باحث

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله - 00:00:00ضَ

وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم اما بعد احبتي في الله خلق الله عز وجل الخلق ولم يتركهم سدى ولكن انزل اليهم الكتب - 00:00:26ضَ

وارسل اليهم الرسل وضح لهم الطريق وبين لهم السبل حتى يهلك من هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة احبتي في الله مع طول الزمان ومرور الايام يندرس العلم - 00:00:45ضَ

ويموت العلماء فيقل اهل العلم بين الناس فيقل اهل العلم بين الناس عندئذ يتخذ الناس رؤوسا جهالا فيستفتونهم فيضلونهم بغير علم والعياذ بالله احبتي في الله يقول الله عز وجل في كتابه الكريم - 00:01:04ضَ

في سورة البقرة سلبني اسرائيل كم اتيناهم من اية بينة ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فان الله شديد العقاب زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين امنوا - 00:01:26ضَ

والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة. ان الله يرزق من يشاء بغير حساب كان الناس امة واحدة بهذه الايات في سورة البقرة التي توسطت بين ايات الحج وايات القتال ايات الحج - 00:01:47ضَ

التي تبين وجهة الامة الاسلامية وانها لها مقصد وانها تحج بابدانها وارواحها ودمائها الى توحيد الله عز وجل وانها تقصد ان تنشر توحيد الله عز وجل في الارض هذا هو الحج - 00:02:06ضَ

ومن اعترض طريقهم في الحج قاتلوه كتب عليكم القتال وهو كره لكم بين ايات الحج وبين ايات القتال تتوسط هذه الايات التي تدل على ان الله عز وجل اتى بني اسرائيل كثيرا من الايات - 00:02:23ضَ

ولكنهم حرفوا وبدلوا فاستحقوا الاستبدال فاستبدلهم الله عز وجل واتى بامة النبي صلى الله عليه وسلم كان اسوأ عقاب عوقب به هو عقاب الاستبدال وجاء النبي في العرب النبي محمد صلى الله عليه وسلم من ولد اسماعيل ولم يأت من ولد اسحاق. سل بني اسرائيل كم اتيناه - 00:02:40ضَ

من اية بينة ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته هم بدلوا فغير الله عز وجل عليهم هم اعرضوا وحرفوا وغيروا فلم يستحقوا هذه النعمة فرفعها الله عز وجل نعمة الاستخلاف - 00:03:07ضَ

ان يقوموا بدين الله عز وجل وينشروه في الارض لم يستحقوا هذه النعمة واعطى الله عز وجل هذه النعمة لامة النبي صلى الله عليه وسلم ان يكونوا الخلفاء في الارض - 00:03:24ضَ

وان يقيموا دين الله عز وجل في الارض ولكن بني اسرائيل لم يسكتوا ومن بعد هذا الاستبدال واستخلاف امة النبي صلى الله عليه وسلم قامت المعارك وقامت الحروب بين بني اسرائيل بين اليهود وبين امة النبي - 00:03:38ضَ

صلى الله عليه وسلم. ثم يقول فالله عز وجل في هذه الايات زين للذين كفروا الحياة الدنيا. ويسخرون من الذين امنوا ودائما اليهود يفضلون الدنيا ويسخرون من الذين امنوا لفقرهم كما قال الله عز وجل في نفس السورة ولتجدنهم احرص - 00:03:56ضَ

الناس على حياة ومن الذين اشركوا احرص من المشركين على الدنيا. اي ان اليهود يكونون احرص على الدنيا من الذي لا يؤمن بالبعث اصلا الذي يشرك ويكون مشركا بالاوثان والاصنام. اليهود يكونون اكثر حرصا على الدنيا منهم - 00:04:16ضَ

ثم يقول الله عز وجل كان الناس امة واحدة هذه الاية العظيمة هذه الاية الجامعة التي تحكي لنا قصة التاريخ وقصة المعارك والحروب ولماذا سوف يستمر الجهاد الى يوم القيامة؟ فالجهاد ماض الى يوم القيامة. والمعركة مستمرة - 00:04:36ضَ

بين المسلمين وبين اليهود الى يوم القيامة. يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون هنا اليهود المعركة مستمرة الى قيام الساعة. انه صراع عقدي بين المسلمين وبين اليهود. القضية ليست قطعة من الارض - 00:04:58ضَ

او اختلاف في الحدود او غزة او غير ذلك. انه صراع عقدي. ومن حاول ان يتأوله بغير ذلك انما هو واهم يقول الله عز وجل في هذه الاية الجامعة التي قال عنها ابو العالية رضي الله عنه في هذه الاية المخرج من - 00:05:19ضَ

الفتن والضلالات والشبهات قال الله عز وجل يبين لنا ما هي القصة؟ يقص علينا الامر من اول ما بدأ. يقول الله عز وجل كان الناس امة واحدة. اي كان الناس امة واحدة على دين الاسلام. منذ خلق الله عز وجل ادم واستمر - 00:05:39ضَ

وعلى ذلك عشرة قرون كما قال ابن عباس. عشرة قرون استمر الناس على دين الاسلام. كان الناس امة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين. في محذوف في الاية تقديره كان الناس امة واحدة فاختلفوا - 00:06:00ضَ

فكفروا فتفرقوا. كان الناس امة واحدة. فلما اختلفوا وكفروا وتفرقوا فبعث الله النبي مبشرين ومنذرين بعث الله النبيين مبشرين ومنذرين. وانزل معهم الكتاب بالحق. ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه الذي يعود على المحذوفة والاختلاف - 00:06:22ضَ

كان الناس امة واحدة على الاسلام فاختلفوا فمنهم من كفر ومنهم من امن. فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وانزل معهم الكتاب ليكون الكتاب هو الحكم في هذا الاختلاف فعند الاختلاف نتحاكم الى كتاب الله عز وجل. وانزل معهم الكتاب بالحق - 00:06:50ضَ

ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه. وما اختلف فيه الا الذين اوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم اختلف فيه اليهود اختلفوا في التوراة. حرفوا التوراة. اختلف النصارى في عيسى. اختلفوا جميعا في ابراهيم. عليهم وعلى نبينا افضل - 00:07:12ضَ

صلوات واتم التسليم. اختلفوا في كتاب الله. اختلفوا في كيفية الصيام. اختلفوا في كيفية الصلاة. اختلفوا في القبلة اختلفوا في النبي صلى الله عليه وسلم. فهدى الله الذين امنوا لما اختلفوا فيه من الحق باذنه. هداهم - 00:07:35ضَ

قرآن. اذا هذه الاية تقول بعد ان خلق الله ادم الى نوح كان الناس على ملة الاسلام ثم بدأ الانحراف على مدار التاريخ في قوم نوح بدأ الشرك يظهر لاول مرة في التاريخ في قوم نوح - 00:07:55ضَ

وذلك ان هناك كان اناس صالحين يعبدون الله عز وجل ود وسواع ويغوث ويعوق ونسرى كانوا اناسا صالحين كما قال ابن عباس يعبدون الله عز وجل. فلما ماتوا جاء الشيطان الى قومهم وقالوا - 00:08:16ضَ

اجعلوا لهم تماثيل اجعلوا لهم انصاب اجعلوا لهم اصنام في مجالسهم فاذا رأيتم هذه التماثيل تذكرتم طاعتهم لله عز وجل فاجتهدتم في الطاعة كيف يدب الشرك في الامة دون ان يشعر الناس؟ يبدأ الشرك باتخاذ اشياء يعظمها يعظمها الناس ولا - 00:08:35ضَ

يعظمها الله عز وجل. اتخذوا اصناما وتماثيل واوثانا لم يعظمها الله ولم يأمرهم الله عز وجل بها. فعظموا فلما مات اولئك القوم كما يقول ابن عباس وتنسخ العلم. العلم بدأ يندرس. ومات اهل العلم عبدت من دون الله عز وجل - 00:08:59ضَ

وبذلك بدأ الشرك في التاريخ. ولاول مرة يظهر الشرك في تاريخ الامم. فبعث الله نوح وبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وانزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس. كلما ظهر الشرك في امة ارسل الله اليها نبي - 00:09:23ضَ

ومعه رسالة فاذا اعرضوا عن دين الله عز وجل خسف الله بهم واهلكهم واتى بقوم اخرين. ثم يستمروا على التوحيد فترة ثم يظهر فيهم الشرك فيبعث الله عز وجل اليهم رسولا ويرسل معه الكتاب بالحق ليحكم بين الناس. فيستمروا على - 00:09:43ضَ

الشرك ويعرضوا فيخسف الله بهم الارض ويهلكهم وهكذا كلما خسف الله بقوم اتى باخرين الى ان انزل الله عز وجل التوراة على موسى وكما يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال كثير من اهل العلم انه لا عذاب استئصال تام من بعد نزول التوراة على موسى - 00:10:03ضَ

اخذ الله عز وجل العهد والميثاق على نفسه وهي كلمة سبقت من الله عز وجل ولولا كتاب من الله سبق هذه الكلمة وهذا الكتاب انه لن ينزل على العالم عذاب استئصال تام يهلك العالم من بعد نزول التوراة على موسى - 00:10:26ضَ

فمن بعد ان انزل الله عز وجل التوراة على موسى امر الله عز وجل بالجهاد والقتال وان لابد على المؤمنين ان يقاتلوا الكفار ولو ان الكفار انتصروا على المؤمنين لن ينزل الله عز وجل عذابا عاما. قد تنزل على قرية كما حدث مع - 00:10:45ضَ

السبت ان الله عز وجل يمسخهم قردة او خنازير. قد ينزل عذاب استئصال على قرية او على دولة او على جزء من الارض. ولكن لن ينزل طوفان عام لن تأتي صيحة عامة لن يحدث اهلاك عام من بعد نزول التوراة على موسى - 00:11:06ضَ

ثم بعد ذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم ركز معي في مسيرة التاريخ حتى نصل الى ما وصلنا اليه الان حتى نعلم حقيقة الصراع بيننا وبين اليهود يقول النبي صلى الله عليه وسلم - 00:11:25ضَ

كما في البخاري يقول ابو حازم جالست ابا هريرة خمس سنين سمعته يحدث شف دقة الحديث وتكراره من ابي هريرة سمعته يحدث يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:11:40ضَ

كانت بنو اسرائيل تسوسهم الانبياء كان اللي مسئول عن السياسة الانبياء. كانت بنو اسرائيل تسوسهم الانبياء تصلح لهم امر دنياهم بالدين تصلح لهم امر الدين والدنيا كانت بنو اسرائيل تسوسهم الانبياء - 00:11:54ضَ

كلما هلك نبي خلفه نبي بعده يقول ابن حجر في شرح هذه الجملة اي كلما مات نبي فسد حال القوم وغيروا وبدلوا التوراة فيبعث الله نبيا يقيم ما غيروا ويزيلوا ما بدلوا - 00:12:16ضَ

يقيم مرة اخرى ويعيد مرة اخرى الصلاح ويزيل التبديل اذا يقول ابن حجر في شرح هذه الجملة كلما هلك نبي خلفه نبي. ليه؟ بنو اسرائيل ما يستحملوش يعيشوا من غير فساد - 00:12:37ضَ

اول لما بيموت النبي او هم يقتلونه يبعث الله رسولا ليصلح التغيير والتبديل طيب هذا التغيير في الوحي وهذا التبديل والتحريف والانحراف والشرك الذي يحدث في بني اسرائيل. هل هو خاص ببني اسرائيل ام ايضا بامة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:12:53ضَ

فقال النبي صلى الله عليه وسلم كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي طب استغربوا يعني الام هتفضل سابتة زي ما هي؟ فقالوا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يكون بعدك - 00:13:15ضَ

طب لو انت مت صلى الله عليه وسلم. هل هيجي نبي يصلح الفساد اللي في الامة؟ قال لا ولكن يكون خلفاء اذا وظيفة الخليفة الاساسية اصلاح ما فسد من دين الناس بغياب الانبياء - 00:13:31ضَ

وظيفة الخليفة الاساسية اصلاح ما فسد من دين الناس بسبب غياب الوحي. لذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم عشان تعرف ان كل شوية يحصل انحراف في التاريخ من اول ادم الى ان تقوم الساعة. كل شوية الامم تنحرف فيبعث الله عز وجل من يصلح الامة. الامة بتنحرف. كان الاصلاح - 00:13:49ضَ

قبل التوراة بالخصر وينزل الاهلاك التام. الان يبعث الله عز وجل اناسا يقاتلون في سبيله يقول النبي صلى الله عليه وسلم يبعث الله على رأس كل مائة عام يبعث الله هذا بعث من عند الله عز وجل. هذا اصطفاء من عند الله عز وجل - 00:14:13ضَ

يبعث الله على رأس كل مائة عام من يجدد لهذه الامة امر دينها. يبعث الله على رأس كل مائة عام كل ميت سنة بتمر على امة النبي صلى الله عليه - 00:14:34ضَ

وسلم بيحدس تغيير بيحدس انحراف في العقائد والمفاهيم. فيقدر الله عز وجل رجالا من اهل العلم لا يخافون في الله لومة لائم. يوضحون الحق ويبينون الحق ويوضحون الباطل. حتى يكون الناس على بينة من امرهم. يبعث - 00:14:47ضَ

الله على رأس كل مئة عام لا من يأتي بدين جديد ولكن من يجدد لهذه الامة امر دينها. اي يعيد امر هذه الامة الى الدين الاول الى هدي النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه والسلف الصالح - 00:15:05ضَ

يبعث الله على رأس كل مائة عام من يجدد لهذه الامة امر دينها. لذلك كان عقاب العالم الذي يكتم امر الدين عقابا شديدا قال النبي صلى الله عليه وسلم من كتم علما - 00:15:22ضَ

كتم علما يعلم ان هذا حرام يعلم ان هذا باطل. الجم بلجام من نار يوم القيامة بانه افسد دين الناس. واذا فسد دين الناس واذا فسد دين الناس فسد كل شيء في الارض - 00:15:38ضَ

اذا احبتي في الله هكذا الامم لا تستطيع ان تسير على الطريق الصحيح الا بوجود من يسوسها. من يقودها من يعلمها امر دينها. هذه وظيفة الخلفاء. هذه وظيفة الحكام. فاذا تخلى الحكام والخلفاء عن هذه الوظيفة - 00:15:55ضَ

قام بها العلماء لا يخافون في الله لومة لائم. يبينون الحق من الباطل حتى يكون الناس على بينة من امرهم كلما هلك نبي خلفه نبي بعده. وانه لا نبي بعدي. ولكن يكونوا خلفاء - 00:16:15ضَ

احبتي في الله سأل حذيفة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوا عليه. قال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:16:33ضَ

كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله شف انظر حذيفة يعلم ان الامم تتغير يعلم ان دائما الامم تتجه الى الشر في انحراف في الامم. قال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم. كنا في جاهلية وشر. فاتنا الله بهذا الخير. فهل بعد هذا الخير من شر - 00:16:46ضَ

ولا هيفضل خيري على طول؟ قال نعم بعده شر قال نعم فيه شر جاي بعده. قال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فهل بعد هذا الشر من خير طب الشر اللي هييجي بعدك فيه بعده خير؟ قال نعم ولكن فيه دخن - 00:17:05ضَ

قلت وما دخنه ولا اناس تعرف منهم وتنكر يهدون بغير هدي. يعني ناس عندهم حاجات صح وحاجات غلط ده الخير اللي فيه دخل. قلت فهل بعد هذا الخير اللي فيه دخل مين شر؟ قال نعم - 00:17:22ضَ

دعاة على ابواب جهنم من اجابهم قذفوه فيها والعياذ بالله هؤلاء الذين يخرجون علينا في الاعلام يشوهون الحقائق ويبدلون العقائد يريدون ان يقنعوا الناس ان ما بيننا وبين اليهود هي مجرد معارك ارضية على الحدود او اختلاف على حفنة من تراب. لا والله - 00:17:38ضَ

انها معركة عقدية قائمة الى ان تقوم الساعة حتى يتكلم الحجر ويدل المسلمين على مكان اليهود. انها معركة قائما. كيف يقنع الناس كيف يقنعون الناس؟ كيف يتمنوا النصر لاسرائيل على غزة - 00:18:04ضَ

كيف يتكلمون بهذه الكلمات؟ كبرت كلمة تخرج من افواههم. ان يقولون الا كذبا. الم يخبرنا الله عز وجل وقال لن ارضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم. الم يقل الله عز وجل لا تتخذوا اليهود والنصارى اولياء؟ بعضهم اولياء بعض. ومن يتولى - 00:18:21ضَ

منكم فانه منكم. الم يخبرنا انهم اشد الناس عداوة للمؤمنين؟ الم يخبرنا انهم احرص الناس على حياة؟ الم يخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم انهم اكثر اتباع الدجال. اذا المعركة مستمرة قائمة الى ان تقوم الساعة. ما هذا التحريف - 00:18:41ضَ

والخبل والجنون الذي يحدث في وسائل الاعلام. كيف يتمنى بعض الناس ان ينتصر الاسرائيليون على غزة كيف يتمنون ذلك كيف يشمتون في اخوانهم؟ ان ما بيننا وبين اخواننا في غزة انها رابطة العقيدة. انها رابطة الاسلام. اعظم من اي حفنة من - 00:18:59ضَ

تراب اي جنون هذا! اي كلام هذا يتكلم به هؤلاء القوم فمال هؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا. يقول الله عز وجل في كتابه الكريم سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى - 00:19:17ضَ

الذي باركنا حوله لنريهم من اياتنا الله عز وجل اصطفى النبي صلى الله عليه وسلم واسرى به الى المسجد الاقصى ليصلي اماما بالانبياء هناك لقد استلم راية التمكين هناك وان الذي يسيطر على المسجد الاقصى دائما هو الذي يمكن له في الارض. انما بيننا من صراع وبين اليهود - 00:19:35ضَ

ليس الصراع بين الفلسطينيين واليهود. هذا جنون ولو تخلى الفلسطينيون كما يدعي بعض الناس لو تخلوا عن ارضهم لن نتخلى نحن عنها انها ليست ارضهم. انها ارض الله عز عز وجل - 00:20:00ضَ

قال صالح فذروا عليه السلام فذروها تأكل في ارض الله اي الناقة. الارض ارض الله والناقة ناقة الله فذروها في ارض الله ان المسجد الاقصى وهو ثالث الحرمين واولى القبلتين انه مسجد مقدس عند المسلمين. صلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم - 00:20:16ضَ

بكل الانبياء ولا يؤام الرجل في بيته الا باذنه اي انه سوف يكون مكانا للنبي صلى الله عليه وسلم طالما هو اللي صلى امام هو استلم راية التمكين والخلافة في الارض. خلاص تم استبدال بني اسرائيل. لذلك في ايات تحويل القبلة سيقول - 00:20:38ضَ

السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها. لما القبلة تحولت من المسجد الاقصى الى الكعبة علم الان بنو اسرائيل قيل انه تم استبدالهم. لم يطيقوا ذلك فقامت الحروب. وقامت المعارك وسوف تستمر الى يوم القيامة. لذلك لما قال الله - 00:20:58ضَ

عز وجل في سورة البقرة كان الناس امة واحدة. فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين. وانزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه الا الذين اوتوه اي اليهود الا الذين اوتوه من بعد ما جاءتهم البينات. ليه اليهود اختلفوا مع النبي صلى الله عليه وسلم - 00:21:18ضَ

بغيا بينهم القضية كلها بغي وحسد وطالب للرئاسة وطلب للملك كما قال الربيع كما ذكر الامام الطبري باغيا بينهم فهدى الله الذين امنوا لما اختلفوا فيه من الحق باذنه والله يهدي من يشاء الى صراط مستقيم. الاية التي تليها مباشرة تدل على استمرار الصراع ام حسبتم ان - 00:21:40ضَ

تدخلوا الجنة ولما يأتيكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين امنوا معه متى نصر الله الا ان نصر الله قريب احبتي في الله ان عقيدة الولاء والبراء من محكمات هذا الدين وليست من المتشابهات. ان عقيدة ان تتولى المسلم وان تتبرأ وتبغض - 00:22:02ضَ

من الكافر والكافر هو كل من تخلى عن دين الاسلام كل من لم يشهد بان الله هو واحد احد فرض صمد وكل من لم يشهد ان محمدا صلى الله عليه وسلم هو رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الرسول الخاتم فهو كافر. خارج من ملة الاسلام - 00:22:26ضَ

في جهنم هذا من محكمات هذا الدين قال النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم والذي نفسي بيده ليسمع بي يهودي او نصراني ثم يموت وهو لا يؤمن الا كان من اهل النار - 00:22:46ضَ

يقول الله عز وجل في كتابه الكريم يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى اولياء. بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ومن يتولهم منكم فانه منهم. ان الله لا يهدي القوم الظالمين. معقول في ناس هتتولى اليهود؟ فترى الذين في قلوبهم - 00:23:03ضَ

مرض يسارعون فيهم. انظر الى التعبير القرآني لم يقل يسرعون اليهم. ولكن قال يسارعون فيهم ارتمي في احضانهم يريد ان يدخل فيهم يريد ان يكون منهم وهذا ما حدس. الشاشات الاسرائيلية تعرض تعرض بعض مقالات ما قاله بعض الاعلاميين. يسارعون فيهم يقولون - 00:23:29ضَ

نخشى ان تصيبنا دائرة. يقول لك هم اللي معهم القوة الوقتي وما حدش عارف فخلينا ننافق اللي معه القوة. يقولون نخشى ان تصيبنا دائرة فعسى الله ان يأتي بالفتح. اللهم عجل بنصرهم. اللهم عجل بالفتح. فعسى الله ان يأتي بالفتح اوامر من عنده - 00:23:54ضَ

فيصبحوا على ما اسروا في انفسهم نادمين ويقول الذين امنوا. المؤمنين مستغربين. اهؤلاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم؟ دول اللي كانوا بيقولوا احنا مؤمنين؟ دول اللي كانوا بيطلعوا يمسلوا على الناس ويقولوا احنا اهل ايمان انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين. يا ايها الذين امنوا - 00:24:16ضَ

من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم اللي هيتولى اليهود والنصارى وكأنه ارتد عن دينه سوف يستبدل ويأتي الله بقوم اخرين لهم صفات يحبها الله عز وجل هذا ما سنعرفه بعد جلسة الاستراحة - 00:24:40ضَ

اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده محمد صلى الله عليه وسلم احبتي في الله دائما نقول في كلامنا الاسراء والمعراج. الاسراء والمعراج - 00:24:58ضَ

ولكن القرآن فصل الاسراء عن المعراج فجاء بالاسراء في سورة في سورة الاسراء وجاء بالمعراج في سورة النجم وهناك فارق بين الاسراء والمعراج فالمعراج امر خارق للقدرة ان يصعد احد الى السماء السابع عند سدرة المنتهى - 00:25:31ضَ

ويلتقي بجبريل ويوحي الله عز وجل اليه هذا امر مستحيل للبشر اما ان يذهب المسلمون الى المسجد الاقصى ايا كانت الوسيلة وايا كانت الطريقة. ويصلوا هناك هذا امر مطلوب هذا هو التمكين - 00:25:53ضَ

لذلك لما جاءت سورة الاسراء سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لنروها من اياته لنريه من اياتنا انه هو السميع البصير قال الله عز وجل بعدها وقضينا الى بني اسرائيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين - 00:26:10ضَ

ولتعلن علوا كبيرا يخبر الله عز وجل عن بني اسرائيل انه مكن لهم في المسجد الاقصى ولكنهم تخلوا عن الدين فسلط الله عليهم من يسومهم سوء العذاب ثم قال الله عز وجل عسى ربكم ان يرحمكم - 00:26:30ضَ

وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصير ولم يعد بنو اسرائيل الى الحق فصرفهم الله عز وجل ومن الله عز وجل على النبي صلى الله عليه وسلم قبل الهجرة بسنوات - 00:26:46ضَ

ان اسرى به الى المسجد الاقصى. وكان ده اشارة ان سوف تمكن انت وامتك من المسجد الاقصى. بدليل ان النبي صلى الله عليه وسلم مات ولم يصل المسلمون الى المسجد الاقصى. ولكن وصلوا في عهد عمر بن الخطاب - 00:27:02ضَ

فصلاة النبي صلى الله عليه وسلم اماما بالانبياء في المسجد الاقصى دلالة اننا لابد ان نسعى للصلاة الى المسجد الاقصى وان يكون هناك اماما لا مأمومين. لا يسمح لنا بالدخول بتصاريح. لا. بل نحن الذي نسمح - 00:27:17ضَ

او لا نسمح نكون نحن الائمة في المسجد الاقصى نسأل الله عز وجل ان يمكن لنا بصلاة في المسجد الاقصى قبل الموت هذه هي الحقيقة هذه الحقيقة ان قبل الهجرة - 00:27:34ضَ

ولسه في قمة العذاب وفي قمة الاستضعاف ولكن لابد ان تعلم ما هي اهدافك ما هي عقيدتك؟ قبل ان يهاجر المسلمون الى المدينة ليلتقوا باليهود عرفهم الله عز وجل انهم لابد وسيذهبوا الى المسجد الاقصى - 00:27:49ضَ

هذه هي العلاقة بين المسلم وبين المسجد الاقصى انه يحرص على الاقتراب ولو شبر. قال موسى عليه السلام رب امتني من الارض المقدسة ولو رمية بحجر رايح للمسجد الاقصى رايح للارض المقدسة ولكن - 00:28:07ضَ

عاقب الله عز وجل من معه بالتيه ومات موسى عليه السلام في التيه فهو يموت ويقول ربي امتني من الارض المقدسة رمية بحجر. اموت جنبها. يعني لو مش هشوفها يا رب اموت - 00:28:25ضَ

جنبها هكذا كان الانبياء فما بالنا كيف نتعامل مع هذه القضية؟ ما هذا البرود؟ هذه القضية ليست ملكا لاحد. ليست ملكا لفصيل حتى تحدث عليها المزايدات لا يجرمنكم شنئان قوم على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى. لا يجرمنكم الغضب من اناس ان تتخلوا عن جزء - 00:28:38ضَ

ان كبير من دينكم قد يكون فيه هلاككم. ماذا يفعل هؤلاء الناس؟ اوصل البغض ببعض الناس لفصيل ان ينتقد وينتزع جزءا من عقيدته كيف يحدث هذا؟ لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح - 00:29:01ضَ

لا تجعل الغضب من الاخر ان تتنازل انت عن عقيدتك. انت مسئول عن الصلاة في المسجد الاقصى. انت مسؤول عن الدعاء عن اقل الاشياء للوصول الى المسجد الاقصى. كيف يتمنى اناس - 00:29:20ضَ

ان يتحطم ان تتحطم غزة. كيف كيف يقولون احنا ما لنا ما يولعوا. احنا ناقصين ما هذه الكلمات الخبيثة الرابطة بين الناس قال الله عز وجل يا ايها الناس انا جعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا - 00:29:34ضَ

التقسيمات الارضية والحدود الدولية والعشائر والقبائل والانساب هذه للمعارف لكن العلاقة ان اكرمكم عند الله اتقاكم. العلاقة بيننا وبين بعض ان احنا مسلمين. بينا روابط. هذه الحدود التي يتغنى بها الناس هذه الحدود الارضية بين الدول وبعضها لطالما تغيرت على مدار التاريخ. من قال ان الحد اللي موجود بين دولة الجزائر - 00:29:54ضَ

تونس هو نفس الحد اللي كان موجود من متين سنة. هذه الحدود لطالما تغيرت. حدود المملكة السعودية مين اللي قال ان هي دي نفس الحدود؟ لطالما تغير وستتغير على مدار الزمان. انوالي ونعادي على حفنة من الارض - 00:30:21ضَ

لقد توعد الله عز وجل من يقدم رابطة النسب على رابطة الدين قل ان كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها ثمان اشياء احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا - 00:30:37ضَ

توعد من الله عز وجل لمن يقدم رابطة النسب او رابطة الارض او المال في علاقاته المادية على الدين يتوعد الله عز وجل. هذه الروابط رابطة الانسان تجاه الوطن مهمة. رابطة الانسان تجاه والده تجاه نسبه. عشيرته قبيلته. روابط مهمة. لكن اذا حدث تعارض - 00:31:02ضَ

يقدم الدين اذا حدث تعارض بين رابطة النسب او رابطة التراب ورابطة الدين فرابطة الدين اولى. هكذا كان الصحابة ان الصحابة بعد غزوة بدر يمر احدهم المسلمين بعد ما انتصروا في غزوة بدر يمروا على الاسرى كما مر كما يروى مرة مصعب ابن عمير - 00:31:25ضَ

فيقول لمن يوثق اللي بيربط في الاسرى يقول عن اخيه اشدد وثاق هذا بيقول له اربط اخويا كويس فان امه صاحبة مال الام وعندها فلوس هتفتنوه بمبلغ كويس يقول له اربط اربطه كويس - 00:31:48ضَ

ولما ابن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال كنت اتحاشاك في الحرب قال لوجدتك لقتلتك كانوا يقدمون رابطة الدين حتى على رابطة النسب. تركوا ارضهم واموالهم وابائهم وابنائهم طلبا لدين الله عز وجل. اذا - 00:32:05ضَ

احبتي في الله. يقول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم. ما هي صفاتهم يا رب يحبهم الله عز وجل يحب هؤلاء. من هؤلاء يا رب حتى ننال هذا الشرف - 00:32:22ضَ

يحبهم ويحبونه انهم يحبون الله عز وجل ثم بعد ذلك اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين ذليل لكل مؤمن عزيز على كل كافر. هذه هي العلاقات اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين. يجاهد - 00:32:39ضَ

دون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم. دائما يلام المجاهد. دائما يلام المضحي. دائما الذي يبذل في سبيل الله يلومه الناس. يعتقده مجنون ولا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. اللهم اجعلنا منهم. اللهم اجعلنا ممن تحبهم. اللهم اجعلنا اذلة على المؤمنين كل المؤمنين - 00:33:00ضَ

واجعلنا اعزة على الكافرين كل الكافرين. اللهم استعملنا ولا تستبدلنا. اللهم ارزقنا صلاة في المسجد الاقصى قبل الموت. اللهم حرر المسجد الاقصى من دنس اليهود. اللهم حرر المسجد الاقصى من دنس اليهود. اللهم انصر اخواننا في غزة. اللهم انصرهم نصرا عزيز - 00:33:27ضَ

ازا مؤزرا. اللهم انصرهم لا ناصر لهم الا انت. اللهم انصرهم يوم ان تخلينا عنهم. اللهم سدد رميهم ووحد كلمتهم. اللهم انصر انصر كل المستضعفين المسلمين في كل مكان في بورما وفي الشيشان وفي الصومال وفي كل مكان يا رب العالمين. اللهم استعملنا ولا تستبدلنا - 00:33:47ضَ

اللهم استعملنا ولا تستبدلنا. اللهم استعملنا ولا تستبدلنا. اللهم انا نسألك حسن الخاتمة وشهادة في سبيلك ترضى بها عنا يا رب العالمين. اللهم بلغنا ليلة القدر. اللهم بلغنا ليلة القدر. اللهم اجعل ختام هذا الشهر فرحا على المسلمين في كل مكان - 00:34:07ضَ

اللهم اجعل هذا العيد عيدا على المسلمين في سوريا وفي فلسطين وفي كل مكان يا رب العالمين. اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي في الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم وبحمدك - 00:34:28ضَ

اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك - 00:34:44ضَ