باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته اجمعين. اهلا وسهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة من برنامج شرح ديوان المتنبي. الموسوم بكرسي المتنبي. ونحن الان بحمد الله - 00:00:00ضَ

تعال في الحلقة الثالثة والخمسين بعد المئة ووصلنا الى البيت التاسع في القصيدة الثانية والستين وهي القصيدة الثانية التي قالها في صباه الاب الطيب المتنبي قال يا عادل العاشقين دع فئة اضلها الله كيف ترشدها ليس يحييك الملام في همم اقربها منك عنك - 00:01:20ضَ

كابعدها بئس الليالي سهرت من طرب شوقا الى من يبيت يرقدها. احييتها والدموع تنجدني شؤونها والظلام ينجدني لا ناقتي تقبل الرديف ولا بالصوت يوم الرهان اجهدها شراكها كورها ومشفرها زمامها والشسوع مقودها - 00:01:40ضَ

عصف الرياح يسبقه تحتي من خطوها تأيدها في مثل ظهر المجن متصل بمثل بطن المجن قرددها طيب شو قال؟ قال يا عادل العاشقين يا من تلوم العاشقين دع فئة دع هذه الفئة من العاشقين. يا اخي شو علاقتك - 00:02:00ضَ

ليش تلوم العاشقين؟ هل انت مكانهم؟ لو كنت مكانهم. طبعا هذا المعنى قاله كثير من الشعراء. لو كنت مكانه لما عزلتهم موقع المسبب قال وعزلتهم وعرفت الذنب انني عيرتهم فلقيت فيه ما لقوا - 00:02:19ضَ

اه يعني وعذرتهم وعرفت ذنبي يعني ايه عذرتهم مش عذرتهم عذرتهم يعني التبست لهم العذر وعذرتهم وعرفت ذنبي انني غيرتهم في السابق فلقيت بسبب هذا العشق ما لقوا. فقال له يا عادل العاشقين يا من تلوم العاشقين لا تعدلهم حتى تكون مكانهم. ولو كنت مكانهم لما عزلتهم - 00:02:37ضَ

لالتمست لهم العذر يا عادل العاشقين دع فئة اترك فئة من الناس اللي هي فئة العشاق. اضلها الله كيف ترشدها؟ اتركها يا اخي وشأنها قد اضلها الله لقد ختم الله على قلبها. لقد ابتليت بالحب الله هو الذي قام بهذا الفعل فانت تريد ان تغير - 00:02:57ضَ

ارادة الله لن تستطيع ان ترشدها. اضله طبعا ترشد هذا الطباق عشان يقول لك انك ضلال هذه الفئة. من الناس وضلالها ليس عكس الهدى يعني. ضلالها يعني ابتلاؤها ابتليت بهذا العشق فلن تستطيع انت ان تنقذها منه فدعها وشأنها - 00:03:20ضَ

ثم قال في البيت آآ العاشر ليس يحييك يحييك يؤثر او يدور اه يدور في النفس اه ولذلك منه الحديث الشريف قال الاثم ما حاك في الصدر وكرهت ان يطلع عليه الناس. تلخيص. تلخيص حقيقي يعني مدهش لفكرة الاثم - 00:03:38ضَ

الاثم ما حكى في الصدر كرهت ان يطلع عليه الناس هذا حديث فقال ليس يحييك. اه يحييك اذا يدور يؤثر ها ليس يحيك الملام في همم يعني ملامك لهم لهؤلاء العاشقين لن يؤثر في هممهم. لن يتراجعوا عن عشقهم. اقربها منك ابعدها. اقربها يعني اقرب - 00:03:58ضَ

ظنك بان لومك لهم سينجح وابعد شيء من الحقيقة. فلو مكن لهم الذي تظن انه قريب وانه سينجح وسيكفهم عن عشقهم هو ابعد ما يكون. فلو زدت في لومهم لزادوا في عشقهم - 00:04:20ضَ

هيك صعب المعنى. ثم قال في البيت الحادي عشر بئس الليالي. ها هذه كلمة تقال للذنب بئس اساءة. اه بئس وساعة ولا حبذا هذه افعال الذنب. بئس الليالي سهرت من طربه. يعني هو قرآن حدث بئس الليالي ليلة سهرت من طربي شوقا الى من يبيت يرقدها. انا بت - 00:04:37ضَ

تلك الليلة ساهرا الى امرأة نايم بليلها الطويل شو الليالي البائسة هذه؟ بئس هذا النوع من الليالي التي لا تجعلني انام الى شوقا الى امرأة هي نائمة الليلة الطويل ومش سائلة فيي ولا في اشي ومرتاحة وهانيات البال وهادئة. بئس الليالي سهرت من طربي - 00:05:01ضَ

طوقا الى من يبيت يرقدها يعني ينامها ثم قال في البيت الثاني عشر احييتها واحياء الليلة قيامها ما اسمهاش قامها في الصلاة والتعبد والزهد احييتها في ذكرها في الشوق اليها والدموع واو الحال والدموع تنجدني شؤونها والدموع تنجدني - 00:05:26ضَ

يعني توافقني شؤونها مجاري الدمع فشؤون الدموع تنجدني يريد ان يقول انها تسير بغزارة. انا ساكت وصامت واتفكر بها واشتاق اليها ومجاري الدم ومجال الدمع في عيني تسيل بغزارة. والدموع تنجدني تنجدني شؤونها. والظلام ينجدها - 00:05:49ضَ

اما تكون عائدة على الشئون يعني طول الليل يطيل في كثرة البكاء. فينجد شؤون دموعه فتظل تسيل فيزداد الليل طولا وازداد انا بكاء او يعني استمر في البكاء. واما ان تكون آآ آآ ينجدها ليست عائدة على الشؤون عائدة - 00:06:13ضَ

الليالي او على الظلام مو قال بئس الليالي اه والظلام اه ينجدها يعني يطيل تلك الليالي. ثم قال في البيت الثالث عشر لا ناقتي تقبل الرديف ولا بالصوت يوم الرهان اجهدها. يريد ان يقول ان ناقته ليست حقيقية. ليست الناقة التي تقبل الرديف. اه والرديف الذي - 00:06:33ضَ

خلفك في الناقة. وفي حديث آآ عبد الله اتوقع؟ حديث آآ عبد الله بن جعفر بن ابي طالب اردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم كم يوما خلفه فهذا الرديف انك يعني ايه يكون الراكب يردف شخصا اخر خلفه. فقال لا ناقتي من هذا النوع التي تقبل الرديف - 00:06:53ضَ

الطاقة الحقيقية تقبل الرديف. اذا اي نوع من من النوق يتحدث عنه المتنبي قال ولا بالسوط يوم الرهان. الرهان هي ان تراهن على الخيل يوم الرهان آآ آآ اجهدها يعني اتعبها. فاذا هي ليست من هذا النوع من النوق التي تقبل الرديف - 00:07:13ضَ

وتجهد بالسوط. اذا اي نوع يريد ان يتحدث عن حذائه. نعله. بس طبعا هذا كثير من الناس يقول اننا انني ركبت الى كقدمي. يعني لا عنديش لا ناقة ولا جمل ولا خيل وكذا. وبالتالي انا ناقتي هي النعل الذي في رجلي هو الذي البسه الخف - 00:07:33ضَ

الذي في رجلي واسير به اليك. فيريد ان يعني يقول انني تعبت حتى وصلت اليك لدرجة انني كنت امشي على قدمي لا اجد راحلة تقل اليك مشيت هذه الصحارة وكل هذه المفاوز قطعتها على قدمي. لذلك ايش قال في الرابع في بيت الرابع عشر؟ شراكها. الشراك اللي هو الابزيم - 00:07:53ضَ

يعني قد يكون ويكون من جلد كورها. يعني شراك هذه الناقة الخاصة به وهو النعل. فصارت شراك النعل ها كوروها والكور هو والرحل الذي يكون على ظهر الدابة. فقال لك الجلد الذي يغطي النعل من الاعلى مثل الرحل الذي يغطي الناقة من الاعلى. ومشفرها - 00:08:13ضَ

المشفر فمها يعني اه مشفر الناقة فمها. زمامها الزمام هي العنان الذي تجذب به الطاقة او الفرس او غيرها ويريد ان يقول العنان عن الجلد الامامي. والشسوع الشسوع التي تكون في الاصابع. يعني المكان اللي تضع فيه رجلك اصبعك - 00:08:33ضَ

من رجلك في هذا المكان اسمه الششوع. مقودها الذي الذي يقودها فيدنا نشم باننا انه ركب الى ممدوحه نعله فليس له ناقة فقير جدا ثم قال في البيت الخامس عشر اشد عصف الرياح يسبقه تحتي من خطوها تأيدها. تأيد الناقة يعني مشيها - 00:08:53ضَ

هوين البطيء فقال ابطأ سرعة من سرعة ناقتي هو اسرع من عصف الرياح بدخول انني آآ يعني اتيت اليك مستعجلا بنعل كان ابطأ سيري في هذا النعل اسرع من اسرع - 00:09:13ضَ

هبت او عصف رياح. قال ايش؟ اشد عصف الرياح يسبقه تحتي من خطوها تأيدها. فانا جئت اليك من شدة شوقي اليك ومن حبي لكي تكرمني جئت اليك اسابق الريح. ثم قال في البيت السادس - 00:09:32ضَ

عشر في مثلي ها اقود ناقتي هذه هذا النوع من الناقة قلنا هذا النوع الناقة قصده النعل. اقود او يعني في مثلي آآ ظهري المجنة متصلة الارض اللي انا مشيت فيها اليك مثل ظهر المجن. متصلة كلها جرداء قاحلة فيهاش بنايات فيهاش ناس فيها شحوحات فيها - 00:09:52ضَ

اش دار؟ مسحة واحدة. قال في مثل ظهر المجن متصل بمثل بطن المجن قرددها. يعني ظاهر هذه المجن هو الترس طبعا اه وباطنها صفة واحدة قاحل قحط والقردد الارض ها قرددها الارض فيها نجاد ووهاد. فيقول انني قطعت - 00:10:12ضَ

على قدمية مسرعا اشد من سرعة الريح في ارض صحراء قاحلة قاحلة او قاحطة حتى اصل اليك تقول لك هذه القصيدة فكن على قدر تعبي ايها الامير المبجل فاعطني جزاء هذا التعب ما استحق. اذا دعونا نتوقف عند هذا - 00:10:32ضَ

السادس عشر في هذه القصيدة الثالث والستين التقيكم ان شاء الله تعالى في الحلقة الرابعة والخمسين بعد المئة فالى ذلك الحين اترككم في رعاية الله والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته - 00:10:52ضَ

- 00:11:12ضَ