باحث

لله رب العالمين وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا عن الصدق وعن فضله مراتب الصدق هو اعلى منازل السائرين مرتبة اعلى من مرتبة الشهيد ثم كان ابو بكر رضي الله عنه صديقا - 00:00:00ضَ

من اعظم فضائله انه صديق قد علق به هذا الاسم وصار وصفا له وهذا الوصف جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم قد قال النبي صلى الله عليه وسلم حين صعد احد - 00:00:31ضَ

وارتج الجبل قال اثبت احد فانما عليك نبي وصديق احد فانما عليك نبي وصديق وشهيدان قد اثبت النبي صلى الله عليه وسلم الصديقية لابي بكر واثبت لعمر الشهادة واثبت لعثمان الشهادة - 00:00:48ضَ

الصحابة رضي الله عنهم في المرتبة العامة كلهم صديقون ولكن الصديقية مراتب قد بلغ ابو بكر رضي الله عنه من الصحابة اعلاها. وذروتها قال الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين - 00:01:15ضَ

الصديق اخص من الصادق وكل الصديق الصادق وليس كل صادق صديقية والصدق مع الله جل وعلا مراتب. احيانا يكون الرجل صادقا في لسانه ولاية صادقا في عمله رجل صادقا في لسانه صادقا في مواطن من الاعمال - 00:01:35ضَ

يكون صادقا في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قد حاز هذه المرتبة في هذا الجانب. لكن في جوانب اخرى كالانفاق في سبيل الله. ما حاز هذه المرتبة وانا تابعي تفاوت الناس في ايمانهم - 00:02:03ضَ

في الخير الموجود فيهم ابو بكر رضي الله عنه حاز كل هذه المراتب لا يصدق احد الى خير حتى لما حث النبي صلى الله عليه وسلم على الصدقة ذات يوم - 00:02:19ضَ

اتى عمر رظي الله عنه بنصف ما له وقال سبقت ابا بكر يوما فهذا يومي فذهب بنصف ماله ولما سأل النبي وسلم ماذا ابقيت ريالك؟ قال ابقيت لهم النصف كان يتوقع الا يصدق ابو بكر ان يبذل نصف ماله - 00:02:32ضَ

فلما اتى ابو بكر وبذل ماله قال له النبي ماذا ابقيت؟ قال ابقي اجلهم الله ورسوله يعني بدل كل ماله فقال عمر رضي الله عنهم والله ما اسابقه بعد ذلك الى شيء ابدا - 00:02:53ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر تصدق ام منكم اليوم؟ عدم رضا منكم اليوم من شهد جنازة مشهور في الصحيح في حالة يقول ابو بكر انا فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما اجتمعت هذه في امرئ مسلم الا دخل ابواب الجنة الثمانية - 00:03:09ضَ

قال ابو بكر يا رسول الله من ضرورة يدخل احد؟ قال لا وارجو ان تكون منه كان ابو بكر رضي الله عنه في طليعة هؤلاء اللي يدخلون من مراتب ويدخلون في مراتب الصديقية ومن كل ابواب الجنة. الانسان احيانا يدخل من باب ولا يدخل من باب الاخرة - 00:03:29ضَ

ما عنده عمل في كل هذه الابواب. النبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر الذكر بعد الوضوء قال فتحت له ابواب الجنة الثمانية. يدخل من ايها شاء. فهذا باب وليس يطرقه - 00:03:45ضَ

لكن بقي امور اخرى بالجهاد باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر باب الانفاق باب سلامة الصدر باب الصيام باب الاكثار من الصلاة عشان يطرق كل هذه الابواب. بحيث يكون الانسان صديقا في كل شيء - 00:04:00ضَ

فلات صديقا في جان دون جان. مع ان هذا مطلب انه يحصل ولو باب واحد من الابواب. ليس معنى ذلك ان نقول للرجل اما ان تعمل بالجميع صديقا في الجميع والا تبقى. معزولا عن الجميع. هذا غير صحيح. ما لا يدرك كله لا يترك كله. الانسان يبذل نفسه ويعمل على - 00:04:16ضَ

في هذه الجوانب العظيمة. وقوله جل وعلا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله كن مع الصادقين. ليست خاصة في اللسان. كن مع الصادقين والاعمال. وقد قيل في قول الله جل وعلا والذي جاء بالصدق وصدق به - 00:04:36ضَ

من الاقوال والذي جاء بالصدق هو جبريل. وصدق به هو محمد صلى الله عليه وسلم. وجزم غير واحد من الائمة. ان معنى الاية ولى الذي جاء بالصدق هو محمد صلى الله عليه وسلم وصدق به هو ابو بكر الصديق رضي الله عنه - 00:04:53ضَ

وهذا قول قوي ولذلك مات لعثم ابو بكر في شيء ابد حتى لما ظن المشركون انه في يوم من الايام سيحرجونه واتوا اليه وفي محله قال يا ابا بكر هل تصدق ان صاحبك يقول ذهبت البارحة - 00:05:12ضَ

وصليت في بيت المقدس ثم صعدت للسماوات السبع ظن في هذا اليوم يحرجون ابو بكر حالا كان قد قاده نعم صدق يصدقوا في الوحي انا اصدق في هذه الاشياء. قال نعم اهم شيء يكون ثبت عنه انه قاله. ان كان قد قال فنعم - 00:05:32ضَ

تصدقوا في ذلك ابو بكر رضي الله عنه هكذا ان يقتدي بسير هؤلاء القوم يربط الحاضر بالماضي. ويسعى الانسان الى ان يحصل مراتب الايمان وان يحظى بمنازل اياك نعبد واياك نستعين - 00:05:51ضَ

وقد جاء في حديث عبد الله بن عمرو العاص المخرج في صحيح الامام البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اربعون خصلة اعلاها مثل منيحة العبد ما من عامل يعمل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها الا ادخله الله بها الجنة. قال حسان ابن عطية هشام ابن حسان - 00:06:11ضَ

الراوي هذا الحديث هو احد رواة هذا الاسناد فعلتنا ما دون منيحة العلف من رد السلف تشميت العقد وعائلة المريض فلم نحصي سوى خمسة عشرة النبي صلى الله عليه وسلم قال اربعون خصلة اعلاها مثل مانحة العنز. يعني هاعلى هذا الخصال ان تأتي بعنز وتمنح هذه العنز جارك ينتفع - 00:06:31ضَ

والبقية دون هذه الخصلة يا من عامل يعمل بخصلة منها وجاء ثوابها وتصديق موعود الا ادخله الله بها الجنة لن يبذل جهده ويسعى بكل ما يمكنه لتحصيل هذه المراتب. تحصيل اعلى هذه المطالب - 00:06:56ضَ

وهذا من الايمان بقدر ما تعمل بهذا بقدر ما يزداد ايمانك. وبقدر زيادة مالك يحبك الرب جل وعلا. بقدر ما تقرب للرب يكن لك الرب كما في صحيح البخاري وحديث ابو هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه - 00:07:17ضَ

فاذا احببت كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به. ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي عليها. ولئن سألني لاعطيه ولن استعاذ بي لاعيذنه. بقدر ما تتقرب لله كنت سمعه اي لا يسمعن لله - 00:07:42ضَ

ولا ينظر الا لله ولا يمشي الا لله ولا يبطش الا لله واذا سأل الله اجاب الله دعاءه فكن للرب كما يحب يكن لك الرب فوق ما تحب وفي الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى ومن تقرب الي شبرا تقربت اليه ذراعا بمقدار ما تتقرب للرب تقرب ظهره لك - 00:08:01ضَ

ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون. لا تحزن ان الله معنا ومعية الله لا تكون الا لاهل الصدق. واهل الاخلاص. والقضية ليست قضية كثرة عمل. بقدر ما هي قضية تنقية عمل. كما قال - 00:08:28ضَ

قال ابو بكر المزني عن ابي بكر الصديق ما سبقهم بكثرة الصوم ولا صلاة. ولكن سبقهم بشيء وقر في قلبه. ما هو الذي وقر في قلبه؟ حب الله وحب رسوله صلى الله عليه وسلم والتضحيات في سبيل اقامة هذا الدين - 00:08:45ضَ

والتضحيات هذه لا تقبل منك. ولو ذهبت نفسك في سبيل الله حتى تكون مخلصا لله جل وعلا. لا تريد من المخلوقين لا ولا سمعة. انما نطعمكم لوجه الله. لا نريد منكم جزاء ولا شكورا. فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا - 00:09:02ضَ

ولا يشرك بعبادة ربه احد. وفي صحيح الامام مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله لا ينظر الى صورك. ولا الى اموالكم ولكن ينظر الى قلوبكم والى اعمالكم. والاعمال ليست بالظواهر. هذا الرجل ينظر اليه يشار اليه بالبنان وهو ليس له عند الله جناح بعوضة. وقد - 00:09:22ضَ

الرجل لا يؤبه له وهو من لا يقسم على الله لا بره كما جاء في الصحيح البخاري من حديث عبد العزيز ابي حازم عن ابيه عن سهل ابن سعد الساعدي قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم. اطلع علينا رجل فقال ما تقولون في هذا؟ قالوا هذا حريم لك حي - 00:09:42ضَ

وان شفع ان يشفع وان قال استمع لقوله. مع ان الميزان ميزان الصحابة ليس ميزان غيرهم. فسكت النبي صلى الله عليه وسلم بات رجل اخر فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما تقولون في هذا؟ قال هذا حريم لكحل يمدح. وان شفاع الا يشفع وان قال لا يستمع لقوله. فقال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:10:00ضَ

هذا خير من ملء الارض من مثل هذا - 00:10:20ضَ