بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على يوتوب وفيديو جديد من سلسلة اعتراف خطير. اقتباس النهاردة مرة تانية من كتاب مهم جدا تاريخ الكتاب المقدس منز - 00:00:00
تكوينه حتى اليوم لستيفن ميلر وروبرت كوبر طبعة دار الثقافة المسيحية مرجع بروتستانتي مترجم من اللغة الانجليزية هاكست بوك في غاية الاهمية لاي حد عايز يعرف اي حاجة عن تاريخ الكتاب المقدس. منز التكوين يعني من اول ما ابتدى يتكون الكتاب حتى وصل - 00:00:20
انا الكتاب المقدس الذي بين ايدينا اليوم. اقتباس النهاردة بيتكلم عن كاتب انجيل متى. وبيقول ان احنا ما نعرفش مين اللي كتب الانجيل وما هواش متى تلميذ المسيح. في الصفحة رقم اربعة وسبعين فصل بعنوان متى ولوقا يتبعان مرقص - 00:00:40
ودي نقطة في غاية الاهمية. لان المفروض متى تلميذ المسيح. فبالتالي ازاي تلميذ من تلاميز المسيح يتبع مرقص؟ والمفروض انه مرقص تلميذ لبولس وبولس لم يكن شاهد عيان. مرقص كاتب الانجيل لو كان هو بالفعل مرقص اللي كان صاحب بولس. جاب منين - 00:01:00
ومات هو نفسه ما كانش شايد عيان. المفروض ان مرقص هو اللي يتبع متى لو كان بالفعل متى تلميذ المسيح هو كاتب الانجيل يبقى مرقص يتبع متى مش متى ولوقا يتبع مرقص. طبعا هو بيتكلم عن نقطة في غاية الاهمية اسمها المشكلة الايزائية والاناجيل الايزائية - 00:01:20
متى ومرقص ولوقا والعلاقة ما بينهم وكيف نبرر المقاطع الكثيرة المتشابهة الى درجة التطابق الحرفي ما بين التلاتة ففي طبعا نظرية اسمها نظرية المصادر الاربعة ان في عندك انجيل متى ولوقا ومرقص والمصدر كيو متى - 00:01:40
طوقى نقلوا من انجيل مرقص متى ولوقا نقلوا من المصدر كيو. متى كان عنده مصادره الخاصة ولوقا كان عنده مصادره الخاصة. يبقى ايه هي المصادر الاربعة للاناجيل الايزائية مصادر متى الخاصة مصادر لوكا الخاصة انجيل مرقص ولمصدر ده اللي بيبرر الاناجيل - 00:02:00
او ازائة الاناجيل او ان الاناجيل شبه بعض. لكن دي من اكبر المشاكل اللي بتضرب فكرة وحي العهد الجديد الاناجيل اربعة وان كتبة الاناجيل كانوا تلاميز دول بينقلوا من مصادر تانية. نروح للاقتباس. هنا بيقول ايه؟ بناء على تقليد قديم - 00:02:20
كتب متى جامع الضرائب الذي دعاه الرب يسوع رسولا هذا الانجيل. هو بيتكلم عن التقليد يعني الايمان المسيحي في المنقول افتراضا جيلا عن جيل فيما يخص انجيل متى اللي ما بين ايدينا دلوقت - 00:02:40
التقليد بيقول ايه عن الانجيل اللي ما بين ايدينا دلوقتي ؟ ان فيه واحد اسمه متى اللي كان جامع ضرائب الذي دعاه الرب يسوع رسولا يعني يسوع خلاه من ضمن الرسل الاثني عشر هو اللي مفروض كتب هذا الانجيل. غير ان الحقيقة خل بالك يعني ايه الكلام ده - 00:02:57
يعني التقليد المسيحي في جانب والحقيقة في جانب تاني. التقليد لا يتطابق مع الحقيقة والواقع. ده امام غير مبني على حقائق. غير ان الحقيقة لا يبدو ان الكاتب كان شاهد عيان. لما بندرس انجيل متى اللي ما بين ايدينا دلوقتي - 00:03:17
اتأكد ان الكاتب لا يمكن يكون شاهد عيان. بسبب خصائص موجودة في الانجيل نفسه. حيث انه اعتمد على مرقص ومصادر اخرى في الحصول على مادته بديهيا لو انت شاهد عيان انت المصدر. ما بتاخدش من مصادر تانية. فبما اننا متأكدين من خلال - 00:03:37
الدراسات والابحاث ان انجيل متى نقل من مرقص ونقل من مصادر تانية نظرية المصادر الاربعة اللي بتفسر ازائة الاناجيل يبقى لا يمكن كاتب انجيل متى ولا حتى كاتب انجيل لوقا شهود عيان. واول من ذكر متى كاتبا للانجيل هو بابيص الاسقف من - 00:03:57
القرن الثاني وهو الذي ذكر ان مرقص كان اول من كتب الانجيل الاقدم عهدا. وقال بابياس ان متى جمع اقوال يسوع في اللغة العبرية. خل بالك هو بيقول ايه؟ دي المعلومات اللي احنا نعرفها من خلال كتاب تاريخ الكنيسة اليوسابوس القيصري اللي بينقل عن احد الاباء اللي اسمه بابيوس - 00:04:17
وبابياس بيوصف انجيل هو يعرفه. كتبوا متى الحواري او تلميذ المسيح. المواصفات اللي بيقولها عن انجيل متى اللي هو يعرفوه لما نيجي نقارنه بانجيل متى اللي ما بين ايدينا دلوقتي بنلاقي ان ما فيش علاقة ما بين الاتنين. فواضح ان الانجيل ما بين ايدينا دلوقتي مش هو اللي - 00:04:37
بيتكلم عنه بابيص ودي مصيبة كبيرة. وقال بابا يس ان متى جمع اقوال يسوع في اللغة العبرية؟ غير ان كلمة اقوال لا تعني انجيلا مثل الذي بين ايدينا انواع الاناجيل مختلفة. فيه اناجيل اقوال وفيه اناجيل قصاصية وفيه اناجيل طفولة. اناجيل الطفولة هي اللي بتحكي عن حياة المسيح - 00:04:57
هو طفل. الاناجيل القصصية اللي بتحكي عن سيرة المسيح بشكل عام في اسلوب سردي قصص. واناجيل اقوال عبارة عن اقتباسات لاقوال المسيح فقط بدون اي سرد قصصي زي انجيل توما القبطي المشهور جدا. فالخلاصة ان هو هنا بيقول ان الوصف اللي بيقوله بابيص ده لا - 00:05:19
طبق على الانجيل اللي ما بين ايدينا دلوقت. غير ان كلمة اقوال لا تعني انجيلا مثل الذي بين ايدينا. بل قائمة بالاقوال مثل المصدر كيو. علاوة على ذلك انجيل متى مكتوب باليونانية وليس بالعبرية. بابياس بيوصف انجيل مكتوب بالعبري اصلا. هل انجيل مثل ما بين ايدينا مترجم عن - 00:05:39
بعبرية لأ ده مكتوب اصلا باليونانية. علاوة على زلك انجيل متى مكتوب باليونانية وليس بالعبرية. وقد استخدم مصادر يونانية منها مرقص بالتأكيد. اقتباس في غاية الاهمية. بيهدم وحي الاناجيل. بيهدم مصداقية وموافقية الاناجيل. لو حاز هزا الفيديو على اعجاب - 00:05:59
فلا تنسى ان تضغط على زر عجبني. ولا تنسى ان تقوم بمشاركة الفيديو مع اصدقائك المهتمين بنفس الموضوع. ولو كنت قادرا على دعم ورعاية محتوى القناة. لو وانت شايف ان مثل هذا المحتوى يستحق الدعم والرعاية فتقدر تدعمنا عن طريق بتريون او بيبال او بالانتساب للقناة ستجد اللينكات كلها تحت - 00:06:19
في وصف الفيديو الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل. لا تنسوني من صالح دعائكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:06:39
التفريغ
بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على يوتوب وفيديو جديد من سلسلة اعتراف خطير. اقتباس النهاردة مرة تانية من كتاب مهم جدا تاريخ الكتاب المقدس منز - 00:00:00
تكوينه حتى اليوم لستيفن ميلر وروبرت كوبر طبعة دار الثقافة المسيحية مرجع بروتستانتي مترجم من اللغة الانجليزية هاكست بوك في غاية الاهمية لاي حد عايز يعرف اي حاجة عن تاريخ الكتاب المقدس. منز التكوين يعني من اول ما ابتدى يتكون الكتاب حتى وصل - 00:00:20
انا الكتاب المقدس الذي بين ايدينا اليوم. اقتباس النهاردة بيتكلم عن كاتب انجيل متى. وبيقول ان احنا ما نعرفش مين اللي كتب الانجيل وما هواش متى تلميذ المسيح. في الصفحة رقم اربعة وسبعين فصل بعنوان متى ولوقا يتبعان مرقص - 00:00:40
ودي نقطة في غاية الاهمية. لان المفروض متى تلميذ المسيح. فبالتالي ازاي تلميذ من تلاميز المسيح يتبع مرقص؟ والمفروض انه مرقص تلميذ لبولس وبولس لم يكن شاهد عيان. مرقص كاتب الانجيل لو كان هو بالفعل مرقص اللي كان صاحب بولس. جاب منين - 00:01:00
ومات هو نفسه ما كانش شايد عيان. المفروض ان مرقص هو اللي يتبع متى لو كان بالفعل متى تلميذ المسيح هو كاتب الانجيل يبقى مرقص يتبع متى مش متى ولوقا يتبع مرقص. طبعا هو بيتكلم عن نقطة في غاية الاهمية اسمها المشكلة الايزائية والاناجيل الايزائية - 00:01:20
متى ومرقص ولوقا والعلاقة ما بينهم وكيف نبرر المقاطع الكثيرة المتشابهة الى درجة التطابق الحرفي ما بين التلاتة ففي طبعا نظرية اسمها نظرية المصادر الاربعة ان في عندك انجيل متى ولوقا ومرقص والمصدر كيو متى - 00:01:40
طوقى نقلوا من انجيل مرقص متى ولوقا نقلوا من المصدر كيو. متى كان عنده مصادره الخاصة ولوقا كان عنده مصادره الخاصة. يبقى ايه هي المصادر الاربعة للاناجيل الايزائية مصادر متى الخاصة مصادر لوكا الخاصة انجيل مرقص ولمصدر ده اللي بيبرر الاناجيل - 00:02:00
او ازائة الاناجيل او ان الاناجيل شبه بعض. لكن دي من اكبر المشاكل اللي بتضرب فكرة وحي العهد الجديد الاناجيل اربعة وان كتبة الاناجيل كانوا تلاميز دول بينقلوا من مصادر تانية. نروح للاقتباس. هنا بيقول ايه؟ بناء على تقليد قديم - 00:02:20
كتب متى جامع الضرائب الذي دعاه الرب يسوع رسولا هذا الانجيل. هو بيتكلم عن التقليد يعني الايمان المسيحي في المنقول افتراضا جيلا عن جيل فيما يخص انجيل متى اللي ما بين ايدينا دلوقت - 00:02:40
التقليد بيقول ايه عن الانجيل اللي ما بين ايدينا دلوقتي ؟ ان فيه واحد اسمه متى اللي كان جامع ضرائب الذي دعاه الرب يسوع رسولا يعني يسوع خلاه من ضمن الرسل الاثني عشر هو اللي مفروض كتب هذا الانجيل. غير ان الحقيقة خل بالك يعني ايه الكلام ده - 00:02:57
يعني التقليد المسيحي في جانب والحقيقة في جانب تاني. التقليد لا يتطابق مع الحقيقة والواقع. ده امام غير مبني على حقائق. غير ان الحقيقة لا يبدو ان الكاتب كان شاهد عيان. لما بندرس انجيل متى اللي ما بين ايدينا دلوقتي - 00:03:17
اتأكد ان الكاتب لا يمكن يكون شاهد عيان. بسبب خصائص موجودة في الانجيل نفسه. حيث انه اعتمد على مرقص ومصادر اخرى في الحصول على مادته بديهيا لو انت شاهد عيان انت المصدر. ما بتاخدش من مصادر تانية. فبما اننا متأكدين من خلال - 00:03:37
الدراسات والابحاث ان انجيل متى نقل من مرقص ونقل من مصادر تانية نظرية المصادر الاربعة اللي بتفسر ازائة الاناجيل يبقى لا يمكن كاتب انجيل متى ولا حتى كاتب انجيل لوقا شهود عيان. واول من ذكر متى كاتبا للانجيل هو بابيص الاسقف من - 00:03:57
القرن الثاني وهو الذي ذكر ان مرقص كان اول من كتب الانجيل الاقدم عهدا. وقال بابياس ان متى جمع اقوال يسوع في اللغة العبرية. خل بالك هو بيقول ايه؟ دي المعلومات اللي احنا نعرفها من خلال كتاب تاريخ الكنيسة اليوسابوس القيصري اللي بينقل عن احد الاباء اللي اسمه بابيوس - 00:04:17
وبابياس بيوصف انجيل هو يعرفه. كتبوا متى الحواري او تلميذ المسيح. المواصفات اللي بيقولها عن انجيل متى اللي هو يعرفوه لما نيجي نقارنه بانجيل متى اللي ما بين ايدينا دلوقتي بنلاقي ان ما فيش علاقة ما بين الاتنين. فواضح ان الانجيل ما بين ايدينا دلوقتي مش هو اللي - 00:04:37
بيتكلم عنه بابيص ودي مصيبة كبيرة. وقال بابا يس ان متى جمع اقوال يسوع في اللغة العبرية؟ غير ان كلمة اقوال لا تعني انجيلا مثل الذي بين ايدينا انواع الاناجيل مختلفة. فيه اناجيل اقوال وفيه اناجيل قصاصية وفيه اناجيل طفولة. اناجيل الطفولة هي اللي بتحكي عن حياة المسيح - 00:04:57
هو طفل. الاناجيل القصصية اللي بتحكي عن سيرة المسيح بشكل عام في اسلوب سردي قصص. واناجيل اقوال عبارة عن اقتباسات لاقوال المسيح فقط بدون اي سرد قصصي زي انجيل توما القبطي المشهور جدا. فالخلاصة ان هو هنا بيقول ان الوصف اللي بيقوله بابيص ده لا - 00:05:19
طبق على الانجيل اللي ما بين ايدينا دلوقت. غير ان كلمة اقوال لا تعني انجيلا مثل الذي بين ايدينا. بل قائمة بالاقوال مثل المصدر كيو. علاوة على ذلك انجيل متى مكتوب باليونانية وليس بالعبرية. بابياس بيوصف انجيل مكتوب بالعبري اصلا. هل انجيل مثل ما بين ايدينا مترجم عن - 00:05:39
بعبرية لأ ده مكتوب اصلا باليونانية. علاوة على زلك انجيل متى مكتوب باليونانية وليس بالعبرية. وقد استخدم مصادر يونانية منها مرقص بالتأكيد. اقتباس في غاية الاهمية. بيهدم وحي الاناجيل. بيهدم مصداقية وموافقية الاناجيل. لو حاز هزا الفيديو على اعجاب - 00:05:59
فلا تنسى ان تضغط على زر عجبني. ولا تنسى ان تقوم بمشاركة الفيديو مع اصدقائك المهتمين بنفس الموضوع. ولو كنت قادرا على دعم ورعاية محتوى القناة. لو وانت شايف ان مثل هذا المحتوى يستحق الدعم والرعاية فتقدر تدعمنا عن طريق بتريون او بيبال او بالانتساب للقناة ستجد اللينكات كلها تحت - 00:06:19
في وصف الفيديو الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل. لا تنسوني من صالح دعائكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:06:39