باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته اجمعين. اهلا وسهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة من برنامج شرح ديوان المتنبي الموسوم بكرسي المتنبي. ونحن لا فبحمد الله تعالى في الحلقة السادسة عشرة بعد المئتين. وقد وصلنا الى القصيدة السادسة والتسعين. وجاء رسول سيف الدولة مستعجل - 00:00:00ضَ

فيها بيتان للعباس ابن الاحنف وهما امني تخاف انتشار الحديث وحظي في ستره اوفر فان لم اصنه لبقي عليك نظرت لنفسي كما تنظرون. وسأله اجازتها رسول في الدولة سأل المتنبي اجازتها - 00:00:20ضَ

اجازة حكيناها في بدايات الحلقات بيجوز في الحلقة الثانية او الثالثة يعني لم تتخطى العاشرة حتى كنا قد عرفنا ما الاجازة. نحن الان مضى على تلك الحلقة اكثر من مئتي - 00:00:40ضَ

حلقة. مم. اجازة يعني ان يقول من فوره ردا على هذين البيتين بمثلهما عددا او يزيد على ذلك اه وقد يكون الاجازة في شطر مع شطر واما اوقفي بابيات او بيتين او ابيات مع ابيات ولكن يجب ان تكون على نفس الوزن او البحر - 00:00:50ضَ

والروي والقافية. وسأله اجازتها فقال رضاك رضاي الذي اوثر وسرك سري فما اظهر كفتك المروءة ما تتقي وامنك الود ما تحذر وسركم في الحشاة ميت اذا انشر السر لا ينشر كأني عصت مقلتي في فيكم وكاتمت القلب ما - 00:01:10ضَ

ابصروا وافشاء ما انا مستودع من الغدر والحر لا يغدر. اذا ما قدرت على نطقة فاني على تركها اقدر اصرف نفسي كما اشتهي واملكها والقناة احمر. دواليك يا سيفها دولة وامرك يا خير من - 00:01:35ضَ

مروا اتاني رسولك مستعجلا فلبه شعري الذي اذخروا ولو كان يوم وغن قاتما للبه سيفي والاشقر فلا غافل الدهر عن اهله فانك عين بها ينظر. طيب خلونا هيك شوي نوقف عند بيتي العباس من الاحنف. فقال له امني تخاف - 00:01:54ضَ

انتشار الحديث بحكي لحبيبي لحبيبه او لصديقه او لحبيبته. ها امني اي آآ هل مني تخاف انتشار الحديث يعني انتشار السر في ستره اوفر وانت عندي بالمكانة العزيزة فانا اخفي سرك لا يمكن ان ابديه لاحد. وحظي وافر يعني كثير ها في ستر - 00:02:14ضَ

بهذا السر فان لم اصنه يعني فان لم اصن الحديث وهو السر لبقي عليك اه لكي ابقي على هذا السر وابقي على منزلتك وعلى حفظ يعني آآ السر من ان ينكشف فيلحق بك اذا؟ نظرت الى نفسي كما تنظروا انه - 00:02:34ضَ

سانظر الى نفسي اه فاجعلها مكانك. فلو كنت انت مكاني وانا مكانك. ها؟ لا حفظت لي السر فانت حافظ السر وانا كذلك يعني اضع نفسي مكانه. اذا قال وسأله اجازته فقال لا الابيات البيتين او البيتان السابقان كان آآ - 00:02:54ضَ

اللي العباس نحن في بيت بالمناسبة للشافعي ان نكتم السر بقول فيه اذا ضاق صدر المرء عن كتم سره صدر الذي يستودع السر اطيبه يعني هو طبعا نصيحة انك انت ما تقول سرك لاحد. لانه اذا صدرك ضاق عن كتم هذا السر فانك ان ان اودعته صدرا اخر - 00:03:17ضَ

فان صدره سيكون اضيق من صدرك. وصدرك قد فشى به فهو ايش؟ سيكون اكثر فشوا للسر منك. طيب شو قال المتنبي؟ رضاك رضاي الذي اوثر وسرك سري فما اظهر؟ قال له حالنا واحدة - 00:03:42ضَ

انا ابتغي رضاك ورضاك او آآ رضاي من رضاك فان رضيت رضيت. فان رضيت رضيت. قال الذي اوثر يعني اؤثره و هاي طبعا تسهيل الهمزة الاصل الذي اؤثر في القرآن الكريم ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة يفضلون - 00:03:58ضَ

اه فرضاك رضاي الذي اوثر على تسهيل الهمزة. وتسهيل الهمزة ورد في قوله تعالى ولم يكن له كفوا احد. والاصل كفؤا احد او في القراءة كفؤا احد فسهل الهمزة في كفؤا فقريت كفوا احد. اذا رضاك رضاي الذي اوثروا وسرك سري. احنا سرنا واحد - 00:04:18ضَ

فما اظهر ها؟ الماء اذا كانت نافية فانني لن اظهره. فما اظهره او كانت استفهامية قال لك سرك سري. فما اظهر وفي اي شيء نظهره اذا كان سرك سري فهل يمكن ان نظهر سري انا؟ فهاي اما بتكون استفهامية استنكارية اه معناها الانكار ويمكن ان يكون - 00:04:43ضَ

معناه النفي فما اظهر يعني لا اظهر شيئا فمعناه النفي ايضا عالجهتين كانت نافية فهي تنفي وان كانت استفهامية فتفيد الانكار والنفي ثم قال في البيت الثاني كفتك المروءة ما تتقي وامنك الود ما تحذر. لا تخاف يا سيف الدولة كفتك المروءة المروءة يعني مروءتي انا - 00:05:03ضَ

انا رجل عند كلمتي مو والله ما بتنبل بثم فولة كمان قولون طوالي بتنحكى لا. انا يعني عندي مروءة كفتك المروءة ما تتقي اي كفتك المروءة مني ما تخاف. ما تتقي ما تخاف. اه وامنك الود وجعلك امن الود - 00:05:23ضَ

الحب الذي في قلبي جعلك امنا مما تحذر وامنك الود ما تحذر. ثم قال في البيت الثالث وسركم في الحشا ميت سير راك ميت ها مش بقول لك سرك بير غمية. اه وسرك سركم في الحشا في اعماقي ميت انا قبرته في اعماقي - 00:05:43ضَ

اذا انشر السر لا ينشر اذا كان يوم النشور لا يعرفه احد حتى يوم النشور حتى يوم يوم القيامة. بده يقول له انني ساكتب هذا السر. هم. ولو بعث الله هذا السر - 00:06:03ضَ

او الاسرار من صدور الناس اه يوم القيامة وكأنه في اشارة الى قوله تعالى اه ايش اه وحصل ما في الصدور من اسرار مما كانوا يعملون ويخفون عن الناس. اه - 00:06:17ضَ

او حصل ما في الصدور من الاسرار. هم. اذا قال اذا وشر السر اذا بعث من الموت يوم النشور فانني اظل كاتما له. يريد ان يؤكد له على ان السر لا يمكن - 00:06:35ضَ

ان يخرج كقول عمران بن بن حطان الخارجي قال كلام مثل هذا قال وكنت اه اه اجن او اجن السر يعني استره. اجن السر حتى اميته وقد كان عندي للامانة موضع - 00:06:48ضَ

ثم قال في البيت الرابع كأني عصت مقلتي فيكم. اه. عندما نظرت الى هذا السر عصيت مقلتك. غطيت يعني ايش كأنني اعمى كأنني لم ارى السر. ففيش سر اصلا هو سر موجود بس هو قال لك انا عميت عنه فلم اره فكأنه مش موجود فلا تقلق ولا تخاف ولا تحذر - 00:07:07ضَ

قال كاني عصت مقلتي فيكم وكاتمت القلب ما تبصر. جواك قلبي كتمته قلت له انت ما شفت. خليك اعمى انا جعلت نفسي اعمى وان رأيت سرك. فكأنني لم اره دفنته في قلبي وكاتمت. يعني اه اه هي كاتم من الكتم - 00:07:29ضَ

كتمه يعني بس ايش مشاركة بينه وبين القلب؟ فقلت تعاونت مع القلب على ان ادفن هذا السر في قلبي فكأنني ما رأيته. وكاتمت قلب اتبصروا؟ ثم قال في البيت الخامس وافشاء ما انا مستودع من الغدر - 00:07:48ضَ

قال افشاء هذه مبتلى طبعا افشاء يعني ايه؟ فشل شيء انتشر فقال لك اني انا افشي السر الذي استودعته الذي عليه من الغدر هذا من الغدر طبعا شبيه الجملة خبر هذا المبتلى فقال لك هذا غدر - 00:08:04ضَ

وانا ايش ؟ الست غدارا ان انا حر. قال بعد الحكمة والحر لا يغدر الحر ما بقدر. مم. وافشاء ما انا مستودع من الغدر. والحر لا يغدر فانت استأمنت حرا على سرك - 00:08:19ضَ

فكن واثقا من ان الحر لا يغدر فانه لن يفشي هذا السر. ثم قال في البيت السادس اذا ما قدرت على نطقة فاني على تركها اقدر. يعني ببسط الامور. بقول لك شو هو افشاء السر؟ بتحكيه - 00:08:34ضَ

تنطقه وكتمان السر ما تقوله. ايهما اصعب؟ القول ام عدم القول قال لك لا عدم القول اه القول اصعب يعني عدم القول اسهل. فقال لك شو يعني افشاء سر هو بده هالعظمة بده انا خلص اني انا يعني ايش ما حكيته. مو انا - 00:08:48ضَ

فبدي احكيه مو هاي الصعوبة انك انك تحكيه. بس المتنبي لا يا متنبي السر بضل يحك في صدرك. كانه ارنب يقفز في عبك بده يطلع فانت مش قادرة تتحمله فكأنك تشعر بالراحة حين تخرجه. بس هو عكس الاية شوف كيف التشبيه عمله. قال لك انت ايهما اصعب؟ ان تقول او ان تسكت؟ لا والله انت - 00:09:03ضَ

اسكت آآ يعني آآ اسهل. اما ان تقول هو الاصعب. فقال لك اذا انت ما تقول وخلص انتهت يعني مم زي ما بقول لك واحد مثلا اه انت كيف بيزيد وزنك؟ بالاكل. قلت له خلص يا اخي توقف الاكل. ما هو الاكل فعل وعدم الاكل لا فعل بمعنى انه - 00:09:23ضَ

قال لك الاصعب لانه قيام بفعل من ان لا تأكل بس لا يجب اعطي الخير احنا في ستين الف شرف في ميعادنا وامعائنا واحشائنا وادمغتنا تقول لك كل مش القضية بهالسهولة. واللي بتلبي بسطها مثل ما بقول لك يا اخي خلص امتنع عن الاكل وخلص بتنزل. هو هادا قادر يمتنع عن الاكل. بقول لك طب ما هو الاكل اصعب - 00:09:40ضَ

من عدم لكن لا يا سيدي الذني لكن طيب اذا قال له آآ فاني على تركها اقدر. ثم قال في البيت السابع اصرف نفسي ما اشتهيه. يعني انا ماسك نفسي ماسك حالي اصرفه يعني اجعلها تتصرف كما اريد. فان اردت ان اكتمها وان اقفها عند حدها اقفها. ها - 00:10:00ضَ

ولكن اش قال النفس اصعب اشي على الانسان انك انت تتحكم فيها. قال له وخالف النفس. والشيطان. العتارة زي الشيطان. مين هذا توقع البوصيري وخالف النفس والشيطان واعصهما وان هما محضاك النصح فاتهمني - 00:10:20ضَ

قال لك اصرف النفس نفسي كما اشتي كما اريد اه واملكها. متى املكها؟ يعني اوقفها عند حدها واستطيع ان اتحكم بها فلا تنفلت مني والقنا احمر وهيبقى واو الحال. القنا الرماح احمر ليش احمر؟ من الدماء التي تسيل عليها. يعني شو قصده؟ في الهول. في المعركة في في - 00:10:36ضَ

قال للذي نار تفشى فيه الاسرى كيف يعني انك تجبر بقول لك يا بقتلك يا بتحكي السر. قال لك انا املك نفسي في تلك اللحظة حتى ولو دارت الحرب ووضع السيف على عنقي وسال الدم وبدأت ارى الدم يسيل على صفحة السيف او على قنا الرمحي بملك نفسي ما بقول السر - 00:10:56ضَ

والله اذا كنت كذلك يا متنبي فانت عظيم. ولا كلام بس اصرف نفسي كما اشتهي واملكها والقناة احمر ثم قال في البيت الثامن دواليك يا سيفها دولة وامرك يا خير من يامر دعا له. هاي دواليك مصدر زيد حنانيك وحذاريك ودواليك. ودواليك يعني دولة بعد دولة - 00:11:16ضَ

نستمر كذلك هو دعا له ان تطول دولته وتأتي دولة ودولة اخرى ويبقى هو ويبقى هو يعني سيف هذه الدولة. اه تتغير الدول ويبقى هو سيف دولته فلا تدول دولته لانه الدول قيلت قيل انها من انها تدول اي تتغير. وبالفعل ما في دولة لكنه يدعو له ببقاء الدولة. دواليك واعرابها - 00:11:36ضَ

اما تقول مفعول مطلق الفعل محذوف او تقول مصدر نائب عن فعله منصوب. يا سيفاء يعني يا سيف الدولة. دولة تمييز. يعني يا سيفها دولة. يعني يا اسيفها دولة وامرك وسافعل امرك وساقوم بامرك. هذا مفعول به نصبه على اما ان يكون مفعول به لفعل محذوف. آآ - 00:11:56ضَ

وامرك او مفعول مطلق لفعل محذوف آآ التمر بامريكا او ائتمر امرك وامرك يا خير من يأمر يا احسن من يعطي امرا ثم قال في البيت التاسع اتاني رسولك مستعجلا. هذا رسول بعثه مستعجلا. عشان هيك انا رديت عليه بسرعة بقول له انا بقدر احكي حكي احسن من هيك. بس هو اجاني مستعد ببيتين فانا اعطيته - 00:12:16ضَ

حداشر بيت بسرعة اتاني رسولك مستعجلا فلباه اعطاه يعني رد عليه اجازه شعري الذي ازخره اعتز به. اه يريد ان يقول انا فيه ذخيرة كنز من الشعر استطيع ان اقول في اللحظة نفسها تحكي لي بيتين بحكي لك ادعش بضرب خمس ست اضعاف. مم. ثم قال في البيت العاشر - 00:12:37ضَ

ولو كان يوم وغدا قاتما للباه سيفي والاشقر. هو قال لي ايش ؟ اجز الابيات. والله لو طلب اشي ثاني احسن من هيك هي بده يقول. قال لو دعاني الى قتال لو قال لي سيف - 00:12:57ضَ

الدولة يدعوك الى ان تشد على فرسك وتلحق به في اللغة. ايش قال له؟ ولو كان يوم وغن وغان الحرب قاتم يوم قاتم يعني اسود ها اه يوم اه عصيب اه للباه سيفي للبى مين سيلبيه اه اه يستجيب له سيفي والاشقر - 00:13:07ضَ

والاشقر قبل القصير قبله احنا قلنا الادهم وقلنا الكوميت كلها الوان الخيل. احنا لازم نحط بحث خاص عن الخيل في شعر المتنبي. الاشقر اللي هو الخيل السريعة. يعني الخيل الشقراء اسرع من غيرها. مم. لبهوا سيفي والاشقر انت جيتني مسرع انا البيك بخيل اسرع من اسرائيل - 00:13:27ضَ

ثم قال في البيت الاخير فلا غفل الدهر عن اهله. قال يدعو بوجودك في الدهر. فقال انك عن اهلي عنك انت ها فانك عين بها ينظر الدهر شبهه بانسان وعينه انت انت عينه. انت عيني وليس من حق عيني غض - 00:13:47ضَ

اجفانها على الاقداء كما قال الشاعر. قال له انت عين الدهر فاذا فقدت انت بالموت او بالرحيل او بالقتل لا سمح الله فان الدهر يفقد وعينه فالزمان كله يصبح اعمى. فانت العين التي يرى بها هذا الزمان فيدعو له بطول العمر وطول البقر. اذا دعونا - 00:14:07ضَ

اتوقف عند هذا البيت من هذه القصيدة في هذه الحلقة ونلقاكم ان شاء الله تعالى في الحلقة القادمة الحلقة السابعة عشرة بعد المائتين فالى ذلك لنترككم في رعاية الله والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته - 00:14:27ضَ