فيها العلوم التي اياته وعجزات كل بلاغتها من الاله علينا وامثلة لفظ بريء وبال يقول حسن بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على عبده ورسوله وخيرته من خلقه نبينا وامامنا وسيدنا محمد ابن عبد الله. وعلى اله - 00:00:01ضَ

ومن والاه اما بعد. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. وحياكم الله ايها المشاهدون والمشاهدات الى حلقة جديدة من حلقات برنامجكم المتجدد قواعد قرآنية نتذاكر في هذه القاعدة باذن الله قاعدة ذات صلة وثيقة بواقعنا وخصوصا في الحياة - 00:01:07ضَ

الزوجية تلكم هي القاعدة التي دل عليها قول الله تبارك وتعالى وعاشروهن بالمعروف وهذه القاعدة جاءت ضمن سياق ايات في سورة النساء وفي سورة البقرة. يقول الله تبارك وتعالى يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان - 00:01:27ضَ

ارثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن وعاشروهن بالمعروف فان كرهتموهن فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله الله فيه خيرا كثيرا. وجاءت هذه الاية ايضا في سورة البقرة في نفس اللفظ تماما وعاشروهن بالمعروف - 00:01:46ضَ

وهذه الاية التي في سورة البقرة جاء سبب نزولها مبينا في صحيح البخاري من حديث ابن عباس رضي الله تعالى عنهما يقول كانت المرأة في الجاهلية اذا ماتت ورثوا منها كل شيء وليس لها خيار في ان تختار ان تتزوج او لا فان شاءوا - 00:02:04ضَ

زوجوها وان شاءوا حرموها. وان شاء احدهم تزوجها. فلم يكن لها خيار البتة. فانزل الله عز وجل هذه الاية ليثبت في الرفض والاختيار وليوجب على الرجال ان يعاشروها بالمعروف. ايها الاخوة الكرام - 00:02:24ضَ

ها هنا نقطة او كلمة في هذه في هذه القاعدة يحسن ان نتبين معناها لما لها من اثر في فهمها. فان كلمة اعاشرهن اصلها مأخوذ من العشرة. والعشرة مأخوذة من العشر. العين والشين والراء. وهذه الكلمة تدور في اللغة على الكمال والتمام. كما - 00:02:43ضَ

اهل العلم رحمهم الله تعالى ومنه سمي الانسان ومنها سميت الجماعة التي ينتمي لها الانسان بالعشيرة فانها تجتمع وتتكتل وتتكامل من اجل ان يكمل بعضها بعضا وتحدث لبعضها قوة. فكذلك ها هنا مطلوب من الانسان ان - 00:03:03ضَ

يعاشر اي ان يكمل علاقته مع زوجه سواء كانت من طرف الرجل او من طرف المرأة ان يعاشرها بالمعروف فتكون علاقتهما جميعا على الوجه وعلى احسن الاوجه ما امكن ذلك. ايها الفضلاء ان تأمل هذه القاعدة الشرعية التي نحن بصدد الحديث عنها - 00:03:22ضَ

بالمعروف لمما يدل الانسان يقينا على ان هذا القرآن كلام الله عز وجل. كيف هذا هذه الكلمة بل هذه القاعدة مكونة من كلمتين فقط وعاشروهن بالمعروف وسبحان الله كم يدخل تحت هاتين الكلمتين من المعاني العظيمة - 00:03:42ضَ

هذا مأخذ. المأخذ الثاني ان الله جل وعلا رد الناس في التعامل فيما بينهم الى العرف. ولم تحدد القرآن ولا السنة هذا التعامل كيف يكون؟ بمعنى انه ليست هناك بنود - 00:04:03ضَ

بل هناك اطلاق فرد الله عز وجل المعاشرة الى المعروف. وهذا من عظمة القرآن ومن عظمة الشرع. ان يرد الله سبحانه وتعالى هذه المعاشرة الى الى لان كل بلد له طبيعته. والناس يختلفون فمنهم الغني ومنهم الفقير ومنهم المتوسط. وكذلك ايضا الاعراب - 00:04:20ضَ

والبلاد والطبائع تختلف فسبحان الله العليم الخبير. ايها الاخوة هذه القاعدة القرآنية المحكمة اكد النبي صلى الله عليه وسلم معناها في اعظم محفل شهدته الدنيا في ذلك الوقت. الا وهو حجة الوداع. يقول عليه الصلاة والسلام في - 00:04:40ضَ

خطبتي في حجة الوداع وعاشروهن بالمعروف ثم قرر حقوق الزوج ولهن عليكم الا يعطين فرشكم احدا تكرهونه في سياق معروف ذكره النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك المقام. وما التنبيه على هذا الامر الا من اعظم الادلة على عناية الاسلام بحق المرأة - 00:05:00ضَ

وبحق وايضا عناية الاسلام بهذه القضية العظيمة وهي العلاقة الوثيقة المتمثلة في علاقة الزوجين ايها الفضلاء ان هذه القاعدة رغم تكرار الامر بها في الكتاب والسنة الا ان المؤلم حقا ان يجد الانسان - 00:05:20ضَ

خرقا كثيرا لهذه القاعدة في تعاملات الناس بعضهم مع بعض فلو اردنا ان نستعرض نماذج من ذلك احتجنا حقيقة الى ساعات. والصحف اليوم واخبار الناس وشكاواهم ومن جلس مع من - 00:05:38ضَ

يتعاملون مع الاستشارات الاجتماعية ادرك كم هم الذين يعني خرقوا هذه القاعدة وتجانبوا اه او تجانبوا هديها والعمل بها. ان هذه القاعدة ايها الاخوة وقع الخرق فيها من قبل الطرفين. الازواج والزوجات - 00:05:53ضَ

ولست هنا بصدد سرد امثلة لهذه الخروق لانها لا تنتهي. والاعراف فيها تختلف. لكن من الاشياء التي يمكن الاشارة اليها ان بعض الازواج مثلا قد يقع منه الخرق هذا خصوصا يعني يتضح اذا عدد فتجده ربما ينسى زوجته الاولى او يقصر - 00:06:14ضَ

بحقوقها او ربما يحدث العكس فقد يكتب الله في فقد لا يكتب الله في قلبه حبا لزوجته الثانية فيقصر في حقها ويظلمها ويعود الى ام اولاده كما يقال. في العكس ايضا من جهة الزوجة احيانا يقع منها تقصير. يقع منها لوم يقع منها نوع من يعني - 00:06:34ضَ

الخلل في اداء حقوق هذا الزوج لسبب انه عدد او لسبب انه آآ حصل منه تقصير هو في بعض الجوانب فتقابل هذا بهذا في صور كثيرة جدا والحقيقة لا احب ان اخدش اسماعكم بامور كثيرة مؤلمة جدا في هذا الواقع - 00:06:54ضَ

ان من اعظم العلاج حقيقة فيما ارى لعلاج هذه المظاهر التي يكره الانسان سماعها ويكره الانسان العلم بها ان ان يرد الناس الى سيرة النبي صلى الله عليه وسلم. الذي كان اعظم الناس عشرة لازواجه بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم. مثلا لو ان - 00:07:14ضَ

الازواج يجعلون من مبادئ حياتهم الزوجية قراءة شيء من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم. خاصة في علاقته مع اهله واولاده. فان ذلك من ادعى ما يكون الى توطين النفس الزوج والزوجة - 00:07:34ضَ

على معرفة الهدي النبوي في التعامل مع الزوجة وهنا اقول ان من تأمل هذه السيرة وجد فيها شيئا والله تدمع له العين. كيف يتعامل هذا النبي العظيم الذي اعلى الله مقامه وشرف مقداره واعلى منزلته في الدنيا وفي الاخرة كيف يتعامل مع النساء مع طبيعتهن في - 00:07:50ضَ

مع طبيعتهن في الكيد كيف يتعامل معهن لحظة الغضب ولحظة الفرح ولحظة السؤال وطلب النفقة في مواقف كثيرة جدا جدا يعني يوقن معها الانسان انه نبي الله حقا وانه اعظم الناس جدارة - 00:08:13ضَ

بما قال الله عز وجل فيه وانك لعلى خلق عظيم. بل وبقوله عز وجل لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان ارجو الله واليوم الاخر. دعونا نأخذ مثالا بسيطا في قصة او في حديث عائشة المشهور بحديث ام زرع هذا الحديث لو قرأه الانسان في الصحيحين - 00:08:33ضَ

نحتاج ان يقرأه في حدود خمس دقائق تقريبا او تزيد قليلا. خمس دقائق هذه في حياة النبي صلى الله عليه وسلم تعادل اعمار اناس كثيرين ومع ذلك بقي عليه الصلاة والسلام يستمع لزوجه عائشة - 00:08:53ضَ

خبر احدى عشر امرأة في الجاهلية. وساقت من اخبارهن شيئا كثيرا وانا اتساءل ما قيمة هذا الخبر بالنسبة لحياة النبي صلى الله عليه وسلم؟ وربما كان يعلم بهن وما قيمة ان يسمع النبي صلى الله عليه وسلم ان هذه المرأة حصل لها مع زوجها كذا؟ مع زوجها كذا وهذه المرأة حصل لها مع زوجها كذا وكذا وكذا - 00:09:11ضَ

لكنه الهدي النبوي والخلق العظيم الذي يعطي الناس درسا عمليا في ان المرأة تحتاج الى من يستمع لها وتحتاج من ينصت لها حتى ولو كان الحديث بالنسبة لي ولك ايها الرجل - 00:09:35ضَ

ربما نضعه في ميزان التافه هو الذي لا قيمة له. لكنه الهدي النبوي الذي يربي اتباعه على ان يعطوا المرأة شيئا من حقها. والمرأة كما هو مثبت في الدراسات وكما هو في طبيعتها امرأة يعني مخلوق وكائن يحب ان يتحدث كثيرا. بعكس الزوج الذي - 00:09:51ضَ

ايحب ذلك فهنا لا لا يصح وهذا من باب العشرة بالمعروف ان ينقل الرجل طبيعته هنا ويفرضها على طبيعة المرأة فكانه يقول كلمة وردي غطاها لا لا تعطيني كلاما كثيرا. ايش الخلاصة؟ هاتي الزبدة لا - 00:10:11ضَ

دع المرأة تتكلم. احيانا المرأة قد تأتي بشيء جديد للبيت. قد تأتي بثوب تلبس ثوبا جميلا. تزينت به لك. فاعطها فرصة لتتحدث عن هذا اللباس فرصة للتحدث عن هذه التحفة التي علقتها او التي ركبتها ها هنا. اودعها تتحدث عن محفل شاهدته او عن زيارة وقعت لها. دعها تتحدث. فان - 00:10:27ضَ

هذه هذا نموذج بسيط جدا من المعاشرة بالمعروف ونموذج من اعطاء المرأة حقها في في ان تتحدث عن نفسها وهذا في النهاية يوجب تآلفا ومحبة. خذ نموذجا اخر حينما كان نبيك صلى الله عليه وسلم - 00:10:47ضَ

يغتسل هو وازواجه عليه الصلاة والسلام كم لهذا المعنى من اثر تربوي واثر نفسي واثر اه في في توثيق العلاقة وتدسيرها بين الزوجين؟ كذلك ايضا كما ثبت في اه او كما جاء في السنن من مسابقته صلى الله عليه وسلم لعائشة رضي الله تعالى عنها وارضاها - 00:11:07ضَ

وابلغ من هذا انك تراه يظهر لنسائه انه يفهم نبرات الحزن ويفهم نبرات الغضب ونبرات الفرح يقول مرة لعائشة صلوات الله وسلامه عليه اني لاعلم اذا كنتي عني راضية واذا كنتي علي غضبة قالت وكيف تعرف يا رسول الله؟ استغربت - 00:11:27ضَ

عائشة قال اذا كنت عني راضية قلتي لا وربي محمد. واذا كنتي علي غضبا قلتي لا وربي ابراهيم. قالت والله يا رسول الله لا اهجر الا اسمك سبحان الله هذا الحس الذي جعله صلى الله عليه وسلم يدرك انها هنا غضبت وهنا فرحت - 00:11:47ضَ

وما قصة ايضا اذنه عليه الصلاة والسلام لعائشة رضي الله عنها ان تبقى على كتفه مدة من الزمن من اجل ان تنظر الى ماذا؟ الى الى مشهد في درس علم او تستمع الى حلقة علم لا. تنظر الى لعب الحبشة بالدرق في مسجده صلى الله عليه وسلم في يوم العيد - 00:12:08ضَ

وعندها جاريتان تغنيان بغناء بعاث فمن من الرجال يستجلي هذه المواقف ليحقق بها هذه القاعدة القرآنية العظيمة. قد يقول قائل هذا رسول الله قولوا نعم هو الاسوة ومع هذا فانك ستجد في تراجم واخبار ائمة السنة وائمة الصحابة رضي الله تعالى عنهم ومن جاء بعدهم من سلف هذه الامة - 00:12:26ضَ

الى يومنا هذا ستجد نماذج مشرقة في تطبيقهم لهذه القاعدة القرآنية العظيمة وعاشروهن بالمعروف. هذا ابن عباس مرة من المرات رآه بعض اصحابه قد تجمل تجملا ليس اه معتادا واخذ اه اه يجلس امام المرآة من اجل ان يحسن هيئته وبزته. فقال له رجل - 00:12:51ضَ

عجبا لما هذا يا ابن عباس فقال اني اتجمل لزوجتي كما تتجمل لي وان الله قال لنا وعاشروهن بالمعروف هذا هو الفقه الحقيقي هذا هو الفقه العملي. ومرة رأى بعضهم محمد ابن الحنفية رحمه الله - 00:13:11ضَ

وقد تطيب بطيب نفيس جدا ثمنه غال فقال لما تصنع هذا رحمك الله؟ وهذا محمد بن علي بن ابي طالب وقال انهن يشتهين منا ما نشتهيه منهن. وهذا لعمر الله هو التطبيق الحقيقي لهذه القاعدة. فاين الممتثلون - 00:13:27ضَ

نسأل الله عز وجل ان يجعلنا واياكم ممن يستمعون القول ويتبعون فيتبعون احسنه والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فيها العلوم التي - 00:13:46ضَ

اياته وجزاه من الاله علينا ادم وامثلة يقول يا حسن - 00:14:10ضَ