باحث

في هذه الخواتيم من خواتيم المسك من هذه السورة. تجريد التوحيد. تجريد التوحيد. وتحقيق لله عز وجل على اوضح وجه واكمل بيان على بهذا الاسلوب اللي العام يعرفه والدارس يعرفه. عندما تسمعه تفهم في الحال - 00:00:00ضَ

البراءة من جميع الانداد. البراءة وخلوص القلب لله وحده ونزع جميع الاوثان والاضضاد من ملائكة او ملوك او انبياء او اولياء او غير ذلك بأنه لا يوجد من يملك لك نفعا ولا اقرأ تقرا قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد شف - 00:00:30ضَ

النفي الاول يعني الاية الاولى جابت جملتين. جملة نافية وجملة مثبتة. قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من دينكم فلا اعبد الذين تعبد ابرأ الى الله ان اعبد غير الله. ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون - 00:01:00ضَ

منذ اي معبود من دون الله انا بريء منه. اي طاغوت انا اضطريت انه معدو لي كما قال ابراهيم ابراهيم امام الحنفاء فانهم عدو لي الا رب العالمين. فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي - 00:01:20ضَ

واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيئتي يوم الدين. لاخر الايات فيقول يا ايها الناس وطبعا خطاب الانسانية كلها. لا يختص به قوم دون قوم ولا جيل دون جيل ولا قبيل دون - 00:01:40ضَ

ولا عصر دون عصر ولا مصر دون نصف بل هو لجميع البشر المكلفين من لدن محمد ونزول هذه الايات الى يوم القيامة. كلهم مسؤولين عن هذه. ومن لم يحققها ويأتي بها الى جهنم. من اي جنس؟ من اي لون - 00:02:00ضَ

من ايام من اي جيل من اي قبيل من اي عصر من اي كله الا لن يحققها الى جهنم. ولا سبيل ثالث ان الاخرة اما جنة ولا نار. فريقا فريق في الجنة وفريق سعيد. فاما الذين شقوا ففي النار خالد جابر لهم فيها زفير وش خالدين ما دامت - 00:02:20ضَ

السماوات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد. واما الذين سعدوا خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجدوز. فيقول هنا قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني - 00:02:40ضَ

اما بالنسبة لاهل مكة هم ما كانوا شاكين في حبيب الله. كما قلت البارحة قوله عز وجل ولقد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون. يعني فانهم لا يكذبونك. قلوبهم مطمئنة بانك رسول الله - 00:03:00ضَ

ولكن الظالمين بايات الله يجحدون وكما قال وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا. قل يا ايها الناس ان كنتم شوفي شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله وانا اقول معكم اي وثم في الارض - 00:03:20ضَ

كفرنا به. اي واحد يدعونه انه ولي. وينادى ويستغاث به. تحت الارض انا كفرت بها. وكنت اقول لبعض قومي من سنوات بعيدة اولياءكم اللي انتم تعتقدون انها تنفع الجن انا انا اللي ادعو ضدها واتكلم عليها وقل لي لا تنفع ولا تشفع ولا تضر ولا - 00:03:40ضَ

لها ولا سمع ولا بصر لها. لو تناديها عشرين سنة تلاتين سنة اربعين سنة مائة سنة ما ما اجبتك ما تجيبك ميت راح. ما هي بلمك. اما في حفرة من حفر جهنم او في رواية من رياض الجنة ان كان فتح الله لها باب. ان كان اثبات - 00:04:10ضَ

على الايمان تدعو لها هذا عبادة لغير الله تناديها هذي نداء غير الله من الموت الميتين الشرك بالله وطواغيت طواغيت اقمتها طواغيت هذا شرك في عصرنا هذا. اذا قالوا شريعة الله ما تكفون بنحط القوانين غير الشريعة - 00:04:30ضَ

هذا يبي يقوم طاغوت فلا ربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر واذا المتر الذين يزعمون ان انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك. يريدون ان يتحاكموا الى الطاغوت. هم يسمونها اكثر من كلية الحقوق - 00:04:50ضَ

فول كان الاسم الحقيقي لها كلية الطاغوت. الاسم الحقيقي لكليات الحقوق اللي في عام سمى كليات الطاغوت ربنا سماها طاوود. المتر الى الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك. يريدون ان يتحاكموا الى الطاغوت - 00:05:10ضَ

وقد امروا ان يكفروا به. ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا. ولا يسعد عبد. لان الطاغوت يخرجون اصحابهم من الظلمات من النور الى الظلمات والذين يؤمنون بالله يخرجهم من من الظلمات الى النور. الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور والذين كفروا اولياءهم - 00:05:30ضَ

الطاغوت يخرجونهم من النور الى الظلمات. هذي حقائق. ولا يسعد العبد الا اذا صفى قلبه وجرد او من جميع انواع الاوثان. فاسمع هنا قل يا ايها الناس في الاية الاولى من الايات الست ان كنتم في - 00:05:50ضَ

من ديني مما جئتكم به من شريعة الله الكاملة الشاملة الوفية السعيدة المسعدة الرابحة المربحة ان كنت في شك من ديني اسمع فلا اعبد. بالنفي. قبل ما يثبت العبادة لله وحده - 00:06:10ضَ

طلع يا نفى عن قلبه جميع الوان الاصنام والاوثان. والعلماء يقولوا ليش قدم النفي على الاثبات؟ قال لا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم. هي معنى لا اله الا الله. الاية اللي انا اقراها دي هي معنى لا اله الا الله - 00:06:30ضَ

لان اذا جردت القلب وخليت والعالمة يقولوا العلماء يقولون التخلية مقدمة على التحلية يعني لو حطيت قذر على جسمك لو حطيت عليه طيب بعد ما ينفعه الا اذا نزلت عن جسمك الاول نظف جسمك من القذر وبعدين حط عليه الطيب ولا الطاور اللي تبيه. لكن لو حطيته على على على - 00:06:50ضَ

مثل ما يقولوا الناس العوام دهان على وبر. يعني اذا كان البعير اجرب والجرب واكل لحمه وجيت بس تحط الكبريت ولا الملح ولا الدوا اللي تحطه عشان انت الجرب تحطه على على الشعر ما ينفع. ما يصل ما ما يصل ما يداوي الجرب ما يداوي الجرب. فاذا كانت لا اله الا الله - 00:07:20ضَ

كلمة التوحيد ومفتاح الجنة لانها نفي لجميع الاشكال الاصنام والاوثان في السماء في الارض. واثبات العبودية لله وحده - 00:07:40ضَ