باحث

بسم الله والحمد لله واصلي واسلم على اشرف الانبياء المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهدى بهداه الى يوم الدين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا زدنا علما وعملا يا رب العالمين. هذا اليوم هو اليوم الاول من شهر ذي القعدة من عام اربعة واربعين واربع مئة والف للهجرة والكتاب الذي - 00:00:00ضَ

يجينا هو القواعد الحسان المتعلقة بتفسير القرآن للشيخ العلامة عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله تعالى. هو ذكر ما يقرب من سبعين قاعدة تفسيرية تعين المفسر على فهم القرآن وتطبيق هذه القواعد عليه. والان القاعدة التي بين - 00:00:20ضَ

هي القاعدة الثالثة والخمسون. طيب تفضل اقرأ. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا وشيخنا وللحاضرين. قال المؤلف رحمه الله تعالى القاعدة - 00:00:40ضَ

والخمسون من قواعد القرآن انه يبين الاجر والثواب على قدر المشقة في طريق العبادة. ويبين مع ذلك ان تسهيل لطريق العبادة من مننه واحسانه وامنها لا تنقص الاجر شيئا وانها لا تنقص الاجر شيئا. وهذه القاعدة - 00:01:00ضَ

وهذه القاعدة تبين من لطف الله واحسانه وحكمته الواسعة ما هو اثر عظيم من تعريفاته ونفحة عظيمة من نفحاته وانه ارحم الراحمين. قال تعالى كتب عليكم القتال وهو كره لكم - 00:01:20ضَ

وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم. وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم. والله يعلم وانتم لا تعلمون. تبين ان هذه العبادة العظيمة ايضا مصلحتها وكثرة فوائدها العامة والخاصة انه فرضها على العباد وان شقت عليهم وكرهتها - 00:01:40ضَ

نفوسهم بما فيها من التعرض للاخطار وتلف وتلف النفوس والاموال ولكن هذه المشقات بالنسبة الى ما ما تفضي اليه من كرامات ليست بشيء. بل هي خير محض واحسان صرف من الله على عباده. حيث قيض لهم هذه العبادات التي توصلهم الى - 00:02:00ضَ

منازل لولا لولاها لم يكونوا واصليها. قال تعالى ان تكونوا تألمون فانهم يألمون كما تألمون وترجون من الله ما لا يرجون. وقال تعالى ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال - 00:02:20ضَ

والثمرات الى قوله وبشر الصابرين وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون. وقال تعالى انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب. فكلما عظمت مشقة الصبر فعل الطاعات وفي ترك وفي ترك المحرمات لقوة الداعي اليها وفي الصبر على المصيبات كان الاجر اعظم والثواب اكثر. وقال تعالى في - 00:02:40ضَ

لطفه في تسهيل العبادة الشاقة. اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط على قلوبكم ويثبت به الاقدام. اذ اذ يوحي ربك - 00:03:10ضَ

للملائكة امني معكم فثبتوا الذين امنوا. سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب. فذكر منته على المؤمنين وتقديره لهذه الامور التي جعلها الله تعالى مسهلة للعبادة مزيلة لمشقتها محصلة لثمراتها وقال تعالى الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. الذين امنوا وكانوا يتقون - 00:03:30ضَ

لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الاخرة. فالبشرى التي وعد الله بها اولياءه في الحياة الدنيا. من اشرفها واجلها انه ييسر له العبادات ويهون عليهم مشقة القربات. وانه ييسرهم للخير ويعصمهم من الشر بايسر عمل. وقال تعالى فاما من - 00:04:00ضَ

اي لكل حالة فيها تيسير اموره وتسهيلها. قال تعالى من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة. ومن الحياة الطيبة التي يرزقونها التي يرزقونها ذوق حلاوة الطاعات واستحلاء المشقات في رضا الله في رضا في رضا الله تعالى وهذه الاحوال كلها - 00:04:20ضَ

خير للمؤمن كلها خير للمؤمن ان ان سهل الله له طريق العبادة وهونها حمد الله وشكره وانشقت عليه صبر واحتسب الخير في عنائه ومشقته. ورجى عظيم الثواب وهذا المعنى في القرآن في ايات متعددة. والله اعلم. اذن هذه القاعدة - 00:04:50ضَ

قاعدة تفسيرية قاعدة تعين المفسر على فهم الايات التي تأتي على هذا الوجه وايضا قاعدة تفيد الذي يقرأ ويقف عند الايات التي تمر عليه مثل هذه الايات التي فيها مشقة وما يترتب على هذه المشقة جوانب - 00:05:10ضَ

الابتلاء وبعض سواء في الابتلاءات التي تصيب الانسان في الدنيا او في بعض تكاليف الشريعة التي قد يصعب على بعض الناس ادائها مثل مثل الحج احيانا يصعب على بعض الناس قطع المسافات مخاطرة - 00:05:30ضَ

ومواجهة ما يواجهه في الحج من الزحام ونحوه. هذه يجد فيها صعوبة وتضعف النفس امامها. الصيام في الشر في الصيف نفس الشيء قيام الليل يجد مشقة. بعض العبادات القتال والجهاد في سبيل الله فيه مشقة. دفع الاموال في الصدقات يجد بعض الناس - 00:05:50ضَ

فيها مشقة اني ادفع مالي في الصدقة ونحو ذلك. هذه الامور انت لما تقرأها في القرآن او تمر عليها في التفسير القاعدة هذي تعينك تعينك من اي جانب؟ قال ان الله سبحانه وتعالى يبين الاجر والثواب على قدر المشقة. يعني - 00:06:10ضَ

انت تظن انك اذا خرجت من بيتك يعني مثلا نقول للحج ستخسر مبالغ وتخسر وقت وتجد احيانا مشقة في الطريق. واذا وصلت هناك ستواجه مشقات ايضا. انت لما لما انت لما يعني تنظر - 00:06:30ضَ

بان الثواب والاجر على قدر المشقة وكل ما اشتد الامر امامك يعظم الاجر يهون عليك الطاعة وتفرح بها لانك تجد لانك انت تشعر الان وانت عندك هذي القاعدة بان لك اجر عند الله اكبر. اكبر وليست انت كمثل - 00:06:50ضَ

من تسهلت عليه الطاعة ولم يجد هذه المشقات. صاحب المشقة بلا شك. انه ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال والذي يقرأ القرآن ويتعتع تتعتع فيه له اجران. يعني ليس كالذي وان كان الذي يقرأ بسرعة هو انه اعلى منزلة لكن هذا ما حرمه ما حرم الاجر - 00:07:10ضَ

اعطاه الله اجرين. وهذا يشجع الانسان حتى لو كان قراءته ضعيفة يصعب عليه قراءة القرآن. يتذكر الاجر ان له ان له اجرين فاذا تذكر هذا الشيء هذا يدفعه بقوة. فهذا المقصود بالقاعدة. المصائب والابتلاءات - 00:07:30ضَ

والتكاليف الصعبة في الاسلام اذا مر عليها وعرف ان ورائها اجورا عظيمة هذا يهون عليه يهون عليه. اذا عرفت انك اذا انفقت مالك في سبيل الله ولو انفقت الكثير. انه لا لا يضيع الله اجرك. وان هذه - 00:07:50ضَ

النفقة اللي تندفعها انت ستظاعف عند الله اظعاف اظعاف كالجبال. هانت عليك النفقة تدفعها وانت وانت مرتاح وانت مطمئن وانت منشرح الصدر فهذه مقصود القاعدة ولذلك شف ذكر ايات كثيرة منها ايات القتال ومنها ايات المصائب ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع - 00:08:10ضَ

ونقصد من الاموال والانفس والثمرات. كل هذه يعني فيها اضعاف مضاعفة من الاجور. وقارن بينك وبين الكفار وقارن انت بينك وبين من لا يحتسب الاجر. انت اذا احتسبت الاجر في اعمالك غير من يدفع الاموال ولا يحتسب الاجر. فرق كبير - 00:08:30ضَ

فرق كبير وذلك احتساب الاجور تضاعف فيه الحسنات اكثر ممن لا يحتسب. ممكن ان تذهب الى السوق وتشتري اغراض البيت كلها وتذهب وتدخلها في البيت ولا يخطر ببالك شيء اسمه انك تنفق على اولادك. لكن لو جاء شخص اخر واشترى اقل - 00:08:50ضَ

بقليل كثير عما تشتريه انت. وقال والله انا هذا اشتريت هذا الشيء انا اريد ان انفقه على زوجتي واولادي. احتسب الاجر عند الله. ما هذا يسمى يسمى استصحاب النية استصحاب النية غير. انت لما تذهب الى العمرة ويذهب غيرك للعمرة وانت تقول - 00:09:10ضَ

ما ادفعه من مال وما وما افعله من افعال واقطع فيه مسافات اريد الاجر عند الله. غير واحد يركب يقول والله الناس راحوا العمرة وانا بروح معهم هذا فرق كبير فاحتساب الاجور مثل ما ذكر هنا قال الاجر والثواب على قدر المشقة وكل ما تزيد المشقة وهو يصبر ويحتسب - 00:09:30ضَ

سيكون الاجر اكثر. هذي قاعدة مطردة في القرآن وحتى في السنة. قيامك في صلاة قيامك في صلاة الليل وانت تواجه صعوبة القيام وتترك النوم وتترك الفراش. اه غير ان الواحد ينام الى الفجر. فرض تواجه صعوبة في القيام؟ نعم. لكني اتذكر - 00:09:50ضَ

الاجر عند الله. ولذلك ورد عن بعض السلف كان اذا جاء الى فراشه يعني يضع يده على الفراش يقول ما ما ابردك يا فراش وما انعمك؟ يمس ايدي على الفراش يقول ما ابرد فراش بارد وفراش ناعم ولكن - 00:10:10ضَ

ما عند الله في الجنة انعم وابرأ. ثم يقوم ويجلس يصلي. وبعض السلف قال كان اذا اشتد عليه ظلمة الليل وما عندهم انوار. ثم جاء ينام يأوي الى فراشه. حتى يمكن الفراش ما ما يشقفه من شدة الظلام - 00:10:30ضَ

ثم يتذكر يقول ما اشد هذا الظلام ولكن ظلمة القبر اشد ظلمة ثم يقوم ويصلي. فالشاهد من كلام ان الاحتساب الاجور هذه مسألة مهمة. لا تغيب عنا. المسألة الثانية ان عملك ولو واجهت مشقة - 00:10:50ضَ

شدة الشمس وحر يعني في اشياء كثيرة في حياتك اشياء كثيرة في حياتك هل انت يا اللي يا من يقوم الساعة ثمان صباحا او تسع صلاة الجمعة ويذهب ويتقدم ما نقول لكم بعد الفجر مع اني سمعت والله في لقاء في فتاوى اتصل رجل يسأل بعض المشايخ - 00:11:10ضَ

يقول انا اصلي الفجر في مسجدي الجمعة مسجد جامع. اذا صليت الفجر ما اخرج. اجلس لصلاة الجمعة يعني تعجب هذا الشيخ قال يعني ما شاء الله انت تعتبر من النوادر. الناس يذهبون ينامون ولا يأتون الجمعة الا وقد دخل خطيب. فانت من - 00:11:30ضَ

قادر انك تجلس بعد صلاة الفجر ما تخرج من ما تخرج الى بيتك. فالشاهد تتقدمك للجمعة وتجد صعوبة ومشقة وتعب تغتسل تلبس احسن ثيابك تتقدم وتمشي غير واحد يجي والخطيب قد انتهى من خطبته وبدأت الصلاة هذا الفرق بين هذا فانت تجد مشقة - 00:11:50ضَ

لكن الاجر على قدر المشقة المهم كلام طويل فيها ولا ينتهي لكن الذي نريد ان نصل اليه مثل ما ذكر الشيخ في اخر كلامه خاتمة يقول فهذه الاحوال كلها خير للمؤمن يعني الذي يصيبه ويتعب خير خير انت دائما ضع دائما في ذهنك - 00:12:10ضَ

اذا تقدمت للجمعة خير اذا فعلت كذا خير. يقول شف وتصدقت بمالك خير. قال في هذه الاحوال كلها خير للمؤمن يقول ان سهل الله له طريق العبادة وهونها حمد الله. اذا سهل الله واعانك الله على انك تذهب وتعمل بالطاعات هذا ينبغي - 00:12:30ضَ

ان تشكر الله عز وجل حتى يزيدك. لان هذا كله بتوفيق من الله عز وجل. شايف؟ وان شقت على النفوس صبر. يقول حتى اذا واجهت مشتقات وصعوبة اصبر واحتسب الخير في عناء صبر واحتسب الخير في عنائه ومشقته ورجا عظيم الثواب - 00:12:50ضَ

هذا المعنى في القرآن يقول في ايات كثيرة. اذا هي قاعدة منطردة في القرآن الكريم قاعدة مطردة يعني مستمرة موجودة في القرآن الكريم في كل ما تجد ايات مشقة تجد الله يذكر الاجر اكثر. وتجد في كل قضايا او مسائل او كي او ابتلاءات في القرآن - 00:13:10ضَ

يكتب الله الاجر فيها. عموما هذي قاعدة جميلة والشيخ السعودي مثل ما ذكرنا استنبط قواعد ما تجدها في كتب التفسير. قد لا تجدها في في كتب اخرى لكنها استنباطات دقيقة من الشيخ يعطيك قواعد مهمة ينبغي لكل يعني لكل شخص يقرأ القرآن او يفسره - 00:13:30ضَ

ان يكون في دينه مثل هذه القواعد هذا هو المقصود طيب سم لا يعني يقول بعضهم يبحث عن المشقة بغية الاجل. لو فرظنا انك دخلت المسجد الحرام في صلاة الجمعة. في مكان فيه ظل وفيه - 00:13:50ضَ

كان في الشمس قال لا بروح الشمس عشان اعظم اجر. نقول لا هذا يتكي هذا غلط خطأ. يعني الله ما يكلفك ولذلك الرجل في زمن نبي اسمه اسرائيل رجل نذر ان ان يقف بالشمس ان يصوم وان يقف في الشمس. وان يصوم فارشده النبي طيب - 00:14:10ضَ

يعني ما يعني ينفع الله عملك هذا انك يعني ما اراد الله منك انك تعذب نفسك تقف بالشمس وانت صائم ادخل في الظلال فمثل هذا اللي يبحث عن مشقة يتعب نفسه لا يعني في اشياء يعني في اشياء مثلا ممكن - 00:14:30ضَ

انك تستعمل هذا او هذا تريد الاجر ها؟ يعني ليست على اطلاقها مثلا صلاة الجمعة ممكن تاخذ سيارتك وتقف عند باب المسجد وممكن تمشي وتحتسب الاجر خطوات وهذا ما فيه مشقة عليك لكن فيه اجر. نقول المشي لانه ورد في السنة المشي افضل. فهذا فيه اشياء وفيه شيء لا - 00:14:50ضَ

ما ما يكلفك الله. لا. يعني في شدة البرد. زين بدأ يتوضأ او يغتسل وعنده حار وسخانات يقول له ما ما اشغل الماء الحار اشغل البارد عشان اكثر اكثر اجر - 00:15:10ضَ

خطأ غلط الله اعلم - 00:15:30ضَ