باحث

بسم الله والحمد لله واصلي واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين اما بعد ايها الاخوة الكرام سلام الله عليكم ورحمته وبركاته - 00:00:00ضَ

حياكم الله في هذا المقام المبارك وفي هذا اليوم وهو يوم الاحد الموافق للسادس من شهر الموافق للخامس هذا اليوم هو اليوم الخامس من شهر رجب من عام الف واربع مئة وثلاثة واربعين - 00:00:16ضَ

الكتاب الذي بين ايدينا ايها الاخوة هو كتاب القواعد الحسان المتعلقة في تفسير القرآن والقاعدة التي بين ايدينا هي القاعدة السادسة عشرة وهي قول المؤلف حذف جواب الشرط يدل على تعظيم الامر وشدته في مقامات الوعيد - 00:00:40ضَ

يعني الجملة الشرقية لها فعل شرط ولها جواب شرط. ويسبق ذلك اداة الشرط ادوات الشرط كثيرة فاذا دخلت اداة الشرط على فعل الشرط فانه يحتاج الى جواب تقول لو لو حضر زيد لو حضر زيد - 00:01:07ضَ

لاكرمته هذا لو لو حضر زيد لاكرمته. وهكذا هي ادوات الشرط جواب الشرط احيانا في القرآن او نقول كثيرا ما يحذف في القرآن الكريم جواب الشرط ما العلة نقول الا هو تعظيم الامر - 00:01:34ضَ

وشدته وشدته. الشيخ يقول رحمه الله يقول حذف جواب دائما دائما في القرآن هذه قاعدة ان متى حذف في مقامات الوعيد خاصة فانه يدل على عظمة الامن وشدته المؤلف لم يتكلم عن القاعدة يعني يوضح معناها ويشرحها. وانما دخل مباشرة على الامثلة - 00:02:02ضَ

لوضوحها وبيانها. يقول وذلك وذلك كقوله ولو ترى اذ المجرمون ناكسوا رؤوسهم عند ربهم اين الجواب؟ قال محذوف. لماذا حذف لشدته بشدة الامر وعظمته التقدير ولو ترى اذ المجرمون ناكسوا رؤوسهم عند ربهم لرأيت امرا - 00:02:32ضَ

لرأيت امرا عظيما وشديدا. او نحو ذلك. قال ومثله ولو ترى اذ فزعوا وكذلك ولو يرى الذين ظلموا اذ يرون العذاب ان القوة لله جميعا. وكذلك قوله ولو ترى اذ وقفوا على - 00:03:01ضَ

لرأيت امرا هويلا ولو ترى اذ وقفوا على النار لرأيت شيئا لا يمكن ان تتصوروا وهكذا تقدر شيئا تقدر شيئا يتناسب. مع تعظيم الامر وشدته قال فحذف الجواب في هذه الايات وشبهها اولى من ذكره. لماذا؟ قال - 00:03:20ضَ

دل على عظمة ذلك المقام وانه لهوله وشدته وفظاعته لا يعبر عنه. ولا يدرك بالوصف قال ومثل قوله تعالى كلا لو تعلمون علم اليقين اي لما اقمتم على ما انتم عليه من التفريط والغفلة واللهو. هذه الاية كثير من الناس يقرأها ويفهمها فهما خاطئا - 00:03:50ضَ

الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر كلا سوف تعلمون. ثم كلا سوف تعلمون. كلا لو تعلمون علم اليقين ترون الجحيم هذي يظن كثير من الناس ان جواب لو لو تعلمون علم اليقين هي جملة لترون - 00:04:21ضَ

الجحيم وهذا خطأ كبير غلط لان المعنى الصحيح يعني لو تعلمون علم اليقين لترون الناجحين طيب واذا ما علمنا هذا غير صحيح سترى النار علمت او لم تعلم. لكن المعنى هنا لو تعلمون علم اليقين - 00:04:41ضَ

لما الهاكم التكاثر. ولما الهتكم الدنيا ولما كما قال شيخنا قال لما اقمتم على ما انتم عليه من التفريط والغفلة واللهو ومثله ولو ان قرآنا سيرت بالجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتى - 00:05:01ضَ

الجواب لك ان هذا القرآن. وهكذا وكذلك قوله ولولا فضل الله عليكم ورحمته ولولا فضل الله عليكم ورحمته لانكشف لانكشف الامر ولفضحتم ولكن الله من رحمته وعليكم. وهكذا كثير في القرآن هذا معنى هذه القاعدة. انه يحذف الجواب جواب ماذا - 00:05:24ضَ

جواب الشرط يحذف كثيرا في القرآن هذه قاعدة. نسأل الله ان ان يبارك لنا وان يوفقنا للعلم النافع والعمل الصالح والله اعلم - 00:05:52ضَ