باحث

هذا ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده - 00:00:00ضَ

رسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء - 00:00:30ضَ

اه اه واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز - 00:00:50ضَ

فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله. وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. احبتي في الله كان العرب في جاهليتهم قبل الاسلام - 00:01:10ضَ

يعيشون حياة لا يتحملها انسان كائنا من كان. حياة مبناها على الظلم والوقيعة في الاعراض والسخرية والاستهزاء بالناس. ما كان الواحد منهم ابدا يراعي مشاعر الاخر. فلا الزوج يراعي مشاعر الزوجة. فكان له الحق في هذا الوقت ان يطلقها ولو لالف مرة. طالما انه في العدة يقول لها - 00:01:30ضَ

مراجعتك. وكان الواحد منهم يسخر من اخيه. وكان بينهم تنابذ بالالقاب. كما قال ربنا تبارك وتعالى ناهي واصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن هذا الداء فقال ولا تنابزوا بالالقاب. كان يغتب بعضهم بعضا ويقع بعضهم في بعض - 00:02:00ضَ

كانت حياة مليئة بالشر والسوء. حتى جاء نور السماء. حتى جاء نور السماء. حتى نزل الوحي رسول الله صلى الله عليه وسلم. فهز بالنفوس وقوم الانفس. فكان من اعظم ما دعا ما دعا اليه النبي - 00:02:20ضَ

صلى الله عليه وسلم مراعاة مشاعر الاخرين ولو بالكلمة. ان تراعي مشاعر الناس في كلماتك. فيما يخرج من فمك من كلمات. فلربما يتكلم الانسان منا بكلمة هذه الكلمة تكون سببا في وفاة انسان - 00:02:40ضَ

بعث النبي صلى الله عليه وسلم ليهذب الاخلاق. ليهذب الانفس. وبخاصة في مجال الكلمة هذه الكلمة التي كان العرب في جاهليتهم لا يأبون بها ولا يراعون خطرها. بعث النبي صلى الله عليه وسلم - 00:03:00ضَ

يؤكد على خطر هذه الكلمة. فدعا النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه في كل خطبة. الا يتكلم الواحد منهم الا بالكلم الطيب. فكان في بداية خطبته صلى الله عليه وسلم. في خطبة الجمعة وفي خطبة الزواج وفي غيرها من الخطب - 00:03:20ضَ

كان يبدأ بهذه الاية صلوات ربي وسلامه عليه. يا ايها الناس اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. كلماتكم لا تكون الا كلمات طيبة. كلماتكم لا تكون الا كلمات تجمع القلوب وتدعو الى التآلف بين الارواح. لا هذه - 00:03:40ضَ

التي كان عليها الناس في جاهليتهم. بعث النبي صلى الله عليه وسلم واكد على هذه الكلمات. وحذر امته من الكلمات الجاهلية فجعل للجاهلية كلمات لا ينبغي ابدا على المسلمين ان يقتربوا منها. كما قال صلى الله عليه وسلم - 00:04:00ضَ

اربع من امور الجاهلية. اربع اشياء. اربع اشياء من امور الجاهلية لا ينبغي على المؤمن ابدا ان يقترب منها الفخر بالاحساب والطعن في الانساب. كان هذا هدي الجاهلية. كان هذا الذي يؤجج نار العداوة ويؤجج نار - 00:04:20ضَ

ويؤجج نار التناحر بين الناس. بعث النبي صلى الله عليه وسلم ليؤكد ان من اعظم اخلاق الاسلام ان يجعل الانسان منا على لسانه رقيبا حسيبا لا يتكلم بكلمة يؤذي بها مشاعر الاخرين - 00:04:40ضَ

ووضح لنا النبي صلى الله عليه وسلم انه اذا كانت جراحات الابدان تترك اثرا على بدن الانسان حالنا النبي صلى الله عليه وسلم ان جراحات الالسنة تضع جراحات على القلوب من الصعب جدا - 00:05:02ضَ

ان تلتئم هذه الجواحات. فوضح النبي صلى الله عليه وسلم ان كل كلمة جارحة في يوم من الايام تؤذي انسانا حرمها النبي صلى الله عليه وسلم. سواء كان هذا الانسان قريب او بعيد. اب وام او صاحب او جار او كان انسان على غير - 00:05:22ضَ

في ملة المسلمين حرم علينا ان نتكلم بهذه الكلمات الجارحة التي تجرح الناس ووضح النبي صلى الله عليه وسلم ان الرجل لربما يكون له حال مع الله في طاعته في عبادته - 00:05:42ضَ

في قربه من ربه عز وجل ولكنه يكون من ابغض الناس عند الله عز وجل. ومن ابعد الناس عند الله عز وجل منزلة لان منزلة مراعاة مشاعر الاخرين هي من اعظم منازل الدين عند الله سبحانه وتعالى. تخيل معي قول النبي صلى الله عليه - 00:06:02ضَ

عليه وسلم لما انتهت غزوة احد وجاءت ام تبحث عن ولد لها ما رأته بين الاحياء وما رأته بين المصابين فوجدته صريعا في ارض احد كان يجاهد مع النبي صلى الله عليه وسلم. قد كشف القتال عن بطنه وقد ربط - 00:06:22ضَ

على هذه البطن حجر. غبر وجهه بالدماء والدم فقالت له لما رأته على هذه الهيئة انه قد مات شهيدا في سبيل الله وانتم تعلمون ما لاهل احد عند الله عز وجل - 00:06:42ضَ

فصرخت في ارض الجهاد والقتال وقالت هنيئا لك يا بني الجنة. فقال صلى الله عليه وسلم وما يدريك انه في لعله تكلم فيما لا يعنيه او منع ما لا يغنيه. لعله في يوم من الايام تكلم بكلمة ما كان ينبغي له ان يتكلم بها. لربما هذه الكلمة - 00:06:59ضَ

كسرت خاطر انسان او جرحت مشاعر انسان فيحرم عن فيحرم الجنة بسبب هذه الكلمة وما يدريك انه لعله تكلم فيما لا يعنيه او منع ما لا يغنيه. وما يدريك لعله يحال بين المرء وبين الجنة. وهو - 00:07:25ضَ

شهيد في ارض الجهاد بسبب كلمة تكلم بها هذا الانسان يصعد ابن مسعود رضي الله عنه على جبل الصفا ويأخذ بلسان نفسه وينادي في الناس. اي ايها الناس اسمعوا وعوا. ثم اخذ بلسان نفسه وقال يا لسان قل خيرا تغنم - 00:07:45ضَ

او اسكت عن شر تسلم قبل ان تندم سمعت خليلي رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اكثر خطايا بني ادم يوم القيامة في اللسان. اكثر خطايا بني ادم اكثر شيء يهلك الناس يوم القيامة هو هذا اللسان - 00:08:13ضَ

لذا وعى الصديق رضي الله عنه وهذه المعاني التي مات ربى الناس عليها في الجاهلية. ما تربوا عليها الا في الاسلام. لما جاء النور من السماء. فكان رضي الله عنه يجلس محاسبا لنفسه وقد اخذ بلسانه نفسه ويقول هذا اوردني الموارد - 00:08:33ضَ

هذا اوردني الموارد. هذا اوردني الموارد. علمهم النبي صلى الله عليه وسلم ان هناك انواع من الكلمات هي كلمات جارحة للقلوب. جارحة للعلاقات الطيبة بين الناس. فاحذروها وابتعدوا عنها. لذا نرى الواحد منهم - 00:08:53ضَ

اذا اخطأ بكلمة وان كان في وجهة نظر الجميع قال ما اخطأ الا انه كان يسارع الى مرضات هؤلاء. الصديق رضي الله عنه مر ذات يوم على بلال وعلى صهيب وعلى عمار - 00:09:13ضَ

بعد ما مر عليهم ابو سفيان فقالوا والله ما اخذت سيوف الله من عدو الله مأخذها فقال لهم فقال لهم اي اخوان تقولون هذا في سيد قريش ابو سفيان في هذا الوقت كان كافر. فلما - 00:09:31ضَ

اسمعوه هذه الكلمة. كان الصديق يرجو اسلام ابا سفيان. فكان يقول لو استخدمنا كلمة طيبة احسن من هذه الكلمة لعلها تكون من باب تأليف قلب ابي سفيان. فقال اي اخوان اتقولون هذا في شأن سيد قريش؟ ثم تركهم وولى - 00:09:51ضَ

هذا الموقف لرسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال النبي للصديق يا ابا بكر لعلك اغضبته. ده انت لعلي الكلمة دي تكون اغضبت فسعى الصديق رغم ان الكلمة ليس فيها شيء. ولربما كل واحد منا يحكم ان موقف الصديق هو الصواب. ولكن - 00:10:11ضَ

هذا الجيل اللي تربى على ادب الكلمة. خرج الصديق من عند رسول الله مسرعا الى اخوانه. واخذ يسترضيهم يقول اي اخواني لعلي اغضبتكم فقالوا لا. يغفر الله لك يا ابا بكر. لا ما فيش اي شيء خالص احنا اخوات واصحاب - 00:10:31ضَ

وحبايب سبحان الله رغم ان الصديق لم يخطئ الا انه سعى الى مرضاة اخوانه. دعانا النبي صلى الله عليه وسلم وربانا وادبنا فهو الذي بعثه الله سبحانه وتعالى ليزكي نفوسنا. دعانا النبي صلى الله عليه وسلم للحضر من مجموعة كلمات - 00:10:51ضَ

هذه الكلمات نسأل الله سبحانه وتعالى منها السلامة. كلمات جارحة لنفوس الناس. فينبغي علينا ان نبتعد منها. منها اولا التعيير كلمة التعيير التي تكون بين الناس حتى ولو كانت في يوم من الايام على سبيل المداعبة - 00:11:11ضَ

لا يحل لانسان ابدا ان يعير انسانا بشيء في خلقته او بشيء في خلقه. جزاكم الله خيرا. او شيء في خلقه لا ينبغي ابدا على الانسان ان يفعل هذا. ويكفينا ان نعلم ان كلمة التعييث كاسرة - 00:11:31ضَ

خواطر الناس جارحة لقلوب الناس. لذ ما مرت هذه الكلمة على النبي مرور الكرام لما سمعها. لما قال ابو ذر رضي الله عنه لعبد عنده يا ابن السوداء ما مرت على النبي صلى الله عليه وسلم مرور الكرام - 00:11:51ضَ

حتى قال له النبي صلى الله عليه وسلم انك امرئ فيك جاهلية. انك امرئ فيك جاهلية. التعيير والتنابذ بين فاز بالعيوب هذا ليس من اخلاق الاسلام. انما هو من اخلاق الجاهلية. كم من ليلة مرت على فتاة كانت ليلة سوء - 00:12:11ضَ

علي والسبب في ذلك انها عيرت بشيء في خلقتها. من زميلة لها او من صاحبة لها. وكم من انسان مرت عليه ليالي هي من اشد الليالي عليك بسبب كلمة سمعها من انسان عيره فيها بشيء فيه. رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:12:31ضَ

نهانا عن التعيير حتى ولو كان هذا التعيير بحق. حتى ولو كان بحق لما اسلم عكرمة ابن ابي جهل كان الناس اذا رأوا عكرمة قالوا جاء ابن عدو الله واذا ولى قال قالوا ولى ابن عدو الله - 00:12:51ضَ

وانا اسألكم بربكم سؤالا اليست هذه الكلمة كلمة حق كلمة حق عكرمة بن ابي جهل هو اسلم وابوه وعدو عدو الله سبحانه وتعالى. فالكلمة كلمة حق الا ان ان النبي لما سمعها من هؤلاء جمع الناس جمع الناس وقال ايها الناس لا تعيروا الاحياء بابائهم - 00:13:11ضَ

لا تعيروا الاحياء بابائهم. لا تسبوا الاموات فتؤذوا الاحياء. لا تسبوا اباءهم. فتكون النتيجة فتؤذون اخوانكم من المؤمنين. ده يخلي القلوب مليئة بالبغضاء والحقد. لا تفعلوا هذا. وان كانت الكلمة كلمة حق - 00:13:38ضَ

اقوى كلمة صواب. نهى النبي صلى الله عليه وسلم عنها. ومن الكلمات الجارحة التي نهى النبي صلى الله عليه وسلم عنه وجعلها في اعلى مراتب والعياذ بالله الكبائر هي كلمة انتشرت على السنة الناس وهي من اشد انواع الكلمات الجارية - 00:13:58ضَ

تخيل معي ان النبي لما تكلم عن قتل المؤمن قال صلى الله عليه وسلم والله لو اجتمع اهل السماوات واهل الارض في دم امرئ مسلم لاكبهم الله جميعا في النار. لتعظيم دم المسلم. وقال صلى الله عليه وسلم - 00:14:18ضَ

هو يوضح لنا خطر هذه الكلمة كلمة اللعن. كلمة اللعن ان انسان ان الاب يقول لابنه يا ملعون او الام تقول لابنها روح ربنا يلعنك. او الاصحاب بينهم فيما بينهم وبين بعضهم البعض. ده يقول لي ده يا ملعون وده يقول لي ده يا ملعون - 00:14:38ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم قال لعن المؤمن كقتله. لعن المؤمن كقتله. لان اللعن طرد من رحمة الله سبحانه وتعالى. فحرم النبي صلى الله عليه وسلم علينا هذه الكلمة. ومن الكلمات التي نهانا النبي عنها - 00:14:58ضَ

وذكر انها من اشد الكلمات وقعا على نفوس الناس وعلى قلوب الناس هي الكلمة التي يكون فيها بغت للمؤمن خسف للمؤمن بما ليس فيه. ان في يوم من الايام مجموعة موظفين في مكان ما يتكلم واحد منهم عن صاحبه بكلمة ليست فيه - 00:15:18ضَ

او بوصف ليس فيه فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لنعلم خطر هذه الكلمات الجارحة التي تجرح القلوب وتجرح قال صلى الله عليه وسلم كما عند احمد في مسند مسند صحيح خمس ليس لهن كفارة. خمس كلمات ليس لها كفارة - 00:15:38ضَ

ومن بين هذه الكلمات التي لا كفارة لها. قال صلى الله عليه وسلم الاشراك بالله والفرار من الزحف. اسمع التالتة وبؤت المؤمن وبهت المؤمن ليس لهذا كفارة. وعند ابي داوود في سننه باسناد حسن ان النبي صلى الله عليه وسلم قال - 00:15:58ضَ

من قال في اخيه ما ليس فيه اللي هيتكلم في مسلم انه يصفه بوصفه او يتكلم عنه بشيء ليس فيه من قال في اخيه فيما ليس فيه الا اوقف يوم القيامة على الصراط. حتى يخرج مما قال وليس بخارج. اوقف يوم القيامة - 00:16:18ضَ

على الصراط لتأخذ كلاليب النار من جسده بمثل ما وقع في عرض اخيه الملا علي القاري رحمة الله عليه وهو بيشرح هذا الحديث. بيقول اوقف يوم القيامة على الصراط معناها هذا الصراط عليه - 00:16:38ضَ

خطاطيف زي بتاع السنارة كده. هذه الخطاطيت من نار تأخذ من اجساد الناس. كما قال صلى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم من حديث حذيفة فمخدوش اي فهذه كلاليب تخدش في جسد الانسان. شوارع المسلمين وفي المدارس بين الشباب - 00:16:56ضَ

لما بيحزروا مع بعض يطعن كل واحد منهم في عرض الاخر. فيسب امه باقبح ما يعلم من الالفاظ. ويسب باقبح ما يعلم من الالفاظ. ورسول الله صلى الله عليه وسلم علمنا فقال انني اكثر الكبائر عند الله. لم يقل - 00:17:16ضَ

كبير وحسب بل قال كما في الصحيحين من حديث ابن عمرو ان من اكبر الكبائر عند الله عز وجل ان يسب الرجل والديه. قالوا يا رسول الله وهل يسب الرجل والديه؟ قال يسب الرجل ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه. طبيعي النبي يقول ان هذا من اكبر - 00:17:36ضَ

تخيل لما رمى هذا الادب كثير من الشباب يأمرون ان الامر عادي ايه المشكلة يعني؟ لا ليس بعادي. انها كبيرة ومن اكبر الكبائر عند الله. وان من اخطر ما فيها انه ربما يتهاون الصاحب مع صاحبه. يعني مثلا - 00:17:56ضَ

واحد قال لصاحبه يا ابن كذا. صاحبه رضي بان اباه وامه قد سبوا. فبيقول هو صاحبي راضي. ايوة لكن هذه السبة لا تتعلق بصاحبك. انما تتعلق بوالديه. وفي الاصل لما اقول انا عايز اتوب انا اروح اطلب من الاب والام - 00:18:15ضَ

اقول لهم سامحوني. وان لشاب ان يفعل هذا مع مع والدي صاحبه. فتظل هذه الحقوق مسجلة في دفتر اعمال حتى يلقاها العبد يوم القيامة فكيف سيكون الحال؟ وان من اخطر ما يتعلق بهذه الكلمات ايضا ان هذه الكلمة وان رضي - 00:18:35ضَ

صاحبها ان يسب الاب او يسب الام. فلا تنسوا ان هذا نوع من اعظم انواع العقوق يسأل عنه هذا الانسان بين يدي الله الله عز وجل يوم القيامة. ومن الكلمات الجارحة التي نهانا النبي صلى الله عليه وسلم عنها هي هذه الكلمات التي - 00:18:55ضَ

تلقي في قلوب الناس جراحات من اليأس وجراحات من الاحباط وجراحات قنوط من رحمة الله سبحانه وتعالى. كم من انسان رؤى عاصيا على معصيته فسبه واذاه وتناوله فقنطه من رحمة الله سبحانه وتعالى. كم من انسان منا - 00:19:15ضَ

قال لصاحبه والله لتورد على جنة. كم من انسان يأس الذي امامه من رحمة الله عز وجل؟ هذه الكلمة التي لا يأبه لها كثير من الناس هذه الكلمة لربما تكون سببا في هبوط عملك. انت يأست انسان من رحمة الله سبحانه وتعالى - 00:19:35ضَ

وانت اللي زيك لتوبة. وانت اللي زيك له رجوع. ده انت الى جهنم وبئس المصير. هذه الكلمات والعياذ بالله التي تصيب الناس باليأس والاحباط والقنوط من رحمة الله. هي من اشد الكلمات الجارحة. لان فيها حقين. لان فيها حقين حق - 00:20:00ضَ

لهذا الانسان وحق لله سبحانه وتعالى. اما حق الانسان فقد انكسر بين يدي الله عز وجل اصيب باليأس والاحباط والقنت. واما الحق الثاني جرأته على معصية الله بعدما يأس وقنط. لذا لا نعجب ابدا من ان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر لنا - 00:20:20ضَ

حال رجلين من بني اسرائيل كان احدهما طائعا والاخر عاصيا اما الطائع فكان يقول للعاصي اقصر اقصر حتى رآه ذات يوم على معصية فقال له والله لا يغفر الله لك. في رواية اخرى قال والله لا تدخل الجنة ابدا. هذه الكلمات التي - 00:20:40ضَ

اصيب بالاحباط والقنوط وانه لا سبيل للعودة تكون النتيجة المباشرة احباط الله عز وجل لعمل هذا الانسان الذي تكلم بهذه الكلمة فقال الله من ذا الذي يتألى علي؟ من ذا الذي يتألى علي؟ احبطت عملك وغفرت له برحمتي - 00:21:00ضَ

اختلفت المسألة لان الكلمة في هذا الوقت تكون جارحة للقلوب. تصيب القلب باليأس والاحباط والقنوط من رحمة الله سبحانه وتعالى ومن الكلمات الجارحة التي كثيرا ما نسمعها ونراها. وبخاصة في الاماكن اللي بيكون الاصل فيها القبلية او الاصل فيها العائلة - 00:21:20ضَ

كما نرى مثلا في الصعيد عائلات كبيرة جدا. فنرى انسان من عائلة كبيرة وانسان اخر مسكين ليست له عائلة كبيرة. نرى في محافظات البحر الاحمر مثلا نرى في هذا الاطار العام الذي يعيشه الناس التطاول على الاخرين - 00:21:40ضَ

بالمكانة والعائلة من انت لا ام لك؟ انت مين انت؟ تميم انت علشان تكلمني. من انت لا ام لك هذه الكلمة التي جعلها النبي من عادات الجاهلية. ان يفخر الناس بعضهم على بعض. بالاباء - 00:22:00ضَ

اجداد بالاحساب والانساب. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اربع من امر الجاهلية في رواية اثنتان من امر الجاهلية هم في امتي الطعن في الاحساب والفخر الطعن في الانساب والفخر بالاحساب. وذكر النبي صلى الله عليه وسلم - 00:22:24ضَ

ان التفاخر بين الناس لا يكون الا بالدين. لا يكون ابدا بحسب ولا بنسب. ولما اراد النبي ان يوضح لنا ان هذا الكلمة الخبيثة اللي فيها آآ رفعة الانسان لنفسه على الاخرين بحسبه او نسبه. فقال صلى الله عليه وسلم - 00:22:44ضَ

ينتهين اقوام عن فخرهم بابائهم الذين قد مضوا. او ليكونن عند الله اهون من الجعل. جعل اعزكم الله الخنفساء اعزكم الله اللي بتكون في الزريبة بتاعة البهائم. طعامها وشرابها ويغزاها على الغائط او ما - 00:23:04ضَ

من هذه البهائم. هذا الذي يفخر على الناس بحسبه او نسبه. ويحتقر الاخرين لانهم ليست لهم عوائل كبيرة. قال النبي صلى الله عليه وسلم لينتهين هؤلاء عن فخرهم بابائهم باحسابهم وانسابهم او ليكونن اخبث عند الله في المنزلة من هذا - 00:23:24ضَ

جعل يده القراءة بانفه الناس رجلان مؤمن تقي وفاجر شقي. الناس لادم وادم من تراب. وذكر النبي صلى الله عليه وسلم. خطر ان احنا نجرح انسان في يوم من الايام بنسبه او نجرح انسان في يوم من الايام بسبب عائلة. تخيلوا هذه الامور - 00:23:44ضَ

اللي كثيرا ما تقاد بها نار الحرب. مثلا في الخليج. لان الخليج مليان قبائل وعوائل كبيرة. ده الاصل عندهم تلاقي واحد هناك يقول ده انا من عيلة فلان واللي راح السعودية او راح الكويت او غيرها. من دول الخليج يعلم هذا يقينا. نعلم هذا يقينا. فالنبي صلى الله عليه وسلم يوضح - 00:24:09ضَ

ان مش الاصل عند ربنا بحسبك ولا نسبك. الاصل عند الله بدينك وعملك. فقال صلى الله عليه وسلم انتسب رجلان في زمن موسى عليه الصلاة والسلام فقال احدهما انا فلان ابن فلان ابن فلان ابن فلان فمن انت لا - 00:24:33ضَ

انت مين انت؟ هذه الكلمة التي تقال الان. ما تظنش ان الفخر دلوقتي بالاحساب بس. الفخر النهاردة بالوظيفة فخر النهاردة بالعمل. ممكن نجد بعض دكاترة الجامعة بيستهزئ بالطلبة بس هو دكتور. او نلاقي واحد مسلا في وظيفة - 00:24:53ضَ

معينة يقول انت مين ده انا كذا. نسأل الله السلامة من هذا الكبر. فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول انتسب رجلان في زمن موسى عليه الصلاة والسلام. اما الاول منه فقال انا فلان ابن فلان ابن فلان حتى عدى تسعة. عيلة كبيرة ما شاء الله. فمن انت - 00:25:13ضَ

لك هو طبعا دوروا بحث انا مين؟ فقال انا فلان ابن فلان ابن الاسلام وقال النبي صلى الله عليه وسلم فاوحى الله الى موسى يا موسى اخبر هذا الذي انتسب الى تسعة انهم جميعا في النار وهو - 00:25:33ضَ

وان هذا الذي انتسب الى اثنتين ثم الى الاسلام انهما في الجنة وهو ثالثهم. ليست العبرة عند الله عز وجل ابدا بأحزاب او انساب. ويؤكد النبي صلى الله عليه وسلم على هذا المعنى. اياك ثم اياك ثم اياك. مش علشان انت النهاردة - 00:25:53ضَ

المستشار او قاضي او زابط او دكتور في الجامعة او حد لك مكانة تفخر على الناس بهذا وتؤذي الناس في مشاعرهم بهذا ابدا. بل الاصل اذا ولاك الله سبحانه وتعالى ان تنكسر بين يدي الله عز وجل. لتعلم ان ما - 00:26:13ضَ

في خطر عظيم الا اذا اتقيت الله عز وجل فيه. الكلمات الجارحة ممنوعة في هذا الدين. الكلمات اللي بتؤذي الناس ممنوعة في هذا الدين. لذا لما مر النبي صلى الله عليه وسلم على قبره فاصفر وجهه وارتعدت فرائسه - 00:26:33ضَ

وقال الا تسمعون ما اسمع؟ قلنا وما تسمع يا رسول الله؟ قال رجل يعذب في قبره قلنا في اي شيء يا رسول الله؟ قال فكان يؤذي الناس بلسانه. انسان لسانه مؤذي لخلق الله. كاسر لخواطر الناس. جارح للناس - 00:26:53ضَ

فيعذب في قبره ولا يخفى عليكم حال المرأة التي كانت تقوم الليل ولا تنام تصوم النهار ولا تفطر وتتصدق بالكثير الا انها كانت تؤذي الناس في مشاعرهم بلسانها فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا خير فيها هي في النار. اسأل الله عز وجل باسمائه - 00:27:13ضَ

بالحسنى وصفاته العلى ان يؤدبنا بادب الاسلام. وان يرزقنا حسن الامتثال لهذه الاخلاق. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد. جزاك الله خير - 00:27:33ضَ

وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد. اعظم اخلاق الاسلام او من اعظم اخلاق الاسلام ان ربى الاسلام ابناءه على ان يحفظوا السنتهم من هذه الكلمات التي تكون جارحة لخلق الله عز وجل. ومن - 00:27:51ضَ

اعظم هذه الكلمات الجارحة التي نهانا الاسلام عنها هي الكلمة وان قلت مع الاب او الام فهذه اسوأ انواع الكلمات الجارحة على الاطلاق. واشدها اهلاكا للانسان في الدنيا فالله علمنا ان كلمة اف التي هي من حرفين هي من اصعب هي من اعظم الكلمات سوءا عند الله عز وجل - 00:28:11ضَ

من اكثر الكلمات التي يكرهها ربنا عز وجل. كلمة اف. فما بالك اليوم بالذي يتطاول على والده بكلمة؟ او تتطاول على امها بكلمة او تكون سبب ان تكون هذه الكلمة سببا في ايلام الاب والام. هذه - 00:28:43ضَ

الكلمة التي تغضب الاب او تغضب الام الكلام ده انا بوجهه لكل ولادنا ولكل شبابنا اللي بيحضروا معي الان. يا ابني الكلمة السيئة اللي تطلع منك لوالدك ووالدتك ليست بالهينة عند الله عز وجل - 00:29:03ضَ

بل هو الله لو لم يكن من عاقبة الكلمة السيئة مع الاب والام الا ان العبد ينال بها سخط الله عز وجل لكفى بهذه كلمة قبحا. قال النبي صلى الله عليه وسلم سخط الرب في سخط الوالدين. متخيل؟ سخط الرب - 00:29:18ضَ

في سخط الوالدين. سبحان الله محمد بن المنكدر تنادي عليه امه ذات يوم فقالت يا محمد قال لبيك اماه فرأى ان صوته قد علا على صوتها. هو بيقول لها ايوة انا سامعك انا جاي لك اهو. ما قالش كلمة سوء - 00:29:38ضَ

ما غلطش ما تزغرش بعينه. قال لبيك اماه فعلى صوته. فاعتق رقبتين اعتق رقبتي حس انه اساء الادب مع الام. ان صوته عيلة في يوم من الايام. شبابنا اللي صوتها بيعلى. ولادنا اللي - 00:29:58ضَ

قولوا الكلمات مش كويسة سخط ربنا عز وجل مقرون بهذه الكلمة. ولازم ولادنا يفهموا ان الكلمة دي سماها الله عقوق. والعقوق ده شباب مأخوذ من العقد اللي هو الذبح. احنا عندنا لما ربنا بيرزق الواحد ولد بيعمل عقيقة. العقيقة اللي هي الذبح. فالكلمة اللي انت بتتكلمها دي - 00:30:19ضَ

بتكون سبب والعياذ بالله سبب والعياذ بالله دبح الاب والام انتبهوا لهذه الكلمات ومن الكلمات الجارحة ايضا التي حذرنا منها الاسلام. وكثيرا ما تقع من الاباء والامهات. ما احنا دايما لما بنقول - 00:30:42ضَ

في بري للوالدين لازم نقول في بر للايه؟ بر للابناء. في بر هنا وبر هنا. ما تطلبش حقك وتضيع حق ابنك من اخبث الكلمات ومن اكثر الكلمات التي حذر الشرع منها. لانها فعلا كلمة مهلكة. انك في يوم من الايام تدعي على ابنك - 00:31:02ضَ

روح حتى لو بهزار رح ربنا يخرب بيتك هذه الكلمة لربما صادفت ابواب السماء مفتحة. ممكن تقول لي لو ابواب السماء مفتحة وانت كاب قلت هذا هذه الدعوة او الام تكلمت بهذه الدعوة. ممكن تقول لي كيف سيكون الحال واستجاب الله لك؟ قال النبي صلى الله - 00:31:21ضَ

صلى الله عليه وسلم لا تدعوا على انفسكم ولا على ابنائكم ولا على خدمكم ولا على اولادكم. ليه يا رسول الله؟ لا توافقون ساعة ابواب السماء فيها مفتحة فيستجيب الله لكم. ساعتها ضاع الانسان خلاص. هلك الانسان وضيع اولاده. هلك الانسان - 00:31:48ضَ

انه ضيع اولاده. الام اللي لسانها دايما يقول رح الهي ربنا يشلك. الكلمة دي منتشرة جدا. يا اخواننا ولو استجاب الله ما انت اللي هتشيل ولو استجاب الله ليه كده؟ هذه كلمات من اشد الكلمات الجارحة التي نهانا عنها الدين ونهانا عنها الشرع - 00:32:08ضَ

من الكلمات الجارحة التي نهانا النبي صلى الله عليه وسلم عنها هي الكلمة المتعلقة بالمتصدق اذا تصدق على فقير فقال له كلمة فيها اذى له هي جات لها عند البيت اللي بتجيب لها اللبن. فبعد ما جابت لها اللبن هي الكيلو مسلا بعشرة جنيه هي بتدي لها خمستاشر جنيه في الكيلو. من باب هي - 00:32:28ضَ

نفسها تقول اصل هي الصدقة ايه مستخبية. وبعد شوية وبعد قليل بعد فترة نلاقي اللي كانت بتقول قل بينها وبين نفسها وبتقول بينها وبين الناس. احنا بنعمل صدقة مستخبية! سبحان الله! لما ادت لهذه المرأة مالا كانت النتيجة عيرتها بهذا - 00:32:53ضَ

واذتها بهذا المال. كلمة ممكن المتصدق يتكلم بها يؤذي بها مشاعر هذا الانسان الذي اخذ المال تحبط العمل وتدخل احبط العمل وتدخل النار. النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يدخلون الجنة ابدا. وجعل منهم المنان. ليه المنان - 00:33:13ضَ

نغاوي اذى للناس. وربنا سبحانه وتعالى علمنا وقال لنا انك تقول للفقير ده كلمة طيبة احسن ما تدي له اموال الدنيا وبعد كده دي بكلمة ها اخبار البطانية اللي انا جبتها لك ايه؟ ها جميلة جدا ها صح؟ والسقف اللي انا عملته لك من فوق كده على فكرة الخشب ده من اجود انواع الخشب - 00:33:35ضَ

انت لو تعرف انا اتبهدلت قد ايه علشان بس يحميك من الشمس والمطر ها هذه الكلمات تحبط عمل من تكلم بها وتدخله ثلاثة لا يدخلون الجنة جعل النبي من بينهم المنان بما اعطى. اللي يفضل يمن على الناس. وربنا يقول لك لأ انت قل له كلمة - 00:33:55ضَ

وما تديلوش فلوس. لو كان الفلوس دي يعقبها الانسان والعياذ بالله بكلمة اذى. فقال صلى فقال ربنا تبارك وتعالى قول معروف ها ومغفرة خير من ايه؟ من صدقة يتبعها اذى. قال تعالى لا تبطلوا صدقاتكم - 00:34:17ضَ

والاذى. فسمى المن اذى. وجعل المن نوع من انواع الاذى. من الكلمات المؤذية الجارحة التي نهانا ربنا تبارك وتعالى عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم عنها كلمة للاسف هي الكلمة التي لا يراعي فيها الانسان مشاعر الاخر - 00:34:37ضَ

النبي كان حريص اوي اوي على انه يختار الكلمة التي يتكلم بها مع الناس. فالنبي صلى الله عليه وسلم اتعلم من ادب القرآن. قال تعالى قل لعبادي يقولوا التي هي احسن. لو كلمة حسنة وكلمة احسن لما تيجي تتكلم تختار ايه - 00:34:56ضَ

اختر الاحسن اختار افضل الكلمات. اختر الكلمة اللي ربنا سبحانه وتعالى يعني يرفعك بها في الجنة درجات والنبي صلى الله عليه وسلم علمنا وربنا علمنا في القرآن ان من الامور عشان تنتبهوا يا اخوانا لعظمة القرآن والادب القرآني اللي في بعض الاوقات بيمر علينا لننتبه له - 00:35:16ضَ

ربنا عز وجل وهو يأخذ الميثاق على بني اسرائيل قال تعالى وقولوا للناس حسنا ها واقيموا الصلاة وادوا الزكاة. فقبل ما يقول لهم اقيموا الصلاة قال لهم لما تتكلموا اختاروا الكلمة الحسنة. اللي اوعوا في يوم تختاروا كلمة تؤذوا بها مشاعر الناس او - 00:35:37ضَ

وتجرحوا بها مشاعر الناس ويجي الناس النبي صلى الله عليه وسلم بقى يعلمنا ادب من اعظم الاداب. ايه الادب ده بقى؟ انك لما تتكلم مع الناس اختار الكلمة الطيبة في دعوتك. اختاري الكلمة - 00:35:57ضَ

طيب في في كلامك مع الناس اختار الكلمة الطيبة. الكلمة اللي تجمع القلوب لا تنفر القلوب. فقال قال النبي صلى الله عليه وسلم اخواني لما اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يزور رجلا اعمى فقال النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه اذهبوا بنا نعود هذا الرجل البصير - 00:36:09ضَ

ما قلش لحمة. ولكن قال لنا ايه؟ تعالوا يلا عشان نزور مين؟ الرجل الايه؟ البصير. وعلمنا سبحان الله الادب ده استفاد انه الامام ياقوت الحموي وهو بيألف كده في معجم المؤلفين عمال بقى يترجم لعلماء كبار. فجاء ذكره على الامام ابن جني. ده امام كبير من - 00:36:29ضَ

قيمة اللغة وكان اعور. وكان ايه اعور. فلما ييجي بقى يترجم نوفة يقول ايه وكان ابن جني اعور العين ده الكلام اللي ممكن يقال. ولكن سبحان الله تلاقي الادب. الادب بقى يقول ايه؟ وكان رحمه الله ممتعا باحدى عينيه - 00:36:55ضَ

ايه الادب ده! ايه الخلق ده! ما هو اتعلمه من ادب الاسلام. قبل الاسلام ما كانتش الاداب دي موجودة. لما جه الاسلام جه النور بقى جه الوحي اللي ينور للناس حياتها يقول لك وكان ممتعا باحدى عينيه ادب. ادب حتى في الكلمة ما يقولش اعور لا يقول لا ده كان ربنا بيمتعه باحدى عينيه. الادب ده - 00:37:15ضَ

مش هتلاقوه الا عند دينكم انتم. في اخلاقكم انتم في طباعكم انتم. في القرآن والسنة في الوحي في نور السماء اخر حاجة عايز اختم بها وان شاء الله نكمل الخطبة القادمة اذا احيانا الله عز وجل او قدر لنا من اخبث الكلمات اللي ربنا سبحانه وتعالى حرمها علينا وقال لنا خدوا بالكم منها ما ينفعش ابدا ان يكون ده - 00:37:38ضَ

حال المؤمن نقل الكلمات بين الناس انه ينقل كلمة من هنا وينقل كلمة من هنا حتى والله لو كانت بحق. فهي من اشد الكلمات الجارحة لنفوس الناس وخواطر الناس. وسبحان الله - 00:37:59ضَ

سمع كلمة مني نقلها لفلان او سمع كلمة من فلان نقلها لي. النبي صلى الله عليه وسلم قال في ناقل هذه الكلمة. قال قال صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة - 00:38:13ضَ

واختم معكم بهذا الحديث. عشان اقول لك قد ايه الاسلام راح انك لما تتكلم بكلمة معلش خد بالك من هذه كلمة لربما كانت هذه الكلمة جارحة لنفوس الناس. فقال نبينا صلى الله عليه وسلم ان من ابغض الناس عند الله عز وجل - 00:38:23ضَ

جل منزلة النمامون. النمامون المشاؤون بين الناس بالنميمة. المفرقون بين الاحبة الملتمسون للبرءاء العنت. الناس اللي من جواهم كده مش طايقين ان شايفين اتنين بيحبوا بعض ان اتنين صحاب كويسين مع بعض. فينقل كلمة من هذا لهذا وكلمة من هذا لهذا فيوقد نار العداوة بين الاثنين نار - 00:38:43ضَ

بين الاثنين. النبي يقول ده اشر واحد منزلة عند الله سبحانه وتعالى. ليه؟ اذى الناس بهذه الكلمة. ايها السادة الكرام نحن مسئولون عن هذه الالسنة بين يدي الله عز وجل. ومسئولون ايضا عن علاقتنا مع الناس - 00:39:13ضَ

والله عز وجل قد جعل منزلة في الاخرة ليجازى فيها الناس بما قدمت هذه الالسنة. منزلة القصاص. فمن تكلم في يوم من في الايام بكلمة فيها اذى للناس يسأل عنها يوم القيامة والسؤال في هذا اليوم تكون عاقبته حسنة او سيئة تكون عاقبته - 00:39:33ضَ

اما ان تضيع الحسنات او يعطي الانسان حسناته الانسان او تحمل سيئات انسان على انسان. وهذا هو الهلاك كما قال صلى الله عليه وسلم وان الرجل لترفع له صحيفته يوم القيامة فيظن انه قد نجا فلا تزال مظالم بني ادم - 00:39:53ضَ

فتتبع شتم ده ووقع في عرض ده ونم في ده واذى ده بكلمة واذى المتصدق بكلمة اذى والده ووالدته بكلمة فتكون النتيجة فتكون النتيجة قال النبي صلى الله عليه وسلم فلا تزال مظالم بني ادم تتبعه حتى يهوي في النار. اسأل الله عز وجل ان يجعلني واياكم ممن يجدد - 00:40:13ضَ

دون هذا الدين بنشر الادب والقيم وتعاليم الاسلام السمحة. ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يعيننا على ان ننير حياة الناس ادب الاسلام. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلني واياكم ممن يجددون لهذه الامة. امر دينها. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا. وثبت - 00:40:33ضَ

الحق اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم لا تدع لنا في هذا الجمع الكريم ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا كربا الا نفذته. ولا دينا الا لقضيته ولا مريضا الا شفيته ولا ميتا الا رحمته ولا اسيرا الا فككت اسره يا رب العالمين. اللهم اشف مرضانا ومرضى المسلمين وارحم - 00:40:53ضَ

موتانا وموتى المسلمين. اللهم فرج هم المهمومين. ونفذ كرب المكروبين. واقض الدين عن المدينين. وفك اسرانا واسرى اللهم من ارادنا وبلادنا وديننا بخير فوفقه لكل خير. واعنه على كل خير ويسر له كل خير. ومن ارادنا وبلادنا وديننا - 00:41:13ضَ

فاجعل كيده في نحره. واجعل تدبيره تدميرا. واجعل الدائرة تدور عليه. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم. وباذن الله بعد الصلاة نعلن عن اسماء الفائزين في مسابقة خطبة الجمعة. الجمعة الماضية - 00:41:33ضَ

باذن الله عز وجل - 00:41:53ضَ