باحث

فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. بالبينات والزبر. وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم اجمعين - 00:00:00ضَ

نرحب بوالدنا سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله ال الشيخ مفتي عام المملكة العربية السعودية في هذه الليلة يوم السبت ليلة الاحد الخامس على السادس من شهر شعبان عام الف واربع مئة وواحد وثلاثين للهجرة - 00:00:26ضَ

هذا المجلس العلمي في مدينة الطايف في جامع والدة خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله حفظه الله في كتاب التوحيد للمجدد محمد بن عبد الوهاب رحمة الله عليه ونحن مع الباب الثالث والعشرون - 00:00:42ضَ

باب ما جاء في السحر وقول الله تعالى ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق وقوله يؤمنون بالجبت والطاغوت قال عمر رضي الله عنه اجبت السحر والطاغوت الشيطان - 00:01:01ضَ

وقال جابر رضي الله عنه الطاغوت كهان كان ينزل عليهم الشيطان في كل حي واحد وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات - 00:01:22ضَ

قالوا يا رسول الله ها هن قال الشرك بالله والسحر وقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات بسم الله الرحمن - 00:01:41ضَ

اللهم صلي على نبينا محمد والمرسلين على اله واصحابه اجمعين ما جاء بالسحر ادخالي في كتاب التوحيد ان الشعر معظمه جله ان لم يكن له انما يتم وينفذ عندما يستعين الساحر بالشياطين - 00:02:02ضَ

الشياطين يعينونه على ما يريد اذا تقرب لهم من دون الله وعبدهم من دون الله وذبح لهم من دون الله ودعاهم من دون الله وسجد لهم وفعل ما يأمرونه به من القبائح والدناسات - 00:02:31ضَ

القرآن الكريم يأمرونه بان يبول او يتغوط عليه ويدنس جسده وبدنه بكل قذرة وغزوساخة يعبدهم من دون الله ويدعوهم ويذبح لهم وينادي باسمهم بالشدائد ولهذا يمدونه بما يمدونه به من تلك الامور الشريرة - 00:02:50ضَ

السحر ما خفي ولطف سببه ما خفي ولطوف سببه وله تأثير في عقل الانسان وتقدير في بدنه وتصوراته بعضهم قسمه الى عقاقير وادوية ورضا شيطانية بعضهم قال كلهم استوى سوا - 00:03:12ضَ

كله سواء لان اصله ضرر والحاق الاذى بابن ادم واستحلال ذلك واستحلال ايذاء الانسان واستحلال قتله واستعلال صرف يعني صرف عقله لا شك انها من الامور العظام التي تؤول من سوء الخروج من الاسلام نسأل الله السلامة والعافية - 00:03:33ضَ

قال تعالى الم تر الى الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت هؤلاء اوتوا نصيبا من الكتاب علما لكنه يؤمن بالجد السحر وبالطاغوت الشيطان بل جبته هو السحر فاهل الكتاب الذين انحرفوا عن دينهم - 00:03:53ضَ

تعلقوا بالسحرة سيجعله بالسحر فالسحر من اليهود واليهم ولهذا هم السحرة وائمة السحرة بظلالهم ومخالفتهم لما علموا من الحق وقال قال عمر اجد السحر والطاغوت الشيطان وقال جابر الطواغيت كهان - 00:04:15ضَ

يعني تنزل عليهم الشياطين في كل حي واحد يعني ان ان الطواغيت يأتون لهؤلاء في كل حي كاهن يأتي اليه الشيطان ويمده ببعض امور قد يكون يصدق في واحد ويكفي الف - 00:04:40ضَ

يظن ان هذا صادق وان هذا على حق والله يقول ولقد علموا اي اليهود من اشتراه اي اختاره ما له في الاخرة من خلق ولبئس ما شروا به انفسهم ولو كانوا يعلمون - 00:04:59ضَ

السحر طريق الضلال طريق الشياطين واليهود اعداء الرسل اما اهل الاسلام فانه منزه عنه بعيدون عن مترفعون عنه لا يهتمون به ولا يبان به. لعلمهم انه يخالف الحق وانه ضد الحق وانه يوقع من ابتلي به في الشرك بالله والخروج من دين الاسلام يسأل الله السلامة والعافية - 00:05:14ضَ

ساق المصنف حديث ابي ابي هريرة يجتمع السبعة الموبقات اي المهلكات التي هي من كبائر الذنوب وليس حصل لكل الكبائر. لكن هذه الانواع من الكبائر هن مهلكات وموبقات وغيرهن ايضا كذلك. لكن هذا لا - 00:05:39ضَ

قال ما هن يا رسول الله؟ قال اشركوا بالله الشرك بالله اكبر الكبائر معظم الذنوب اظلموا الظلم لا شيء اظلم ولا اكفر ولا ابعد ممن عبد مع الله غيره صدق الله ان الشرك لظلم عظيم - 00:05:58ضَ

فالشرك ظلم وعدوان ووضع الشيء في غير موضعه انك خلقت لتعبد ربك. فاذا عبدت غيره فقد وضعت العبادة لغيره امرت ان تذبح لله. فاذا ذبحت لغير الله وضعت العبادة بغير موضعها. امرت بدعاء الله. فاذا دعوت غير الله وظعت الامر في غير موضعه - 00:06:16ضَ

بالسحر لان السحر قرين بالشرك وله بالشرك التصاق وثيق والسحرة غالبا الشياطين واعوانهم ولا يمكن ان ترى ساحرا الا وعليه من اذار الشر والفساد وقبح منضي وخسة الاشياء والله به عليم - 00:06:40ضَ

هم اخس خلق الله واشرهم وادنسهم واوسخهم واقذرهم ظاهرا وباطنا وهذا هو المقص والترجمة والسحر لان السحر قليل بالشدة وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق ايجتنبوا قتل النفس التي حرم الله قتلها - 00:07:03ضَ

وحرم الله قتل المؤمن من يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها غضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما حرم قتل المعاهد من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة - 00:07:24ضَ

وحرم قتل المستأمن وقال وان احد من المشركين استجارك فاجره حتى يسمع كلام الله. ثم ابلغوا مأمنه وحرم قتلى المعاهد والذمي وقتل المستأمن كل هؤلاء قتلهم حرام المؤمن قتله حرام - 00:07:44ضَ

والمعاهد الذي بينك وبعهد قتله حرام ومن من اعطيته الذمة ليبقى على ظلاله خاضعا لاحكم الاسلام قتله حرام ومن استعملك واعطيته الامان فان قتله حرام واكل الربا اكل الربا من كبائر الذنوب - 00:08:06ضَ

انزل الله في تحريمه اياته واضحة الدلالة هن من اخر القرآن زولا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ودروا ما بقي من الربا ان كنت ان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله - 00:08:34ضَ

وان تبتم فلكم رؤوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون وقال فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله اذا فالربا من كبائر الذنوب وقد لعن الله اكل الربا وموكل الربا وكاتب الربا وشاهدي الربا - 00:08:55ضَ

والربا محرم كتاب الله وسنة رسوله واجماع المسلمين وهو حرام في الشرائع السابقة ايضا. قال الله على اليهود وبظلم من الذي قالوا وبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم - 00:09:15ضَ

وبصدهم عن سبيل الله كثيرا واخذهم الربا وقد نهوا عنه لما اكلوا الربا بعد ما نهوا عنه وحذروا منه والربا يجري بستة اشياء كما اخبر النبي الذهب الذهب البدء الا مثلا بالمثل والفضة بالفظ ربا الا مثلا بمثل والبر - 00:09:31ضَ

ربا الا مثل مثل والشعير بالشعير ربا الا مثل مثل والتمر بالتمر ربا الا مثل مثل والملح بالملح ربا الا ولكن هذه الاشياء اذا اختل الاجناس بر بتمر جاز التفاضل لكن وجب التقارب - 00:10:00ضَ

لا بفضة وجب التقابض وجاز التفاضل واكل الربا مهدد بسوء الخاتم والعياذ بالله بان يختم الله له خاتمة سوء نسأل الله السلامة وعلى المسلم ان يتجنب حديث يأتي عنا زمان - 00:10:21ضَ

لا يبقى احد الا اكل الربا. من لم يأكله رابعا اكل مال اليتيم اكل مال يتيم حرام واليتيم من فقد اباها اكل ماله حرام في قصوره وقلة ادراك فواجب ان تحفظ له ما له - 00:10:42ضَ

قال تعالى وآتوا اليتامى اموالهم ولا تتبدل الخبيث بالطيب ولا تأكلوا اموالهم الى اموالكم وقال ان الذين يأكلون اموال اليتامى ظلم انما يأكلون في وسيصلون سعيرا انت مأمور بالاحسان اليك - 00:11:09ضَ

واكرام ورعايته. فاذا تعديت على ماله كنت من الظالمين والتولي يوم الزحف مفارقة ميدان القتال اذا التحم المسلم باعدائهم فاياك ان تبر اثبت قال تعالى يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم الذين كفروا زحفا - 00:11:36ضَ

فلا تولوا ادبار ومن يولهم يومئذ دبره الا متحرفا لقتاله او تحيزا الى فمن انتقل الى موضع اخر او فئة اخرى والا حرام على البر. لان فراره يعني يفت من عضد المسلمين - 00:12:05ضَ

ويسلط العدو عليهم كذلك من كبائر قذف المحصنات المؤمنات الغافلات بان ترمي او المسلم بفاحشة الزنا وتقول زنا وما زنى فعل وما فعل ان الله يقول ان والذين يرمون المحصنات - 00:12:26ضَ

ثم لم يأتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا واولئك هم الفاسقون الواجب حفظ اللسان عدم التسرع بالاطلاق الالفاظ البذيئة الوقحة التي لا خير فيها فلتتقي الله في نفسك ولا تكلم الا بما تعتقد - 00:12:50ضَ

حقا وان يناصح المسلم بينك وبينه واستر عورته وناصحه وخوفه من الله ما لم يؤدي الى استمرار الشر ما دام الشر خفيا فابذل النصيحة ووجهه من الله وحذره واياك ان تقذفه فتنال الاثم العظيم - 00:13:13ضَ

اثابكم الله وعن جندب رضي الله عنه مرفوعا حد الساحر ضربة بالسيف رواه الترمذي وقال الصحيح انه موقوف وفي صحيح البخاري عن بجالة ابن عبدة قال كتب عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ان اقتلوا كل ساحر وساحرة قال فقتلنا - 00:13:34ضَ

ثلاث سواحر وصح عن حفصة رضي الله عنها انها امرت بقتل جارية لها سحرتها فقتلت. وكذلك صح عن جندب. قال احمد رحمه الله عن ثلاثة من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - 00:13:55ضَ

هذه الاحاديث حد الساحر ضرب السيف اقتلوا كل ساحر وساحرة قتل الصبي حفصة جارية لها سحرتها يقول علماء قتل الساحر متعين اما كفرا عند من يرى ان السحر ان تعلم السحر - 00:14:13ضَ

ونشر كفر او حدد المهم ان قتله متعين لانه شر وبلى ومؤذي ومفسد وناشر للفساد فجندب روى مرفوعا حد الساحر بالسيف وعمر كتب له ان يقتلوا كل ساحر وساحرة وحصة قتلة جارية لها سحرتها - 00:14:33ضَ

والامام احمد يقول ثلاثة من اصحاب النبي كلهم قد حكموا بقتل الساحر يدل على ان الامر مستقر عندهم وواضح عندهم وان الامر لا خفاء فيه ولا الجباس فيه ان هؤلاء - 00:14:58ضَ

يفسدون غاية الفساد ضارون مؤذون سالمون للدين والمال مرسي العقيدة وهادمون لها مبتجون الى اموالنا ظلما وعدوانا فالحذر من اتيانهم والتعلق بهم. نسأل الله ان يعافينا جميعا من ذلك اثابكم الله - 00:15:13ضَ

فيه مسائل اولى تفسير اية اية البقرة الثانية تفسير اية النساء تفسير الجبت والطاغوت والفرق بينهما الرابعة ان ان الطاغوت قد يكون من الجن وقد يكون من الانس الخامسة معرفة السبع الموبقات المخصوصات بالنهي - 00:15:35ضَ

السادسة ان الساحر يكفر السابعة انه يقتل ولا يستتاب الثامنة وجود هذا في المسلمين على عهد عمر رضي الله عنه فكيف بعده الشر قريب لكن يختلف في الزمان والا الشر قد - 00:16:02ضَ

ما هناك زمن خلا من شر لكنه يتفاوت نسأل الله ان يثبتنا واياكم على الصراط المستقيم استأذن سماحتك في مسيرة الرياض يا شيخ الاخوة في الرياض هذا سائل يقول في بلدتنا يدعى لولائم الاعراس داخل المسجد - 00:16:26ضَ

فهل يدخل في ذلك في النهي عن انشاد الضالة او عقد الصفقات داخل المسجد؟ لا وهل يجب علينا اجابة الدعوة؟ وبارك الله فيكم. ما ما يعني لا بأس بها دعوة الى - 00:17:02ضَ

الوليمة لا شيء بها الله اليكم هذا سائل يقول معارض السيارات في المغرب تبيع سيارات بعقد اسمه الليزينك يعتمد على الايجار المنتهي بالتمليك الا ان طرفا ثالثا يتدخل في هذه العملية وهو البنك - 00:17:15ضَ

بحيث يسدد البيت ثمن السيارة كاملا صاحب المعرض ويقتطعه بعد ذلك اقساطا من الحساب البنكي للمشتري مع زيادة. فما حكم هذا؟ لا يجوز هذا احسن الله اليكم. هذا سائل من مملكة البحرين يقول وصلنا كتاب من احد المتصدرين للعلم - 00:17:35ضَ

يقول ان احاديث صحيح مسلم لم يجمع على صحتها وليس كلها متلقاة بالقبول. فما حكم هذا القول؟ وكيف نتعامل مع هذا الكتاب صاحبه هل نحذر منه؟ افيدونا جزاكم الله خيرا. هذا هذا مغالطة واكاذيب - 00:17:57ضَ

هذا الكتاب الذي الف فيها بهذا الشكل كتاب ضلال صحيح مسلم المعتمدة عند اهل الاسلام والقادحون في ذلك قادح للسنة فلا خير فيهم احسن الله اليكم هذه السائلة تقول لما كنت في المرحلة المتوسطة قرأت في كتاب الفقه ان المرأة والمسافر تجزئهما صلاة الجمعة عن صلاة - 00:18:15ضَ

صلاة الظهر ولم اكن اعلم لان ذلك يكون في المسجد ومع الجماعة. لهذا كنت اصلي الظهر ركعتان بدل اربع ركعات. فماذا علي؟ علما باني لا اعلم كم بقيت على ذلك - 00:18:38ضَ

التوبة الى الله والندم والاستغفار احسن الله اليكم. هذا سائل يقول انا ادرس في مدرسة ثانوية. وهذه المدرسة لا تسمح باعفاء اللحية. وقد بدأت لحيتي في الظهور فماذا افعل؟ وهل اقوم بصبغها بلون قريب من البشرة؟ افيدونا مأجورين. اجتنب هذه المدرسة وابتعد عنها - 00:18:52ضَ

احسن الله اليكم هذا سائل يقول ما رأي سماحتكم فيما يحدث في فلسطين؟ وما الواجب علينا تجاه القضية الفلسطينية؟ نسأل الله ان ربي يهديهم للخير ويوفقه للصواب ويجمع كلمة على الحق - 00:19:19ضَ

طيب يا اخوة في الرياض نستسمحكم بارك الله فيكم في عرض اسئلة الطايف شكر الله لكم سماحة الشيخ يقول السائل كيف اتأكد ان عندي سحر او عين ما هي العلامات الدالة على ذلك؟ ما عندي علمي هذا - 00:19:34ضَ

وهل يؤخذ بالرؤى التي تدل على ذلك اثابكم الله. يقول السائل كيف يفرق المسلم بين الراقي والمشعوذ اية قرآنية والمأذون من سنة محمد وكلامه واضح والمشعوذ اما طلاسم وكلام لا هو معنى - 00:19:51ضَ

اثابكم الله يقول السائل بنت خالتي رظعت او رظعت مع خالتي من زوجة جدي الثانية البنت خالتي تصبح خالة خالتي من الرضاع تقول بنت خالتي وضعت مع خالتي من زوجة جدي الثانية - 00:20:14ضَ

هل بنت خالتي تصبح خالتي من الرضاعة يقول بنت خالتي رضعت مع خالتي من امها من زوجة جدي الثانية. اذا اصبحت خاطر لا من رظى البنت خالتي تصبح خالتي نعم - 00:20:36ضَ

وهل وهل اخوال واعمام كلا من البنتين اخوالا واعماما للاخرى من الرضاع؟ نعم يقول ما رأيكم في خدمة الاعلام للدعوة الاسلامية؟ الا ترون الحاجة ملحة لاقامة مشاريع اعلامية للدعوة الاسلامية ومساهمة - 00:20:57ضَ

رجال الاعمال في ذلك نرجو ان يوفق اعلامنا ان شاء الله للقيام بهذه المهمة ان شاء الله اثابكم الله يقول ما الحكم القروض التي تستخرج من البنوك حيث يؤخذ او تؤخذ فوائد - 00:21:17ضَ

هذا البنك ما يقارب عشرين او عشرون الف ريال القروض التي تستخرج من البنوك حيث انها تأخذ فوائد ما يقارب عشرين الف ريال السؤال غير واضح يقول ما حكم مصافحة المرأة الاجنبية مع الدليل - 00:21:32ضَ

يجوز ما ما مس جن يد امرأة غير المحارم قط من هم العلماء الربانيون العالم بعلم المتمسك بالكتاب والسنة اثابكم الله شيخا يقول رجل اصيب بالصمم والبكم وهو غير معاق ذهنيا فهل - 00:21:56ضَ

يجب عليه التكاليف الشرعية اذا كان يعقل نعم اثابكم الله. صاحب السؤال اللي تتعلق بالطلاق يستطيع ان يراجع سماحة الشيخ في مكتبه في اي وقت اثابكم الله يا شيخ صلى الله وسلم على نبينا - 00:22:15ضَ

وعلى اله وصحبه وسلم مؤسسة الدعوة الخيرية الدعوة الى الله هدفنا والتقنية الحديثة وسيلتنا - 00:22:31ضَ