باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد. نعم. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين والمستمعين. قال الامام ما لك رحمه الله تعالى من رواية - 00:00:00ضَ

يحيى ابن يحيى الليثي قال بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الصيام. ما جاء في في رؤية الهلال للصائم والفطر في في رمضان حدثني يحيى عن مالك عن نافع عن عبد الله ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر رمضان - 00:00:20ضَ

فقال لا تصوموا حتى تروا الهلال. ولا تفطروا حتى تروه فان غم عليكم فاقدروا له. وحدثني عن مالك عن عبد الله ابن دينار عن عبد الله ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشهر تسع وعشرون فلا تصوموا حتى تروا - 00:00:40ضَ

الهلال ولا تفطروا حتى تروه فان غم عليكم فاقدروا له. وحدثني عن مالك عن ثور ابن زيد الديني عن عبد الله ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر رمضان فقال لا تصوموا حتى تروا الهلال ولا تفطروا حتى تروه - 00:01:00ضَ

فان غم عليكم فاكملوا العدد ثلاثين. وحدثني عن مالك انه بلغه ان الهلال رؤي في زمان عثمان. في زمان عثمان بن عفان بعشي فلم يفطر عثمان حتى امسى. وغابت الشمس. قال يحيى سمعت مالكا يقول في الذي - 00:01:20ضَ

نال رمظان وحده انه يصوم انه يصوم لا ينبغي له ان يفطر وهو يعلم ان ذلك اليوم من رمظان ومن رأى هلال شوال وحده فانه لا يفطر لان الناس يتهمون على ان يفطر منهم من ليس مأمونا. ويقول اولئك - 00:01:40ضَ

اذا ظهر عليهم قد رأينا الهلال. ومن رأى هلال شوال نهارا فلا يفطر. وليتم صيام يومه ذلك فانما هو هلال الليلة التي تأتي. قال يحيى وسمعت مالكا يقول اذا صام الناس يوم الفطر وهم يظنون انه من رمضان - 00:02:00ضَ

اخوان فجاءهم ثبت ان هلال رمظان قد رؤيا قبل ان يصوموا بيوم وان يومهم ذلك احد وثلاثون فانهم يفطرون من ذلك اليوم ان يتساعد جاءهم الخبر. غير انهم لا يصلون صلاة العيد ان كان ذلك ان كان ذلك - 00:02:20ضَ

فجاءهم بعد زوال الشمس. من اجمع على الصيام قبل الفجر. حدثني يحيى عن ما لك عن نافع عن عبد الله ابن عمر انه كان لا يصوم الا من اجمع الصيام قبل الفجر. وحدثني عن مالك عن ابن شهاب عن عائشة وحفصة زوجي النبي صلى الله عليه وسلم - 00:02:40ضَ

مثل ذلك ما جاء في تعديل الفطر حدثني يحيى عن مالك عن ابي حازم ابن دينار عن سهل ابن سعد الساعدي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر. وحدثني عن مالك عن عبد الرحمن ابن حرملة الاسلمي عن سعيد - 00:03:00ضَ

المسيب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر. وحدثني عن مالك عن ابن شهاب عن حميد ابن عبد الرحمن ان عمر ابن الخطاب وعثمان ابن عفان كانا يصليان المغرب حين ينظران الى الليل الاسود قبل ان يفطرا ثم - 00:03:20ضَ

يفطران بعد الصلاة وذلك في رمضان. ما جاء في صيام الذي يصبح جنبا. الى هنا نعم لا اله الا الله. الصيام من العبادات التي يحبها الله. وقد جاء في الحديث - 00:03:40ضَ

قدسي انه تعالى قال كل عمل ابن ادم له الا الصوم فانه لي وانا اجزي به. ولهذا شرعه الله لعباده فريضة ونافلة وشرع فاوجب عليهم صيام رمظان فرض عليهم صيام رمظان جعله احد اركان الاسلام - 00:04:00ضَ

وشرع لهم انواعا من صيام التطوع فصيام عبادة لها شأن في الاسلام الصيام معروف حقيقته الامساك من طلوع الفجر الى غروب الشمس بنية القربى بنية التقرب. نية الامساك ونية التقرب. فينوي الامساك - 00:04:20ضَ

ويخلص في نيته ذلك لله تعالى. والامساك في اللغة اوصيها باللغة والامساك. امساك عن الكلام اني نزلت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسي وهو في الشرع امساك مخصوص. هو في الشرع امساك مخصوص وهو الامساك عن المفطرات. الانسان - 00:04:54ضَ

عن المفطرات يعني واخصها الاكل والشرب الجماع. وهي الثلاثة التي نص الله عليها حل لكم ليلة الصيام من رمضان الى نسائهم الى قوله وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من - 00:05:24ضَ

الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الى الليل. ومن احكام صيام انه لا يجوز الصيام الا اذا ثبت دخول الشهر لا تصوموا حتى تروا الهلال ولا تفطروا في الحديث الاخر لا تقدموا رمظان بصوم يوم او يومين. الا رجل كان يصوم صوما فليصمه - 00:05:44ضَ

ويوم الشك يعني كذلك الصحيح انه لا يجوز صيامه لحديث من صام اليوم الذي فقد اصاب القاسم صلى الله عليه وسلم فالمعتمد في ثبوت الشهر هو احد امرين. اما اكمال الشهر اي شعبان ثلاثين. او رؤية - 00:06:14ضَ

فين غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين. او فاقدروا له ثلاثين. يعني الشهر السابق ثلاثين يوم ولا يعرف المسلمون العمل بل يعولون على ما دلت عليه سنة نبيهم من رؤية الهلال فكان المسلمون في عهد النبي وبعده - 00:06:44ضَ

اذا جاء الوقت صاروا يتراءون للهلال. فاذا رأوا صاموا. وفي المسائل متعددة ومنها ما هو متفق عليه ومنها ما هو مختلف فيه. والله اعلم نعم - 00:07:14ضَ