باحث

السلام عليكم ورحمة الله. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد. مرحبا بكم جميعا هل يمكن التأسيس لمفهوم الانسانية بعيدا عن الدين؟ دعونا اولا نستمع الى كافر مغربي ثم نعود اليه. لماذا؟ لانني اؤمن بالانسان - 00:00:00ضَ

اؤمن بان آآ ان سرقت مال او اخذت مال ليس بمالك تتسبب في مضرة للاخر فتنطلق من هذا من هذه القاعدة الانسانية الاخلاقية القاعدة الانسانية الاخلاقية هي عدم المضرة كلمة يكررها الملاحدة كثيرا - 00:00:20ضَ

لكن لابد ان نعرف اولا معنى انسانية ومعنى مضرة قبل ان نقرر القاعدة ما معنى انسانية؟ كيف تبحث عن سمو الانسانية في عالم دارويني؟ في عالم مادي. والان سؤالي الاول - 00:00:41ضَ

الى كافر مغربي ما هو الفرق ضروينيا بينك وبين ديدان الامعاء ما الفرق بينك وبين ديدان الامعاء؟ يقول فرانسيس بو قيامة في كتابه نهاية التاريخ يقول حق الانسان في الحياة - 00:00:58ضَ

له مشكلة فلسفية عميقة لابد اولا ان نفهم الانسان قبل ان نبحث عن حقه في الحياة نفهم طبيعة الانسان العلوم المادية تشير الى انه ليس هناك فرق بين الانسان وبين الطبيعة بين الانسان وبين الديدان - 00:01:19ضَ

عندما نوسع مفهوم المساواة فيمكن ان يشمل ذلك انكار وجود اي اختلاف بين البشر وبين القردة وينشأ عن ذلك اسئلة لا حصر لها اسئلة كثيرة منها لماذا لا يتمتع اي طفيل او اية ديدان معوية - 00:01:42ضَ

بحق مساو لحقك ايها الانسان في الحياة فاذا كنا ابناء سلسلة حيوانية فلا فرق بيننا وبين الديدان ولذلك في هذه اللحظة سيتعرض مفهوم المساواة الى هجوم من اعلى ومن اسفل ولن يسمح هذا المأزق الالحادي الذي اوقعتنا فيه الداروينية بان نرد - 00:02:06ضَ

على هذا الهجوم فهذا الاشكال صراحة اشكال كبير سؤالي الاول ما الفرق بينك وبين ديدان الامعاء؟ ضروينيا. هذا هو سؤالي الاول لكافر مغربي في هذه حلقة. السؤال الثاني ما هو المانع الالحادي من حدائق حيوان البشر - 00:02:36ضَ

ما هو المانع الدرويني من حدائق حيوان البشر حيس كان يتم ادخال الاعراق البشرية الادنى الى اقفاص الحيوانات اذا كنا ابناء المادة فالانتخاب الطبيعي وانتقاء الاعراق الاصلح هو الانسب الحادية - 00:03:01ضَ

في هذه الصورة التي امامكم تقف هذه المسكينة داخل قفص في حديقة حيوان هذا جرى على يد الداروينية الانتخاب البشر طبيعيا وانتقاء اعراق اصلح. هل يوجد مانع درويني من هذا التصرف - 00:03:22ضَ

اليس هذا التصرف يا كافر مغربي ويا كل ملحد هو التصرف الاصلح الحاديا سيبقى مسألة هذه الحدائق وصمة عار في جبين كل ملحد بالمناسبة ظلت هذه الحدائق حتى سبعينيات القرن الماضي - 00:03:44ضَ

كانت منتشرة في كثير من دول اوروبا وامريكا وتم اغلاقها فقط على ايدي اشخاص معهم بقايا نبوات فقط جرى اغلاق هذه الحدائق على ايدي اشخاص يعرفون معنى البشر. ومعنى اننا بشر ولسنا كائنات - 00:04:05ضَ

تخضع للطبيعة ولا للمنزومة التروينية لماذا انت واي ملحد ينظر الى هذه الصورة؟ ويرى انها خطأ ويرى انها منحطة لان الالحاد خطأ لان الطراز الدارويني لفهم البشر طراز سخيف غير ممكن بل هو طراز لا يتناسب مع الطبيعة البشرية - 00:04:28ضَ

ستقول لي انا فقط ملحد. انا فقط انكر وجود الخالق وهذه الكلمة يقولها الملاحدة كثيرة. انا مجرد منكر للخالق. لا تلزمني بشيء اخر. طبعا هذه الكلمة اكبر اكزوبة لان انكار الخالق له مقتضيات كثيرة له الزامات كثيرة - 00:04:56ضَ

اذا انكرت الخالق فانت انتسبت للمادة وانتسبت للدروينية قولك انا فقط منكر للخالق هذه كلمة في منتهى الخبث لان انتسابك للمادة سيلزمك بالقوانين المادية ويلزمك بالتصورات الداروينية سامحني وليسامحني كل مستمع. انا ارى ان الالحاد ليس الحاد. الالحاد هو اصلاحات - 00:05:22ضَ

الآحاد حيث يأخذ من الاسلام المعايير الاخلاقية والقيمة والمعنى والغاية الوجودية ويأخذ من الالحاد انكار الخالق هذا دجل هذا دجل. انتم تؤسسون لديانة جديدة ليست باسلام ولا بالحاد. وانما اصلاحات - 00:05:56ضَ

تريد ان تحاكمنا الى المعايير الاخلاقية القيمية الغائية وفي نفس الوقت تقول انا ابن المادة النسبية التي ليس لها غاية وليس لها قيمة هذه مرآة. هذا دجل. انتم تحوزون ديانتين متناقضتين في نفس الوقت - 00:06:21ضَ

صراحة الملحد يحوز ديانتين متناقضتين في نفس الوقت داخل العالم المادي لا يوجد معنى للشر ولا للظلم لا يوجد تعريف فيزيائي او تشفير جيني للشر. ولا ظلم يقول استاذنا عبدالواحد - 00:06:45ضَ

في منتدى التوحيد يقول الشر او الظلم هو ان تضع الشيء في غير موضعه هذا هو الشر حدوث فعل غير صحيح لكن محل الاحداس في عالم الفيزياء هو نفس المحل الذي تحدده القوانين الفيزيائية - 00:07:10ضَ

وبما انه لا توجد ذرة واحدة تخالف الفيزياء اذا كل حدث في الكون المادي يا ايها الملحد كل حدث في الكون المادي يوضع في محله المادي بالضبط لذلك المفترض الا يوجد - 00:07:31ضَ

الالحاد لا شر ولا ظلم وهذا الكلام يفهمه كبار الملاحدة في الغرب حتى ان دوكنز يقول ان الالحاد ليس فيه خير ولا شر صواب ولا خطأ. وهذا في كتابه مهر خارج من جنة عدن - 00:07:52ضَ

الانسان مستوعب تماما في الطبيعة الانسان الحاديا تستوعبه الطبيعة. تستوعبه المادة. قوانين الطبيعة هي قوانينه تسري عليه فيزياء المادة فلا يمكن الاستقلال برؤية مغايرة لهذه القوانين المادية. والا سنعتبر ان للانسان - 00:08:12ضَ

اصل اخر مقدمة اخرى وفي هذه اللحظة سينهار الالحاد صراحة وانا اقولها انتم لستم ملاحدة. انتم اصحاب ديانة الاصلاحات من الاسلام معايير قيمية اخلاقية غائية. من الالحاد انكار الخالق. هذا لا يستقيم. والله لا يستقيم - 00:08:39ضَ

هاتان ديانتان متناقضتان اما اننا نخضع للفيزياء الحتمية واما اننا لنا قدرة على الاختيار ولنا معرفة بغائية الاخلاق ونفهم معنى الاخلاق فلتختر ايهما اما ان تعمل خليطا كوكتيل اعمل تركيبة وتواليفة بينهما فسامحوني هذا دجل - 00:09:05ضَ

هذه اكذوبة كبرى تروجون لها. والان سؤالي الثالث الى كافر مغربي والى كل ملحد. هذا السؤال هام جدا ما معنى الشر ما معنى الشر اليست كل ذرة في العالم الفيزيائي - 00:09:36ضَ

توجد في مكانها الفيزيائي هل يوجد مجرم على وجه الارض توجد داخله زرة تسير عكس الفيزياء هل يوجد مجرم او مصلح او صالح او اي شخص او انت او انا - 00:09:54ضَ

يوجد داخلك زرة تسير عكس مفهوم فيزيائي. نحن مجموعة من الذرات تحكمنا قوانين فيزيائية فما معنى الشر الحاديا؟ ما معنى الشر ماديا؟ ما معنى الشر او الظلم فيزيائيا؟ يقول كارلس ايجان وهو - 00:10:12ضَ

هو طبعا احد اشهر الملاحدة اللي ادرية في الغرب يقول سيجن القوانين التي كانت لازمة لصناعة حجر هي نفسها القوانين التي تحكم البشر القوانين التي تصنع الحجر هي نفسها القوانين التي تحكم البشر - 00:10:32ضَ

ايضا العقل مادة متلقية طبيعية تخضع للفيزياء والحالة النفسية هي ايضا حالة نفسية للمادة. وليس للروح لانكم عندكم في مفهومكم ليس هناك روح. اذا النفس والفكر كلها تخضع لفيزياء المادة. وبالتالي لا يمكن ان تخطئ حالة فيزيائية حالة فيزيائية اخرى - 00:10:54ضَ

فحتى تناطح الذرات هو تصرف فيزيائي حتمي. يوافق قوانين الفيزياء فلا يوجد داخل اي مجرم ولا داخل اي مصلح ذرة تخالف الفيزياء فكيف تعرفون الشر كيف تصفون فعلا بانه شر؟ كيف قفز الى ذهنك معنى الشر - 00:11:25ضَ

هذه الاسئلة لابد ان يجاب عنها والا والله سقط الالحاد والا والله ما استطعت ان تنام ليلتك بهذه الفكرة السخيفة التي تسمى اصلاحات فانت ازا لم تجب فهنا تسقط في اشكالية التناقض بينك كانسان وبين العالم المادي الفيزيائي الحتمي من حولك - 00:11:50ضَ

اذا امنت بالالحاد فانت صفيت نفسك لحساب الطبيعة. لا تقل انا فقط منكر للخالق. لا ما ان تلحد حتى في نفسك لحساب المادة. ويتم استيعابك داخل هيمنة القوانين المادية. والبيولوجيا والفيزياء - 00:12:17ضَ

ويصبح اي حديث عن الانسان او معنى الانسان او مركزية الانسان هو حديث غير مفهوم اصلا هو حديس من خارج هذا العالم. هو حديث لا ينتمي الى الداروينية ولا الى المجتمع الالحادي - 00:12:40ضَ

صراحة لا يوجد داخل الالحاد ما يجعل الانسان انسانا لا يوجد داخلك ما يجعلك بشرا الحاديا لا يوجد داخلك الا ما يوجد داخل ديدان الامعاء داخلة هي قوانين فيزيائية جبرية - 00:12:58ضَ

انت تعرف سم هريس وهو احد اكبر الملاحدة في الغرب اليوم كتب من خمس سنوات كتاب فري واو الارادة الحرة. في هذا الكتاب يقول بالحرف ان الارادة الحرة ما هي الا وهم - 00:13:20ضَ

نحن كائنات جبرية. كائنات تخضع لحتميات فيزيائية ومادية. الرجل يفهم معنى الالحاد فما معنى الشر الحادية؟ نستمع الى كافر مغربي مرة اخرى ثم نعود اليكم لان كلام الاخ هيثم عن الاخلاق - 00:13:35ضَ

رددت عليه عشرات المرات لكن ما زال يعيده فماذا نفعل لكي يستوعب صديقنا الخطأ فيما يقول المعيار الحقيقي للاخلاق مبني على قاعدة رئيسية. اي شيء فيه مضرة فهو لا اخلاق - 00:13:53ضَ

واي شيء ليست فيه مضرة فهو اخلاقي. طبعا الكثير من سؤالي الرابع في هذه الحلقة لكافر مغربي كيف قفزت هذه القاعدة الى ذهنك كيف قفزت هذه القاعدة الى ذهنك كيف استوعبت معنى الاخلاق - 00:14:11ضَ

انت اتيت بجريمة الحادية عندما تقول انا افهم الاخلاق فانت هنا اتيت بكارثة الحادية اتيت بمعنى ليس من هذا العالم. اتيت بمعنى لا يخضع لقوانين ازياء ولا لقوانين الطبيعة. ولا للجبرية التي تحكمنا. سؤالي الرابع لك كيف فهمت هذه القاعدة - 00:14:34ضَ

كيف استوعبت معنى كلمة اخلاق الم يقل توكنز بالحرف انه لا يمكن التأسيس لمعنى الاخلاق على اي ارضية سوى ارضية الدين. اليس هذا كلام دوكنز لا يمكن التأسيس بمفاهيم الاخلاق على ارضية اخرى غير ارضية الدين - 00:15:00ضَ

هذا كلام صحيح ولزلك ايها الملحد الاخلاق هي سغرة في النظام المادي سهرة عظمى في هذا الكون. لا يمكن اطلاقا اخضاعها لقوانين الطبيعة. ولا حتميات داروين الاخلاق تسير عكس الطبيعة. او بمعنى ادق لا علاقة لها بالطبيعة - 00:15:26ضَ

الاخلاق هي نتاج خلق الهي. نتاج تكليف داخلك افعل ولا تفعل الاخلاق لم تتم البرهنة عليها عقليا حتى هذه الساعة. لا يمكن ان يبرهن على صحة الاخلاق. لا عقلية ولا ماديا والا فهل يخسر الفن الاباحي - 00:15:53ضَ

هل يخسر الفن الاباحي هل تخسر عمليات استعمار القارات؟ لا تخسر الاخلاق لا يمكن على الاطلاق البرهانة عليها لا عقليا ولا ماديا الاخلاق والدين كلاهما يؤكدان اصالة ظهور الانسان يؤكدان قائية وجودك ايها الانسان في هذا العالم - 00:16:16ضَ

انت ايها الانسان الذي صنعت عصرا جديدا هو عصر التكليف عصر افعل ولا تفعل الانسان يسير حتى لو كان ملحدا يسير وهو يعلم انه ليس مفصل على طراز داروين ولا مفصل على قوانين الفيزياء - 00:16:43ضَ

ولذلك سيرفض باصرار اية فكرة لحدائق حيوان البشر اية فكرة لابادة المعاقين باسم تنقية الاعراق والانتخاب والان دعني اطرح عليك سؤالا خامسا في هذه الحلقة وهذا السؤال هام جدا لانه يبين مدى التناقض بين الالحاد والانسان. بين الالحاد والبشرية. الفهم البشري - 00:17:03ضَ

لو افترضنا ان جنسا او عرقا من الاعراق ظهر ارقى منك احد الاعراق البشرية تطورت واصبحت ارقى منك. هل يحق لهذا العرق ان يدخلك ايها الانسان الملحد الى اقفاص الحيوانات - 00:17:34ضَ

ويستغل اعضاءك في تجاربه الدوائية هل يحق له ذلك باي وجه ستعترض انت باي وجه ستقول انتم على خطأ باي حق ستقول ذلك صدقني لن تملك الا حجة واحدة ستقول رجاء - 00:17:54ضَ

قوموا باكلي دون اهانة قوموا بتقطيع اوصالي والاستفادة مني دون اهانة. هذا الكلام بالمناسبة ليس كلام السخرية. وانما بالفعل عندما فهم الملاحدة معنى الالحاد قالوا ذلك قالوا لا تأكل النبات وانت تحتقره - 00:18:14ضَ

بل قم باكله وانت تحترمه لانك والنبات في نفس السلالة الحيوانية والمملكة الكائنات الحية. هذا الكلام تبعا لقانون سويسري صدر مؤخرا يقول لا تذل النبات لا تذلوا النباتات لمازا؟ لان النبات يخضع لمنزومة الكائنات الحية وبالتالي له حق مثلك تماما فلا تزله. قم باكل - 00:18:36ضَ

وانت ساكت عليك ان تأكل النبات وانت صامت. هذا الكلام يؤكد بالفعل مدى سخافة الفكر الالحادي. مدى انه لا يمكن استيعابه. لا يمكن على اطلاق ان يبتلع الانسان هذه المصيبة التي تسمى الحاد - 00:19:06ضَ

تناقض الانسان كانسان. قبل ان تناقض اي شيء اخر. انا انسان لا اخضع للفيزياء الحتمية. ولا اخضع للفكرة الضرورية انا انسان حر لي قدرة على الاختيار. مكلف اشعر بافعل ولا تفعل. والا ما كنت فهمت الشر ولا الظلم - 00:19:24ضَ

والا ما كنت قلت ان هناك شبهة او سؤال سؤالي السادس لي كافر مغربي في هذه الحلقة وايضا لكل ملحد هذا السؤال هو ايهما اغلى ايهما اغلى دروينية ايهما الاغلى الحاديا - 00:19:44ضَ

ابنك الصغير ام خنزير بالغ؟ ابنك الرضيع ام خنزير بالغ؟ يقول بيتر سنجر وهو من احد اكبر الملاحدة في الغرب يقول لا نستطيع ان نثبت ان الخنزير البالغ اقل في القيمة من الطفل الرضيع - 00:20:04ضَ

في حياة الرضيع ليست اغلى دروينيا من حياة خنزير بالمناسبة بعض الملاحدة آآ عندما شعروا بهذه الاشكالات قالوا اذا نحن لن نأكل حيوانات مرة اخرى. سنتغذى فقط على النبات نكون نباتيين لكن نسي المساكين ان النبات ايضا من ضمن سلالة الكائنات الحية - 00:20:26ضَ

نسي المساكين انك بمجرد غسل يدك قبل الاكل تموت ملايين البكتيريا التي في يدك للاسف الشديد يتوقع الملاحدة انهم من الممكن ان يتعايشوا مع الحادهم لكن تزهر كل لحزة افخاخ داخل هزا المزهب - 00:20:53ضَ

المخيف تقد مضجع كل عاقل وكل مفكر وكل ناظر في الوجود والان دعوني اطرح سؤالا سابعا. واخيرا في هذه الحلقة حتى لا ارهقكم بكثرة الاسئلة. وحتى انتظر لها جوابا السؤال السابع لكافر مغربي ولكل ملحد - 00:21:14ضَ

كيف تقنع مجرما بان يتوقف عن ارتكاب الجريمة الحادية كيف تقول لشخص لا تبد البشر الحاديا ما هي الحجة المادية ما هي الحجة الداروينية التي تستطيع بها ان تقنع انسان بان يتوقف عن فعل اي جريمة - 00:21:36ضَ

لان كما قلت كل انسان يخضع للحتمية الفيزيائية لا توجد ذرة داخل اكبر المجرمين تخالف الفيزياء كل الزرات تخضع لانساق فيزيائية حتمية حتى العقل والنفس هي حالات مادية وليست حالات ميتافيزيقية مثلا. اذا بهذا المنظور كيف تقنع - 00:22:01ضَ

مجرما ان يتوقف عن جريمته الحادية. هذا هو سؤالي لان ارثر ارينيف وهو ارسل الليف وهو استاذ القانون بامريكا يقول كلمة عجيبة يقول انه لا يوجد طريقة لاثبات ان حرق الاطفال احراق الاطفال بقنابل النابلب شيء سيء - 00:22:26ضَ

الحادية لا تستطيع ان تثبت ان احراق الاطفال بقنابل النابل هو شيء سيء لا تستطيع ان تفعل ذلك لا تستطيع ان تؤسس لفكرة عدم ابادة البشر الابادة البشرية مستوعبة الحادية ولا فرق بينها وبين تعمير كل البشر واحياء كل البشر لان كل هذه المعايير - 00:22:50ضَ

تخضع للحتمية المادية والفيزياء ولا نفهم اصلا معنى الشر الحادية هل علمت الآن بهذه الاسئلة انه من الصعب ومن المستحيل ان تؤسس لمفهوم الانسانية بغير الدين الانسان صراحة يا كافر مغربي ويا كل ملحد الانسان - 00:23:17ضَ

يستحيل ان يصبح حيوانا حتى ولو تمنى ذلك من كل قلبه سيظل انسانا يحمل داخله تكليفا الهيا يحمل داخله شعورا بانه بشر ستزل له روحه الخاصة المستقلة عن كل البشر - 00:23:41ضَ

الانسان الانسان ليس مفصل على طراز داروين الانسان لم ياتي الى هذا العالم من اجل صراع دارويني. وانما اتى لكي يعرف الله لكي يحقق غائية قيمية في هذا العالم وليس لكي يعيش في صراع درويني. ثم يظهر من نسل هؤلاء المتصارعين - 00:24:01ضَ

مسلحد او بين الاسلام والالحاد. ويقول لك نحن نرفض الدين ونحن ابناء المادة لكن نرفض المادة. منتهى التناقض والسقة بصراحة في هذا دعوني قبل ان اختم اعرض عليكم هذه القاعدة الجوهرية والتي ان شاء الله تكون يعني تتمة لهذا الكلام - 00:24:28ضَ

البحث عن السعادة على الارض بمنظور الحياة دي هو شكل من اشكال الغرور الانساني البحث عن السعادة ماديا يعني القول بمركزية الانسان وان له مكانا خاصا في هذا الكون وبداهة هذا الكلام لا يمكن القول به - 00:24:50ضَ

لا يمكن تقريره الحادية فلا يمكن القول بغائية انسانية مستقلة عن الضروينية المادية والفيزياء الحتمية ايها الملحد ايها الملحد لا يأتي الايمان بمركزية الانسان وقيمته وسموه في هذا العالم الا بالايمان - 00:25:11ضَ

بتجاوز معاييرك وقيمك لهذا العالم المادي المساواة بين البشر وحرصك على حق الانسان في الحياة هو مسألة دينية فقط اذا لم يكن الله موجودا فالبشر وبلا امل غير متساوين. تأسيسا على الدين فقط. تأسيسا على الايمان بالله فقط. يستطيع - 00:25:34ضَ

ان يطالب بالمساواة. تستطيع كل الاعراق البشرية ان تقول نحن بشر نحن لله عز وجل. ولذلك يقول الدكتور المسيري رحمه الله بغياب الاله يتحول العالم الى مادة طبيعية حتمية صماء يخضع لقوانين الحركة وقوانين - 00:26:01ضَ

فزياء التي تتحكم في كل شيء. وبالتالي الانسان ايضا يخضع الى نفس النمط بغياب الاله يتحول الانسان الى كم مادي يمكن ادلجته وقولبته. ازا قال الانسان ان الاله غير موجود ففي هذه اللحظة لن يوجد الانسان. قال الله عز وجل نسوا الله فانساهم انفسهم. من - 00:26:23ضَ

الله ينسى نفسه بدون الله تفقد كل الكائنات حدودها وحيزها. تنشأ اشكاليات ضخمة في النظام المعرفي والاخلاقي والقيمي والغائي يصبح الانسان في صراع مع نفسه لا يستطيع ان يؤسس لاي معنى واي قيمة يشعر بالتناقض الحقيقي بينه وبين نفسه - 00:26:50ضَ

منذ اللحظة التي هبط فيها الانسان الى هذا العالم لا يستطيع ان يسير في اطار درويني. منذ المقدمة السماوية لا تستطيع ان تخضع للفيزياء ولا تخضع للحتمية بل لا تستطيع ان تختار بين ان تكون حيوان بريء. او انسان مخير. اختيارك الوحيد هو ان تكون انسان او لا انسان - 00:27:15ضَ

قال الله عز وجل انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان حين حملت الامانة صرت انت المركز في هذا العالم. وكل الطبيعة هامش من حولك. ديدان الامعاء هي هامش - 00:27:40ضَ

الخنزير البالغ هو هامش الانسان هو مركز هذا العالم. سواء شاء الملاحدة او ابوا. سواء امنوا بالاصلاحات او او اي تصور فهم يعيشون في تناقض ما عاشوا في الحاد صراحة هذه الاسئلة التي اطرحها عليك انتظر بها اجابة والا لفقدت مصداقية الحادك للابد - 00:28:02ضَ

واصبح الحادك مجرد وهم خبيث. وافتراض كاذب وقرار متعجل لا يحضك عليه الا فقط الكفر الا فقط الحرص على الضلال والضياع اسئلة السبعة اتمنى ان تكون استوعبت. السؤال الاول ما الفرق تروينيا بينك وبين ديدان الامعاء - 00:28:29ضَ

ما هو المانع الالحادي من حدائق حيوان البشر السؤال الثالث ما معنى الشر كيف قفز مفهوم الشر الى دماغك؟ السؤال الرابع كيف استوعبت معنى الاخلاق؟ السؤال الخامس لو ان كائن حي ارقى منك - 00:28:53ضَ

فوريا هل يحق له ان يلتهمك سؤالي السادس ايهما ارقى ابنك ام خنزير بالغ؟ سؤالي السابع كيف توقف جريمة الحادية. اتمنى الاجابة دون اقتطاع للكلام. لان اغلب الملاحدة حين يجيب يقتطع من كلامي حتى يخفي - 00:29:10ضَ

سابق ولاحق ويأتي بالكلام بنظام اقتطاع حتى يسخر وحتى يعيش في الوهم الكاذب وخباثة هذا الفكر الاصلاحي الغريب اتمنى ان تجيب واتمنى من كل مستمع يعرف كافر مغربي ويعرف اي ملحد ان يضع رابط هذه الحلقة عندهم باستمرار حتى يلزموا - 00:29:32ضَ

باجابة ترضي الانسان كانسان او يتنازلوا ويتخلوا عن هذا الوهم. الذي يسيطر على الاذهان وهم الاصلاح اتمنى ان اكون وفقت في عرض ما اردت في هذه الحلقة ما كان من توفيق فمن الله عز وجل وحده وما كان من خطأ او سهو او نسيان فمني ومن - 00:29:55ضَ

الشيطان. ودعوني اطلعكم على افضل كتاب يفكك الانسان ويفكك معنى الانسان وهو كتاب الاسلام بين الشرق والغرب اللي علي عزت بوفيتش رحمه الله كتاب الاسلام بين الشرق والغرب من افضل الكتب التي انا اطلعت عليها والتي تعلمت منها الكثير في فهم معنى الانسان ومعنى الالحاد - 00:30:16ضَ

ومعنى المادية هزا الكتاب في وصف هذا الفيديو في اول رابط تجدونه اوصيكم به ايها الملحد ايها المسلم اي انسان يقرأ هذا كتاب بتدبر لان هذا الكتاب بالفعل يفكك مفهوم الانسانية ماديا وفيزيائيا. ويظهر لك انك يستحيل ان تعيش الا وانت انسان. ولن تكون انسان - 00:30:40ضَ

الا بالايمان بانك مكلف بانك في هذا العالم داخلك افعل ولا تفعل داخلك ان تكون انسان في هذا العالم. ومن لم يفعل ذلك فانه اول ما سيحتقر سيحتقر نفسه. قال الله عز وجل - 00:31:06ضَ

ومن يرغب عن ملة ابراهيم ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ما ان يرغب الانسان عن الدين حتى يسفه نفسه نسأل الله عز وجل لنا ولكافر مغربي ولكل ملحد ولكل مستمع الهداية والتوفيق والسداد للخير حيث كان والسلام عليكم ورحمة - 00:31:26ضَ

الله وبركاته ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون. انما يؤخر مهطيعين مقنعي رؤوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافئدتهم هواء فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الى اجل قريب دعوتك ونتبع الرسل - 00:31:48ضَ

يقول الذين ظلموا ربنا اغفرنا الى اجل قريب نجيب دعوتك ونتبع اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال. وقد مكروا مكرهم - 00:32:46ضَ

فلا لا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو الفقار ولا تحسبن الله مخلف وعده رسله. ان الله عزيز ذو انتقام تبدل الارض يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار - 00:33:30ضَ

وترى المجرمين يومئذ مقرنين بالاصفار وترى المجرمين يومئذ مقرنين بالاصفار. سراجيلهم من قطرات وتغشى وجوههم النار. ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب. هذا بلاء للناس ولينذروا به. وليعلموا ان ما - 00:34:28ضَ

واله واحد وليتذكر اولو الالباب - 00:35:21ضَ