باحث

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهد الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:05ضَ

اشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق منها - 00:00:25ضَ

زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ما لكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق - 00:00:45ضَ

الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. احبتي في الله هناك احاديث خرجت من فم النبي - 00:01:15ضَ

صلى الله عليه وسلم اذا اراد الانسان منا ان يقف معها سبحان الله. اسمع الحديس اقول هو ده الحل حل اي مشكلة من المشكلات التي تدور حولنا اقول سبحان الله الحل هنا وكم اتمنى ان يكون - 00:01:35ضَ

هنا معي الف مكبر صوت يملأ الدنيا الاف المكبرات. حتى اقول للناس حل الازمة دي هنا حديث يلفت نظري منذ سنين طويلة وفيه انه سئل ذكر للنبي صلى الله عليه وسلم امرأة تقوم الليل ولا تنام تصوم النهار ولا تفطر وتتصدق - 00:01:55ضَ

بالكثير. ازا بالميزان العام لنا جميعا دي امرأة كده ما شاء الله من اهل الجنة. يعني امرأة فعلا من اهل الجنة تسير بيننا لواحد قيام الليل لا تتركه ابدا. صيام النهار لا تتركه ابدا. مع جودها وكرمها. حطد كل - 00:02:25ضَ

في كفة. وفي الجانب الاخر قيل للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله الا انها تؤذي جيرانها بلسانها امرأة سليطة اللسان. لا احد يسلم منها ابدا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:02:45ضَ

لا خير فيها هي في النار. طب يا رسول الله فين صيامها؟ طب يا رسول الله فين قيامها؟ طب يا رسول الله صدقها والخيرات اللي بتصنعها هذه المرأة. واحد فين؟ جعلها الله عز وجل هباء منثورا. لا قيمة لها - 00:03:05ضَ

معقول! اه. ويذكر للنبي صلى الله عليه وسلم في نفس الجلسة على النقيض. امرأة اخرى تقوم من الليل القليل وتصوم القليل وتتصدق بالقليل الا انها تحسن لجيرانها بلسانها. فقال النبي صلى الله عليه وسلم هي في الجنة على قلة العبادة؟ ايوة على قلة - 00:03:24ضَ

ليه ؟ لان الازمة الحقيقية التي تدور بين الناس انما تكون في اخلاقهم، انما تكون في السلوكيات التي تدور بين الناس. طيب وهنا ممكن الانسان مننا يطرح على نفسه سؤال. عبادة المرأة دي الا تكفي لدخولها الجنة؟ لا انا - 00:03:54ضَ

بقول لك حضرتك خليك معي ننطلق من الحديث ده لحديث اخر. الكل يحفظه ولكن خلونا نقف معه هذه الوقفة خرج النبي على صحابته فقال اتدرون من المفلس؟ المفلس في ميزان الناس ده رجل اعمال كبير ومرة واحدة بسبب ازمة اقتصادية ما عدش معه فلوس - 00:04:14ضَ

ده ده في نظر الناس او هو من الاصل انسان فقير. يا رسول النبي يقول لهم اتدرون من المفلس؟ قالوا يا رسول الله المفلس المفلس فينا من ليس له درهم ولا متاع. ده لو واحد معه فلوس ولا عنده اراضي ولا عنده عربيات ولا له نسب كويس ممكن يرث - 00:04:34ضَ

عمال ده ده المفلس عندنا. ولكن النبي دائما يحب ان يصلح قيم ومفاهيم كانت موجودة. وانا نرجو من الله سبحانه وتعالى ان انا اقوم بنفس هذا الدور. ان احنا نحاول ان احنا نصلح قيم. او نعيد القيم مرة ثانية. او ان شئت فقل نزرع - 00:04:54ضَ

في نفوس اولادنا الصغار. النبي قال لهم لأ مش هو ده المفلس. ولكن المفلس من يأتي يوم القيامة بصلاة والصيام والزكاة ده نفس الحال بتاع المرأة بالضبط. ولكن مشكلة هذا الرجل يأتي وقد شتم هذا - 00:05:14ضَ

وسب هذا واكل مال هذا وهتك عرض هذا. بتكون النتيجة ياخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته. وهذا من فاذا فنيت الحسنات اخذ من سيئاتهم فطرحت عليه ثم طرح في النار. اذا القيمة التي اريد ان اؤكد - 00:05:34ضَ

هل هذا اليوم ان قد يكون للانسان له من العمل الصالح فيما بينه وبين ربه؟ الشيء الكثير ولكن كل ده لا قيمة له عند الله. ليه؟ السلوكيات الاخلاقيات بينه وبين الناس في قمة السوء. وبالتالي هذا العبد هالك في الاخرة - 00:05:54ضَ

احبابي يعني اظن بعد الانفلات الامني اللي حدث والتخبط اللي احنا دايما بنراه في للاسف في شوارعنا يكاد الانسان مننا بيصاب باختناق باختناق. وهو سايق العربية بسبب المخالف واللي راكن صف اول وتاني وتالت - 00:06:14ضَ

الجهة التانية صف اول وتاني وتالت ولما تيجي يا دوبك يا جماعة حرام كده آآ يعني ما تلومش الا نفسك في اللي هيحصل. لما تكون ماشي في طريقك سليم وييجي انسان اخر معاكس. معاكس ولما تلومه - 00:06:34ضَ

في الاخر انت اللي ده بسبب ان هذه القيم مش موجودة. النبي صلى الله عليه وسلم عشان اقول لك ان مش القيمة الاساسية عند الله عز اه قيمة اساسية ان انا يكون لي عبادة. ولكن ايه قيمة العبادة مع انسان ما عندوش سلوكيات اصلا مع الناس - 00:06:52ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم خرج ذات يوم الى الجهاد. اللي النبي قال ان هو ذروة سنام الاسلام. اللي النبي قال ان هو اعظم عمل عند الله. اللي النبي صلى الله عليه وسلم قال ان قيام ساعة في الصف في الجهاد. خير عند الله عز وجل - 00:07:12ضَ

من قيام ليلة القدر عند الحجر الاسود. القيم العظيمة اوي اللي النبي وضعها في قلب الجهاد. النبي خرج ذات يوم الى الجهاد فطبعا جيش ماشي وماشي في طريق. كانت النتيجة ان الطريق ده اتسد. اتسد بسبب ان الجيش كبير - 00:07:32ضَ

الطريق اتسد بسبب ان الناس كتيرة بتوع جيش. فالنبي صلى الله عليه وسلم لما وجد ان فيه حد اعاق طريق الناس انه قفل طريق الناس. انه عمل ازمة للناس. ان كل واحد واقف ورا في الحر وتعبان ومتضايق بسبب هذا الزحام كل - 00:07:52ضَ

في واحد تألم وتأذى رايح في ميزان سيئات اللي ركن غلط. او اللي ماشي مخالف. النبي صلى الله عليه وسلم لما لقاه ان الطريق ضاق بالناس جدا نظر النبي الى المجاهدين الى اصحابه وقال الا من قطع - 00:08:12ضَ

طريق او اذى الناس اذى اذى. خد بالك من كلمة اذى دي. او اذى الناس في طرقهم فلا جهاد له فلا جهاد له. باكد على نفس المعنى ان ده واحد طالع في عمل من اعظم اعمال الاسلام. ومع ذلك - 00:08:32ضَ

هذا الناس في طرقهم. النبي يقول له لا جهاد لك. يعني لو طلع وقاتل واستشهد لا جهاد لك. لا اجر لك اذى الناس اذى الناس مجرد ايذاء النبي احبط له كل العمل. عشان كده انا دايما باكد وبقول فيك - 00:08:52ضَ

كثير من الاخلاق والقيم اللي لما بتروح من مجتمع الناس لا ينفع معهم لا صلاة ولا صيام ولا زكاة ولا حج من هذه القيم ما تأزيش حد. ما تأزيش حد ولو بكلمة. النبي صلى الله عليه وسلم اؤكد على نفس القيمة. في غزوة احد. وانتم عارفين - 00:09:12ضَ

ان شهداء احد لهم مكانة عالية عندنا. النبي صلى الله عليه وسلم لما كان بيصلي جنازة بيكبر على الميت كم تكبيرة؟ اربعة شهداء احد النبي كبر عليهم تسع تكبيرات. شهداء احد رغم ان الشهيد لا يصلى عليه. النبي صلى عليهم - 00:09:32ضَ

مكانتهم ومع ذلك بعد انتهاء المعركة النبي صلى الله عليه وسلم آآ بينظر للجرحى والمصابين فاذا بامرأة رأت ولدها شهيدا. ميت شهيد. وهي تمسح عن وجهه الغبار والدم. تسعة لوش الغوار والدم. وهي بتحضن ابنها كده وجدت ان ولدها رابطا - 00:09:52ضَ

حجرا على بطنه. رابط حجر على بطنه. ده ليه ليه ؟ ده جعان. خارج للجهاد وهو جعان ورابط حجر على بطنه. فلما رأت منظر الولد شهيد وفي ارض المعركة وخارج جعان وبتمسح - 00:10:22ضَ

عن وشه الدم والغبار فاذا به تقول هنيئا لك يا بني الجنة. هنيئا لك يا بني الجنة. النبي يقول لها اكد على نفس القيمة. قيمة ان صلاة وصيام وزكاة وصدقات وكام عمرة وكام حج لا تساوي عند الله شيئا وانا بأذي الناس - 00:10:37ضَ

وانا سلوكياتي مع الناس منهارة. وانا اخلاقياتي واقعة من عندي من حياتي تماما. فهي بتقول هنيئا لك يا بني الجنة فالنبي ينظر لها واللي تبقى من الجيش قاعد ويقول لها وما يدريك انه في الجنة - 00:10:57ضَ

لعله تكلم فيما لا يعنيه. مش مش لعله اغتاب حد. مش لعله وقع في عرضه حد مش لعله وهو بيهزر مع صاحبه قل له يا ابني كزا. لعله تكلم فيما لا يعنيه. او منع ما لا يغنيه. ده شهيد - 00:11:17ضَ

دي في ارض المعركة ولكن قيم. النبي بيأصلها في قلوب الناس. قيم لازم تكون موجودة وراسخة جوانا كلنا. انا مسلم ما ينفعش اؤذي حد ابدا. لان ديني بيقول لي كده. النبي صلى الله عليه وسلم لو جينا لاحزنا كده في القيمة دي النبي تلاقيه بيقول لنا - 00:11:37ضَ

المسلم من سلم سلم المسلمون من لسانه ويده. ده النبي لما حب يعرف مسلم يعني ايه يعني ما قالش اللي بيصلي كتير. ما قالش اللي بيقيم الليل كتير. ما قالش اللي صدقاته كتير. ما قالش اللي عامل نفسه ملجأ للايتام او الكلام ده خالص - 00:11:57ضَ

ولكن لما اراد النبي ان يعرف مين هو المسلم؟ قال المسلم ده اللي هو سلم لكل احد. لا يؤذي احد ابدا لا بكلمة ولا حتى مجرد المشاعر النفسية مش من حقك انك تؤذي حد - 00:12:17ضَ

في قيمة في الاسلام عندنا لو تدبرناها لعلمنا يعني ايه ان الاسلام بيقول لنا الاصل في الاسلام عدم الايذاء. النبي صلى الله عليه وسلم بيقول اذا ان كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الثالث. لو انتم تلاتة مع بعض ما ينفعش اتنين يتكلموا دون الثالث. ليه - 00:12:33ضَ

قال لان ذلك يؤذيه. مجرد مشاعر نفسية بسيطة. النبي حرمها وجعل قيمة لا تزال تتوارث في ديننا. ان ما ينفعش لو احنا تلاتة نتكلم مع بعض. اتنين واقفين مع بعض حضرتك تروح محمد معلش لحظة - 00:12:53ضَ

في كلمة وتاخده وتسيب التالت. حرام. شف حرام. حرام عليك تعمل كده. عارف ليه؟ لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لك لان ده ممكن يؤذيه. يؤذيه نفسيا. القيمة التي اريد ان اؤكد عليها يا جماعة مش الاصل. ان انا ما شاء الله - 00:13:13ضَ

صلاة بقى وقيام والناس او الزبيبة في وصي قد كده. وانا اخلاقي سيئة. مش هو ده الاصل. ولكن الاصل الحقيقي زي ما انا عبد لله اخلاقي مع الناس طيبة وحسنة. هضرب لكم نموذج. صلاة الجماعة حكمها ايه؟ صلاة الجماعة في دين الله فرض. انك لازم تيجي - 00:13:33ضَ

مسجد تصلي جماعة. ده فرض. طب تخيل معي. تخيل معي ان الرجل الاعمى عبدالله ابن ام مكتوم يجي للنبي يقول له يا رسول الله انني رجل قد ذهب بصري ورق عظمي وضعف جسمي وبيتي بعيد عن المسجد. وليس لي قائد يقودني - 00:13:53ضَ

تأذن لي ان اصلي في بيتي؟ النبي قال له ايه؟ شف مع كل الظروف دي قال له اتسمع النداء في البيت الذي انت فيه؟ فقال بلى. قال لن اجد قال له خلاص لازم تلبي. اذا ده فرض صلاة الجماعة الان عندي فرض. تخيل معي ان النبي يسقط - 00:14:13ضَ

الفريضة بسبب ازا كنت هتيجي المسجد يتأذى منك احد. قال النبي صلى الله عليه وسلم من اكل من هذه الشجرة الخبيثة ام البصل فلا يقربن مصلانا ليه ؟ اصله هيأذي. تخيل! اصله هيأذي الناس. والاذى حتى لو شف شف الاسلام بيراعي الاذى لاي حد. لدرجة الريحة - 00:14:33ضَ

الريحة يسقط النبي فريضة اللي هي صلاة الجماعة علشان يقول له ما تجيش المسجد. ليه؟ علشان الناس لا تتأذى برائحتك. شفت لاي حد شفت لاي درجة؟ بل خذ ما هو اعجب من ذلك. جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم آآ بيشتكي شكوى - 00:14:58ضَ

جدا اظن الشكوى متكررة مع مع كثير من الناس. جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله جئت اشكو اليك اذى. اذى مين؟ اذى جاري. اذى جاري. بعضنا بيظن ان الجار ده اللي هو البيت في وش البيت. طب ما - 00:15:18ضَ

والراجل اللي راكب عربية معي في الطريق ده جاري. اللي جنبي على طول ما هو ده جاري. الراجل اللي قاعد جنبي في الترابيزة اللي على جنبي في النادي ده جاري. اصبح جاري - 00:15:38ضَ

الان فبيقول له يا رسول الله جئت اشكو اليك اذى جاري. جاري ده بيأذيني. قال النبي صلى الله عليه وسلم ارجع فاصبر على اذى جارك صبر الراجل يومين تلاتة ورجع للنبي تاني. يا رسول الله جئت اشكو اليك اذى جاري. النبي يقول له ارجع يا - 00:15:48ضَ

اصبر على اذى جارك للمرة التانية. المرة التالتة قال يا رسول الله جئت اشكو اليك ابا جاري. الراجل بيؤذيني. فالنبي يقول له اذهب فاطرح متاعك في الطريق. طلع عفش البيت كله وحط في الشارع. فاذا مر عليك احد فسألك انت ليه كده - 00:16:08ضَ

قل له ان جاري يؤذيني. فكان لا يمر احد من الناس الا ويسأله. يعني ما لك يا فلان؟ ما هو برضو الموقف عجيب. تخيل واحد نازل الانتريه والسفرة في قلب الشارع. لقى موقف عجيب. فلا يمر علي احد. يا فلان ما لك؟ فيقول ان جاري يؤذيني. ده جاري ده بيؤذيني - 00:16:28ضَ

فقال النبي صلى الله فقال فيلعنه الناس ويدعون عليه. الراجل سمع الناس بتلعنه وتدعي عليه طلع جري على النبي. الحق يا رسول الله. ده الناس بتلعنني موطن الشاهد بقى هنا النبي يقول له لقد لعنك الله من فوق سبع سماوات قبل ان - 00:16:48ضَ

يلعنك الناس. عارفين يعني ايه ؟ لعنك الله. يعني طردك من رحمته. شوفوا متخيل! الاصل الصغير ده اللي ممكن يعدي علينا لقد لعنك الله من فوق سبع سماوات قبل ان يلعنك الناس. ده ربنا - 00:17:10ضَ

من فوق سبع سماوات طردك من رحمته اتكتب كده ان انت مطرود من الرحمة بسبب ان انت في يوم من الايام اذيت انسان. يا نهار ابيض معقول! اه معقول! لأ خد خد بقى اللي هو ما ما اشد من ذلك. اللي هو اكتر من كده. علشان اقول لكم دايما الانسان اذا حرم الاصل ده اذا حرم - 00:17:30ضَ

القيمة دي ان ما ينفعش انا كمسلم آآ اؤذي ده واغلط في ده بصوا يقول ابو هريرة رضي الله عنه مر النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم على قبر. فاصفر وجهه وشه اصفر. وارتعدت فرائسه - 00:17:50ضَ

فقال لنا الا تسمعون ما اسمع؟ قلنا وما تسمع يا رسول الله؟ قال رجل يعذب في قبره. واحد جوة القبر بيعذب طب بيعذب ليه يا رسول الله؟ رجل يعذب في قبره فقل له ولم يا رسول الله؟ فقال كان يؤذي الناس بلسانه - 00:18:12ضَ

بس ما عملش اي حاجة تانية. مسلم؟ اه مسلم. كان بيصلي؟ اه اه بيصلي. المحافز ما شاء الله على طاعات وعبادات ايوا كل سنة ما شاء الله بيخرج زكاة ماله وبزيادة كمان. قد حج الفريضة لأ ده مش حج الفريضة. ده حج الفريضة ويعتبر كم عمرة وكام حج كمان - 00:18:32ضَ

هو له ذنب واحد بس. يؤذي الناس بلسانه. قبره بيمتلئ عليه نار. خد الحديث ده وانا ارجو ان احنا الحديث ده لا يغيب لنا على بال. قال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:18:52ضَ

اذن لرجل ان يضرب في قبره مائة جلدة. ربنا امر الملائكة ان هي تضرب واحد جوة القبر بتاعه مائة جلدة فلا زال يدعو ويستغيث حتى خففه الله ضربة واحدة. اسمع فلما ضربها امتلأ قبره - 00:19:11ضَ

نارا قبره ولع. امتلأ قبره عليه نارا فالصحابة فزعوا فقالوا ولم يا رسول الله ليه كل ده؟ فقال اسمع لانه مر على مظلوم فلم ينصره انه مر في يوم من الايام على واحد مظلوم وما نصرهوش ما نصرهوش تخيل امال لو - 00:19:31ضَ

كم ظلم كان يبقى حاله ايه؟ امال لو كان في يوم من الايام اذى حد كان بقى الحال ايه؟ امال في يوم من الايام لو كان اذى حد في ماله كان الوضع بقى ايه ؟ امال في يوم لو كان هتك عرض حد. فلانة ده كان هيبقى الوضع ايه ؟ ازا كان في يوم مر على مظلوم - 00:19:58ضَ

يعني ولم ينصروا فضرب جلدة القبر بتاعه ولع به. فما بالك لما يكون الانسان اصلا معتاد على ظلم الناس. معتاد على الناس الوضع يكون ايه ؟ احنا عندنا قاعدة اساسية كبيرة جدا جوة دينا. القاعدة الاساسية دي لا يقبل الله من عبد صلاة - 00:20:18ضَ

ولا صياما ولا زكاة وهو منتهك لحقوق الناس. وبينتهك حقوق الناس. علشان كده الانسان لو ظلم والده او والدته مثلا هل تظن ان الامر بيبقى عند ربنا سهل؟ لا اسمع اسمع. النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ثلاثة لا يقبل الله منهم صرفا ولا - 00:20:38ضَ

الصرف الفريضة العدل النافلة. ربنا لا يقبل منه لا فريضة ولا نافلة. على رأسهم عاق الوالدين. والله يا احبابي كنت بخطب ذات يوم في خطبة وكنت بتكلم فيها عن جزئية البرز. وانا شايف ما شاء الله انسان كده في اخر المسجد ما شاء الله المستوى الاجتماعي باين - 00:20:58ضَ

ما شاء الله انسان كويس. وعمال يبكي. مش الخطب بتاعة بر الوالدين الا حد يبكي فيها. مش هي دي. ولكن يعني انا قلت اكيد اكيد عنده مشكلة مع حد من اولاده. وانا خارج من المسجد فعلا كان توقعي في محلي لقيته جاي بيخبط على كتفي كده آآ انا استاز - 00:21:18ضَ

دكتور فلان الفلاني عميد كلية كذا. قلت له اهلا وسهلا يا دكتور. آآ قال لي قلت له انا حاسس ان حضرتك من اول خطبة كده في عند حضرتك مشكلة اقدر اساعد حضرتك - 00:21:38ضَ

حاجة قال لي والله انا عندي مشكلة كبيرة جدا. قلت له اتفضل يا دكتور خير. قال لي والله انا زي ما قلت لك استاز دكتور وعميد جامعة. عميد كلية وآآ ربنا ابتلاني ببنت ما ما بتستريحش غير لما بتبصق في وشي. بس في اللفظ تتف في وشي - 00:21:48ضَ

انا اتعبت. قلت له دكتور ووالدك ووالدتك عايشين؟ قال لي والدي ميت حوالي مسلا من خمستاشر عشرين قلت له والدتك قال لي ما هو انا من يوم ما خدت الدكتوراة ما اعرفش عنها حاجة. قلت له من هنا. من هنا ما هي في في قانون لربنا في الكون حاطه - 00:22:08ضَ

ان القانون ده ان اللي بيأذي الناس ربنا بيسلط عليه من يؤذيه. وبخاصة في الجانب ده. اسمعوا النبي بيقول ايه؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم ذنبان معجلان عقوبتهما في الدنيا قبل الاخرة. في زنبين ربنا بيعدل عقوبتهم في الدنيا مع ما يدخره الله من العقوبة في الاخرة. ايه هم؟ الذنبين - 00:22:28ضَ

متعلقين بحق الناس. باللي انتهك حقوق الناس. باللي ليل نهار بيأذي الناس. البغي ظلم بين الناس اتنين العقوق. والاتنين حقوق للناس. بل اسمع دي واختم بها للخطبة الاولى بتاعتنا. اسمع دي - 00:22:48ضَ

ان كل مراحل القيامة هتتسأل فيها عن عملك. وعلشان ربنا يأكد لنا على جزئية ان ما ينفعش ابدا ان الانسان المسلم ان الانسان المسلم يكون آآ غاوي اذية للناس؟ هاتك لحقوق الناس - 00:23:08ضَ

الاعراض الناس ربنا جعل منزلة او او مرحلة من مراحل القيامة للجزئية دهي بس بعد الناس ما تخلص كل حاجة قبل ما تخش الجنة في عندنا القنطرة. القنطرة دي معمولة ليه؟ القنطرة دي منزلة من منازل الاخرة - 00:23:28ضَ

ربنا جعلها علشان تعالوا بقى الحقوق اللي بينكم وبين بعض وتعالوا نشوفها. الناس اللي اكلت اموال بعض تعالوا نتحاسب. الناس اللي هتكت اعراض بعض تعالوا نتحاسب. الراجل اللي والعياذ بالله متزوج وله علاقة خارجية مع واحدة تانية. تعال بقى نشوف زوجها بقى ده حقه. تعال - 00:23:48ضَ

ويقف هنا العباد قدام بعض. العباد في المرحلة دي بيقف قدام بعض. انا عايز حقي. الراجل ده وسبحان الله كل واحد وقع في عرضه انتم ما سمعتوش تعلم ذلك يوم القيامة تقول يا رب انا عايز حقي منه. يا رب الراجل ده في يوم قفل طريقه ويبهدلنا في الطرق. تعال يا رب احنا عايزين - 00:24:08ضَ

يا رب هات وعايزين نتحاسب. كل انسان يعني ضيع او قصر في عمل تعال بقى نتحاسب. علشان كده النبي كان حذرنا اوي ان المرحلة دي مرحلة ان احنا هنقف كلنا مع بعض وكل واحد ياخد حقه من التاني. وخدوا بالكم ممكن الحقوق في زماننا كده تخلص بالفلوس - 00:24:28ضَ

ولكن الحقوق يوميها لا فلوس ولا غيره. لا فلوس ولا غيره. الحقوق يوميها احنا هنخلصها مع بعض. بالحسنات والسيئات انت آآ كنت بتكلم زوجتي وانا ما اعرفش في الحرام. انا اعافي الجميع طبعا من مسل هزه النمازج. بفضل الله الكل قدامي اهل خير بفضل الله عز وجل - 00:24:48ضَ

لكن انا بتكلم على امراض موجودة في مجتمعنا. ان واحدة اخت من الاخوات تتصل مسلا او ام من الامهات تتصل انا فوجئت ان زوجي على علاقة بواحدة تانية لا تعال بقى نتحاسب. ما هي المرأة دي انت ظلمتها. تعال نتحاسب. القنطرة دي مشكلة القنطرة. ان القنطرة احنا نقف قدام بعض - 00:25:08ضَ

نشوف حسناتنا وسيئاتنا ونتحاسب مع بعض. عشان كده انا بقول يا جماعة حقوق الناس لها منزلة عالية قوي عند ربنا. عالية قوي عند ربنا. واختم بهذا الحديس المتعلق بالقنطرة اللي النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا وان العبد لترفع له صحيفته يشوف الصحيفة بتاعته كده ما شاء الله حسنات بالكوم فيرى انه بها ناج - 00:25:28ضَ

يبص لصحيفة كده مليانة حسنات بفضل الله ما فيش سيئات الا سيئات قليلة كده. خلاص انا نجيت خلاص. انا هخش الجنة. اسمع اللي جاية دي فلا تزال مظالم من بني ادم حقوق كانت بين الناس في الدنيا فلا تزال مظالم بني ادم تتبعه حتى يهوي بها في النار. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم - 00:25:48ضَ

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن دعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد. حقوق الناس عند الله عز وجل لها مرتبة عالية جدا. ليه؟ لان عرضك - 00:26:08ضَ

عند الله غالي. ما ينفعش اي حد في يوم من الايام يجيب سيرة عرضك من قريب او من بعيد. لان مالك ده جزء منك. ما ينفعش حد ابدا في يوم من الايام ياخد هذا المال من قريب او من بعيد. ما ينفعش - 00:26:46ضَ

ان دمك برضو عند ربنا غالي. ما ينفعش ابدا بحال من الاحوال ان حد في يوم من الايام ييجي في يوم يخربش بس حد. يخربش حد احنا زمان زمان كانت اسئلة واحد خبط واحد بسكينة مسلا. دلوقتي واحد ضرب واحد بخرطوش. شكل دلوقتي عاد كده. تعال لي - 00:27:02ضَ

اصل للاسف الشباب ده النماذج دي من الشباب. النهاردة شاب واحد بص له بصة مش عجباه فراح جاب زمايله وهو جاب زمايله بقت مطحنة. ده كله له لان هؤلاء الشباب ما اتربوش على جزئية - 00:27:22ضَ

ان حقوق الناس غالية اوي. حقوق الناس مش بالشيء البسيط السهل. النبي صلى الله عليه وسلم يقول من استطاع منكم الا يحال بينه وبين الجنة بملئ كف دم فليفعل. يعني ممكن في شكلة واحد ضرب واحد شوية دم نزلوا شوية دم دول في الايد كده - 00:27:36ضَ

ما تدخلهوش الجنة. شوية دم بسيطين كده. ليه ؟ دمك غالي. عرضك غالي. انت غالي عند الله. فحرم ده كله. وخد بالك الانسان مننا لما بيروح مكة بيقول ايه ؟ ما ينفعش نعصي ربنا حتى اللي بيشرب سجاير تلاقيه في مكة يقول ايه ؟ لأ انا مش هاشرب. واخد بالك ليه ؟ يقول لك اصل مكة حرم. صح. طب تخيل بقى - 00:27:56ضَ

كلمة حرم دي ان ربنا يقول لك ويقول لنا كلنا ان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام. حرم برضو. ما ينفعش حد في يوم من الايام يتخطى الحدود دي يتخطى الحواجز دي. علشان كده باقول لك اي ذنب متعلق بالله ممكن يغفر - 00:28:16ضَ

انما حقوقنا بينا وبين بعض لأ خد بالك لازم تاخد بالك ما بتعديش. النبي قال لنا دواوين الظلم ثلاثة. فديوان يغفره الله. ده اللي بينك وبين ربنا. يعني ممكن في يوم من الايام لو قصرت في صلاة ممكن ربنا يغفرها لك - 00:28:35ضَ

ممكن في يوم من الايام لو قصرت شوية في الزكاة ممكن تعدي ممكن تغفر. انما في يوم من الايام اذنبت في حق حد او اذيت حد ما بتعديش والديوان الثاني هو الديوان الذي لا يغفر وهو ما يكون بين الناس بعضهم وبعض. مشكلتنا انا عايز اوجه الكلمة دي للشباب - 00:28:52ضَ

اللي النهاردة لما بيحبوا يهزروا مع بعض بيكلموا بعض آآ ازيك يا ابن فلان؟ يقولوا الحمد لله يا ابني ستين فلان كده. بيهزروا مع بعض كده. عايز اقول لهم الكلمة دي - 00:29:12ضَ

ما بتعديش عند ربنا. وانا زي ما قلت لك ان النبي بيقول لنا ان من اكبر الكبائر ان من اكبر الكبائر ان تلعن الرجل والديه. قالوا يا رسول الله لان ده ما كانش موجود عند العرب اصلا. قالوا يا رسول الله هل يلعن الرجل والديه؟ قال يسب الرجل ابا الرجل. يقول له يا ابن كزا - 00:29:22ضَ

فيسب اباه ويسب امه كده. ده من اكبر الكبائر. خد بالك من اللي جاية دي. النبي لما اتكلم عن الربا يا عم انت ماشي معنا في جزئية ربع ايه دلوقتي - 00:29:42ضَ

لأ لأ بس ركز معي بس في الحديس. النبي لما اتكلم معنا عن الربا قال صلى الله عليه وسلم ان الربا اثنتان وسبعون بابا الربا درجات. اتنين وسبعين باب ادناها ادنى باب والعياذ بالله. ادنى باب اقل باب اثما في الربا كالرجل - 00:29:52ضَ

في امة والعياذ بالله شفتم الصورة البشعة دي؟ ده ده اقل باب من ابواب الربا. طب امال اعلى باب ايه؟ فقال وان اربى الربا استطالة المرء في عرض اخيه. يعني اقل باب كرجل والعياذ بالله زنق وزناد بامه والعياذ بالله. عافاني الله واياكم - 00:30:12ضَ

ده ده اقل باب اثما. طب اعلى باب؟ اعلى باب ربنا يقول لك ان اعلى باب جوة الربا انك آآ قاعد مع بعض او البنات قاعدين مع بعض في نادي بسأل احد شبابنا البنات دلوقتي بيتكلموا في ايه فبيقول لي البنات دلوقتي كل كلامه فلانة عملت فلانة سويت فلانة قالت طب والشباب فلان قال فلان عاد مجالسنا - 00:30:32ضَ

تخيل! الحديث التاني الشبيه بده ان النبي قال لنا درهم يصيبه الرجل من الربا. اشر عند الله من ست وثلاثين زنية وان اربى الربا اعلى باب من ابواب الربا. استطالة الرجل في عرض اخيه. طب ليه ربنا يخلي آآ مسألة الناس اللي بيهتك اعراض الناس بهذه - 00:30:52ضَ

ده كله لان عرضك غالي فما ينفعش حد يقع في هذا العرض. ما اريد ان اؤكد عليه. ان فيه قيم كتير اوي في زمنا بدأت تتفلت من هذه القيم عدم اذية الناس - 00:31:12ضَ

القيمة دي لما بتتفلت في حياتنا الانسان بيضيع. يا جماعة النبي لما يقول لنا ان في واحدة اذت هرة دخلت بسببها امال لو اذت انسان هيكون الوضع ايه؟ يعني امرأة حبست هرة لا هي اطعمتها ولا تركتها تأكل من خشاش الارض دخلت جهنم - 00:31:27ضَ

هي في النار النبي شافها في جهنم. امال اللي بيؤذوا الناس اخبارهم ايه عند ربنا سبحانه وتعالى؟ حط في بالك الجزئيات البسيطة دي عشان المسألة مش بسيطة المسألة مش هينة ده المسألة كبيرة. اذية الناس مش بالشيء الهين عند ربنا. ده حاجة كبيرة اوي. فما ينفعش لا لاذى الناس - 00:31:47ضَ

لا لاذى الناس بكلمة. لا لاذى الناس بالسخرية الاستهزاء او تحقير من شأنهم. لا لاذى الناس في اموالهم. لا لاذى الناس في دمائهم. ما ينفعش بحال من تأزي انسان حتى زي ما قلت لك ولا حتى تأذيه في مشاعره. ولا حتى تأذيه في مشاعره ابدا. لان المؤمن ابدا مش كده - 00:32:07ضَ

للمؤمن من امنه الناس. شفت؟ انا قلت لك المسلم من سلم المسلمون من سائر يده واختم معكم بهذا الحديث. والمؤمن المؤمن من امنه الناس على دمائهم واموالهم واعراضهم. ما قالش المؤمن اللي بيصلي كتير. ما قالش - 00:32:27ضَ

مو من اللي في جيبه مش له. ده اللي في جيبه دايما للفقراء. ما قالش المؤمن اللي حاج كتير او يعتبر كتير. ولكن بيقول ان المؤمن هو اللي بيأمن بس ركز معي. انت مسلم اذا انت سلم لكل الناس. انت مؤمن. اذا انت امان لكل الناس. هو ده معنى الدين. معنى - 00:32:47ضَ

الدين باختصار معنى الدين ببساطة جدا. زي ما قلت لكم الصلوات شوفوا باب الصلاة. كلكم بفضل الله واقفين على باب الصلاة. باب الزكوات بفضل الله كلكم او كثير منكم واقف على باب الزكوات ويقول له ما شاء الله مجهود خيري. ولكن الباب ده باب عدم اذية الناس. مين اللي واقف عليه؟ عشان كده باكد احبابي - 00:33:07ضَ

هختم بجزئيتين بسيطين جدا. الجزئية الاولانية انت مسلم مع مسلم انك سلم وسلام لكل احد. حتى المخالف لك في دينك. انت من معناها انت مصدر امان لكل احد حتى المخالف لك في دينك. انت مصدر السلم ومصدر الامن. ارجو ان يكون المعنى - 00:33:27ضَ

وصل وارجو ان يكون المعنى ده نبدأ نعمل به. نبدأ نعمل به السلم والامان بينا وبين بعض في في الاعراض في الاموال وفي دماء اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت على الحق اقدامنا. وانصرنا على القوم الكافرين - 00:33:47ضَ

اللهم لا تدع لنا ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا دينا الا قضيته ولا مسافرا الا لاهله بالخير سالم رضيته يا رب العالمين. اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لاهد لاحسن - 00:34:07ضَ

الا انت واصرف عنا سيئها لا يصرف سيئها الا انت. اللهم ات نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها. انت وليها ومولاها اللهم ارحم ضعفنا واجبر كسرنا وتولى امرنا. واختم بالباقيات الصالحات اعمالنا. اللهم يمن كتابنا ويسر حسابنا. اللهم يمن كتابنا - 00:34:17ضَ

ويسر حسابنا وثبت على الصراط اقدامنا واجعل الجنة هي دارنا بفضلك وكرمك ومنك يا ارحم الراحمين. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم واقم الصلاة - 00:34:37ضَ