باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. سلم وبارك على السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على رسول الله - 00:00:00ضَ

اما بعد تقدم في الاسبوع الماضي حديث عن قضاء حوائج المسلمين او توبيب للامام النووي رحمه الله تعالى عن قضاء حوائج المسلمين وتقدم الكلام ان الحاجة حاجتان حاجة كمالية او كماليات وحاجة ظرورية فالامور الظرورية يجب - 00:00:20ضَ

على المسلم ان يبذلها لمن احتاج لها. بل يأثم صاحب الحاجة اذا بخل بها على اخيه ولم يكن عليه مضرة متحتمة اذا بذلها له. فمثلا لو كان هناك او لو - 00:01:00ضَ

قدر ان رجلين في صحراء احدهم نفذ نفذ الماء الذي معه والاخر معه ماء لا يكفي الا له. يعني الماء الذي مع الاخر لا يكفي الا له قليل. ولابد ان يستعمله - 00:01:30ضَ

له كله حتى يصل حيا. فهنا لو امتنع لا لا يأثم على الصحيح لكن لو كان الماء كثيرا وبخل به عن اخيه المضطر المحتاج فان الذي بخل بماله بمائه يأثم اثما عظيما - 00:02:00ضَ

ولو مات اخوه العطشان تحمل تبعته. بل عند بعض الفقهاء قد يقتل تعزيرا لانه تسبب في موته عمدا. واذا قدر العطشان على اخذ الموت بالقوة يعني يأخذ ليشرب وعند ماء كثير الاخر فللعطشان حق ولا اثم - 00:02:30ضَ

عليه ولا تثريب ان يأخذ ماء بالقوة ليشرب منه. اما الحاجات الكمالية او كما يقال فهذه ان قضاها الاخ لاخيه فهو على خير. وان فلا تثريب عليه. فمثلا لو طلب منه اخوه قال اعطي مثلا - 00:03:00ضَ

سيارتك يذهب بها مكان العمل او السوق فرفض اخوه قال لا اعطيك السيارة. عندك سيارة اجرة؟ تجول في الشوارع خذ منها. وانا سيارتي اخشى عليها اذا استعملها غيري. فلا يأثم - 00:03:30ضَ

بان هذه الحاجة ليست ظرورية. بل حاجة كمالية بل حاجة كمالية وقس على هذا الامر سواه. لو احتاج الى فرش احتاج ان يتصل بالجوال فرفض اخوه لم يكن عليه حرج. لان - 00:04:00ضَ

هذه الامور كماليات وليست ضروريات. فينبغي التفريق بين الحاجة التي لا تغني عنها صاحبها بل قد يتلف او يهلك بسبب عدم توفرها. وبين الاشياء الكمالية ولا شك ان المسلم اذا قضى حاجة اخيه ايا كانت فهو على خير ومن خير والى خير - 00:04:30ضَ

ونسمع الحديث نعم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم وبارك على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا اقسامنا وعن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم - 00:05:00ضَ

الدنيا صلى الله عليه ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة. الله في عون عبدنا كان العبد في عون اخيه سهل الله طريقا الى الجنة. ومن اجتمعه في بيته كتاب الله - 00:05:30ضَ

وذاك عنده الحمد لله هذا الحديث جمع خصالا من الخير عظيما. الاولى قوله صلى الله الله عليه وسلم من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب الاخرة او يوم القيامة - 00:06:00ضَ

التنفيس التفريج. وقد جاءت روايتان من نفس ومن فرج. وذكر بعض شراح الحديث ان من نفس اي خفف بعض الكربة. اما فرج اي ازالها كلها بفضل الله تعالى وعونه والكرب تختلف تارة تكون حسية كمال دين كمرض وتارة تكون كمعنوية كضيق - 00:06:30ضَ

صدر هم وغم تأتي الى اخيك المدين الفقير فتسليه وتحاول ان تخفف عنه سدد بعض ديونه تشفع له. كذلك المريض بزيارته بالتنفيس له في الاجل. كذلك المهموم والمغموم ادخال السرور عليه بتسريته بفرج الله باظحاكه الظحك يعينه على الخير هذا من تنفيس الكرب - 00:07:00ضَ

واجره جزيل كرب الدنيا يسيرة بالنسبة لكرب الاخرة. فجزاء الاحسان الاحسان واحسان الله لا حد لمنتها ولا يحصره حاصرا. فمن نفس عن اخيه كربة من كرب الدنيا ايا كانت لا - 00:07:30ضَ

من المعروف شيئا. نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة. يوم القيامة سمي يوم القيامة لان الناس يقومون فيه رب العالمين يوم يقوم الناس لرب العالمين ويوم يقوم الاشهاد ويقام فيه العدل - 00:07:50ضَ

كما ذكره بعض اهل العلم ومن يسر على مسلم يسر الله عليه في الدنيا والاخرة. تيسير يختلف ترى بالشفاعة ترى بتأخير شخص تريدونه مالا حل الاجل تنفس عنه تيسر له لهذا جاء في الحديث ان عبد رجلا كان يتجاوز وييسر على - 00:08:10ضَ

فقال الله لملائكته نحن احق او اولى بالتيسير فيسروا امره. فالتيسير على المسلمين يختلف قدرة الميسر ونوع الميسر عليه. التيسير عليه في اسقاط بعظ دينه في تأجيل اجل الدين مدة اخرى ليسهل عليه القضاء التيسير على المسلم رفع المظلمة عنه. وهل - 00:08:40ضَ

واجرها جزيل. يسر الله عنه في الدنيا والاخرة. لماذا قال في التفريج؟ فرج الله عنه كربة من كرب الدنيا. بينما التيسير ذكر في الدنيا والاخرة لان التيسير يدخل فيه تفريج الكربات ويزداد ايضا - 00:09:10ضَ

سماحة الميسر يعني احيانا قد يفرج احد عنك كربة لكن من كان له الحق فاخر سداد الدين بينهم. دينك دينه عليك. او اسقط عنك بعض الدين. فهذا فرج عنك هما - 00:09:30ضَ

اطمأننت ايضا اليه بتيسير ابي بتسهيله لك. يعني تعامله الطيب معك. يسر الله له في الدنيا والاخرة ومن ستر مسلما الخصلة الثالثة. كم بقي يا شيخ؟ ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة - 00:09:50ضَ

لا تهتك عورة المسلم. واذا تاب مسلم من ذنب قديم فيحرم ان تنبش قبره او ان تثير يعني امرا ستره الله عليه. اطلعت عليه انت من سنين او خفي على الناس ولو البارحة وتاب - 00:10:10ضَ

فلا ينبغي التفتيش والتنقيب والتشهير الا اذا كان الرجل من المصلحة الاخذ على يده وان له سوابق هذا يقدرها اهل السياسة والحسبة الشرعية. وفق الله الجميع وصلى الله وسلم وبارك على رسول الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:10:30ضَ

ورحمة الله وبركاته. سمعنا في قراءة الامام اثابه الله تعالى خيرا في اولها يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة ان الله مع الصابرين. اشتهر عن عبد الله ابن مسعود رضي الله تعالى عنه انه قال اذا سمعت الله يقول - 00:10:50ضَ

قل يا ايها الذين امنوا فاسق بسمعك. فاما خير تؤمر به واما شر تنهى عنه. والامر الاستعانة بالصبر والصلاة من اعظم الخير. الاستعانة بالله عز وجل من اعظم التعبدات لهذا كان الانبياء عليهم الصلاة والسلام الزموا الناس لانفسهم او كانوا الزم الناس لانفسهم بها. فيعقوب عليه - 00:11:10ضَ

سلام مع ما اصابه من المصاب في فقد ولديه وفي كذب اولاده عليه. يقول لهم والله المستعان على ما تصفون ويموسى عليه السلام عندما بلغ الكرب بقومه ما بلغ وخشوا او كاد اليأس ان يدب الى - 00:11:40ضَ

قلوبهم قال لهم مثبتا شادا من عزائمهم استعينوا بالله واصبروا. الاستعانة بالله يقول عنها شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى تأملت الدعاء فوجدت انفعه طلب العون من الله تعالى. ووجدت ذلك في قوله تعالى اياك نعبد واياك نستعين - 00:12:00ضَ

يعني لا نستعين الا بك ولا نعبد الا اياك. والعبد لا يستغني عن عون الله طرفة عين في كل الامور الحسية والمعنوية حتى في امور الطاعة. ولهذا نقول دبر كل صلاة اللهم اعنا. اللهم - 00:12:30ضَ

اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. يعني حتى في امور الطاعة نحتاج الى عون الله واذا استغنى العبد او تفاخر بقوته ولم يلق بالا بعون الله تعالى فان جهده واجتهاده - 00:12:50ضَ

يكون وبالا عليه. اذا لم يكن عون من الله للفتى فاكثر ما يجني عليه اجتهاده. من ثمار العقدية قوة الخالق عز وجل. لان المستعين ضعيف. ضعف المخلوق والمستعان به قوي. ان القوة لله جميعا. ايضا من ثمار الاستعانة ان هذه الدنيا فيها نصب - 00:13:10ضَ

نكد فيحتاج العبد دائما الى الاستعانة بالله على مجاهدة رصدها ونكدها. ايضا في الاستعانة بالله من الثمار الفوائد الرد على القدرية الزاعمين بان العبد يخلق فعله فالعبد يحتاج الى عون الله والى قدرة الله والى ان يلجأ الى الله في كل ما يحتاجه في اموره. ايضا من - 00:13:40ضَ

ثمار الاستعانة بالله تعالى. لطف الله تعالى بعباده. ومحبة الله تعالى لعباده الخير اه اذا استعاذ العبد بربه واحسن الظن بربه سيرى من الله ما يسر. ما يشرح صدره وتقر به عينه - 00:14:10ضَ

به قلبك. ايضا من ثمار الاستعانة بالله طرد العجب. عن النفس والكبر. فالعبد اذا حصل له خير وحصل ما يريد ثم علم ان ذلك من فضل الله وعونه ذهب العجب واذعن لله وافتقر اليه - 00:14:30ضَ

ولهذا قال ربنا في هذه الاية استعينوا استعينوا بالصبر والصلاة. جعل الله من اسباب الاستعانة به الصبر والصلاة كان عليه الصلاة والسلام اذا حزبه امر او فزعه هرع الى الصلاة. هرع الى الصلاة وكثير - 00:14:50ضَ

الناس اذا اصابه غم وغم يفعل اسباب يزور احد يسليه يقرأ ما يسليه يسمع ما يسليه هذي اسباب لكن السبب العظيم او من اعظم الاسباب ان تلجأ الى الصلاة تفتقر تخضع تتذلل لله - 00:15:10ضَ

اذرفوا الدمع بين يدي ربك طربا لعونه وتفريج كرباته. وفق الله الجميع وصلى الله وسلم على رسول الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:15:30ضَ