باحث

ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد اللهم لك الحمد كله ولك الشكر كله واليك يرجع الامر كله. علانيته وسره فاهل انت ان تحمد واهل انت ان تعبد وانت على كل شيء قدير - 00:00:17ضَ

اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد اذا رضيت ولك الحمد بعد رضا. اللهم لك الحمد في الاولى والاخرة. اللهم لك الحمد حمدا كثير طيبا طاهرا مباركا فيه مين الاسباب وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد - 00:00:38ضَ

والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد. اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفعه ذا الجد. مين كالجد اخواني واخواتي الامثال الامسال اللي ربنا سبحانه وتعالى ضربها في القرآن. بيوضح ربنا سبحانه وتعالى في كثير منها مجموعة من القيم المهمة جدا - 00:00:56ضَ

اراد الله سبحانه وتعالى ان يوضح للناس قيمة مهمة ان الانسان لا ينتفع بنسبه وانما ينتفع بعمله قال تعالى ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط. رغم ان امرأة نوح وامرأة لوط يعني نسبهم كبير عظيم - 00:01:20ضَ

بينتسبوا للنبي لانو عليه الصلاة والسلام ونبي لانوط بينسبا الى الى هذين النبيين الصالحين ومع ذلك هذا النسب لا ينفعه عند الله سبحانه وتعالى ويؤكد الله سبحانه وتعالى هذا المعنى فيقول لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم - 00:01:41ضَ

يوم القيامة يفصل بينكم قيمة ربنا سبحانه وتعالى يذكرها ايضا في القرآن. من خلال ضرب الامثال آآ القيمة دي ربنا سبحانه وتعالى بيوضح فيها ان المعصية ليست ابدا سعادة او لذة بيشعر بها الانسان. لا لا لا - 00:02:01ضَ

المعصية دي في كتير من الاوقات بتكون سبب له. بتكون سبب لضنك شدة هم غم لا يعلمه الا الله كما ضرب الله مثل العاصي فقال او كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب - 00:02:20ضَ

ظلمات بعضها فوق بعض. ده حال دايما العاصي. هو يشعر دايما ان كل شيء امامه. اسود تماما كظلمة الليل قيمة اخرى ان ربنا سبحانه وتعالى بيوضح لنا ان لم نحافظ على النعم بشكرها وتسخيرها في طاعة الله. حتما ولابد تزول هذه النعم - 00:02:42ضَ

ضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمئنة. يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله. فاذاقها الله سبحانه وتعالى لباس الجوع والخوف واهلكها وعذبها. قيمة ان النعم اذا لم تحافظ عليها سلبت منك. قيم. الامثال في القرآن كانت دايما كده. الامثال في القرآن - 00:03:00ضَ

كانت دايما ربنا سبحانه وتعالى يذكرها من باب ان يعلم الناس بعض القيم اللي لازم تكون مركوزة جواهم من القيم العظيمة اللي ربنا سبحانه وتعالى وضحها للناس من خلال الامثال اللي ضربت في القرآن ان يكون اعتماد القلب وتوكل العبد - 00:03:20ضَ

على ربه سبحانه وتعالى لا ينزل ازماته ولا مشكلاته ولا المضرات التي تصيبه باي احد غير الله سبحانه وتعالى ان القلوب ازا وقعت في ازمة من الازمات لا تفزع الا الى ربها لخالقها سبحانه وتعالى. مثال عجيب ضربه الله سبحانه - 00:03:37ضَ

وتعالى في سورة الرعد. وهو يوضح لنا ان في وقت الازمة فرق قلبك من كل احد الا ان يكون القلب معتمدا على الله سبحانه وتعالى ما ينفعش ابدا بحال من الاحوال تكون مريض وتروح تسأل المدرس ايه الدواء اللي انا اخده؟ لا المدرس تسأله في العلم انما في وقت المرض تسأل الطبيب - 00:03:57ضَ

ما ينفعش في يوم من الايام ما ينفعش في يوم من الايام ان الانسان منا يكون عنده آآ مشكلة في السباكة بتاعة البيت ويروح يسأل المدرس لا لا لا لا في حالة وجود مشكلة في السباكة اسأل السباك. حالة وجود مشكلة في الكهربا هاسأل الكهربائي. في حالة نزول ازمة او مشكلة - 00:04:21ضَ

ومصيبة على العبد ويرجو العبد ان ترفع هذه المصيبة عنه مثل القرآن بيقول لنا افزع الى الله سبحانه وتعالى كتير من الناس في وقت ازماتها وفي وقت بلائتها وفي وقت المحن اللي بتمر بها - 00:04:45ضَ

اه بتلجأ للخلق وبتعتمد على الخلق. ووالله لا يأتي الخذلان الا من هذا الشخص الذي اعتمد عليه وكم من مرة في حياتنا كلنا اعتمدنا في امر معين على حد من الاشخاص وللاسف كان الخذلان والخسارة كلها من عند الشخص ده - 00:05:01ضَ

وقت مشكلتك وفي وقت ازمتك الجأ الى الله سبحانه وتعالى قال الله سبحانه وتعالى له دعوة الحق دعوة حق هنا معناها قول لا اله الا الله والذين يدعون من دونه - 00:05:20ضَ

يذكر الله سبحانه وتعالى حال مشركي مكة او مشركي الامم السابقة كان الواحد منهم لما يقع في مصيبة او يقع في ازمة يلجأ الى صنم لهبل واللات والعزى وغيرها. فيبدأ النهاردة يستجير ويستغيث باللات والعزى - 00:05:35ضَ

ويدعوها من دون الله. كما كان الحال قبل ذلك في زمن ابراهيم وفي زمن نوح. حتى ان الانبياء كانوا يقولون لامهم هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون كما قال ابراهيم عليه الصلاة والسلام. قال افتعبدون اي تدعون من دون الله ما لا يسمعكم شيئا ولا يضركم اف لكم - 00:05:51ضَ

ولم تعبدون من دون الله سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم ربنا بيضرب له المثل ده علشان يقرأه على اهل مكة اللي كانوا في وقت ازماتهم بيلجأوا للاصنام بتاعتهم اللي هم كانوا بالنسبة لهم اولياء الله الصالحين. قوم نوح لما راحوا دعوا ود وسواح ويغوث - 00:06:11ضَ

ويعوق نسره ما كنتش اصلا بالنسبة لهم. ده كونه كانوا عباد الله الصالحين. وعبدوهم من دون الله زي ما ممكن النهاردة حد يكون في وقت ضره وفي وقت ازمته يلجأ الى ولي مقبور ميت. او يلجأ الى رجل مات داخل قبره يلجأ اليه - 00:06:34ضَ

ولا يلجأ الى الله حتى والله حكى لي بعضهم من هؤلاء اللي بيعظموا القبور يقول لي والله انا كنت في اسكندرية وبعدي الكورنيش بتاع اسكندرية وعارف يا شيخ الكورنيش ست صحراء وانا باعدي لقيت عربية جاية كده وعربية جاية كده. فقمت دعيت باسم الولي. قلت يا فلان - 00:06:51ضَ

ويقول لي بقى عربية راحت كده وعربية راحت كده. ونجاني الله سبحانه وتعالى. قلت له اكنك في لحظة قرب الموت منك. نسيت تقول يا الله ودعيت غير ربنا سبحانه وتعالى - 00:07:11ضَ

قال الله سبحانه وتعالى والذين يدعون من دونه اي من دون الله لا يستجيبون لهم بشيء الا. هنا بقى ضرب المثل ان هؤلاء اصلا او هؤلاء الاولياء الذين ماتوا وانقطعت حياتهم وصلتهم بالدنيا - 00:07:24ضَ

لا يستجيبون لهم بشيء الا كباسط كفيه الى الماء ليبلغ فاه. وما هو ببالغه؟ هو يعني ايه المثل علشان نفهم اصلا ان المثل ونعرف ماذا يريد الله سبحانه وتعالى من هذا المثل - 00:07:40ضَ

ان الناس اللي كانت بتدعو الاموات او تدعو الاولياء كما كان في زمن سيدنا نوح او تدعو المقبورين او تدعو الالهة والاصنام اللات والعزى هؤلاء لا يسمعون اصلا دعاءكم واذا سمعوا ما استجابوا لكم لن يستجيبوا لكم اصلا ولا يستطيعون اصلا هم لا يستطيعون لانفسهم ضرا ولا نفعا. سيدنا ابراهيم كان - 00:07:54ضَ

كسر الحجارة ولا تملك ان تدفع عن نفسها وخدوا بالكم ممكن تنفعكم في حالة واحدة. ما هي هذه الحالة؟ ضرب المثل الذي يدل على استحالة استجابة الاموات او نحو ذلك - 00:08:17ضَ

لمن يدعوهم من دون الله قال ربنا تبارك وتعالى الا كباسط كفيه الى الماء قال التفسير اختلفوا في يعني ايه كباسة كفيه الى الماء؟ ابن عباس بيقول كمن وقف على البئر ومد يديه الى الماء وهو يقول ماء طبعا في اخر البئر - 00:08:32ضَ

قل يا ماء اصعد الى فمي وباسط كفيه الى الماء علشان الماء يقول للماء اطلع اطلع علشان تصل لبؤي فهذا الماء جماد لا يسمع كذلك ايضا الذين تدعون من دون الله - 00:08:49ضَ

لا يسمعون الماء لا يسمع ودي برضو لا تسمع المثال التاني المثال التاني كمثل هذا الانسان الذي بسط يديه هكذا الى الماء. هو عطشان. ده مثال للانسان عطشان كما قال جماهير المفسرين. المثل ده مضروب لانسان عطشان اوشك على - 00:09:04ضَ

يعني ده واقع في كرب فعايز يشرب لانه عطشان هيموت من العطش. فوضع يديه في الماء هكذا. باسط كفيه في الماء هكذا. اللي هيحط ايده في الماء هكذا علشان يشرب - 00:09:24ضَ

ممكن يشرب لأ وبمجرد لانه واضع كفيه باسطا كفيه بهذه الصورة لن يستقر فيها ماء فكما انه من المستحيل ان يستقر الماء في في الايدي المبسوطة كذلك من المستحيل ان يسمع هؤلاء دعائكم - 00:09:37ضَ

فربنا سبحانه وتعالى بيصلح قيمة عند كتير من الناس النهاردة اذا وقعت في ازمة او في ضر او في مشكلة. ما تروحش لحد لا يستطيع لك ان يجلب لك نفع او ضر - 00:09:55ضَ

ولكن افزع الى ربك. شف ختام الاية قال الله سبحانه وتعالى والذين والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشيء الا كباسط الى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما هو ببالغك؟ وما دعاء الكافرين الا في ضلال. هذا الدعاء لا يستجاب ولن ينتفع به الانسان. فده حال الانسان اللي واقع في - 00:10:09ضَ

ومش عارف اصلا يعني راح يطلب من حد لا يستطيع ان يدفع عنه هذه الازمة او هذه الكارثة. لا يسمعه اصلا وان سمعه لا يستطيع ان اجيب له علشان كده احنا في القرآن ربنا صلح لنا المعنى ده - 00:10:33ضَ

ان قلوبنا في وقت الازمات وفي وقت المحن لا تتعلق بميت ولا بولي ولا ولا بنبي ولا تتعلق بحجر من الاحجار ولا خالص انما قلوبنا تتعلق بربنا سبحانه وتعالى. فهو الذي يسمع الدعاء وهو سبحانه وتعالى الذي يستجيب هذا الدعاء. لذا لما وقع يوسف عليه الصلاة - 00:10:48ضَ

والسلام في البلاء اول ما لجأ لجأ الى الله ما راحش لجأ الى ابيه او لجأ الى نبيه ممن كان قبله. ولكن لجأ الى ربه. رب السجن احب الي مما يدعونني اليه. والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن. سيدنا زكريا لما وقع في بلاء يريد الولد ما لجأ لميت ولا لولي ولا - 00:11:10ضَ

لا لنبي ولا لملك مقرب وانما لجأ الى ربي لا تذرني فردا وانت خير الوارثين سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام لما وقع في البلاء. ما لجأ الا الى ربه. ما لجأ الا الى الله. فظل يدعو الله سبحانه وتعالى ويستغيث. ربي اني - 00:11:30ضَ

اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم وظل يدعو الله سبحانه وتعالى. ايوب عليه الصلاة والسلام لما وقع في محنة المرض قال ربي اني مسني الشيطان بنصب وعذاب - 00:11:48ضَ

يعني ده كان حال الانبياء وهم اشرف الخلق. ما سمعنا ان نبي دعا الله عز وجل بنبي اخر. او نبي راح عند قبر نبي اخر وقعد يدعي ربنا ربنا سبحانه وتعالى - 00:12:01ضَ

والنبي صلى الله عليه وسلم في وقت الازمة يوم بدر رفع يديه الى السماء وظل يقول اللهم نصرك الذي وعدت. اللهم ان تهلك هذه العصابة لا تعبد في الارض ده كان حال النبي صلى الله عليه وسلم في وقت الازمة لجأ الى ربه سبحانه وتعالى لذهب الى نبي ولا استغاث بملك ولا استغاث بولد - 00:12:13ضَ

من الاولياء ابدا بل كان اللجوء دايما الى الله سبحانه وتعالى. ربنا بالمثل ده بيقول لنا ايأسوا تماما ان اللي مات او الولي او النبي يستجيب لكم الدعاء ولكن علقوا قلوبكم بربكم سبحانه وتعالى. ولتفزع هذه القلوب في وقت الشدائد الى ربها سبحانه وتعالى. افعلوا كما فعل يونس لما - 00:12:33ضَ

فقال لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. فكانت النتيجة ربنا سبحانه وتعالى كشف عنه الضر وكشف عنه الغم ونجاه الله سبحانه وتعالى مثل النهاردة بيقول لنا لا تعتمد بقلبك على مخلوق في وقت في وقت شدتك. ولكن ليكن الاعتماد الاساسي على الله سبحانه وتعالى - 00:12:55ضَ

هو خير احسن الله اليكم. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:13:15ضَ