باحث

فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. بالبينات والزبر. وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:00:00ضَ

قال المؤلف رحمه الله تعالى باب ما جاء في السحر في حديث جندوبي قال رحمه الله تعالى وعن جند مرفوعا حد الساحر ضربة بالسيف رواه الترمذي وقال الصحيح وفي صحيح البخاري عن مجالات ابن عبدة قال كتب عمر ابن الخطاب ان اقتلوا كل ساحر وساحرة - 00:00:32ضَ

وصح عن حفصة رضي الله عنها انها امرت بقتل جارية لا سحرتها فقتلت وكذلك صح عن جندب. قال احمد عن ثلاثة من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم - 00:01:16ضَ

الحمد لله صلى الله على رسول وعلى اله وصحبه السحر ضرره على القلوب والاموال عظيم شر مستطيل وهو من كيد الشياطين الشياطين ولا يمكن الوصول اليه الا بالاسم جن الشياطين - 00:01:40ضَ

السحر ضرر النحر وشر وبلاء وافساد للدين ونهب للاموال واضرارا بالابدان ولعظم ضرره بين الله حكمه في كتابه حتى يقول انما نحن فتنة يتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه - 00:02:17ضَ

وما هم بضارين الا باذن يتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم اذا فتعلمه كفر وتعليمه كذلك انه لا يمكن الوصول اليه الا من طريق الشياطين الذين يعبدون من دون الله يعبدهم ذلك الانساني - 00:02:53ضَ

ويصرف لهم خالص حق الله ويخضع لهم ويذل لهم ويسجد لهم ويأمرونه بكل دنان وخسة وكل كوقيع ويطيعون فيما يأمرونهم به فهو شر واعوانه الشياطين ولا خير في امر هذا طريقه - 00:03:21ضَ

هل انبئكم على من تنزل الشياطين تنزل على كل انفاق اثيم اذا ما هي عقوبته الساحر ضربة بالسيف اي ان الشاعر يقتل حدا وانه لا يستتاب متى ما علمنا ممارسته للشعر - 00:03:45ضَ

وتخلقه بالسحر وعمله يعمل السحر وينفذه فان الواجب قتله لانه لا يندفع شره ولا ينقطع فساده قد يظهر التوبة ظاهرا لكنه يمارس باطنه ماليا وطاعة للشياطين فكثير منهم لا يمكن الرجوع - 00:04:17ضَ

وان كان البشرة وضلاله لكن هذا الشعر تمكن من قلبه وتعلق به قلبك فيندر منهم من يتخلص منه ولذا قيل ان قتل دون توبة تخلصا منه ومن شره ومن ضرره - 00:04:48ضَ

قال وفي صحيح البخاري عن مجالة ابن عبدة قال كتب عمر ابن الخطاب ان اقتلوا كل ساحر وساحرة. كتب عمر رضي الله عنه ساحر وساحر فقتلنا ثلاث واحد حقيقة هذا البلاء - 00:05:15ضَ

لابد من ولابد من القضاء عليه ولابد من محاربة ومحاصرته فانه ان ترك استشرى بالأمة جلب لهم المصائب والبلايا من الخلل عن عقولهم واخلاقهم لابد من القضاء عليه فهو بلاء عظيم - 00:05:34ضَ

وشر مستطيل واذا درسه الانسان وتأمل اضراره ومساوئه ونتائجه السيئة ايقن حقا انهم هي البلاء وان قتله انه اذا كان الله يقول انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا - 00:06:00ضَ

او يصلب او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف هذا بحق قطاع الطرق السالمون للاموال السبل فكيف بساحر اعظم شرا اولئك العقول والبدان هذه الاموال وتدميره البيوت وتفريق بين الزوج وزوجته - 00:06:34ضَ

هو ضرر وفساد هذا الساحر الذي لبس على الناس واضر بهم في دين قال وصح عن حفصة رضي الله عنها انها امرت بقتل جارية لها سحرتها فقتلت. صح عن حفصة - 00:07:02ضَ

ام المؤمنين بنت عمر ان امرت بقتل ساحرة مما يدل على وانه مستقر عندهم ان الساحر لابد من ولابد من القضاء عليه السعر انواع اقسام الذي يخير الانسان انه يعمل ما يعمل - 00:07:26ضَ

الشعر احيانا على الناس ويظهرون انهم انهم يدخلون النار لا تمسهم وانهم يضربون اجسادهم بالحديد ويؤثر عليهم وانهم يبتلعون الجمر والمسامير وانهم يفعلون كل هذا من كذب وان سماه الناس - 00:07:51ضَ

فالفن لكنه بلاء هو فساد هو اشغال الناس عن خير هذه الترهات السيئة هؤلاء كما قال يخير اليهم حمزة يخيل اليه من السحر كنا بنو اسرائيل اليه من فاوجس في نفسي خيفة - 00:08:16ضَ

كنا لا تخف انك انت الاعلى والقي ما في يمينك ما صنعوا كما صنعوا كيد ساحر ولا يهلك السحر ضرر هناك موضوع يتعلق بهذا وهو ما يدل بالفرق بين اولياء الرحمن - 00:08:56ضَ

واولياء الشيطان بالكرامات اهل السنة يثبتون كرامات الاولياء وان لاولياء الله كرامات يعجزها الله لمن يشاء من بعد ولكن هذه الكرامات تأتي من مسلم مستقيم على دينه ثابت على اسلامه - 00:09:22ضَ

اتبعوا الكتاب والسنة قولا وعملا لا تزيد الكرامة شيئا انما هي نعمة من الله عليه كرامة الله لكن كانوا اقوى من ذلك فليزدادوا ايمان قوة فاولياء الله لهم كرامات كما قص الله عنهم - 00:09:50ضَ

كما واخبر به النبي ولهم كرامات يجريها الله على ايديهم والله يقول الا ان اولياء الله لا خوف عليه ولا هم يحزنون الذين امنوا وكانوا يتقون المتقون الصالحون الصادقون قد تجري على ايديهم شيء من الكرامات - 00:10:11ضَ

الله لهم لكن تجعلهم في قوة الايمان والتصديق فيغترون بها ويعرضون عن صالح العمل اما الشياطين الخوارق على ايديهم انما هي افتتان لهم وزيادة في يعني المسلم يفرق بين ولي الله الذي تجري عليه الكرامة - 00:10:35ضَ

وبين عدو الله الذي تجري عليه تجري منه خوارق السحرة احيانا يطير الهوا وربما مشى على وربما اخبرك ببعض المغيبات او دلك على مسروق او نحو ذلك لكن لا يدل - 00:11:06ضَ

لتلك الخوارق على الكرامة لان لا نقيس الناس بالكرامة الناس بالكتاب والسنة فمن كان عمله موافقا للكتاب والسنة علمنا ان ما يجري ما يجري على يديه من الخوارق كرامة وان كان مخالفا للكتاب والسنة - 00:11:30ضَ

غير عامل بها فانما اي احوال شيطانية لا يعول عليها ولا يبنى عليك فالسحرة احيانا يخدعون الناس بانواع الخداع والتلبيس عليهم ويحمل الناس ان يصدقوهم بما يقولون والله يعلم انهم - 00:11:53ضَ

والله يعلم انه كاذب ان هؤلاء قال الشافعي لا يغرنك منه طيران بالهوى انظرهم عند الشريعة فان كانوا محكمين عاملين بها علما وعملا ولهذا الكرامات التابعين اكثر من الصحابة لان الصحابة - 00:12:19ضَ

عندهم التصديق الجازم والايمان القوي الذي لا يحتاجون مكرمة ايمانهم قوي ثابت في جمال التصديق واليقين ثانيا لا يجوز لنا ولا ان نصدقهم ولا ان نثق بقولهم فلنعلم انهم كذا كذا - 00:12:51ضَ

وانهم ضالون يجعلنا نقرهم على باطلهم ونقرهم على خطأهم ونقرهم على ترهاتهم ونحن لا نبقيهم اصلا ولا نرضى بوجودهم ولا نقبل منه ولا نقرهم بارضنا فلنقضي عليهم نعلم انهم اهل شر - 00:13:18ضَ

وعن فساد ضلال وانحراف عن منهج الله المستقيم اسأل الله ان يوفقني واياكم لما يحبه ويرضاه قال رحمه الله وكذلك صح عن جندب قال احمد عن ثلاثة من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - 00:13:45ضَ

قال رحمه الله تفسير اية البقرة يعني قولوا ولقد علموا من اشتراه ولبئس ما شروا بي يؤمنون بالجد الثالثة تفسير الجبت والطاغوت والفرق بينهما الرابعة ان الطاغوت قد يكون من الجن وقد يكون من الانس. نعم - 00:14:10ضَ

جني انسي والطاغوت يعبد غير الله ويدعو الناس لمسه ويحكم غير الشريعة ويدعي علم الغيب وقد يكون من الشام طواغيت وكذلك جعلنا لكل عدوا شياطين الانس الخامسة معرفة السبع الموبقات المخصوصات بالنهي - 00:14:53ضَ

السادسة ان الساحر يكفر لا لأن يقتل بدون انه لا يوجد الساحر الا اذا سجد للجن عبده وقرب القرن السابعة انه يقتل ولا يستتاب الثامنة وجود هذا في المسلمين على عهد عمر فكيف بعده - 00:15:22ضَ

وجد السحر في عهد رسول لما سحر اليهودي رسول الله الشر قديم لا يمكن شر ان يخلو الزمان لا يمكن ابدا لابد من شرط لكن يتفاوت الزمان من كثرة الخير او الشر - 00:15:53ضَ

في عهد رسول الله قتل القاتل رجم الزاني وجلد الزاني الشارب يجوز السارق وعوقب المحاربين كل هذا في عهد رسول الله اشرف لله حكمة ان الخير والشر لا هو امتحان - 00:16:15ضَ

الدنيا ليبلوكم الباب الاخر احسن الله اليكم سماحة الشيخ وبارك في علمكم ونفع بكم. ونستأذن سماحتكم في طرح بعض الاسئلة هذا سائل يقول هل يكفر من ذهب للساحر وصدقه او طلب من الساحر عملا ضروريا - 00:16:40ضَ

لاحد من المسلمين من اتى كاهنا فسأله عن شيء لم تقبل منه صلاة اربعين يوما من اتاك ان يصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل ولا يجوز اتيانه ولا محبتهم - 00:17:09ضَ

والاعتقاد صدقهم فلنعتقد كذبا الله اليكم يقول السائل اذا تاب الساحر فهل يطبق عليه الحد اذا تاب الساحر هل يطبق عليه الحد؟ بعضهم يقول التوبة بينه وبين الله لكننا نستأس شره الدنيا - 00:17:28ضَ

ان الغالب ان السعر متمكن في قلب اثابكم الله هل صحيح انه اثر عن الحسن انه قال لا يحل السحر الا ساحر. هكذا اما حله بالقرآن لكن اثابكم الله يقول السائل والدي - 00:17:52ضَ

راقي ويقول ان فيه جنيا مسلما. وعندما يأتيه رجل ليرقيه يبين له هذا الجني في هذا لبس جني او انه مسحور فما رأي سماحتكم اعوذ بالله من على للشياطين الجأ الى الله - 00:18:31ضَ

وهذا سؤال قريب يقول اذا قرأت على من به سحر تكلم المسحور وحدد مكان السحر في مكان كذا وكذا. فهل نذهب ونبحث عن السحر في نفس المكان اثابكم الله. يقول السائل كيف يكون الثبات على الدين في هذا الزمن وقد كثرت الفتن والنفس تضعف امام شهواتها - 00:18:51ضَ

عليه تقوى الله والاقبال على الله وسؤال الثبات يا ايها الذين عليكم انفسكم لا يضركم اذا امرت بالمعروف استقم على طاعة واعمل بطاعة الله لكن لابد يستقيم اثابكم الله يقول السائل - 00:19:22ضَ

هل يكفي من الكتب في طلب العلم كتاب المغني وابن حجر هل يكفي من كتب في طلب العلم كتاب المغني وابن حجر اخواني طالب العلم يقرأ المختصرات حتى يكون عنده - 00:19:57ضَ

ومعرفة اساليب العليا كيف يقرأ اذا قرأ مختصرات كيف يدخل اما الذي يأتي على طول لابد تبدأ العلوم يأخذ ثم ينتقل دمه فوقها وهكذا حتى اعداد ذهني اجرة الاستنباط ربما تفهم شيئا يضرك - 00:20:21ضَ

احسن الله اليك هل يجب شيء يقول السائل هل يجب تفسير الرؤيا الصالحة لكي تتحقق ام انها تتحقق بدون تعبير رسول اخبرنا ان من رأى منا ما يسره ومن رأى منا ما يسوءه - 00:21:09ضَ

من شرها من شر الشيطان وليحول جانب اخر وليمسك عياشة ولا يخبر باحد اثابكم الله. يقول السائل انا طالب علم ولي عم يذهب الى الكهان والعرافين يطلب عندهم الدواء والعلاج وهو يدفع الاموال - 00:21:32ضَ

قد يأمرونه بذبح ديك وهو يفعل ما يطلبون منه. وقد ناصحته وبينت له ان هذا خطأ وشركا ولكنه اعرض فانا قاطع له وهاجر له فما تنصحونني لنا طالب علم ولي عم يذهب الى الكهان والعرافين - 00:21:55ضَ

يطلب عندهم الدواء والعلاج وهو يدفع الاموال. انصح عمك عظه له عليك الدعوة الى وتحذير وعدم اعانته على الباطل الذي عليهم اثابكم الله يقول السائل هل من كانت وظيفته حارس امن - 00:22:17ضَ

واتى وقت الصلاة فصلى في المسجد الذي بجواره فهل فعله هذا صحيح ام انه يصلي في مكانه والله ان كان تقديم الشركة الذي بيغلق الباب ولا يخشى خطأ اثابكم الله - 00:22:52ضَ

ما حكم الحلف عدة مرات متفاوتة ولم يعلم عددها عددها يتحرى ويكفر يقول واحفظوا احسن الله اليكم يقول السائل انا رجل موظف واردت ان اخذ اجازة في شهر رمضان لكي اعبد الله واتفرغ للعمل فيه. لكن المسؤول قال لي ان الافضل ان تحتسب العمل في رمضان. وتنهي بعض المعاملات افضل - 00:23:18ضَ

من اخذ الاجازة واستدل بحديث ان خير الاعمال التي تعملها للمسلمين فما رأيكم في هذا؟ وماذا تنصحونني يقول رجل الموظف واراد ان يأخذ اجازة في شهر رمضان طيب يفهمون بعض الناس - 00:23:49ضَ

والكسل عدم العمل انه شهر التمام هو شهر العمل والجد قيام الليل احرص على الاعمال الصالحة ينبغي ان وان نعمل في رمضان ادعوا الى الله في رمضان ونقضي حوائج هذا خير لنا - 00:24:12ضَ

الله اليكم يقول السائل رجل توفي وله زوجة وبنت وله اخوان واخوات فهل الاخوة يرثونه ام لا زوجة وبنت وله اخوان واخوات زوجة لها الثمن والباقي كانوا اخوة الاشقاء او اخوة - 00:24:52ضَ

او اخوة من اما ان كانوا ختم الام ان لم تسقط هم ان كانوا اشقاء او لاب ولزوج الله اليكم هذا اخر سؤال يقول السائل ما هي الطرق للرقية الشرعية من السحر والعين والمس - 00:25:34ضَ

الادعية القرآنية او المأذون صلى الله عليه وما ادراك ما رقية الرقية بالفاتحة اية الكرسي سورة البقرة حجر حجر نحو ذلك ارجو ان تقول الله اليكم سماحة الشيخ وبارك فيكم ونفع بعلمكم وصلى الله على نبينا محمد - 00:26:04ضَ

مؤسسة الدعوة الخيرية الدعوة الى الله هدفنا والتقنية الحديثة وسيلتنا - 00:26:36ضَ