ

عشان كده الايتين اخرهم ايه فلما تبين له قال انت لازم لازم من جواك دي تزيد. اعلم ان الله على كل شيء قدير. ربنا قدير بص لانهي درجة ولما تقرا القصة التانية واعلم ان الله عزيز حكيم - 00:39:38ضَ

عزة بيحيي الله سبحانه وتعالى بيحيي قضية احياء الموتى المعنى ده مهم الاسماء والصفة قدرة ربنا في احياء الموتى معنى عزيم جدا مهم قوي احنا برضو ما ننسهوش ونذكر به يعني - 00:39:53ضَ

وبما انه عندنا وقت ممكن نكمل القصة بتاعة قسوة القلب دي شوية القصة بتاعة قسوة القلب دي شوية اليهود مسال آآ لقسوة القلب زي ما ربنا آآ قال في سورة الحديد الم يأن الذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكون اهو المثال المضروب بهم اهو. كالذين - 00:40:07ضَ

اوتوا الكتاب من قبل اطال عليهم الامد فقست قلوبهم طبعا احنا بنتكلم بعد رمضان فيعني مش يعني ايه ان شاء الله القصة ما تكونش جت بسهولة كده بس الايات دي بتعلمنا ازاي - 00:40:29ضَ

ازاي نعالج قسوة القلب؟ وازاي يعني ما تجيش بسهولة؟ ولو جت تروح لان هو هنا التشبيه انه فيه حجر القلب بيبقى عامل زي الحجر وبعد كده قالت لك الحجر ده بيتفتت برضه ويتشقق. فاهمين - 00:40:43ضَ

الصورة كده اللي بتترسم لك انه في قسوة وبقت زي الحجر او اشد قسوة. حاجة اشد من الحجر. بس برضه قالت لك الحجر بيتفجر منه الانهار. والحجر بيتشقق فيخرج يعني ممكن الحجر ده يتفتت في سانية - 00:40:59ضَ

وممكن الحجر ده ايه اللي يحصل فيه؟ يتشقق فيخرج منه الماء تلاقيه ايه؟ حجر ونزل منه شوية مية كده. ومن هنا لما يهبط من خشية الله على القهوة بس يهبط من خشية الله. ففيه تلات صور للتفتت الحجر. تلات سور لايه - 00:41:13ضَ

لازالة القسوة. ده طبعا مش كلامي بس عشان الدنيا تبقى واضحة يعني لو علماء اللي هو يعني ما جبتش التايهة يعني ناخد واحدة واحدة عشان نتعلم وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار. ايه اللي يخلي ايه اللي يخلي القلب القاسي يتفجر في لحظة - 00:41:28ضَ

الحجر يا جماعة بيتفجر ازاي فجأة ايوة ضغط ضغط فجأة فظيع صح كده اعمال فزة يا جماعة ممكن واحد يقوم يصلي مسلا سورة البقرة في يوم فعلا ينام يصحى هيلاقي قلبه اتحول ليه ؟ لانه عمل عمل فز يعني - 00:41:47ضَ

طبعا ده مش عامل فز يعني يعني ده عمل كويس يعني. لا عمل فز يعني انا هنزل النهاردة المسجد واقعد واقرا عشرة اجزاء بيعمل حاجة يعمل ضغط رهيب على قسوة قلبه - 00:42:06ضَ

واحد اصلا ايه انا يا عم طب انا هاطلع صدقة خمس تلاف جنيه. خلاص انا ولا ده قليل ولا كتير ما احنا دلوقتي مش عارف مش عارف اصل الدولار يعني يا جماعة دول مية - 00:42:18ضَ

دولار يعني ولا كم دول؟ اه. مية دولار سهلة اهي اه واحد يقول لي انا انا بطلع صدقة بقى خمسين جنيه بقى لما ابقى جامد. لأ انا عايز حاجة تفتت القسوة - 00:42:28ضَ

انا عايز اعمل ايه؟ انا عايز اعمل عمل انا عملته. انا هصوم آآ الشهر الجاي كله. واحد يعمل عمل الضغط بتاعه على قلبه يبقى فظيع هو ده كلمة السر في العمل الفز ده - 00:42:38ضَ

ودي والصور صور الاعمال الفاسدة دي يا جماعة عند السلف كتيرة قوي. يعني هم اصلا كان يومهم العادي بالنسبة لنا مش هنعرف نعمله كعمل فز. بس الاعمال الفزة صورها كتير - 00:42:50ضَ

يزكر بقى انا هاقعد ازكر هاقعد هاستاغ واحد عنده من قسوة قلب من الذنوب. هاستغفر. فيمسك السبحة واقعد استغفر خمس تلاف مرة مسلا. خلاص مش انا قاعد باستغفر كده واحد هيصحى بالليل انا هقوم الليل كله والمعيش هيأزن هقعد صلي من العشاء للفجر - 00:43:01ضَ

ده ما بيتعملش كل يوم ده عمل فز لعمل ضخم. بس بس بيفتت القزف هو فيه وربنا بيقول ايه ؟ وان منها لما يتشقق فيخرج منه الماء ازاي الحجر آآ يشقق فخر جنون الماء ايه العمل اللي بيعمل كده في الحجر - 00:43:15ضَ

ايوة لما هتلاقي ايه عمالة تخبط فيه تخبط فيه حتى لو قليلة. بس بس فيه ادوية مهدية. ادوامه هو انقل ان واحد يداوم على العمل ويفضل وراه يفضل وراه ويفضل وراه العمل ده يجيب قلبه في الاخر - 00:43:36ضَ

قال ان جاهدت قيام ليل عشرين سنة ثم تلذذت بعشرين سنة اللي بيتلزز بقيام الليل ده ما عندوش قسوة بس قعد عشرين سنة عشان ايه عشان قيام الليل ينفع معه - 00:43:49ضَ

وادومه وان قل اشتكى رجلا لرسول الله صلى الله عليه وسلم قسوة قلبه فقال رسول الله ان احببت ان يلين قلبك فامسح رأس والدتي وقاطع من المسكين قال له اعمل ايه؟ قال له ابقى اقعد مع ايتام - 00:43:59ضَ

وده عمل مجرب واضح جدا. تروح تقعد معه هو قاطع من السكين. يعني قال له تعمل ايه تروح تقعد مع امسح رأس الاتنين مش هتقعد مش هتشوفه من بعيد تقعد معه كده وتقوم فعلا تحتك به. وبعد كده قال له تعمل ايه وتطعم المسكين. يروح يجيب اكل ويقعد مع فقراء - 00:44:15ضَ

جرب كده تعمل دي وشف قلبك هيحصل في ايه تجيب اكل وتقعد مع ناس وتاكل مع وكمان كل ما تعمل العمل بشكل اعمق تروح تجيب هدية وتروح لايتام وتقعد معه وتتكلم معه - 00:44:29ضَ

يعني بص مش هتقوم من عنده الا وانت ان شاء الله يعني ايه انسان محترم كده كويس الاعمال بسيط بس ادومه بقى تقعد تداوم عليها. يعني ايه قصدي يعني في ناس تعملها مرة فقلبه ايه يرق شوية. لأ انت مسلا خلي عندك زيارة شهرية مسلا - 00:44:40ضَ

فخلي عندك اعمال من البطرقات القلب دي بس ما تقطعهاش انت لو عملتها مرة هتلاقي اثر. ايوة اصل انا عندي قسوة ماشي عشان كده يقول لك داوم عليها ومن ده كتير يعني. شكى رجل الى برضه ايه؟ الحسن الحسن البصري. قسوة قلبه. فقال ايه؟ ادنه من الذكر. يعني قرب قلبك من الذكر. يعني هو يعني داوم على الذكر - 00:44:56ضَ

يعني ما تسيبش السبحة كده. اقعد كده السبحة واعمل مية هنا وبكرة مية وانت رايح هتلاقي قلبك جه مع الوقت. ادومة الشقة فيخرج من الماء. وان منها لما ايه بقى - 00:45:16ضَ

يهبط من ايه؟ من خشية الله يهبط من خشية الله اعمال يا جماعة هي من الاخر خشيت اعمال بتزلزل القلب من الخشية ومن الخضوع ومن الخوف زي لما واحد انا هروح اسمع درس عن الموت يقعد يسمع ودرس شديد - 00:45:26ضَ

مع درس عن الموت. يقعد قافل على نفسه كده ويركز كده ويعمل ايه؟ ويتدبر فعلا الموت ويقعد مش من الموبايل مش لا لا قاعد لوحده يعني في ناس عملت حاجات ما ليش دعوة هم حرين يعني بس ايه - 00:45:47ضَ

بس في ناس بتعرف ازاي تخوف نفسها انا بقول ما ليش دعوة عشان ايه ما تمسكش اي حاجة. بس فعلا اعرف يقول لك انا باولع نار مش بيحرق نفسه. ماشي؟ وايه ويقرب ايده كده عشان يحس بالحرارة - 00:46:00ضَ

يعني هو هو بيشوف هو هيخوف نفسه ازاي ما ليش دعوة. فيه اللي قال انا عندي كفن دولاب اللبس عندك لبس. وايه الكفن انا عارف اهو. وساعات يقول لي اشيله كده وحطه - 00:46:13ضَ

ده واحد بيعمل ايه وفيه اللي بيروح يزور المقابر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها. اخر مرة رحت مقابر امتى ممكن يعني تبقى رحت بالصدفة من اسبوعين اخر مرتين رحت امتى ؟ - 00:46:24ضَ

بين المرتين اللي فاتوا قد ايه؟ ما هو لو شهور يبقى كارسة في ناس يا جماعة يعني المقابر دي ايه دي حاجة طبيعية مش يعني في حياته الصحابي كان عادي النبي صلى الله عليه وسلم بيسألوا عليه يلاقيوه في البقيع فهو الطبيعي بتاعه انه كان بيبقى - 00:46:38ضَ

واحد يروح يقعد عند القبر الفكرة يحصل له ايه لما يطلع عليه حد لأ هي تفتكر هيحصل له قلبه ايه هيحصل لقلبه ايه؟ هيتعز هيشوف هيشوف تراب هيشوف مكتوب المهندس اللوا فلان المهندس وفيه تراب تحت الارض. هيمسك كده التراب ويقول ده بني ادم على فكرة تراب المقابر دي بني ادمين يا جماعة - 00:46:51ضَ

هيمشي وهيشوف فين الدنيا فين الفلوس فين اللبس اللي بيروح المقابر ده ايه قلبه بيتهز الخلاصة انك ساعد قلبك بقى يعني اديك عرفت صور كتيرة اوي ساعد قلبك بقى سعد البك وآآ كل واحد بيبقى بيبقى له طريقة من دول بتجيبه يعني. يعني في واحد يقول لك بص انا موضوع الايتام ده - 00:47:13ضَ

بيجيبني ارض يعني. هو بس ايه حد يقول لي الايتام فين ؟ فيه ناس كده فيه واحد يقول لك لأ انا بس ايه بحتاج مرة في الشهر واقعد اصلي صلاة طويلة كده واقعد ايا كان ايه هي - 00:47:32ضَ

بس ساعد نفسك فيه صور كتيرة عشان ايه عشان الحجر ده يتفتت وما الله بغافل عما تعملون نفس الكلام في الاية التانية بتاع سورة الحديد قال ايه؟ اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها - 00:47:44ضَ

ده برضه ايه اشارة لان ربنا يحيي القلب برضه بعد موت. اللي يحيي الارض يحيي القلب وما الله بغافل عما تعملون. اللي هيشتغل على قلبه ربنا مش هيغفل عن ربنا مش هينساه. ربنا هيجازيه بانه اخذ بالاسباب - 00:47:56ضَ

فدي كانت قصة البقرة. والحمد لله خلصنا ولا ولا ولا ولا هم عاملين ميوت تحت ولا ايه ؟ الحمد لله خلصنا مع انا مبسوط جدا والله. ربنا بارك وربنا قدر. فدي القصة اهم حاجة نطلع بها اهم حاجة - 00:48:11ضَ

حاجة يطلع بها يا جماعة الشرع خط احمر. قولوا سمعنا واطعنا. ما ليش انا في الاستهزاء والسخرية والتقليل من الشعائر والانبياء والعلماء والدنيا دي آآ انا بجاهد نفسي عشان ارضي ربنا - 00:48:25ضَ

انا جايب نفسي عشان اسمع الكلام وابقى مطيع واما قسوة القلب فايه تحاول تشتغل عليها وتبعد عنها لان بتبقى بتبقى وحشة قوي لما يعني لما القلب بيقسو الحالة دي الحالة دي للاسف حالة - 00:48:37ضَ

خلاص يعني بيبقى واحد في مرحلة وحشة وبعيدة فحاول ما توصلهاش بقى يعني حاول من الاول واحنا خارجين من رمضان بقى لناش اسبوعين الحمد لله فيعني حاول ما توصلهاش بسهولة - 00:48:52ضَ

بتبقى ضلمة اوي وبتبقى القلب القاسي ده مش قادر يصلي مش قادر يتدبر بيبقى حالته صعبة فبلاش بقى نروح بسهولة يعني الكلام ده حلو يتقال دلوقتي لو بنقوله في شهر رجب اللي جاي هيبقى مشكلة. انما احنا بنقوله دلوقتي عشان الحمد لله ان انا اهو لسه - 00:49:03ضَ

لسة فيه شوية حرارة من رمضان. فالحق آآ وحاسب من القسوة يعني. يعني الغفلة مرحلة غفلة القلب بيغفل والران يبدأ يتكون وبعد كده يتغلف بقى الرملة لحد ما القلب يبقى قاسي - 00:49:20ضَ

وعايزين نلحق وما نروحش كده بسهولة عايزين نمشي كده. عرفنا صور من الاعمال اللي ممكن تساعدنا على ده. انا المفروض بعد رمضان انا عندي ورد. عندي اوراد عندي قرآن عندي صيام خلال - 00:49:34ضَ

اسبوع الاعمال اللي بداوم عليها دي داوم عليها بقى وكمل فيها وفيه لازم تبقى اعمال زي ما بقول لك ايه اعمال ايه آآ كده حاجة مش مش الطبيعي بتاعي حاجة هاعملها مرة كل كزا - 00:49:44ضَ

وممكن كمان افكر في الاعمال اللي بتجيب الخشية اللي بتجيب اللين دي جزاكم الله خيرا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:49:57ضَ