فيها العلوم التي اياته وجزاه من الاله علينا اذل وامثلة لفظ بريء وبال يقول يا حسن بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب اليه. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا - 00:00:00ضَ

لا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. بلغ الرسالة. وادى للامانة ونصح الامة وجاهد في الله حق جهاده حتى اتاه اليقين من ربه. فصلوات الله وسلامه عليه. وجزاه الله عنا احسن - 00:01:05ضَ

الجزاء. جزاه الله عنا خير ما جزى نبيا عن امته. فانا نشهد انه بلغ البلاغ المبين. فنسأل الله جل وعلا الذي هدانا لسنته من غير حول منا ولا قوة ان يثبتنا عليها حتى نلقاه - 00:01:25ضَ

ثم اما بعد فحياكم الله ايها الاخوة والاخوات الى هذه الحلقة الاخيرة من حلقات هذا البرنامج قواعد قرآنية نتذاكر فيها قاعدة من اعظم القواعد التي جاء ذكرها في القرآن الكريم. والتي تتصل بتقرير - 00:01:40ضَ

وتوضيحي وتبييني عظمة هذا الكتاب في هدايته وتبصير الناس في طريقهم الى ربهم. انها القاعدة التي دل عليها قول الله جل وعلا ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم وتأمل ايها المؤمن هذه - 00:02:00ضَ

الالفاظ الموجزة التي انطوت على معاني عظيمة جدا فان الله سبحانه وتعالى المتحدث المتكلم بهذا القرآن الذي انزله على قلب محمد صلى الله عليه وسلم يؤكد هذه الحقيقة ومن اصدقه - 00:02:21ضَ

من الله قيلا ان هذا التأكيد هذا القرآن اشار اليه لشرفه وعظمته يهدي للتي هي اقوم فاذا جاء في بالك ان ثمة امرا هو من الامر القويم فان القرآن يهدي لما هو اقوم منه - 00:02:37ضَ

وهذه الاية العظيمة جاءت في سياق الحديث آآ في مقدمات سورة الاسراء وسورة الاسراء كانت حفية غاية الحفاوة بالحديث عن هذا الوحي في صور متقلبة وليس هذا اه حديثنا انما حديثنا عن لفظة القاعدة - 00:02:56ضَ

هذه فالله عز وجل انما يريد منا ان نستقيم على صراطه. وهذه الدعوة التي ندعو الله سبحانه وتعالى بها في كل ركعة مستمعينا او ناطقين اهدنا الصراط المستقيم اذا كيف نصل يا رب الى هذا الصراط؟ وكيف نثبت عليه؟ الجواب نقرأه في هذه القاعدة. ان هذا القرآن يهدي للتي - 00:03:16ضَ

هي اقوم. فيا ايها الباحث ويا ايتها الباحثة عن الصراط المستقيم. هذا كتاب الله عز وجل يهديكم الى هذا الصراط. بل ويدلكم على اقوم الطرق وافضلها والسؤال اهو يهدي الى اقوم الطرق في مجال العقائد - 00:03:40ضَ

ام في مجال العبادات ام في مجال المعاملات؟ ام في ميدان الانكحة والحدود والجنايات والشهادات والقضاء وما يتبع ذلك الجواب باختصار يهدي للتي هي اقوم في كل شيء فتأمل ايها المؤمن - 00:03:59ضَ

الى الطرق التي دل القرآن عليها فيما يتعلق بتوحيد الله عز وجل فانك واجد فيها اعظم البيان واوضحه واحسنه في تقرير قضية التوحيد وقضية الالوهية والاسماء والصفات وما تألق باليوم الاخر والقدر والملائكة والانبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام وكتب الله عز وجل التي تنزلت على انبيائه ورسله ستجد هذا اعظم - 00:04:18ضَ

البيان فيه من اعظم ما يكون. واوضح ما يكون ولن تجد احسن من طريقة القرآن. الذي يقررها حينا بقضية التقرير المباشر. وحينا بالقصة وحينا ببيان مآلات الموحدين. وحين ببيانات ببيان مآلات المعاندين لطرق الرسل في صور شتى والوان متنوعة - 00:04:43ضَ

انتقل الى العبادات. فانك ستجد فيها من البيان عن هذه العبادات وخصوصا الاركان الاربعة الصلاة الزكاة الصوم الحج ستجد ان القرآن هدى في هذه العبادات وغيرها الى التي هي اقوم. ولو اراد الانسان ان يتحدث عنها لاحتاج الى حلقات مستقلة - 00:05:06ضَ

انتقل الى المعاملات. كم في القرآن من انواع الهداية لضبط حقوق الناس وبيان ما الواجب سلوكه في هذا الباب؟ اليس في بالله عز وجل نجد التوكيد على قضايا قد تكون من دقائق المعاملات؟ الم يأمر الله بتوثيق الديون؟ الم يأ الله سبحانه وتعالى - 00:05:26ضَ

توثيق الرهون الم يحرم الربا؟ الم يحل البيع من اصله في انواع وصور شتى مختلفة؟ كلها تصب في الدلالة على هذا المعنى العظيم. انتقل الى الانكحة والى الطلاق فانك ستجد فيها من البيان شيئا يعجز الانسان ان يفصح عنه - 00:05:46ضَ

وكفى به فهو كلام الله عز وجل. انتقل الى ما يتعلق بالجنايات بالحدود بالشهادات وغيرها من الابواب التي يحتاجها الناس في حياتهم. ستجد ان هداية القرآن فيها هي هداية للتي هي اقوى وليس فقط الى طرق آآ - 00:06:07ضَ

آآ يعني فاضلة بل يدل القرآن على افضل الطرق في هذا الباب ومن القصص الحقيقة التي لا انساها وانا اه اتذكر هذه القاعدة او اتحدث عنها او حينما امر بهذه الاية ان احد اصحاب الفضيلة - 00:06:27ضَ

دعي مرة الى القاء محاضرة شرعية وكان عنوان هذه المحاضرة في هذه القاعدة تماما ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم فيقول هذا الشيخ الفاضل المبارك تحيرت ماذا ساقول؟ الوقت امامي ساعة كاملة. فماذا ساقول في التعليق على هذه الاية - 00:06:42ضَ

واي حديث يمكن ان يملأ الفراغ ليس المقصود ان اتكلم انما المقصود ماذا اقول قال فطلبت وانا كنت مسافرا طلبت من الاخوة ان يحضروا لي تفسير الشيخ عبد الرحمن ابن سعدي رحمه الله تعالى. لاقرأ ماذا قال عن هذه الاية لعله يفتح لي بابا في الحديث - 00:07:05ضَ

عنها يقول فلما قرأت الاية وجدت ان الشيخ رحمه الله علق عليها بتعليق معناه انه يهدي للتي هي اقوم في العبادة في العقائد والعبادات حملات وو والى آآ غير ذلك من المعاني التي اشرت الى شيء منها قبل قليل - 00:07:22ضَ

يقول فبقيت افرد هذه العناصر التي اشار اليها الشيخ واحاول ان اذكر نماذج من هداية القرآن التي اقوم فيها. يقول فوالله لو اردت ان اتحدث فقط عن هداية القرآن للتي هي اقوم. في العقائد فقط لاحتجت اكثر من محاضرة. فضاق الوقت علي فصرت محتارا ماذا ساقول - 00:07:39ضَ

فانظر ايها المبارك كيف انطوت هذه القاعدة على هذه المعاني العظيمة وانا اقول اوصي الاخوة جميعا ان يراجعوا ما كتبه العلامة الشنقيطي رحمه الله تعالى صاحب اضواء البيان على هذه الاية الكريمة. فانه تحدث بانوار - 00:08:02ضَ

كثيرة جدا ببيان شاف كاف تجاوز الستين صفحة تقريبا في الحديث عما دلت عليه هذه القاعدة والشيخ انما كان يذكر نماذج فقط. فكان يذكر نماذج في ليلة التي يقوم في السياسة. التي هي اقوم في الحكم التي هي - 00:08:18ضَ

في العبادات في العقائد في المعاملات في نماذج اشرت الى شيء منها قبل قليل. اقول لنقرأ هذا الكلام حتى يزداد يقيننا ايها الاخوة بان هذا القرآن حقا هو الحبل المتين والصراط المستقيم والسبب الوحيد والله الذي لا اله غيره لعودة - 00:08:34ضَ

الى عزها ومجدها التالت وانك لتعجب بعد هذا البيان كله الذي ذكره الله عز وجل في كتابه سبحانه وتعالى ان يأتي اناس والعياذ بالله من الدين زنادقة ملاحدة يأتي احدهم ليكتب في صحيفة عابرة او في مقالة سائرة او في قناة فضائية يتحدث - 00:08:54ضَ

وفيها ليقول عياذا بالله ان هذا القرآن كتاب تاريخي. كتاب نزل ليعالج مشاكل ذلك الوقت الذي نزل فيه يعني الوقت الذي نزل فيه على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى الصحابة فحسب. ان هذا الا الكفر والزندقة والالحاد - 00:09:16ضَ

هذا الصريح الواضح لننتهي من هؤلاء الذين سينساهم التاريخ يلفظهم لكن دعونا ايها الاخوة نعود نحن الى واقعنا اين اثر مثل هذه القاعدة على حياتنا وواقعنا؟ كثير منا ايها الاخوة - 00:09:36ضَ

يمر بمشاكل سواء فيما يتعلق حياته الاسرية يمر بعلاقة دعنا من المجالات التي لا نستطيعها او لا نطولها او لا ليس لنا بها مساس مباشر. لكن دعنا نعود الى الدائرة التي - 00:09:54ضَ

تحركوا فيها نحن الذي عنده اسرة الذي له ابناء. الذي يتعامل بالبيع والشراء. الذي يتصل مع ربه عز وجل بانواع من العبادات. اين اثر القرآن عليه؟ في هدايته للتي هي اقوم فيما يأتي ويذر من هذه الانواع. اين اثر القرآن على الانسان وهو يتعبد لله عز - 00:10:09ضَ

بانواع من العبودية فيما يتعلق بتألهه لله سبحانه وتعالى. فيما يتعلق بفهمه لاسماء الله وصفاته. كيف تحدث القرآن عن عز وجل كيف علمنا القرآن اسماء الله وصفاته؟ ثم اين اثر هذه الاسماء والصفات علينا؟ وربي ايها الاخوة لو اننا - 00:10:32ضَ

تأملنا في هداية القرآن في هذه الابواب. والله لو وجدنا لهذا الاثر العظيم في قلوبنا. فاذا تأثرت قلوبنا ظهر هذا على جوارحنا ما ظهر هذا على حياتنا. من الناس من يعيش مشاكل - 00:10:52ضَ

في القضايا الاسرة كما يقال فيحدث التعقيد وتحدث المشاكل وتزداد الالام بسبب البعد عن منهج القرآن. وعن هدايته التي هي اقوم. كم من الناس لو انهم رجعوا للقرآن فان لم يستطيعوا سألوا اهل العلم ليردوهم الى حكم الله ورسوله فيما يأتون ويذرون لانحلت مشاكل كثيرة من - 00:11:07ضَ

اه المشاكل التي توجد في البيوت لكن لما تنكب الناس هذا الامر وجهلوه ولم يسألوا جاءت الويلات وجاءت العقوبات. ايها الاخوة ما دمت اتحدث في دائرة الاسرة. تأملوا مثلا ما كيف هي هداية القرآن؟ للتي هي اقوم في موضوع الطلاق. لنقرأ فقط ما ذكره الله عز وجل في سورة الطلاق. كم تكررت قضية - 00:11:30ضَ

الامر بالتقوى في سورة الطلاق ثلاث مرات ايها الاخوة يؤكد الله سبحانه على الامر بالتقوى سبحان الله ما شأن الامر بالتقوى يتكرر في هذه السورة القصيرة التي لا تتجاوز وجهين - 00:11:56ضَ

وما علاقة الامر بالتقوى في هذا السياق الذي يتصل بالطلاق والعدد والحمل والارضاع والجواب واضح جدا لا يمكن ان يأتي بهذه الامور على وجهها التام. ويحرص على تكميلها الا من خاف الله واتقاه. فان النفوس - 00:12:10ضَ

مثال ونموذج في حال الطلاق تكون متأزمة مشحونة. الرجل في نفسه شيء والمرأة في نفسها اشياء فلا يستطيع ان يلتزم حدود الله عز وجل ويتقيه في ضبطها والاتيان بها على الوجه المأمور به الا من اتقى الله سبحانه وتعالى - 00:12:28ضَ

ذلك ان من النساء من قد تكذب في عدة الحيض من اجل اطالتها او تقصيرها اما لسرعة التخلص من الرجل او لانها تريد ان تبقى لها حقوق من جهة الانفاق ونحو ذلك. كذلك ايضا في الارضاع ونحو ذلك. قد تدعي المرأة ان الطفل يأبى آآ ثديها ولا يستطيع ان يشرب من حليبها - 00:12:47ضَ

في صور كثيرة ايها الاخوة لو تأملناها والله الذي لا اله غيره لانحلت مشاكل كثيرة جدا ولم يبقى الا اشياء لا ينفك عنها الجنس البشري بسبب طبيعته تبقى مشاكل محدودة جدا. فلو رجعنا لهداية القرآن لوجدناه يهدي للتي هي اقوم - 00:13:07ضَ

من اللطائف التي تذكر في هذا المقام ونحن نتحدث عن سورة الطلاق وكيف هدى القرآن فيها التي يقوم في هذا التشريع العظيم في الطلاق لاحظ ان الله عز وجل ختم هذه الايات المتعلقة بسورة الطلاق بقوله وكأين من قرية عتت عن امر ربها ورسله - 00:13:27ضَ

حاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا كذلك يقال اي امة المؤمة هذه اذا حادت عن منهج الله عز وجل وتشريعاته في الطلاق وفي غيره فسيصيبها من العذاب اما الحسي او المعنوي بقدر بعدها وقربها من حدود الله عز وجل واوامره وامتثالها لما دلت عليه - 00:13:45ضَ

الاحكام الشرعية. هذه ايها الاخوة الماحة عابرة. واوصي واكرر اتمنى من الاخوة ان يراجعوا تعليق الشيخ عبد الرحمن بن سعدي وتعليق الشيخ محمد الشنقيطي رحمة الله عليهما في اضواء البيان على هذه الاية ليطلعوا على شيء من هدايات هذه الاية. ختاما ايها الاخوة - 00:14:10ضَ

هذه اخر حلقة في هذا البرنامج. وليست هذه القواعد هي القواعد الوحيدة في كتاب الله. لكنها كانت مجرد مذاكرات والماحات ولفت نظر للعناية بهذا النوع من العلم وهو علم القواعد القرآنية فانها عظيمة الاثر بالغة - 00:14:30ضَ

التأثير وكذلك كتاب الله كله. اسأل الله جل وعلا باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يجعلنا واياكم جميعا من اهل هذا القرآن الذين هم اهل الله وخاصته. كما اسأله سبحانه وتعالى ان يرزقنا فهم كتابه والعمل به - 00:14:50ضَ

تلاوته وتدبره على الوجه الذي يرضيه عنا. وان لا يحرمنا بركته بسبب ذنوبنا. ان ربي لطيف لما يشاء. انه هو العليم الحكيم والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:15:07ضَ

فيها العلوم التي اياته وعجزت من الاله علينا ادم لفظ بريء وبال يقول حسن - 00:15:26ضَ