باحث

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم يا رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي هناخد النهاردة قصة جديدة من قصص بني اسرائيل في القرآن - 00:00:00ضَ

بدأنا المرة اللي فاتت قصة مين مع قصة الذي اتيناه اياتنا فانسلق منها. ودي في سورة الاعراف نرجع قبلها صفحتين بس هنقف مع قصة النهاردة من سورة الاعراف يعني اكتر من نصها بيتكلم عن - 00:00:15ضَ

بني اسرائيل سواء آآ قبل ما ينجوا من فرعون او حتى بعد ما ربنا نجاهم يعني فالقصة اللي معنا النهاردة هي قصة اصحاب السبت. قال الله واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر اذ يعدون في السبت - 00:00:31ضَ

هنقرا الايات هم كم اية النهاردة؟ اربع ايات برضو. زي المرة اللي فاتت كانوا خمسة بس الاربع ايات هنحكي القصة وهنقف معها وزي ما ربنا قال لنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون. هنتفكر في اللي بيتقال - 00:00:47ضَ

بالفاظه بالمواقف بالمشاهد عشان نعتبر لقد كان في قصصين قلنا ايه؟ عبرة عشان العبرة زي ما قلنا المرة اللي فاتت حاجة انت بتعبر افكارك بتتغير آآ مفاهيمك تتغير في معاني ايمانية علاقتك بربنا نظرتك لحاجات كتيرة اوي القصص بتخليك - 00:01:02ضَ

اعبر من مكان لاخر هو ده هدفها الاساسي اوعى تفتكر تاني انه ايه قصة وسلينا وعايزين لا لا لأ خالص الكلام ده يعني ايه في التليفزيون وكده اما القرآن فواصل نازل عشان تتغير - 00:01:19ضَ

لما يغيرك باسلوب القصصي فدي نعمة ورحمة من ربنا يعني. الحكيم يعني ايه الموضوع؟ ايه موضوع القرية دي؟ ربنا بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم واسألهم عن القرية وقل لهم عن القرية واسألهم وقل لهم انتم كده بتعملوا زيها ولا لأ - 00:01:34ضَ

وممكن يحصل فيكم زي اللي حصل فيهم ولا لأ. فمين القرية دي وايه اللي حصل فيها تعالوا نقول ملخص القصة آآ سريعا يعني. القرية دي بيقال انها تسمى وان هي على ساحل البحر الاحمر. واحنا بنتكلم في ايام بني اسرائيل. ماشي - 00:01:50ضَ

ايه اللي كان بيحصل آآ اليهود عشان فاهمين بس يوم السبت عند اليهود ده اليوم اللي ربنا آآ آآ ده اليوم يومهم الاهم في الاسبوع زي احنا يوم الجمعة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن الاخرون - 00:02:06ضَ

يعني اواخر الامم ونحن السابقون يوم القيامة واول امة تدخل الجنة يوم القيامة. قال النبي صلى الله عليه وسلم بيد ان كل امة اوتيت الكتاب من قبلنا. كان في قبلنا واوتوا الكتب واوتينا - 00:02:22ضَ

اوتيناه من بعدهم ثم هذا اليوم الذي كتبه الله علينا هدانا الله له. بيتكلم عن يوم الجمعة فالناس لنا فيه تبع واليهود غدا والنصارى بعد غد يعني النبي صلى الله عليه وسلم بيقول احنا اواخر الامم - 00:02:35ضَ

هم اللي جم قبلنا هم اللي اوتوا الكتب في الاول وبعد كده احنا واحنا يومنا الجمعة وكان هو يومهم السبت بعدينا فكأن خلاص احنا اللي بقينا المقدمة احنا الاول دلوقتي - 00:02:50ضَ

والنصارى زي ما احنا عارفين يوم الاحد. فكان يوم السبت عند اليهود يوم معظم يوم معظم يوم آآ العبادة احنا يوم الجمعة كده يوم يوم معزم يوم الشعائر بننزل فيه في ساعة اجابة فيه صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في سورة الكهف. يوم مش طبيعي بالنسبة للمسلمين - 00:03:01ضَ

المهم ان احنا نعرف ده القرية دي ايه اللي حصل بقى آآ قرية على البحر واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر على الساحل وكان آآ تجارتهم او اسف آآ - 00:03:20ضَ

تكسبهم من الصيد تكاسبهم من الصيد فربنا يقول اذ تأتيهم حيتانهم حيتانهم مش معناها الحوتة معناها السمك هم الناس كانت بتصطاد بس ربنا سبحانه وتعالى شرع لهم يوم السبت ما تصطادش - 00:03:35ضَ

ده شرع ربنا. زي على فكرة احنا عندنا مسلا مسلا وقت صلاة الجمعة ايه ما فيش ما فيش تجارة ما فيش بيع يعني مش باقيس يعني بس بفهمك انه في اوقات - 00:03:52ضَ

ربنا ممكن يعمل ده اه يشرع ده. يفعل ما يشاء. فربنا قال لهم يوم السبت ايه ما فيش ما فيش ايه ما فيش صيد فكانت ربنا سبحانه وتعالى بقى اراد ان يختبرهم - 00:04:04ضَ

من غير ما اقول لك القصة لو انت مدرك مدرك حقيقة يعني ايه عبودية وقلت لك ربنا بلغهم بده افتكر ايه اللي هيحصل يوم السبت؟ يعني انا عايز واحد من قبل ما احكي القصة - 00:04:18ضَ

يبقى علاقته مع ربنا علاقته مع الدين تفهمه يعني ايه عبودية. يعني لما ربنا يقول قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم تفتكر لما تنزل الشارع هتشوف ايه دي نقطة مهمة اوي - 00:04:33ضَ

عشان ساعات الواحد يشتكي من انه اعمل لك ايه ما هي الدنيا صعبة؟ ما هي اصلا فكرتها ان هي تبقى كده فكرتنا ان انت تبقى شاب وبترغب في النساء وعندك شهوة وفي نساء. وكمان ممكن تتزين وتتعرض انت لها. فيحصل ايه بقى - 00:04:46ضَ

امتحان العبودية مهم قوي انك تدرك ده يعني عشان في ناس ليه ربنا عمل؟ طب مكان طب ما كانش بقى يخلقكم خلاص لو انت عايز واحد يقول لك آآ الامتحان اهو والاجابة اهي. طب ما يعني - 00:05:04ضَ

ما لهاش معنى كده. ما فيش حكمة ما فيش غاية فعلا فربنا سبحانه وتعالى قال ايه بقى؟ آآ ابن كثير بيقول في التفسير يعني كانت تأتيهم الحيتان يوم السبت يعني ييجي يوم السبت ربنا يقول اذ تأتيهم حساباتهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا يعني كتير. يعني السمك - 00:05:15ضَ

يبقى شايفينه كده عمال يلعب ويتنطط قدامه في الماية ويوم لا يسبتون لا تأتيهم. ييجي بقى تاني يوم ينزل يصطاد السمك ايه ما فيش سمك واحد يوم السبت ايه اهو الفلوس اهي - 00:05:35ضَ

ويجي اليوم اللي بعديها الشبك ايه ما فيش سمك خلاص فكان التأتيم الحيتان يوم السبت فاذا كان المساء ذهبت فلا يرى منها شيء الا الى يوم السبت الاخر ربنا بيختبر واحد - 00:05:48ضَ

ربنا يختبرك تلاقي واحد ايه مسلا خلاص انا مش هعمل كزا اول ما ياخد القرار ده يلاقي ايه ابواب الزنب دي اتفتحت له على الرابع فلوس بقى حرام لما ولو هو قبل كده في ايام المعاصي ايه ممكن مش عارف تتعرف على واحدة - 00:06:01ضَ

يعني هو بيحاول بس يعني محاولة ايه فاشلة اول ما يلتزم يلاقي ايه؟ لاقي واحد بيبعت له والاذرز والمش عارف الولاد ويلاقي الدنيا الله انت لازم تفهم يا عم اللي بيحصل لك - 00:06:12ضَ

يعني انت لازم تدرك اصلا فكرة العبودية فكرة الاختبار كذلك نبلوهم ربنا قال كده عليهم فايه اللي حصل بقى فاتخذ رجل خيطا ووتدا فربط حوتا منها في الماء يوم السبت. حتى اذا امسوا ليلة الاحد اخذه فاشتواه - 00:06:26ضَ

يعني بدأ يعمل ايه بدأ ييجي هو الصيد يعني ايه اروح امسك الحوت واصطاده واخده. لأ هو بدأ يمسك السمك وايه وبعد كده يقوم رابطه وسايبه نيجي بقى ايه تاني يوم الصبح يقوم واخده - 00:06:46ضَ

بيعمل ايه بيحاول يمكر يخادعون الله وهو خادعهم ويجي يوم الحد يعمل ايه؟ ياخده بقى خلاص هو مربوط هو وقاعد مستنيه وياخده يشويه. فوجد الناس ريحه. الناس الناس عمالة تشم ايه؟ فيه شوي - 00:06:59ضَ

فاتوه فسألوه عن ذلك. فجحدهم انا ما اعرفش ده يعني انا لسة مصطاده حالا. فلم يزالوا به حتى قال لهم انه جلد حوت وجدناه. يعني انا لقيته كده. يعني في الاول الراجل ده عمل ايه؟ خلي بالكم في كزا رواية لان هي اسرائيليات - 00:07:16ضَ

بس يعني هتشوفوا معي كزا حاجة يعني فلما كان السبت الاخر فعل مثل ذلك. فلما امسى الاحد برضه اخذ واشتواه فوجدوا الرائحة فبدأ ايه كل شوية حد يسأله يسأله فقال لو شئتم صنعتم كما اصنع. بصوا بقى انا بعمل كده بصراحة - 00:07:33ضَ

كزا كزا كزا. فبدأ واحد يعمل زيه. تاني يعمل زيه. تالت يعمل زيه بدأت القرية كلها اتعمل زيه كلها يعني حتى كثر ذلك في ناس بقى بدأت تفصل شوية لا ده ما كانش بيعمل كده ده كانوا بيحفروا آآ آآ زي حفرة كده وبعد كده المد - 00:07:47ضَ

ييجي فيجيب السمك وبعد كده الجزر يروح فالسمك ما يعرفش يخرج عشان الخندق ده يبقى صغير عليهم فالسمك يبقى كده برضو ايه كانهم زنقوه يعني طريقة ازاي كانوا بيحتالوا مشكلة في في تفاصيلها يعني - 00:08:07ضَ

بس ده ايه اللي حصل فقام اليهم قوم منهم يعني مش كل قرية عملت كده قام شوية منهم وبدأوا يعظوهم قالوا اتقوا الله انتم عارفين ان انتم كده ايه اضحكوا على نفسكم - 00:08:20ضَ

عارف واحد ايه يعني هي ربا لأ هي بيقولوا اسمها فايدة بس كده خلاص يعني هو كده عمل ايه هو بيقول اسمها هي فايدة هي هي اسمها فايدة. وبعدين آآ فلان بيقول انها حلال - 00:08:35ضَ

هو عارف من يعني هو ده بيعمل ايه دلوقتي بس بيبرر يعني مش هينفع يمشي عريان. هو لازم يلبس حاجة فقام قومه وقالوا لهم ايه؟ اتقوا الله انتم عارفين انتم غلط. خافوا من ربنا. انتم بتعملوا ده غلط - 00:08:45ضَ

وقام اخرون وقالوا لما تعظون قوما الله مهلكهم انتم ليه؟ انتم ليه اصلا بتكلموهم القرية بقت ايه دلوقتي يا جماعة؟ يعني بقت تلاتة اللي بيكترئوا دول والشوية اللي بيوعزوهم وشوية بيقولوا اللي بيوعزوهم انتم بتوعزوهم ليه - 00:08:59ضَ

فلما كان سبت من تلك الاسبات فشى السمك في القرية وقام الذين نهوا عن السوء اللي هم اللي كانوا بيدعوهم قالوا لا نبيت معكم الليلة في هذه القرية يعني احنا ما ينفعش نقعد معكم بالمنظر ده - 00:09:18ضَ

كمية كفر النعمة والافتراء على ربنا والفسق ده احنا ما نقعدش معكم خلاص. فان اصبحنا غدونا واخذنا ذريتنا ومتاعنا من بين ظهرانيكم يعني خلاص احنا بكرة الصبح هنقوم نمشي لقوا نفسهم يوم السبت ده ايه اللي بيحصل؟ الناس بقوا في هرج ومرض بقى - 00:09:34ضَ

فقالوا لهم احنا بكرة الصبح هنقوم نمشي وما لناش دعوة بكم فلما او امسوا اغلقوا ابوابهم. وفي ناس بتقول لأ ده هم قاموا خرجوا فعلا بنوا سور حتى كده وقالوا لهم خلاص انتم ايه؟ انتم تقعدوا هنا واحنا نعيش هنا يعني - 00:09:53ضَ

فلما اصبحوا هم قالوا ايه؟ احنا خلاص هنقوم نخرج بقى ونمشي. او هم مشيوا فعلا وتاني يوم الصبح جه يعني. فلما اصبحوا لم يسمع القوم لهم صوتا. يعني هم قاعدين القرية فيها هدوء فزيع. عارف؟ اول يوم العيد قبل صلاة الضهر كده عارف؟ عارف - 00:10:08ضَ

بتبقى عاملة ازاي هو الواحد فيهم بقى ايه ما فيش اي حد ما فيش صوت مش مش مش سامعين مش شايفين حد الشوارع فاضية وقالوا قد اصاب اهل القرية الشر قد اصاب اهل القرية شر في حاجة حصلت - 00:10:23ضَ

فبعثوا رجلا منهم ينظر اليهم. رح انت شف فلما اتى القرية اذا الابواب مغلقة عليهم. يعني القرية والناس دي بيوتها زي ما هي. ما فيش حد بقى فاتح وفارش وشبابيك ما فيش حد - 00:10:40ضَ

اطلع في دار يعني بدأ يبص طب كده ايه بيت حد فاذا هم قرود السيدة هم قروض كلهم. يعني هو يبص كده ما بقاش غير قرود قدامه حقيقة فاذا هم قرود - 00:10:56ضَ

اناث ذكور وصغيرين قرود ام طالعة في دار اخرى فاذا هم كذلك الصغير صغير والكبير كبير. وبدأ يمشي مش شايف غير قرود حواليه في القرية جوة الديار رجع الى القوم وقال يا قوم نزل باهل القرية ما كنتم تحذرون. هم اصلا - 00:11:11ضَ

كانوا بينهوهم. خلونا نخاف من ربنا ربنا ربنا منتقم ويمكرون ويمكر الله ربنا ما مش هسيبك ربنا. قالوا نزل ما كنتم تحظرون اصبحوا قردة كلهم كلهم ولا يستطيعون ان يفتحوا الابواب. هم اصلا مزنوقين جوة بيوتهم كده. فدخلوا عليهم فاذا هم قردة كلهم - 00:11:32ضَ

وجعل الرجل يومئ الى القرد منهم انت فلان يعني هو يروح يقول لهم هو انت فلان هو راح بيته بقى هو عارفه بيقول له هو انت فلان؟ والقرد يومئ يقول له اه - 00:11:56ضَ

ويومئ برأسي قالوا ابعدكم الله قد حذرناكم هذا وفتحوا لهم الابواب. فقيل ان القردة دي خرجت وماتت عشان بس ايه ما يجيش واحد بتاع داروين يقول لك هم دول اللي ما يمسكش كده ويقول لك ايوا هم دول لأ هم - 00:12:07ضَ

فالله سبحانه وتعالى اهلكم مساخهم قردة قال الله ايه فلما عتوا عما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسئين. ربنا مسخهم واهلكهم واماتهم فجميعا خلصت القصة قصة اه سواء يعني في الشرح او - 00:12:24ضَ

كونوا قردة خاسية فيعني القصة دي على فكرة ما ذكرتش بس يعني هنا التفصيل بتاعها. انما ذكرت كتير يعني كزا مرة يعني اه في سورة البقرة حصل تعريج عليها كده. ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت فقلنا لهم كونوا قردة خاصيم - 00:12:43ضَ

وجعلناها نكالا يعني العزاب ده الانتقام ده وجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها موعظة للمتقين. الكلام ده عشان عشان هم اللي كانوا موجودين وعشان اللي جايين بعدهم وعشانكم انتم دلوقتي - 00:13:01ضَ

آآ وربنا قال في سورة الانعام الانعام اه فاكر سورة قال ايه او نلعنهم كما لعنا اصحاب السبت آآ نعم؟ النساء صح قل يا اهل الكتاب اه قل يا ايها الذين اوتوا بالكتاب امنوا بما نزلنا مصدقا ومعكم - 00:13:13ضَ

بالزبط وقبل ان نطمس وجوها فنردها على ادبارها او نلعنهم كما لعنا اصحاب السبت. فهنا برضو في سورة النساء ربنا حزر انا ممكن اعمل فيك زي اللي عملته فيهم وقلنا لا تعد في السبت - 00:13:32ضَ

برضو في سورة النساء في اخرها ربنا كتير يزكر القصة دي الانتقام الفظيع اللي حصل لهم. يا جماعة انسان بيتمسخ قرد مش بس بيموت يعني ربنا ما هو ممكن يومتهم وخلاص. الم ترى الذين خرجوا من ديارهم هم الوف - 00:13:44ضَ

حضر الموت فقال لهم الله ايه فماتوا كده وهم واقفين في ساعتها بس هنا ربنا مش مش مش بس بيقتلهم ربنا بينتقم منهم كده كزا مرة ربنا يقول لك العزاب ربنا شديد - 00:14:00ضَ

انتقام ربنا يعني سورة المائدة ربنا يقول لهم ايه؟ فما يكفر منكم وما يكفر البعض منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين. عذاب ربنا ما فيش زيه صورة - 00:14:14ضَ

الفجر ويومئذ لا يعذب عذابه احد. ما حدش هيعذب زي ما هو هيعذب الكلام ده مهم اوي اوي اوي يا جماعة وبدا له من الله ما لم يكونوا يحتسبون عارف ليه ؟ - 00:14:28ضَ

ان ربنا من اسماءه البديع الاسم ده اوعى تاخده بس على محمل الجمال انه الابداع في الخلق. الابداع في الجمال. الابداع اللي هيحصل في الجنة انما كمان الابداع اللي هيحصل في التعزيب - 00:14:40ضَ

الابداع اللي هيحصل في النار. الابداع اللي هيحصل في انتقام ربنا. حاجات يعني ما حدش شافها ولا سمع عنها كزا مرة ربنا يايه بيلفت نزرنا لده الموضوع مش بس ان هو آآ يعزب. لأ الموضوع انه ينتقم انتقام شديد - 00:14:54ضَ

من اسماء ربنا تخوف جدا اسم الله الديان الدين يعني الحساب يا مالك يوم الدين يعني الدين هو الحساب غير الدين اللي هو الطريقة يعني طريقة اللي هو الدين الاسلامي طريقة - 00:15:11ضَ

انما الدين ملك يوم الدين الحساب الديان هو الذي يحاسب. بس الديان الدين او الديان مش بس يعني ليحاسب من يحاسب بمعنى سورة اه اه الزلزلة من يعمل مثقال ذرة خيرا يره. من يعمل مثقال ذرة شرا يرى. الدان ده اللي هو ايه يا جماعة - 00:15:24ضَ

اللي هو كتبنا عليهم فيه ان النفس بالنفس والعين بالعين والسنة كما تدين تدان. هو ده الديان ففي ناس يوم القيامة هتشوف الاسم ده. المتكبر الله بيعمل فيه ايه؟ يحشر المتكبرون امثال الذر. وامثال النمل - 00:15:43ضَ

يطأهم الناس شوف شوف العقاب عامل ازاي هي دي اللي بيغدر وبيظلم ايه اللي يحصل ييجي يوم من الايام يعمل ايه ؟ يمسك لواء ومكتوب عليه هو عمل ايه في الناس. بالظبط يعني تحس ان سبحان الله - 00:15:59ضَ

لما تسمع حديث المعراج والنبي صلى الله عليه وسلم لما صعد وشاف الناس وهي بتعذب كل واحد بيعزب زي ما المفروض يعذب بسبب الذنب. كل ذنب يا جماعة وليه عقوبته بالزبط - 00:16:13ضَ

يعني مش ماشي كده وخلاص قالت وقالت اخراهم للامام ربنا هؤلاء اضلونا فاتهم ضعفين العذاب؟ لا. عذابا ضعفا من النار ربنا قال ايه؟ قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون ده مش هيعذب زي ده مش هيعزب زي ده. كل واحد هيعذب - 00:16:24ضَ

الله الله بديع حاجة تخوف المنزر اللي احنا بنشوفه هنا ده ربنا بيذكره كل مرة في القرآن اربع خمس مرات غير القصة بالتفصيل يخلي الواحد يفهم انه ايه انه لقول فصل وما هو بالهزل - 00:16:46ضَ

قصة تخوف جدا عشان كده ربنا بيقول واسألهم قريش دي صورة مكية. قريش اللي بيكذبوا دول وبيتلاعبوا بالكلام وبيحوروا في انه ده مش وحي اصل ده كزا. اللي عايز يضحك - 00:17:01ضَ

على فاهم يعني اللي ممكن يضحك على اللي موجود ويضحك على ربنا ويضحك على نفسه ويضحك على النبي ويضحك على الناس وعمال يلعب بالكلام عمال يحور وعمال ده واحد ما فرقش عن الناس دي - 00:17:16ضَ

فقول لهم بس تعرفوا الناس دي ما تعرفوش. فاهمين حصل فيهم ايه ولا لأ فتعالوا بقى نمسك الايات ونشوف يعني يعني لو نسيت تقولوا لي في حاجة قلت لك مفكرك بس - 00:17:29ضَ

عشان في حاجة لازم اقولها في الاخر. او ممكن اقولها دلوقتي في مصر ان سبحان الله يعني اللي حصل مع اصحاب السبت حصل مع الصحاب حد يعرف فين حد يعرف الاية حد يعرف المشهد موقف - 00:17:46ضَ

انا بالنسبة لي ده نفس الموقف بالزبط بيقول ربنا قرية وصيد كمان. ها بسهلها اهو يا يا ايها الذين امنوا ليبلونكم الله بشيء من الصيد يناله ايديكم ورماحكم وانتم ايه وانتم محرمين ممنوع الصيد - 00:18:02ضَ

فايه اللي هيحصل ربنا بيقول لهم انا هبتليكم عشان برضه تبقى فاهم فهم العبودية والابتلاء هو اصلا متقال ومصرح به صراحة كده انه ايه انا هبتليك بالطريقة دي كمية بقى السزاجة والجهل بتاعة اللي بيتعرض للابتلاء ومش فاهم انه بيبتلى اصلا - 00:18:26ضَ

لأ ربنا قال لهم ايه؟ ليبلونكم الله بشيء من الصيد. تناله ايديكم. انت متخيل الصيد هيبقى سهل ازاي؟ ورماحكم. ليعلم الله من يخافه بالغيب ما تصطادش بقى نفس الحاجة بالزبط - 00:18:47ضَ

الصحابة قولوا سمعنا واطعنا قلنا سمعنا واطعنا على طول ده الفرق ما بين اللي عايزه يعبد ربنا وبجد بيجاهد وحتى لو اتعرض للفتنة وهي قدام عينه كده وما بين اللي مش عايز - 00:18:59ضَ

وبعد كده يحور وبعد كده يتدلع وبعد كده يعيش في الوهم تعالوا نمشي مع اصحاب القرية لان احنا محتاجين نتكلم على التلاتة. احنا كل ده مركزين مع مع جزء واحد. احنا عندنا في القصة تلات مجموعات. تلات نمازج - 00:19:16ضَ

عايزين نعدي عليهم بقى يلا نفتح ايه الايات ونمشي معه بسرعة كده بازن الله. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بدأوا ربنا قول ايه؟ واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر اذ يعدون يعدون يعني يعتدون يا جماعة - 00:19:31ضَ

اذ يعدون في السبت. طب ليه ما قالش يعتدون لان عدون اسهل. يعتدون فيها ايه؟ هم كانوا بكل سهولة بيعتدوا ما فكرش اصلا انت بتعمل ايه؟ انا بعمل كده قام رايح وراه. القرية كلها بقت كده. هم بايه - 00:19:45ضَ

بكل سهولة يعتدون وهم يعدون اذ يعدون في السبت ايه اللي بيحصل بقى؟ بيعتدوا ازاي بقى؟ قال الله اذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم يعني يوم عشان تبقى فاهم كلمة السبت يعني ايه وجعلنا النوم سباتا. السبت يعني الانقطاع. يعني ده اليوم اللي المفروض - 00:19:58ضَ

ينقطع فيه؟ لا هم امروا ان ينقطعوا عن العمل انما هم ايه لما بيجي يوم السبت ده ابدأ تيم حيتانهم يوم السبت شرعا ويوم لا يثبتون لا تأتيهم فبدأوا يعتدوا عن طريق القصة اللي احنا قلناها - 00:20:14ضَ

قال الله ايه؟ قلنا شرعا يعني ايه يا جماعة؟ عشان تبقى فاهم شرعا يعني عارف الشراع هي ظاهرة الشراع ده حاجة زاهرة هم كانوا بيشوفوا يعني السمك كتير اوي يا جماعة ده بيتنطط ويلعب وبيتكلم معه حاجة - 00:20:27ضَ

يعني الراجل مش مصدق نفسه قال الله كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون. الجملة دي مهمة اوي يعني ايه كذلك نبلهم بما كان في السكون؟ يعني الله ابتلاهم بموضوع السبت ده والحيتن اللي بتيجي كتير دي عشان الفسق اللي كانوا فيه - 00:20:38ضَ

يعني الكويس اللي ماشي كويس ربنا ما يضيقش علينا يعني ربنا ما يقدرش عليه. خلينا نقول اللفز الصح اللفز الشرعي ايه ما نقولش ربنا ما يضايقش. استغفر الله. نقول ايه - 00:20:57ضَ

قدر عليه رزقه يعني المعنى اللي احنا قلته ده بس هي الصح ايه يبسط رزق ويقدر ماشي يقدر مش القدرة يقدر اللي هو ايه يعني الباست عكس البسط يعني وضحت كده - 00:21:10ضَ

اللي هيمسكوا لنا دي الاي صلحنا واستغفرنا والحمد لله ربنا يعلمنا يا رب فهو اصلا من الاول بيعصي بيفسق الفسق ده يا جماعة شدة ظهور الفسق ده ظهور المعاصي واحد بقى بيجهر بها وواحد بيديم عليها وواحد بيدعو لها الفسق هو شدة الفجور - 00:21:28ضَ

بسبب فسقه ده ربنا ايه ربنا يبتليه ابتلاء زي ده. خلي بالك هي الزنوب هي سبب كل الكلام ده يعني الابتلاء ده عشان يحاله ينصلح. ليه؟ عشان هو اصلا مبوز الدنيا - 00:21:49ضَ

هو كده الزنب هيحصل الرزق هيضيق عليك فيه هي كده هو اصل النبي صلى الله عليه وسلم قال كده ان الرجل ليحرم الرزق به بالذنب يصيبه يعمل الذنب البركة تروح. يعمل الذنب البركة تقل. يعمل الذنب ابواب الرزق تتقفل - 00:22:01ضَ

فابتداء كده ده ابتلاء بسبب الفسق اللي هم كانوا فيه ايه اللي حصل وقلنا بعد كده؟ واذ قالت امة منهم لما تعظون قوما؟ يبقى بدأ اصلا ايه؟ خلاص ربنا ايه؟ ما وراكش التفصيلة دي خلاص بس انت اوتوماتيك ليه؟ عرفت ان فيه ناس بدأت تقول لهم - 00:22:20ضَ

اتقوا الله ففي ناس قامت طالعة تقول لهم ايه؟ لما تعظون قوما؟ الله مهلكهم او معذبهم عذاب شديدة. خل بالك الفئة دي عجيبة جدا يعني هنتكلم عن عن عنها دلوقتي يعني هي كانت ضد اللي جم بيعملوه - 00:22:35ضَ

هي بتقول لهم دول رايحين النار بس هي كانت مشكلة انتم ليه ما بتتكلموا معها؟ يعني هم مش موافقين على هم بيعملوا برضه وما بيعملوهوش بس معترضين على اللي ايه - 00:22:49ضَ

على اللي بيكلمه لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا. دول دول يا اما هينزل عليهم عذاب دلوقتي. يا اما يوم القيامة هيتحاسبوا انتم ليه بتعملوا كده بينكروا عليهم ده - 00:22:59ضَ

قالوا الفئة بقى التانية الفئة التي تدعو الذين ينهون عن السوء هنسميهم كده قالوا ايه؟ معذرة الى ربكم ولعلهم يتقون انا بعمل كده عشان حاجتين اول اول حاجة انا معذرة الى ربكم. يعني ده عذري لربنا. لو سألني - 00:23:12ضَ

انت ليه ده حصل في وجودك؟ قل له يا رب والله انا ما كنتش راضي وحاولت امنعه ده اصلا ابتداء كده. انا بادعو عشاني عشان لما ربنا يقول لي انت عملت ايه للاسلام في الفين تلاتة وعشرين - 00:23:29ضَ

يعني اسلام كان مستضعف والاقصى كان اليهود بيخربوه وفي اخوانك في آآ شتى بقاع الارض مستضعفين وفي ناس وفي فسق وفي معاصي وفي فساد في البلد اللي انت فيها اصلا - 00:23:43ضَ

انت كنت فين انت ليه ما عملتش حاجة؟ ده ده هيحصل ده هيحصل ده هيحصل ده هيحصل لان هو الاسلام ده مش دين آآ ناس وانا معهم في موضوع الاسلام. الاسلام ده دينا - 00:23:55ضَ

يعني الموضوع بسيط جدا واضح جدا. فيه ناس فاكرة مش عارف ليه آآ المسلمين متقسمين نصين. النص اللي هم اللي هم بنوا الدين ده وبيحموا الدين ده وبيحافزوا عليه وبينصروه. والنص التاني اللي هم بيصلوا معهم - 00:24:09ضَ

يا عم انت ليه بتعمل كده يعني انت ليه تصورك كده تصور غريب جدا. هو اسلام واحد وهو مسلم واحد مسئول عنه. وهو بيعبد في نفس الوقت بينصروه وبيحافظ عليه وبيقيمه هو موضوع واحد - 00:24:21ضَ

فهم بداية انا اصلا ما بعملش كده الا عشان عاوز ده عزري لربنا انا ما عنديش حاجة اعملها غير ده يعني مش عارف امنعهم مش عارف اوقفهم بايدي فلازم اكلمهم - 00:24:35ضَ

زي ما النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا ولعلهم يتقون. ما هو انا اصلا مش بكلمه وخلاص انا بكلمه يمكن عشان انا ظني ان هو ممكن فعلا يسمع من الكلام ده - 00:24:47ضَ

يمكن يتقي ربنا. هو يعني انت ليه قفلت الباب خالص انت ليه قلت لي الله خلاص الموضوع انتهى انت ليه حكمت عليه وشايف ان هو ما فيش رجعة فيه لعلهم يتقون - 00:24:57ضَ

وبعد كده بيدعوهم بيدعوهم بس للاسف ما استجابوش بس للاسف ايه اه ما استجابوش وقلنا ان هو معذرة لربكم. اول حاجة افكر فيها نفسي ولعلهم يتقون. فلما نسوا ما ذكروا به - 00:25:09ضَ

المرحلة دي هتكلم عنها كمان شوية. يعني ايه؟ يعني هو بيذكروهم فهو بدأ يعمل ايه بدأ ان هو يعني مش عايز يسمع منه. مش عايز يسمع مش عايز يسمع لحد ما قفل باب انه يسمع - 00:25:26ضَ

فنسي اي حاجة كانت بتتقال له وما فيش حاجة بتتقال له خلاص. هي دي معنى نسوا ما ذكروا به. مرحلة النسيان دي مرحلة متأخرة جدا. وهنتكلم في الموضوع ده كمان شوية - 00:25:40ضَ

ايه اللي حصل بقى؟ اول حاجة ربنا قالها اول حاجة. انجينا الذين ينهون عن السوء لو فيه واحد مؤمن صالح بيسمع الكلام ده اول حاجة يعملها يقول هو انا هيحصل فيها ايه - 00:25:49ضَ

فربنا يطمنهم ويبدأ بهم لان هم يستحقوا ان هم ايه يبقوا في المقدمة. انجينا وربنا قال مش انجينا فلان انجينا الذين ينهون عن السوء. ده الحاجة اللي اصلا خلتهم اوه بيانجو - 00:26:01ضَ

الذين ينهون عن السوء وما قلش نهوا عن السوء. ينهون الناس دي كانت جابت اخرها في ان هي تفضل بفعل مضارع تستمر في دعوتهم. ويستمروا في ان هم ينهوا وان هم - 00:26:15ضَ

عن السوء ده غلط وده لازم نبطله فدعوتهم صح. وما بيبطلوش يعملوها. وعشان كده انجيناهم قال الله انجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس شديد يعني. بما كانوا يفسقون - 00:26:25ضَ

وده انهي فسق الاولاني اللي بسببه اه اه ابتلي بده ولا التاني الاتنين. يعني ده ده لفز عام يعني. فهيشمل فسق الاولاني والتاني وكل اللي هم كانوا بيعملوه. اخذنا الذين ظلموا - 00:26:42ضَ

بعذاب شديد بئيس بما كانوا بسبب بما كانوا يفسقون. ربنا مش هيعذب واحد ظلم هو اصلا قول ما يفعل الله بعذابكم. يعني انا اصلا يعني ربنا قال انه لن تبلغوا ضري فتضروني - 00:26:58ضَ

يعني الزنوب ما بتأسرش في ربنا الزروف ما بتقللش مسلا في ملكه يعني ربنا كامل ابتداء اصلا يعزب ليه انما بما كانوا يفسقون. لازم يكفيك سبب الله من يعمل سوءا يجزى به - 00:27:13ضَ

فلازم تبقى عارف كويس اوي انه ارحم الراحمين مش هيعذب الا بعدل العدل وبعد آآ ما ما يبعت لهم انبياء ويبعت لهم اقوام انما في الاخر بما كانوا يفسقون فينزل العزاب - 00:27:30ضَ

فلما عتوا عما نهوا عنه ايه بقى العزاب اللي نزل؟ فهنا الاية دي تفصيل اللي قبليها. فلما عتوا العتو ده يا جماعة التكبر والطغيان الشديد. يعني هو بيتقال له يقول له صح انت غلط وانا هاتوب وانا ان شاء الله. لا لأ هو آآ يقول له انت - 00:27:49ضَ

امشي يا عم ده نسوا ما ذكروا به ده بدأ ان هو يبطل اصلا يتعرض له بدأ يسخر منه وبدأ يستهين به وبدأ وبدأ يزود وبدأ يقلب الناس عليه والحقوا شوفوا - 00:28:04ضَ

اتوا عما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قرادة خاسئين. طب انتم بتقروا الاية دي الله المسخ يعني هم هم هم مسخوه عبوديته من ربنا خلاص بدل ما يبقى عبد زليل بيستكين وبيطيع بقى واحد بيعمل ايه - 00:28:15ضَ

عن عن العبودية دي. هو اتمسك من جوة ربنا يمسخه بس العجيب والله ايه ؟ فلما عتوا عما نهوا عنه ايه بقى ؟ نزلنا بقى ملايكة والملايكة عملت وحصل لأ لأ. فلما اعطوا قلنا لهم كونوا قردة - 00:28:35ضَ

ربنا قال ايه؟ كونوا بس يعني ربنا ذو القوة ربنا بس بيقول فيكون. نفس الاية يا جماعة لسة قايلينها الم طائر الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حضر الموت فقال لهم الله - 00:28:50ضَ

كلمة واحدة يعني امر ربنا عشان يحصل ربنا بس بيقوله. بس وفي اسهل من كده. بس يقول بس ربنا يقول كن الشيء بيكون الرجل اللي هو قال لاولاده ايه ده انا مت فايه - 00:29:09ضَ

فحرقوني ثم اسحقوني يعني ايه لو انا مت ولعوا في جتتي وخلوها رماد واسحقوني. وبعد كده امشوا ارموها شوية في البحر وشوية في البر وخلوا الريح ما تسيبوش في اي حتة - 00:29:27ضَ

بيقول لهم لو ربنا قدر علي ليعذبني عذابا. انا ما عملتش حاجة خير في حياتي. ما ينفعش ربنا ما ينفعش ربنا ايه يتمكن مني في رواية في في روايات ربنا ايه؟ فجمعه وكزا وبتاع. في رواية تانية ربنا قال له كن - 00:29:41ضَ

فكان خلاص هو الرواية كلها راجل عمال يهلك وتعمله والرواية بعديها فولاده جم وعملوا وبتاع فقال الله له كن خلاص الموضوع اسهل على ربنا من اي حاجة ممكن تتخيلها ده امر ايه! انا مش باكلمك في ان انت آآ يجي لك شغل وبعد كده انا هاكلمك في احياء واماتة. حاجة اصلا انت مش بتفهمها - 00:29:57ضَ

اجواء يعني ما بيبقاش عايش وازاي وفيه حد بقى حامل وفيه حد بقى في جنين جه ياء وايماتة عند ربنا كونوا قردة مسخ كونوا كده الخاسئين. الخاسئين اذلاء يعني وخلصت القصة - 00:30:21ضَ

طب انت بقى ايه عرفنا ان دول حصل فيهم ايه؟ عرفنا الناس الكويسة حصل فيهم ايه الدعاء حصل فيهم ايه دول اللي حصل فيهم ايه يعني الامة السلبية دي اذ قالت امة منهم هم اسمهم امة وهنفهم كده مع يعني ايه كلمة امة؟ لان هم مش كلهم امة واحدة كده - 00:30:37ضَ

امة منهم الامة السلبية دي ايه اللي حصل لها اسمع يا ابن عباس يقول ايه عكرمة عكرمة ده تلميذ ابن عباس. قال جئت ابن عباس يوما وهو يبكي واذا المصحف في حجره - 00:30:55ضَ

فاعظمت ان ادنو يعني مرضتش اقرب منو ثم لم ازب على ذلك ففضلت واقف حتى تقدمت فجلست فقلت ما يبكيك يا ابن عباس؟ جعلني الله فداءك وقال هؤلاء الورقات اللي انا عمال اراده واذا هو في سورة الاعراف - 00:31:15ضَ

وفي القصة دي وابن عباس يقول له تعرف ايه يلا؟ اللي هي القرية دي؟ عارف القصة دي؟ فقلت نعم وبدأوا يتكلموا في القصة. ثم قرأ ابن عباس الاية دي انجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا - 00:31:31ضَ

قال ابن عباس ارى الذين نهوا قد نجوا ولا ولا ارى الاخرين ذكروا ونحن نرى اشياء ننكرها ولا نقول فيها بيقولوا ان فيه حاجات يعني هو ابن عباس بيقول كده - 00:31:41ضَ

انا في حاجات زي الناس اللي ما نعرفش حصل فيهم ايه دول وقال له الا يا ترى انهم قد كرهوا ما هم عليه وخالفوهم وقالوا لما تعظون قوما الله مهلكهم - 00:31:57ضَ

يعني قال له ايه يا عكرمة؟ يعني هو ابن عباس سيدنا عباس خايف هم دول اخذ معهم ولا لا عكرمة بيقول له بس انت برضو سامع من كلامهم ان هم مش عاجبهم ومش موافقين وقالوا ان ده غلط - 00:32:11ضَ

وهو كانه بيقول له ايه هم اكيد نجوا مع لنج واحد العلماء يعني كتير قال كده يعني بس ليه ربنا ما زكرش ده ؟ ابن عباس قال ايه امر له فكسي بثوبين. يعني ابن عباس فرح. يعني انشرح رأيه للصدر ده وفرح وادى له هدية - 00:32:25ضَ

خلاص لما العلماء يقولوا هم سكتوا فربنا سكت عنهم. يعني هم اقل من ان هم يذكرون ربنا اهملهم ناس ما حبتش ما رضتش مش في دماغها خلاص وربنا سبحانه وتعالى ايه؟ نسوا الله فنسيهم - 00:32:43ضَ

مش لازم يبقى عازبهم هينجم على نجوى بس بص هم في انهي مرتبة في مرتبة اصلا انت بص الملعب مش شايفهم اصلا هم اقل من ربنا يذكرهم. تخيل رايح النوم ايه هم ضد المنكر - 00:33:01ضَ

وما عملهوش وقالوا انه غلط يعني جوة نفسهم كده انا شايف ان ده غلط ماشي قوم اتحرك لأ انا ايه انا راجل امة سلبية. فتعالوا بقى ايه عشان نطلع بكام حاجة من القصة كده. تلات اربع خمس حاجات - 00:33:15ضَ

يعني سريعا كده. اول حاجة عايزين نفهمها انه يا جماعة يعني صورة منصور ابتلاء ربنا لك انه يكون الابتلاء فيما تهوى. في اللي انت بتحبه يجي فيه الابتلاء. انت بتحب ايه؟ بتحب النوم؟ ايوا. تمام - 00:33:30ضَ

موضوع صلاة الفجر والنوم هو ابتلاءك في الحياة. تلاقي واحد يقص انا عارف اظبط صلاة الفجر هو عايش في القصة دي بيحب النوم جدا ومش عارف يزبط صلاة الفجر. كده بقى - 00:33:44ضَ

الابتلاء بيكون بعوارض بتخالف هواك. عشان تختبر في صدق عبوديتك ومجاهدتك لربنا سهلة كده يعني فاهمين دي زي كده غزوة تبوك. جت امتى في شهر تمانية اما شهر تمانية ده الشهر اللي هنقطف فيه الثمار اصلا يعني اللي بيزرع ده هو عنده شهر واحد هيلم فيه الحصاد. ما عندوش فلوس تاني بتيجي. ايوة فالغزوة تيجي امتى؟ في نفس - 00:33:53ضَ

هي لازم تبقى كده سيدنا كعب قال ايه ان النبي صلى الله عليه وسلم غزى تلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال فانا اليها اصعر يعني انا بقيت انا مايل انا في شد وجزب حصل لو - 00:34:17ضَ

الغزوة حصلت في وقت تاني ما فيش شد وجزب. فين الامتحان؟ في حاجات في حياتك بينك وبين ربنا اه اه يعني مش كل العبودية كده. يعني في واحد الحمد لله انا ما بزنيش. ماشي ما هو يعني مش محبب للزنا ولا شهوته ولا عنده هوا ما بيشربش خمر. ماشي تمام - 00:34:29ضَ

بس ايه انا انا ومامتي انا باتعصب على امي. ايوا هي دي. يعني هي دي. انت بس اصل النرفس آآ حضرتك عصبي وعندك ام؟ ويلا اتفضل اعبد بقى هي كده - 00:34:44ضَ

مش يعني في ناس يقول لك هو يبدأ يعمل ايه؟ يعدد الحاجات اللي هو ما عندوش فيها خناقة انا بعمل وبعمل وباي انا عارف بس عندي مشكلة في الدولة. اي ما احنا اصلا ده اللي ده بابك على فكرة العبودية. ده بابك للجنة - 00:34:59ضَ

انت لازم تدرك ده الحمد لله انا كويس في كزا وكزا بس موضوع البنات ايوة ما هو موضوع الملام ده هو ده امتحانك اصلا دلوقتي ده الموضوع يعني. كأن اصحاب السبت احنا بنصلي الجمعة بنصلي السبت بقى - 00:35:12ضَ

ونصوم اه عاشوراء هم كان عندهم صيام عاشوراء وبنعمل هناك بس موضوع الحيتان ايوة ما هو الابتلاء بتاعكم في الحيتان العزاب هينزل عشان المسبب دي مهم ان احنا نفهم ده كويس - 00:35:23ضَ

ان انت ابتلاءك هيجي فيما تهوى. زي السلاسة والغار. فاكرين القصة دي وحكيناها وموجودة يوم واحد اللي كان بيهوى بنت عمه فربنا عمل ايه قدر ان هي تبقى عليها ضائقة مادية فتضطر تجي له - 00:35:36ضَ

فيقول لها طب مكنيني منك هو ده لازم والراجل نفسه قال ايه لما قالت له اتق الله فقال قمت عنها وهي احب الناس الي. هو دا بالزبط انا نفسي جدا - 00:35:53ضَ

بس خلاص انا اخترت ارضي ربنا عشان كده الصخرة هي انفرجت مهم ان انت تبقى فاهم ده الصحابة يا جماعة ما مروش بده اي انسان هيمر بده ايه الفرق بينه وبين الصحابة - 00:36:06ضَ

غزوة بدر النبي صلى الله عليه وسلم كانوا طالعين يعملوا ايه اصلا؟ كانوا طالعين ياخدوا العير ياخدوا شوية تجارة وفلوس بدل الحاجات اللي اتسرقت منهم اضعاف اضعاف. ده شوية تعويض كده على ما ناخد حقنا فعلا - 00:36:19ضَ

بعد كده اكتشفوا ايه؟ لا ده ما فيش قافلة ده ابو سفيان جايب جيش احنا اصلا تلتميت واحد يعني اصلا مش طالعين نحارب احنا ما عندناش سلاح هو كان يعني تلتميت واحد تلتمية وتلتاشر معهم قد ايه؟ معهم حصانين - 00:36:32ضَ

احنا اصلا طالعين معانا هنحارب هنحارب معهمش هو بيقولك سلاح المسافر يعني يعني معلمة عنها سلاح ولا معنا عدد وفي في المدينة قد يعني في صحابة كتير ما خرجوش غزوة بدر ما كنتش عارف - 00:36:45ضَ

احنا طالعين ناخد تلتميت واحد يطلعوا ياخدوا حاجة حطه في الموقف ده. فربنا قال ايه؟ بص اللي جوة الصحابي ايه؟ ربنا قال ايه واذ يعدكم الله احدى الطائفتين انها لكم. وتودون - 00:36:58ضَ

ان غير ذات الشوكة تكون لكم. انت نفسك كنت تاخد العير دي من غير ما يحصل حرب ويريد الله ان يحق الحق الحرب دي ما تخافش هتشوف لما هتحصل هيحصل فيها ايه والاسلام هيعز ازاي وابو جهل هيقتل ربنا مراده الحق - 00:37:10ضَ

هل الصحابي بقى وهو من جواه يعني خلي بالك انت لما بتقرا عن غزوة بدر بتسمعوا عنها في السيرة الجميلة ايه اللي بيحصل؟ بتشوف سيدنا المقداد قام وقال له امضي يا رسول الله وسيدنا سعد ماشي بس في صحابة كتير قاعدين في تلتمية واحد انت بتسمع عن اربعة خمسة قالوا ايه؟ ربنا بيقول لك هنا ايه؟ جواك - 00:37:27ضَ

فهو انا لو علي بصراحة ما في سندوتش نجحت خلينا ناخد العين ونمشي طب ايه اللي حصل في الاخر الصحابة جاهدوا هو ده المهم هو ده الموضوع ان انت من جواك انا - 00:37:44ضَ

انا نفسي اعمل الزنب ده انا بهوى الزنب ده بس مش هعمله عشان ربنا على فكرة واحد يعني اللحية يا جماعة والله من من مظاهر العزة يعني انا لو حرقت دقني - 00:37:56ضَ

بقيت وبقيت وبقيت نزلت لسن الجامعة تاني كده انا هزعل. خلاص بس فيه واحد فعلا يبقى دقنه يعني انا لو علي عايز آآ عايز اشيلها وهو بيبقى كده ممكن بس هو ايه هو بيحبها وبيحب ان دي سنة النبي صلى الله عليه وسلم بس جواه نفسه يعني - 00:38:07ضَ

طب في الاخر لا ما هو مش هاحلقها نصر النبي صلى الله عليه وسلم ده سمت من سنة الاسلام دلوقتي انا بعتز به وبازهره بتكلم على حكمه. فهو انت لازم توصل للمرحلة دي في في الامتحانات دي - 00:38:23ضَ

الامتحانات بتاعة الهواء دي هو كده واعرف ناس عطلوا كتير في طريق ربنا بسبب الكدية دي الحاجة الايه الصخرة اللي مش عارف يكسرها دي الذي تولى واعطى قليلا واكتى. اعرف ناس كتير والله - 00:38:36ضَ

يعني آآ بدأنا مع بعض كده بس ايه آآ مش هينفع اسيب صاحبتي هي دي يا ابني مش هينفع مش هتعرف ويقعد بقى وانت تمشي وهو ايه وهو واقف في ناس كتير عطلت مش هينفع اسيب صحابي. ما هو هم الصحاب دول هم اللي بيرجعوك انت مش هتمشي غيرهم - 00:38:53ضَ

مهم ان انت تدرك المفهوم ده انه الابتلاء يكون فيما تهوى. بعض صور الابتلاء تكون هي التي تكره من الاخر يعني الحاجة التانية عايزين نفهمها موضوع ايه؟ موضوع الامة ده يعني ايه كلمة امة؟ الامة في اللغة يا جماعة هي مجموعة بيجمعها امر واحد - 00:39:10ضَ

خلاص وفي بقى مفهوم خاطئ ومفهوم صح عايزين نفهمه بقى. المفهوم الخاطئ انه ايه بقى؟ الامة دي بيجمعها ايه؟ تاريخ واللغة والارض ده ما حصلش هنا الناس دي بيجمعهم ايه؟ اللغة والارض. بس ربنا قال الامة دي. يبقى اللغة والارض مش مش مش كفاية عشان نقول على ايه - 00:39:28ضَ

لان لو كده هيبقوا المصريين امة والباكستانيين امة صح كده؟ ده مفهوم خاطئ واحنا عارفين ان هي مش كده خلاص المفهوم القرآني ان هي مجموعة بتجمعها ايه بقى ايد واحدة - 00:39:47ضَ

فكر وتصورات ودين واحد. هي دي الامة عشان كده احنا امتنا مش آآ مش مش ميت مليون امتنا مليار وربع مليار وتلتميت مليون ليه؟ لان كلنا بيجمعنا بغض النظر عن جنسيتي وانا وانا في مكاني فين وانا بتكلم ايه - 00:40:02ضَ

دي الامة مهم قوي ان انت تبقى فاهم انه احنا احنا الاسلام احنا احنا اكبر من كده بكتير وهو عشان عارف ان احنا كتير اوي كده فقام السمنة كده عشان نعمل ايه؟ ما نركزش مع بعض. بس ونبقى اصغر فنبقى اضعف. فيعني - 00:40:19ضَ

هي كانت فكرة يا استازة يعني سهلة جدا يعني فكرة منطقية جدا بدل ما كلنا نخش خناقة. لأ يعني كل خمسة يعتبروا نفسهم لوحدهم. فخلاص بقيت اضعف وسهل قوي يتمكن منك - 00:40:35ضَ

مهم ان احنا ندرك ده. ما عنديش مشكلة في ان انا ابقى انا يعني انا بحب مصر عادي بحب الارض دي وبحب الشعب ده وباحب المسلمين دول. عادي يعني وانا منهم ده يعني احنا مش بنتخانق دي ولا دي - 00:40:46ضَ

بس نفهم ان مفهوم الامة واسع عن مفهوم الناس اللي عايشة في البلد دي. في المكان ده ده مهم. قال النبي صلى الله عليه وسلم من رغب عن سنتي فليس مني. يعني ما لهاش دعوة بايه؟ اللي عايش في آآ - 00:40:56ضَ

في اليمن ليس مني لأ في حاجة معينة لو لو انت معي على نفس الدين والعقيدة والفكر انت معي. لو مش كده انت مش من الامة ده مهم جدا. قال النبي صلى الله عليه وسلم من حمل علينا السلاح فليس منا. من غشنا فليس منا. هو عمال يقول لك ازاي ما تبقاش مننا؟ ما لهاش علاقة خالص بايه؟ لو انت من الروم لو انت - 00:41:10ضَ

بالعكس النبي صلى الله عليه وسلم لما يلاقي الصحابة ينسوا ده يفكرهم ما لهاش دعوة بدي ما لهاش دعوة لا فرق بين عربي واعجمي. ما لهاش دعوة بانت جاي منين. احنا كلنا حاجة واحدة. ان اكرمكم عند الله اتقاكم. فافهم - 00:41:31ضَ

احنا امة واحدة. طب ده ليه بفهمه؟ عشان آآ ربنا هيكلمنا عن الاسلام كله. والامة كلها وجزء من الموضوع ان انت تبقى متعلق بالامة يعني لما بتروح لما يروح الحرم من اجمل الحاجات في الدنيا انت بتشوف بقى النيجيري والباكستاني ومن بنجلاديش ومن السعودية ومن مصر ومن سوريا ومن حتى داجيستان - 00:41:43ضَ

بتحب كده لما بتحس ان انت احنا كتير واحنا في عزة واحنا والناس واحنا احنا واحد المعنى ده مش مش لازم يتحقق بس لما تشوف الناس دي. معنى ده يتحقق وانت هنا - 00:42:03ضَ

وتدعي للامة وتدعي لاخواتنا في فلسطين وتدعي لاخواتنا في كشمير وتبقى وتبقى متعلق بالامة يعني ده ده ده مهم تخيل تخيل تخيل معي دلوقتي النبي صلى الله عليه وسلم عاش او الصحابة عايشين. بس هم فين في البصرة - 00:42:15ضَ

في صحابة في البصرة فانت معدي يعني عهدي مين دول دول الناس اللي ما هو انا لي دعوة بهم. يعني علاقتي بهم قشطة دول المسلمين اللي هناك. لأ اشمعنى الصحابة بتحبهم جدا مع انهم اهل الخليج - 00:42:32ضَ

لان هم دول ايه؟ امتي. ايوة وكزلك اللي في الوقت الحالي يعني اخواتنا اللي في اوروبا واخواتنا اللي في امريكا ده مهم قوي ان انت تبقى مدرك ان احنا اكبر من كده - 00:42:45ضَ

اقوى من كده واعز من كده تتعلق بالامة دي تعالوا بقى ايه تعالوا ننقل بقى على الامة السلبية دي بقى اللي احنا مش عايزين نبقى زيها دي. بص الاية تحس ان هي - 00:42:57ضَ

وريتك الشخصية دي النموزج ده الصفات دي. صفاتهم ايه يا جماعة؟ مين ممكن يقول صفة من صفاتهم اذ قالت امة منهم هم قالوا جملة واحدة. تعالوا نطلع منها خمس ست صفات كده - 00:43:10ضَ

قالوا ايه؟ لما تعظون قوما؟ الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا؟ دا اللي قالوه واول حاجة تعرفها ان هم ايه ان هم يعني هنتكلم عن نوع ما بيعملش الغلط صح كده - 00:43:21ضَ

ماشي ما بيعملش الغلط آآ بينكر بقلبه يعني ده غلط يعني الله مهلكهم ده غلط ما بيتحركش عشان يوقفه يعني هو مبدئيا ما بيعملوش. حلو ينكر بقلبه حلو بس ما بيتحركش عشان يوقفه وحش - 00:43:34ضَ

بينكر وبيعتب على اللي راح يوقفه. اوحش بيعتقد اصلا وده وده سبب انكاره. انه اللي بيعمل الغلط ده لا رجعة فيه والعزاب هينزل. الله مهلكه. ما قالش سوف يهلكه. الله مهلكهم - 00:43:52ضَ

جملة اسمية الموضوع خلصان النموزج ده موجود في كل زمن هو متضايق من الغلط وما بيعملوش بس آآ بس انا هاروح اكلمه ليه ؟ انا ما لي يعني انا مالي - 00:44:06ضَ

مع حد كده قريب يعني. سبحان الله! يقول لي انا ما لي انا انجو بنفسي انا طب ما ما تنجو نفسك وهو كمان وهو كمان ينجو انت ليه يعني انت قايلاني اوي كده - 00:44:21ضَ

هو فعلا مش شايف غير نفسه بس بصوا هو اللي ربنا قال هم ليه كده هم اكتر حاجة بتحركهم كانت ده مش هيسمع لو اسلم حمار الخطاب ايه كما اسلم الخطاب وهو كان عمر ابن الخطاب هو كان بيقول له لو الحمار اسلم تخيلوا يا جماعة في ناس كانت شايفة كده - 00:44:30ضَ

لانه لو الحمار اسلم لان هو مش هيسلم الا انت بتقولي ايه؟ قال لمراته كده انما النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول ايه؟ اللهم اعز الاسلام باحد العمراء. كان يدعي مش مسلا سيدنا عمر - 00:44:47ضَ

سيدنا عمر ومين؟ وعمرو بن هشام ابو جهل يعني انت لازم لو ما عرفتش تظبط دي مش هتعرف تظبط دي لو عايزش تشوف انه كل اي حد ممكن يسلم. هو بجد بجد يا جماعة طالما سيدنا عمر اسلم - 00:44:58ضَ

اي حد ممكن يسلم. سيدنا عمر ده مش مش زنب. بالعكس ده بيفهمك. مش سيدنا عمر بس يا سيدنا عمر قبل الاسلام قبل اسلامه كان بيعمل ايه؟ كان بيعذب المسلمين - 00:45:12ضَ

طب سيدنا خالد ابن الوليد كان طالع يقتل النبي صلى الله عليه وسلم في الغزوة. كان بيقود غزوة احد وهو اللي ادى لهزيمة المسلمين عكرمة بن ابي جهل النمازج بتاعة يا جماعة اللي هو في اقصى اقصى الشمال ابو سفيان. يعني قائد قريش بقى يعني مش مسلا هو القائد بقى. يعني - 00:45:22ضَ

يعني مين دلوقتي اللي زي قريش في الانسانية هاتوا ده وباقول لك انا ايه عادي لأ ده ممكن يسلم ده ممكن يسلم. انت لازم يبقى عندك قناعة انه لعلهم يتقون ده ممكن يسلم - 00:45:41ضَ

لو انت ما وصلتش لدي يبقى انت لسة مش صح فما بالك بقى سبك من ده! ما بالك بايه! ما بالك في اللي معك في الجامعة عادي اللي هو بس ايه - 00:45:56ضَ

اللي هو يعني بيعصي عادي جايبه شوية ذنوب ومقيم عليها واه وممكن وغلطه وحش بس اوعى اوعى تفتكر الناس مين اللي ما فيهوش امل يا عم انت نفسك يا عم - 00:46:04ضَ

آآ بجد والله يعني في ناس تقول لي انت يعني زمان بالزات زمان والله العزيم لسة ناس كتيرة والله انا ما اعرفش ازاي برضو. انا شخصيا ما اعرفش ازاي بس فعلا يعني دي من الحاجات يعني مش مسلا - 00:46:15ضَ

هو مش عايز يلتزم هو بس مشكلته انت ازاي تلتزم؟ هي كانت كده والله كان يعني في نقاشات كانت ازاي انت ايه ده بالزبط بيصحى من شوية دلوقتي ربنا يسترنا يعني - 00:46:29ضَ

صعبة شوية مهم ان انت تبقى شوفوا الناس صح. النبي صلى الله عليه وسلم وده دينا وده زننا في الله اللي بيقالب القلوب اللي خلى آآ عكرمة وسيدنا ابو سفيان وسيدنا خالد وسيدنا عمر وسيدنا حمزة اللي خلى الناس دي - 00:46:41ضَ

تسلم بعد اللي كانوا عليه خلاص بقى ما تضايقش انت واسع ده اللي يخليك على فكرة تدعو بس بس افهم صفات الامة السلبية دي عشان انت لو لو سلبي ومش مش يعني شايف شايف غلط ومش عايز تتكلم. انا مش بتكلم على - 00:47:02ضَ

آآ ده انت ماشي في الشارع ها فانت لو عملت كده بس هتشوف خمسين معصية. لو انت بس وانت ماشي عملت كده خمسين ده بيشتم وده بيشرب سجاير ما هو انت لو هتمشي لو سمحت انت يعني مش قصدي كده - 00:47:20ضَ

بس قصدي ايه بقى ؟ الواحد ما بيعملش حاجة. يعني زي دول انتم ليه بتتكلموا معهم؟ يا عم يعني هو مش عايز حد يتكلم خالص. هو عايز ايه اللي يحصل - 00:47:33ضَ

اقعد كده اسكت كده كده هو مش عمره ما هيهتدي. ما فيش اي رجا ما فيش اي لازمة بس خلاص احنا نصلي احنا وهم يفسدوا. وهم يضيعوا وينتشر الباطل. ما هو مش قادر يتخيل - 00:47:41ضَ

لو انا سكت عن الشزوز هو مش قادر يتخيل كمان عشر سنين الواقع هيبقى عامل ازاي. لو انا سكت عن الخمر هو مش قادر يتخيل كمان عشر سنين الواقع هيبقى عامل ازاي - 00:47:53ضَ

لو سكت عن آآ الانفتاح اللي حصل في علاقات الولاد والبنات. هو مش فاهم كمان عشر سنين هو الدنيا هتبقى عاملة ازاي. هو هو عنده من السزاجة اللي تحسسه انه مش احنا - 00:48:03ضَ

اي حاجة. ومش فاهم انه كمان شوية هو هيتجوز ويكبر. وبنته وابنه هيتأسروا بده يعني يا جماعة موضوع الشزوز بالزات من اكتر الحاجات اللي تساعدك على فهم آآ اهمية الدعوة - 00:48:13ضَ

ليه؟ لانه امريكا في الخمسينات كانت بتجرم وتعاقب اللي بيعرفوا يعني يعني قبل كده كان لو اتعرف ان واحد كده آآ ياخدوه ويشنقوه. بعد كده بقت جريمة يعني يعني لما يمشوا في الشارع كان حد يمشي البوليس يطلع عليه يضربه ده في امريكا - 00:48:27ضَ

يعني يعني النهاردة امريكا وصلت لمرحلة من المسخ يعني واحنا بنتكلم كده في موضوع آآ الشزوز فزيع مش بس بتكلم في مرحلة الجواز بقى واباحة جواز الشزوز لا لا لا - 00:48:44ضَ

في افكار رهيبة ولازم لازم المدرسة تدرس والكرتون وديزني واللي انتم شايفينه ده ايه اللي حصل ده في قد ايه ؟ انا العجيب ان ده في سبعين سنة ده ده على فكرة ده ده سرعة رهيبة يعني في تطور الموضوع - 00:48:59ضَ

طب في الاول بقى قال لك ده غلط ونسكت دلوقتي اهل بيته اصلا مين فيهم مين فيهم بقى معهم ومين فيهم بينصرهم ومين فيهم بيحبهم فمن السزاجة ان انت تبقى بتفكر على انه انا مش محتاج - 00:49:12ضَ

يعني انا ليه اتكلم؟ اتكلم عشانك يا حبيبي اتكلم عشان دنيتك نتكلم عشان - 00:49:29ضَ