باحث

الاخ يقول السلام عليكم. وعليكم السلام. يقول اختلف الناس في هذا الزمان في قضية الرؤيا وبين اناس يكذبون في بين اناس جعلوها هي اساس كل شيء والسؤال يقول ما هو مذهب اهل السنة والجماعة في هذه القضية - 00:00:00ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم يقول الرؤيا من الرحمن الرؤيا من الرحمن والحلم من الشيطان وفي السنن وجامع ابي عيسى الترمذي من طريق يعني يعلى بن عطا عن وكيع بن عدس - 00:00:15ضَ

عن ابي رزين رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الرؤيا على جناح طائر ما لم تعبر فاذا عبرت وقعت وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لاصحابه - 00:00:40ضَ

هل منكما احد رأى رؤيا وكان الانسان يعبر رؤيا لاصحابه وكان الوحي الصحابي اذا رأى الرؤيا قصها على النبي صلى الله عليه وسلم فعبرها له وهذا امر كان مشهورا بينهم - 00:00:51ضَ

واذا رأى النبي صلى الله عليه وسلم رؤيا قصها على اصحابه وعبرها لهم وهذا لا ينازع فيه احد والرؤية في عهد النبي صلى الله عليه وسلم اذا عبرها النبي صلى الله عليه وسلم هذا لا كلام - 00:01:13ضَ

واذا عبرها غيره يصيب ويخطئ. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لابي بكر اصبت بعضا واخطأت بعض وكان النبي صلى الله عليه وسلم يغضب من الرجل الذي يرى اه في في المنام حلما ويقصها وينشرها - 00:01:29ضَ

في حديث مسلم اتى رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رأيت في المنام كأن رأسي قد قطع فغضب عليه النبي صلى الله عليه وسلم وقال على ما يخبر احدكم بتلاعب الشيطان به - 00:01:45ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم امة الى انه اذا رأوا شيئا من ذلك انهم لا يقصوها على احد اذا رأى احدكم ما يحب فلا يخبر الا من يحب. واذا رأى احدكم ما يكره فلا يخبر باحدا فانها لا تضره - 00:02:13ضَ

ومن الاداب في هذا انا اتفل عن يساره وان يتحول عن الذي كان علي الامر كما تفضل الاخ بذكره في السؤال. يتوسع في الرؤية في عصرنا وتأهل وتصدر لتعبير الرؤيا من ليس اهلا لها - 00:02:29ضَ

ولكن صارت محلا وتارة للشهرة والتسلم الى الرئة والسمعة ونحو ذلك والذين يتقنونها ويعرفونها ابعد الناس عن البحث عن تعبيرها ونحو ذلك ولا سيما كثيرا ممن يعبرها وليس اهلا لها لا يتقيد بالاداب الشرعية. يفسر كل ما هب ودب - 00:02:53ضَ

دون شرط او قيد مع ان الاصل في عصر السلف ان اذا رأى ان الرؤية تسوء صاحبها لا يخبره موعظة وعظة وذكرها قد غير موعظة تسوء تقول خيرا تراه شرا - 00:03:22ضَ

ولا واذا ما اتقنها ولا عرفها طلب منه ان يراجع فيما بعد او بعثه الى اخر حتى ان الامام الحسن البصري حين رأى رؤيا وانه يؤذن على المزبلة لن يطل خاطره حتى يبعث رجلا الى الامام محمد ابن سيرين يعبر له هذه الرؤيا - 00:03:37ضَ

وقال لا تخبره من رآها حين قص الرجل هذه الرؤيا على محمد ابن سيرير قال للرؤية ليست لك اني اعرف الرجل هذا انه ليس اهلا لهذا المقام قال هذه رؤيا لي يعني هو السائل - 00:04:10ضَ

قال لم ترها. اخبرني من رآها واعبرها لك طبعا كان في شي في النفوس بين الحسن وبين هجره سيرين كما يقع بين الاقران رظي الله عن الجميع فقال هي للحسن البصري. قال نعم هذه الحسن البصري اهل لهذا - 00:04:29ضَ

الذي يمنع ما بينهما ان يخبر بالحق قال هذه المنزلة الدنيا ويؤذن عليها انه لا يبالي بها لم تقع في قلبه وان كان سيباشرها بجوارحه من باب فعل الاسباب وللسلف اداب كثيرة الرؤيا. ومما اجمع عليه المسلمون في هذا الباب - 00:04:50ضَ

انه لا يجوز الاعتماد على الرؤيا. فلا يجوز كما تفضل الاخ في السؤال يقول في بعض الناس اجعلوها اساسا في كل شيء. فيجعله بمنزلة فجأة بمنزلة القرآن بمنزلة السنة بمنزلة الحقائق التي يعاينها ويراها ويشاهدها - 00:05:15ضَ

وهذا غلط وهذا منهج الصوفية هم الذين يعتمدون على المرائي ويجعلون من الرؤيا حقيقة وشرعا يوالون فيها ويعادون من اجلها وبعض الناس عكس هؤلاء يكذب بكل رؤيا وحيث قص عليه رؤية من البشائر - 00:05:32ضَ

يكذب المرائي وهذا جهل اخر هذا افراط وهذا تفريط واهل السنة ليسوا من هذا ولا ذاك لا يعتمدون على المرائي ولكن لا يكذبون بها يفسرونها بالضوابط ويعتقد ان الرؤيا تسر المؤمن ولا تغره - 00:06:00ضَ

وان الرؤية تصدق وتكذب وان اصدق الناس رؤيا هو اصدقهم حديث والتي ينبغي للمعبر اذا عبر رؤيا لشخص ان يقول ان صدقت رؤياك ان كانت متعلقة باشخاص اخرين لا يجزم له بذلك - 00:06:22ضَ

تتعلق باسماء وشخصيات اخرى لا يربط هذه الرؤية بهذه الاسماء لان يبحث عن التعبير وليس اذا كان مريضا. يتعلق بما هو اوهى من بيت العنكبوت فبني على هذه الرؤيا حقيقة ثم يقع بينه وبين الاخرين حزازات ومشاكل وشجار ونزاع وعداوة وبغضاء - 00:06:39ضَ

وهجر ايضا ولو كان قريبا من هو وهذا غلط الرؤيا لا يبنى عليها حكم. تصدق وتكذب وينبغي الانسان اذا رأى رؤيا الا يقصها الا على من يثق بدينه وعلمه وعقله - 00:07:06ضَ

فيرشده الى ما فيه خير صلاح ولا استغرق في البحث عنه اذا اخبره بالتعبير وهو يثق في دينه لا يستغرق اريد كذا واريده قال خيرا خلاص يقول خيرا ويسكت لا داعي لا يبحث عن ذلك فانها لا تضره - 00:07:27ضَ

يعني ما معنى خير؟ ما معنى شر لا تسأل عن ذلك بما تثق في دينه وفي علمه قال خيرا تراه شرا تقاه فلا تبحث بعد ذاك فان كانت خيرا فتصيبه وان كان شرا فلن تضرك - 00:07:44ضَ